《山生》读后感1（模版）

第一篇：《山生》读后感1（模版）

《山生》读后感

怀着崇敬的心情拜读了这本书，书中那些感人的场景，虽从报告会、报纸上看过，但重温画面时仍潸然动容。主人公高尚的人格，勤俭的作风，坚强的党性，豁达的人生态度深深感染着我，心底涌动着的满是感动、感叹和感慨！最感动的是当同事（付岩伟）被诊断为食道癌后，他千方百计联系医院，借用轿车，垫付费用，安排人员全程陪同手术等等；而当他知道自己病情加重，不得不到北京复查时，大年初一，在女儿的陪同下，投宿在一个没有暖气的小旅馆里，偎在一个电暖气旁吃着速冻水饺。同样是病情严重，对人对己他却用了两种截然不同的方式，真让人为之感动不已！静以修身，俭以养德，他让我们看到了一个廉洁自律、两袖清风的人民公仆形象！

最感叹的一幕莫过于洪水中的以跪谢跪：在涉县那场百年不遇的洪水面前，他主动请缨，冒死前往，爬山涉水100多里，站在了老百姓面前，并和老百姓跪哭在一起，让群众看到了党，看到了政府，看到了救星！我们为之感叹了，男儿膝下有黄金，只跪苍天和娘亲，这一刻让我们看到了王彦生对老百姓满含深情的赤子情怀！

最感慨的是他心系百姓，事事民为天。身为组织部长，为调解小区和产权单位的纠纷，多次奔走协调，赔上笑脸，甚至软磨硬泡，低三下四，使遗留问题得到了解决。当看到

管道渗透，在维修人员不到的情况下，自己往外舀积水，弄得浑身脏兮兮的，额头上粘着泥！读到此处不由人为之感慨万千，一名副处级官员，亲自为辖区百姓修管道，有几个为官者能做到！

王彦生的事迹感动着我们，他就像山间的一流清泉，荡涤着泥沙，却总是以清澈的面目示人，做为一名组工干部应做的还是要更多的向他学习。

人民学习他“不问回报，只知耕耘”的思想境界。王彦生作为“管干部的干部”，曾两次让出提拔的机会，而自己却在组织部长的位子上一干就是11年。但他却无怨无悔，默默奉献，为党和人民选拔了一个又一个的优秀干部。他这种“俏也不争春，只把春来报”的服务心态，以及看淡个人进步，又甘当人梯的思想境界，是我们的榜样和楷模。我们要学习他不过分在意个人的得失，而要更多的关心工作、关注人民的福祉。只有拥有了这份淡薄的心态，才能守得住清苦、耐得住寂寞、挡得住诱惑、顶得住压力，保持好自身的品行。人民学习他“严于律己，诚以待人”的高尚品格。他远离灯红酒绿，从不涉足高档消费场所。下基层或加班常常是一碗面条，办公室里常备食品就是方便面。一件绿色军大衣穿了一年又一年。他坚持原则，从未给自己身边的亲人、同学、朋友开过一次后门。然而，他手机备忘录里存着上百条提示信息：孤寡老人的生日、给五保户送补贴的时间、生活困难

党员情况、承诺给百姓办的实事等等。他慎微、慎独、慎欲的高尚品格，用实际行动告诉我们做人要知足，生活要低标准，为民服务的工作要真诚坦率，坚持操守，注重每一件事、每一个细节、关心每一个身边的群众。

人民学习他“生命不止，工作不息”的敬业精神。工作中，王彦生不断创新工作方法，总是有用不完的点子，干不完的工作。即使是他深受病痛的折磨，面对着死亡的威胁，他也没有停下工作的脚步。谁也没有能力决定自己的生命，但他在有限的生命里，通过做更多的事情来延长自己生命的价值，他教给我们的是为了党和人民的事业，要不断的探索、追求，生命不止，奋斗不息的敬业精神。

王彦生的生命是短暂的，却给党和人民交了一份满意的答卷，赢得了百姓的口碑，诠释了共产党人执政为民的真谛，谱写了一曲平凡而伟大的人生赞歌！

第二篇：山生读后感

《山生》读后感

一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。

王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。

二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。

选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织原则不是任意交换的筹码”。

作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、权威性。

三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。

王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最后一刻。

我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。考核工作涉及面广，备受全县上下关注，责任重大，面对工作任务繁重，工作标准要求高的实际，我们要不畏困难，勤奋敬业，以只争朝夕、时不我待、奋发有为的工作精神，努力打造一流的工作业绩。

四、学习他孝敬父母、情系群众的情怀。

在生活上，他讲孝道、重感情。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独了大半生的老父亲找了一个老伴儿，使老人的晚年生活和情感有了归宿，这就是真正的讲孝道。王彦生是在“吃百家饭、穿百家衣”中长大的，在人生的旅途中，他始终牢记宗旨、心系群众，把群众的安危冷暖挂在心上，把对群众的感激之情转化为无穷的爱。在日常生活中，他不以领

导身份自居，“高看群众，低看自己”，时刻不忘帮助困难群众，捐助困难学子，无论深入基层调研，还是检查工作，只要他看到生活艰难的群众，就会尽自己的微薄之力，对有困难的群众伸出援助之手，用自己的一言一行，成为人民群众的“好兄弟”、“贴心人”。

第三篇：《山生》读后感

《山生》读后感

王彦生，一名普通的党员干部，他用自己平凡的一生，谱写了不平凡的篇章。

劝君不用镌顽石，路人行人口似碑。出身贫赛，工作勤恳，低调做人，踏实做事，清廉为官，勤政为民，几十年如一日。在王彦生平凡而伟大的一生中，没有什么轰轰烈烈，没有什么慷慨激昂，但他用实实在在的行动，为广大党员干部做出了表率，让我们看到他对人民的倾心奉献，对党的事业的无限忠诚。

经历了吃糠咽菜的贫寒岁月，经历了“文化大革命”的灰色冷遇，经历了冰天雪地的高中苦读，经历了轰轰烈烈的荒山建设，经历了梦断合同工的绝望，经历了事故人情的困难抉择……。在困苦面前，他从不抱怨，更坚强了自己的性格。心喜气顺，善待生活。在关爱中学会了珍惜，懂得了回报，并且渐渐铸成了人生的信念。

他是一个对生活要求很低，对工作要求很高的人。做人须有人格，为官不可官僚。一步一个脚印，踏踏实实，勤勤恳恳，为民请命，甘为人梯。一件棉大衣穿了五年；对待继母象亲娘一样；在下属不知情的情况下，垫钱安排做手术；想方设法，保护好基层干部；在涉县特大洪水面前，亲自冒险探路；带头当农民的儿子；父母进了县城，不露声色，不搞特殊；率先垂范，整顿作风；公平公正，任用干部；“大工委”构想，寻找合力点，访百家、联千户、帮万人；街头巷尾都走到，民生家常在心间；清白清廉，把收礼当做有罪。时时象

一泓柔水，温润着别人。他的生命中，每时每刻都在散发着无穷的光和热。

当得知自己的病情后，毅然作出“放弃休养、坚持工作、报答组织、直到最终”的悲壮决定。生存一天，高兴一天，工作一天，报答一天。用有限的时间多做一点工作，把工作当做自己最大的快乐。

生命对于每个人都是宝贵的，应该倍加珍惜。但应该如何珍惜？王彦生为我们做出了表率，那就是尽自己所能，多干一些对社会、对别人有意义的事情。

王彦生的一生，平凡简单，普普通通。他的一生，不也正是我们每一名共产党员所追寻的目标吗！

第四篇：关于山读后感

《见山还是山》读后感

将金城安的《见山还是山》一口气读完，我不禁感叹：原来文章可以这样写！每次写作文都感觉头痛，因为思维被题目框住，观点又不能完全写出来，都不是自己想写的文章，怎么能写得好？

这本书的文章大多是游记和随笔，从字里行间不难看出金城安是个现实、幽默又个性的人，最让我印象深刻的是《旅德日记》和《田园的那些花儿》，细腻幽默的描写充满情趣。他在为大家展现真实快乐的生活的同时，自然而然地流露出青年时期特有的人生思考，让我有了一些共鸣。他独特的眼光与个性也从这自然流畅的笔触中体现出来。

在思考友谊与青春时，他得出这样的结论：“青春让我甜蜜，我很享受跟朋友在一起的时刻。他们的笑容，他们的一举一动，都能让我愉快。想得简单点对自己也好，看的自然一点，不要强迫。”在接触佛教时，他领悟到，不论外界条件如何，“最重要的是让我们的心得到一个心灵的港湾，在繁华浮躁的都市中找到一个属于自己的精神家园，在物欲横流的当今为自己留有一个最后的世外桃源。”这是他对人生的独特思考。“我是与众不同的，我会为理想而奋斗，但又不得不面对现实。这是我的处境，我的痛苦。”与他同样处在青年时期的我们也经常会对人生诸多问题进行思考，但是与此同时，我们也要学着如何度过这一生，让自己活的更精彩。

面对人生，我们要有前进的方向。理想，不是一个简单的事情，它需要我们不断的奋斗，不懈的坚持。但是，生活中难免会遇到困难和挫折，我们要学会面对。有的人为了逃避现实而整日沉浸在幻想中，而最终他从幻想中走出时，反而会更加痛苦。只有勇敢面对眼前的一切，才能克服困难，继续向前。

人总是要现实一点。有人说活着就是痛苦的，但是人的生存法则、地位高低，都是在人类千百年来的进化中形成的，任何人都无法改变这一切，我们又有什么资格抱怨呢？现在唯一能做的，就是做好分内的事，解决眼前的事情，然后再把目光放远，规划将来的人生。

书中有几篇作者对写作的看法，对我们的写作有些帮助。“自己想写的文章才是好文章”，这句话一语惊醒了我这个“梦中人”。一直以来，我们写过的文章都被限定了主题，思维被定格在其中，无法完全发挥自己的实力。也许我们可以将平日的灵感，写成几篇随笔，日积月累，我们就有了独立思考的能力，文字、语序和逻辑思维也就慢慢培养出来了，写命题作文自然不是难事。

我们不一定要成为作家，但是文章一定要会写，一些能力是在不知不觉中培养出来的，其次，作为一个中国人，怎么能不会写文章呢？篇二：基督山伯爵读后感

《基督山伯爵》读后感 《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。

小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。

翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。看罢全书,我觉得以下几点值得探讨:

一、爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.二、必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐

看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福.快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复.人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵.我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感.他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.三、基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。” 看完全文，我又看过根据小说拍的电影，还是十分喜欢伯爵在监狱里和法利亚神甫一起学习，挖地道的场景，那是怎样的一种乐观，对未来的希望，或许我不懂，但是一次又一次的对原著的阅读，我相信我可以理解。篇三：我叫山果读后感

我叫山果读后感 感人至深 催人泪下

——我叫山果>读后感

作者：岁月如歌

文章如一幅写意水墨画卷徐徐向读者展开。从一群十二三岁大山里的孩子背着背篓挤火车的广角镜头，浓缩到一位穿着打了补丁衣服满脸汗水的背篓小姑娘的特写镜头。通过列车上乘客们从开始迷惑到后来同情小姑娘，并通过购买她的核桃向孩子伸出援手的全部过程。

文章中小主人公山果的经历，不仅使我联想到我的童年往事„„

依稀记得童年时期----那是上个世纪五十年代末六十年代初期，当时偏僻农村家庭的孩子多，生活艰辛程度可想而知。正如文章中的女孩山果那样，十来岁的孩子穿打了补丁的衣服，吃不饱肚子，还要在学习之余参加一些农活劳动是非常普遍的事情。那时由于家里孩子多，甚至每当某个孩子过生日那天，母亲只能把一个煮熟的鸡蛋偷偷塞进他（她）的小书包里„„

没有想到的是，时光流逝了半个多世纪，至今我们国家一些老少边穷地区的偏僻农村，还有许多像山果那样花一样的孩子，仍在经历着半个多世纪前我们那一代人所经历的艰难生活。

联想到当下社会，城乡差别和贫富差距拉大。像山果这样的孩子还继续挣扎在贫困状态中。但是，我们坚信，以习近平同志为核心的党中央通过深化改革、发展经济，制定一系列惠民政策，一定会在不远的未来，从根本上使老少边穷地区的民众摆脱贫困，走上小康之路；让无数山果那样的孩子真正露出可爱的笑脸！2016年元月3日零晨时分

我叫山果（原文）

链接

我叫

山果

阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。

我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点感悟。

我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及，都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。

我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。

车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的。我使劲儿让让身子，想让她站得

舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容，打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲儿拒绝，可是没用，她很执拗。慢慢地小姑娘对我已及不太拘束了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。

出这么远门，你不害怕吗？我问。

我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。她很有信心地说。走出这么远，卖一筐核桃能赚多少钱？

刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。小姑娘微微一 笑，显然这个数字给她以鼓舞。

还不够路上吃一顿饭的呢！我身边一位乘客插话说。

小姑娘马上说：我们带的有干粮。

那位乘客真有点多话：你带的什么干粮？

我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。你带的什么干粮？那位乘客追问。红薯面饼子。

周围的旅客闻之一时凄然。

就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中 间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。有人问：多少钱一斤？

女孩说：阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。

我跟着说：真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。

旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，拿两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。

很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：这是我买来要送我侄女的衣服，送你一 套，回家穿。她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩儿扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这点儿钱拿回去给你妈妈买点 儿药。小姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。

小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民工大声喊着：大爷！大爷们！感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆„„声音是哽咽的。阿婆，我叫山果，山——果—— 灿烂阳光下的这个车站，很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了。车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中„„（作者：佚名）

（原创文章 转载请注明出处 公众号 中华雷锋号）篇四：夏山学校读后感 夏山学校读后感

读了《夏山学校》一书，对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服，虽然“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现，但是夏山学校将爱与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴，来反观我们的教育。给孩子自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。《山生》读后感

一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。

王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。

二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。

选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织原则不是任意交换的筹码”。

作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、权威性。

三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。

王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最后一刻。

我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。考核工作涉及面广，备受全县上下关注，责任重大，面对工作任务繁重，工作标准要求高的实际，我们要不畏困难，勤奋敬业，以只争朝夕、时不我待、奋发有为的工作精神，努力打造一流的工作业绩。

四、学习他孝敬父母、情系群众的情怀。在生活上，他讲孝道、重感情。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独了大半生的老父亲找了一个老伴儿，使老人的晚年生活和情感有了归宿，这就是真正的讲孝道。王彦生是在“吃百家饭、穿百家衣”中长大的，在人生的旅途中，他始终牢记宗旨、心系群众，把群众的安危冷暖挂在心上，把对群众的感激之情转化为无穷的爱。在日常生活中，他不以领 导身份自居，“高看群众，低看自己”，时刻不忘帮助困难群众，捐助困难学子，无论深入基层调研，还是检查工作，只要他看到生活艰难的群众，就会尽自己的微薄之力，对有困难的群众伸出援助之手，用自己的一言一行，成为人民群众的“好兄弟”、“贴心人”。

第五篇：读《山生》有感

读《山生》有感

田兴铁矿综合办公室：陈志鹤

《山生》我读了两遍，还要读第三遍、第四遍……

为一幕悲惨的童年生活而落泪,也为一个一心为民的从政生涯而感动,更为一个英年早逝的汉子而哭泣…...他，一个身居要职的“父母官”，一个带领干部开展“当农民的儿子”活动的“儿子”;一个面对权势、压力从不弯腰的硬汉，一个看着无钱治病的农村贫困户凄然泪下的真情汉子；一个在工作中追求先进工作法，带头学习电脑办公的时代跟随者，一个长年只穿同一身衣服的落伍“老农民”。正如他在自己博客中所写的：童年的生活及父亲和亲人们给予我许多性格特征，自卑、自尊、孤傲、热情、宽容、固执，等等，包括许多相互矛盾的个性。

他就是王彦生，一个普通的共产党员，一名优秀的组工干部，一位身居要职的领导干部；他用短暂的生命抒写了对党的无限忠诚，对人民深沉的爱，给党和人民交了一副满意的答卷，赢得了百姓的口碑，诠释了共产党人执政为民的真谛，谱写了一曲平凡而伟大的人生赞歌！

一、他孝敬父母，情系群众；

王彦生四岁就失去母爱，在父亲和亲人的照料下长大，他时至中年，又得母爱，视为亲娘，孝敬备至。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独的老父亲找了老伴，又尽其所力把父母接到身边，悉心照料，在感到身体不适后又带着全家出去旅游，满足了父母要做飞机的愿望。他出门下乡兜里总要揣着几百元钱，遇到困难户就要塞上一张，遇到老人，总要上前唠上几句；有一次一些

上访的群众在上访途中遇到交通事故，乘坐的马车突然倾翻，两名群众摔成重伤，致使一触即发的上访态势猝然而至，个别干部长出一口气，幸灾乐祸，王彦生大怒，“这是什么感情？”说着，马上赶到现场把受伤群众送到医院，接着又联系病房、拿药、找医生。看着这名满头大汗的组织部长，本来心有怨气的上访群众特别感动，气一下子消除了。

二、他关心下属，保护干部；

在日常工作中，他从不以领导自居，以一个老大哥，老朋友的身份对下属循循善诱，悉心指导。在付岩伟（一名办公室主任）不知情的情况下送他去医院接受了根除癌症细胞的手术，并使其完全康复；组织科长王海峰反映年终干部考核过多过滥，基层干部每年要拿出两三个月时间应付，有怨而不敢言，王彦生果断要求以集体名义发稿，并在县委领导追究责任时，实事求是，通过入情入理的解释，化解了县委领导的迷惑与不解，也化解了王海峰的政治风险，并且使县委领导进一步认识了王海峰，使其很快被破格提拔。

三、他慧眼识珠，善于发掘；

“对千里马型干部不亏待，让开拓者无忧；对老黄牛型干部不忽视，让实干者无悔；对包青天型干部不挑剔，让公正者无畏；对智囊团型干部不嫉妒，让谏言者无虑。”这是王彦生对组织干部工作的真切体会和精神总结。一个经常组织村民上访，被视为“不稳定”分子的村党员经过其调查后竟然成为村支部书记，两年后，所在村子竟然又成为全省有名的典型示范村；一名机关副职在干部调整时颇受争议，王彦生通过多方走访，了解到这名干部只是性格使然，耿直率真，不太注意说话的方式，确是一个有魅力的可造之材。于是，他力排众

议，大胆向县委举荐这名干部到一个最为艰苦最为困难的基层单位担任正职。短短一年时间，这名年轻干部就打开了局面。

四、他刚直不阿，懂得拒绝。

作为一名组织部长，王彦生面临最大的难题，就是如何拒绝送礼。面对蜂拥而至的送礼人，王彦生很是无奈。对于这些钱物，王彦生一概不收，一些亲戚朋友送来的小米、鸡蛋、水果等土特产，算是心意，勉强收下，待其临走时回赠一些东西，价值却是更在其上。

一名年轻干部多次找到组织要求提拔，并托多位领导说情。在打了两年的“公关战”毫无收货后，找到王彦生“理论”：“王部长，都说你好说话，到我这怎么就这么难呢？是不是因为我没有给你送礼啊？你开个价吧！”王彦生拍案而起：“组织原则不是任意交换的筹码！你这种性格不该，迟早会栽跟头。”不到一年，这名干部就因违纪收到了处分。

“凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。”这是王彦生乐观豁达、包容大度的人生态度和处事原则。他是这么说的，也是这么做的。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”直到临死的前一秒，王彦生还在为丛台地区“两会”的召开认真地组织准备着，只是，作为组织者的他，第一次缺席了，也永远地缺席了……

他，犹如一颗划破长空的流星，短暂的生命孕育了永恒的真理！他，宛如一座高高耸立的灯塔，时刻放射着耀眼的光芒，指引着无数的共产党员为中国的中国的繁荣昌盛，民族的振兴旺达去奋斗！