杨度的“帝王之学”及其现实表现

第一篇：杨度的“帝王之学”及其现实表现

杨度“帝王之学”的现实表现

摘要：杨度，中国近代史上的传奇人物。在他的大半生时间里，一直有一个身份——“帝王之学”的代言人。虽然他的“帝王之学”以失败告终，但“帝王之学”这一个名词给人们留下了深刻的印象。本文试图在前人的研究基础之上，首先，试证何为帝王之学以及分析杨度帝王之学的来源；其次，从政治主张、作品、政治活动三个方面试述帝王之学的现实表现；最后，简单评论一下杨度“帝王之学”的现实表现。以其对杨度的深入研究有所帮助。

关键词：杨度帝王之学现实表现

杨度（1874—1931），字皙子，湖南湘潭人。早年师从湘乡大儒王闿运学习“帝王之学”，参加公车上书，两度留学日本，确立了其君主立宪思想，回家后积极参与策划洪宪帝制，晚年思想发生转变，于白色恐怖最严重的时候秘密加入中国共产党，是近代中国一个毁誉参半的人物。

“帝王之学”是杨度前半生安身立命的基础，这位虽然曾二度留学日本，深入接触过西方近代宪政思想的学者，同时，他还接触过孙中山黄兴等革命人士，对中国人民深受封建帝制残害之苦的现象他形同身受。但他一意孤行，鼓吹“帝王之学”，是前半生的一大污点。那么，何谓“帝王之学”？他是通过什么表达的？又是怎样表现的？这正是我要讨论的话题。

一 何为帝王之学——“帝王之学”的理论表现

杨度师从王闿运，可以说是首次接触完整性的“帝王之学”理论，那个夜晚是其一生之中以“帝王之学”代言人坎坷命运的开端。时王闿运有三门学问供杨度选择：功名之学、诗文之学、帝王之学。在简单的解释了前面两门学问后，及其兴奋的介绍了帝王之学。

“以经学为基础，以史学为主干，以先秦诸子为枝，以汉魏诗文为叶，通孔孟之道，达孙吴之机，上知天文，下晓地理，集古往今来一切真才实学于一身，然后登名山大川，与恢弘气概，访民间疾苦以充实胸臆，结天下豪杰以为援助，联王公贵族以通气息。

斯时方具备办大事的才能。再然后，或从容取功名，由仕途出身，侧身廊庙，献大计以动九重，发宏论以达天听，参加政事，辅佐天子，做一代贤相，建千秋伟业；或冷眼旁观朝野，寻觅非常之人，出奇谋，书妙策，乘天时，据地利，收人心，合众力，干一番非常大业，以布衣取卿相，由书生封公侯，名震寰宇，功标青史。” ⑴

由此可以看出，理论上的“帝王之学”。首先，文才智慧于一身，上知天文，下通地理，聪明绝顶。其次，要周游世界，广见识，结交权贵豪杰，增人脉。最

后，或以正常途径成贤相，辅佐天子，出谋划策，以图天下，留名青史。

二“帝王之学”的现实表现

（一）作品表现

一个人的作品，是深刻反映其思想的载体，或明朗，或隐晦。而文学功底深厚的杨度，一生作品颇多，名作亦深受欢迎。透过他各种类型的作品，可以窥视其一生复杂思想的冰山一角。而其“帝王之学”的理想亦表露得淋漓尽致。1903年，杨度第二次留学日本，于拜访梁启超时，看见梁作有《中国青年歌》悬挂于墙上，向来自傲的杨度不禁要与梁启超斗文学，怀着强烈的感情创作了《湖南少年歌》。在这篇著名的作品中青年杨度的政治思想基础（钟枫在其《杨度思想研究讨论会综述》中，按杨度的思想转变，将其一生划分为三个阶段：21岁到32岁激进的革命民主主义者，32岁到43岁顽固地维护封建帝制，44岁到57岁从事革命活动，为解放事业作出贡献）——“帝王之学”也处处又显露。他在结尾处写道"群此日争追鹿，大地何年起卧龙”，⑵面对着近乎分裂割据的中国，杨度以“卧龙”自称，等待着真命天子的出现。“中国将为德意志，湖南当做普鲁士”。⑶众所周知，当时的普鲁士是一个军事大国，特别是“铁血宰相”埤斯麦。而他是维护封建制度的，杨度对他的崇拜，事实上是对于维护封建制度的名人的崇拜。

1907年起，杨度发表了洋洋14万字的《金铁主义说》。提倡金铁主义---即经济 政治强国。也就是说，杨度即不赞成暴力推翻满清政府，也不赞成顽固维护清政府，而是主张通过较温和的改良手段改造中国，实行君主立宪，召开国会。这实质上是融合了西方政体思想的“帝王之学”，目的是希望汉族可以把统治中国的权利从满清族手中抢回来。而后于1908年提出限期开设国会说帖，当中声明国会开后“皇上仍有绅士不可侵犯之权利”，还可“巩固皇室”于1915年纂成《君宪救国论》交给袁世凯，竭力反对共和，“共和之弊，强国无望，富国无望”，推崇郡县制，“要求立宪，先求君主”，“计唯有易大总统为君主，使一国元首立于绝对不可竞争之地位，人民足可止乱”。这种近于赤裸裸的文字更是让人看到了杨度的司马昭之心——路人皆知。“君主立宪本为予平生唯一之政见”，杨度在《谈筹安会》中一开始就说出这么一句话，并说，“立宪而不君主，比不足以顾国本，鄙人之反对也”。⑷袁世凯失败后，杨度被通缉，逃亡的日子，对帝王之学还是不死心，先在《挽袁世凯几联》中道“君主负明公？明公负君宪？九泉之下，三复斯言”，⑸可以看出，杨度对于袁世凯不接受他的主张感到怨恨。后来，他选择拥护前清的张宇，在《复张宇书》中道：“愿奋其救饥拔溺之怀，挽救此将亡

之未亡之局”。⑹“时不可失，机不再来，唯执事实图利之”，⑺无疑是在鼓动张宇复辟，而自己原为诸葛亮，帮助其一臂之力。张宇失败后，“帝王之学”也就基本上无望实行了，杨度表现满怀的遗憾之情，其师王闿运之死，他悲痛的写下：“平生帝王学，只今颠沛愧师承”，⑻对于无法实现其师的“帝王之学”的深刻愧疚，也认为自己没有把“帝王之学”学到家。直到后半生，杨度才破然醒悟，献身革命，临死前为自己写下挽联；“帝道真知，如今都成过去事；医国救民，继起自有后起人”，⑼精辟的总结了自己的一生。

（二）政治活动

一个人的思想，要通过实践活动才能很好的表现出来。而杨度的“帝王之学”，有了理论的框架支持，在当时那个动荡的年代，他是如何通过自身的努力，在政治上独树一帜，振聋发聩，这是值得探讨的。

其师教导杨度：“再然后，或从容取功名，由仕途出身，侧身廊庙，献大计以动九重，发宏论以达天听，参加政事，辅佐天子，做一代贤相，建千秋伟业；或冷眼旁观朝野，寻觅非常之人，出奇谋，书妙策，乘天时，据地利，收人心，合众力，干一番非常大业，以布衣取卿相，由书生封公侯，名震寰宇，功标青史”。⑽概括来说，就是通过俩种途径以达到“帝王之学”：或考取功名，立志成为一代贤相。如果时运不济，朝纲败坏，天下动荡，则化身诸葛孔明，主动寻觅可为天子之人，助其一臂之力，施展所学的“帝王之学”。可以说，杨度的大半生，基本上都是沿着这条道路走下去的。

首先，在杨度还没有系统的接受“帝王之学”前，即他仅是朦胧的拥有“帝王之学”的一些启蒙性的理论时，他是沿着中国历代读书人所走的封建士大夫的道路走下去的。他自小就在伯父瑞生的照料下接受封建教育的。1894年参加顺天府举办的乡试中，得中第五十五名举人。再在1895年到京城参加会试，落第。而在这期间，他接触了不少以后的维新志士，爱国思想有所激发，并参加了公车上书。而他在1895年离京返回湘潭后，拜师王闿运，开始系统的接受“帝王之学”的教育。寒窗苦读。留学日本一年后参加经济特科考试，得榜，本以为这样就可以考取功名，帮助天子成大业，不料转福为祸，再度逃亡。只是，杨度对清政府还是不死心，写《东西各国宪政》论文，并为清政府“预备立宪“奔走效劳，企图获得清的欢心，得到功名。只是他最终发现清政府已是黄昏帝国，“扶不起的阿斗”，无可奈何的放弃了。

这样，杨度只能通过第二种方法，另觅非常之人，助其逐鹿中原。杨度选择了袁世凯，可以说为袁世凯的称帝活动立下了汗马功劳：他是北方清政府和南方临时政府议和的实际联系人之一，他撰成《君宪救国论》，为袁世凯称帝大力鼓吹，不仅如此，还发起筹安会，自任理事，为其擂鼓助阵，只是，袁世凯虽 书写“旷世逸才”送给他，终究还是不委其以功名，重任，留给他一些不上不下的职位，更谈不上贤相的等级。袁世凯死后，杨度的“帝王之学”梦虽然破碎，但其仍未死心，张勋准备复辟，他还派代表参加徐州会议，可见其顽固。他这一系列的政治立场，虽然打着“君主—立宪—富强”的口号，仍不可否认的是，在背后支撑着他的还是追求功利权势的野心。

可以说，杨度就是战国时代的纵横家张伐苏秦之流，广泛的结交各流人物豪杰，尤其是留学日本期间如孙中山、梁启超等，为自己的“帝王之学”寻找不同选择，却也态度模糊，不愿得罪任何一派，也不归顺任何一派；矛盾反复，不择手段；先是欲成为清代的贤相，发现清政府不行，则致力于推翻它，在袁世凯政治生涯处于低谷时投靠他，实为一种投机行为，虽然知道袁世凯称帝是要受到广大人民的反对的，却仍固执己见。张勋准备复辟，还曾为其出谋划策，而后发现这实在是不可能的，又锋尖一转，急忙与张勋划清界限，并撰文批评他。

（三）、政治主张

本文说的政治，不是狭义上的政治，而是广义上的政治，它包含了政治、经济、军事、文化教育、外交等各方面，而杨度的政治主张，则主要表现在若干众所周知的文章当中，如1907年的《金铁主义说》、《君宪救国论》。

首先从政治上看，杨度的主张随他不同的人生经历可以划分为若干个既然段：在他尚未留学日本时，他从小接受儒家教育，深受传统影响。特别是拜师王闿运，将其从小朦胧的功名之学发展为系统的“帝王之学”，虽然他在此期间也接触过梁启超，谭意同等维新志士的改良思想，但他并没有去接受他们的思想主张，而是企图走中国传统士大夫的道路，考取功名，辅助天子。其师王闿运也要杨度不可听取康有为 梁启超的主张，：“晳子，不管以后是康有为 梁启超，还是其他比他们更厉害的口吐莲花之辈对你说，中国不要君主，要实行民主，你都千万不要相信”。⑾ “我从中悟出一过道理，那就是，中国要富强，必须依靠英明的君主，国家大权集中在一个英明有为的君主的手中，国家就强富，百姓的日子就安定”。⑿ 毫无疑问，王闿运的这番话所包含的思想对一向尊重老师的杨度的影响是巨大的，他也认为，中国只能行君主制，不能行民主制。1902——1903年，杨度俩次留学日本。在那里，他接触到了西方的启蒙学说，他对日本明治维新后走上了强盛之路的考察，认识到中国要实行革命，方可走上富强，如1902年10月杨度与日本高等师范学校校长嘉纳治五郎那场著名的辩论中就说到；“非得路索（就是卢梭）之学说鼓动之，无以去其死气而发其生机”。⒀这种“变”的思想对杨度其后的影响是很大的，显然与中国的传统是不符的。但是，更应够了解到，杨度对革命还是充满悲观的，他认为革命“暴烈有余，成事不足”，“看不到成功的希望”。实质上仍然是对革命抱有怀疑之心的。后来，杨度返国，在中国的先进知识分子提倡民主共和的时候，参与清末新政和袁世凯称帝活动，则一直主张在中国实行君主立宪，并学下《金铁主义说》 《君主立宪议》以鼓吹之，认为只有

他的君宪思想才能救中国，并大力否定民主共和，如果深入了解他这一时期的主张和表现，不难看出杨度只不过是把君宪思想作为他获取功名的工具罢了。其次，杨度的军事主张。在中国的传统思想，军队是拿来镇压人民反抗，维护统治阶级统治人民的主要工具。杨度极为崇拜当时的风云国际的铁血宰相睥斯麦及其“铁血主义”。“用铁和血还没一切”，而在《金铁主义说》中就说道“铁为黑铁”，“铁者铁炮”；“欲与中国为金国，虽标榜以内方面的目的在求自立，对外方面在求自存”，但是细细一想，以“铁血主义”为模仿的“金铁主义”的创造者，杨度肯定知道睥斯麦实行这种政策所造成的影响。在当时的普鲁士，军队对内是来镇压人民，对外是拿来侵略扩张的，是一种封建性十分强烈的工具。而杨度仍然迷醉于此。

三 评论杨度“帝王之学”的现实表现。

综上所述，本文分别已经从政治活动，作品，政治主张等三个方面论述了杨度帝王之学的现实表现。由此可以看出，虽然随着当时时代的复杂变幻，各种思想潮流的冲击，让杨度的帝王之学，随之作了种种的调整，融入了适合历史发展潮流的元素，加之杨度的爱国情怀，让杨度所表现出来的帝王之学并不完全等同于中国古代传统的帝王之学。但是，万变不离其宗，揭开杨度“帝王之学”披上的色彩缤纷的外表，我们可以看出，它的实质还是不变的。而由于杨度对此的深深沉迷，让他盲目地逆着历史发展的主流，力图主张他的“帝王之学”，并由此得到功名，青史留名。但毕竟凭着几个人的主观意愿，改变不了历史的主流，至多只能让潮流奔腾得慢一点。而杨度经历了几次大事件努力失败以后，也基本上顿悟了“帝王之学”的不可实现性，最终还是放弃了他的“帝王之学”，而选择了正确的道理。

四 总结

历古阅今，史鉴未来。我们在感叹历史沧桑之余，亦不免为杨度对“帝王之学”的那份坚持而小小的感动。再让我们清醒的认识到，历史的发展，是前进的，不可逆转的，不因个人的意志为转移，而我们祖国的广大人民群众，特别是统治者，要清醒的去了解历史发展的主流，顺应时代的需要，方可“无为而治”，进而保家 保国 图安，此不快哉！

参考文献：

（1）（10）何汉文，杜迈之：《杨度传》第76页湖南人民出版社1979年出版

（2）（3）（5）杨度：《杨度集》中国社会科学出版社

(12)(13)廖发堂?：试论杨度的金铁主义说邢台学院学报 2008年02期

（11）林移刚：析杨度和他的“帝王之学萍乡高等专科学校学报2003年02期

（8）（9）杨度，徐俊德主编：《杨度日记 1896-1900》第76页北京市档案馆编2001年版

（6）（7）毛柄汉：《困惑帝王师》第124页长春出版社1999年出版

（4）顾士敏 ：杨度“筹安”考云南师范大学学报1992第4期

第二篇：杨平现实表现材料

杨平同志现实表现材料

杨平，男，汉族，1974年7月生（39岁），四川宜宾人，1993年12月参加工作，1996年7月入党，在职大专学历（2001年9月自治区党校维吾尔语言专业毕业）。现任墨玉县统计局副主任科员。

1993.12-1996.12解放军新疆军区司令部管理处战士；1998.01-2001.07墨玉县扎瓦乡武装部干部（其间：1998.03-1998.12和田地委党校行政管理班学习、1999.09至2001.07自治区党校维尔语言大专班脱产学习）；

2001.08-2004.10墨玉县墨玉镇综治办干部；

2004.11-2005.05墨玉县委政法委干部；

2005.06-2007.09墨玉县加汗巴格乡党委委员、副乡长； 2007.09-2012.09 墨玉县扎瓦乡党委委员、武装部长；

2012.10-至今墨玉县人民政府统计局副主任科员。

政治素质较高。能贯彻执行党的路线、方针、政策，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及党的十八大精神，加强自身的党性修养。牢固树立稳定压倒一切的思想，在重大政治事件和大是大非面前，头脑清醒，立场坚定，能坚决反对民族分裂主义和非法宗教活动，自觉维护祖国统一和民族团结，在思想上行动上自觉同县委保持一致。

有较强的业务能力，在执行政策法规方面能把好关，坚持原则。加强法律法规的学习，牢记党的宗旨，自觉抵制和反对 1

腐败，筑牢拒腐防变的思想防线。在工作中自觉接受大家的监督，工作中无违法违纪行为发生。以身作则，自觉维护单位的良好形象，勇于与一切违法乱纪行为作斗争。2012年9月，调入统计局工作以来，能够继续发扬在乡镇特别能吃苦的工作作风，不以老同志自居、虚心向同事们学习专业知识，刻苦钻研业务工作，主动要求去统计局所负责的扶贫村工作，带领统计局机关干部深入扶贫村开展入户调查等维稳工作，每轮到单位值班，他总是第一个赶到，对不按规定戴工作证的干部，不管对方职务高低，自己认不认识都要求对先登记后才能进入办工区。根据工作安排，由他负责统计局的执法检查工作。

首先，组织全县统计人员进行统计法知识的宣传和培训，进一步增强统计人员的依法统计意识。在墨玉县广场设立了宣传台，为过往群众咨询解答《统计法》有关问题；发放《统计法》宣传资料2000余份；利用音响设备现场宣讲《统计法》相关知识。通过形式多样的宣传，提高了广大干部群众的统计法律意识，增强了普法的效果。与此同时，多次下企业进行执法检查，在检查的40个单位中，立案调查10家企业，结案10家，收缴罚款5000元。通过检查，查出了存在有问题并进行了整改，确保我县统计数据的质量。

其次，扎实开展普法工作。按照上级文件精神要求，及时制定了“六五”普法计划。不定期下单位、社区进行执法宣传，今年统计局进行统计普法培训6次，参加人数300人，组织培训班5期；统计上街普法宣传4次，参加1500人次；共发放统

计普法宣传教材150本。

在平时，杨平同志还特别注重民族团结。工作和生活中尊重维吾尔族的风俗习惯，能够主动帮助他人的工作和生活中的困难。维语水平较高。在民族干部当中有较高的威信，有一定范围的农民朋友，工作之余经常与维族群众在一起交流和互相沟通。调入统计局后，原单位（扎瓦镇）许多基层干部及部分群众还经常来找他解决一些工作和生活中遇到的困难。

作为一名副科级虚职干部，杨平同志平时注重自身建设，作风检点，工作和生活中能做到以身作则，有事有病尽量克服，充分利用时间抓好业务工作，工作时间不迟到、不早退及无故旷工。在统计执法检查时，坚持实事求是的原则，成绩不夸大，困难问题不隐瞒，不弄虚作假，在统计局工作期间廉洁自律方面没有不良反映。

主要不足：1.对机关工作还不完全适应，工作耐心不够；

2、对统计各专业知识掌握尚不全面。

考核情况：2011称职、2012称职、2013年称职。

家庭情况：

妻子：张梦，1978年2月出生（36岁），群众，墨玉县第二小学教师；

女儿：杨梦圆，2001年10月出生（13岁），墨玉县二小学生。

二子：杨泽宇2013年2月出生（1岁）。

第三篇：读《杨度》有感

杨度

1109班易涤凡

杨度是谁？或许我们当今许多人都未闻其人。杨度先生，其实是中国近代历史上一位不朽的伟人。他青年时结交豪杰，有蔡锷、谭嗣同等一大批有识之士。他同康有为、梁启超一起发动了公车上书，并主持了戊戌变法。为了挽救危亡的中华民族，他几乎是一生都在奋斗。早年他去日本留学。想要从日本的崛起中发现一些方法，他又师从大儒王闿运，他不学诗词、文学、只要求老师教与他帝王之学，因为他立志要辅佐一位领袖，救中华民族于水深火热之中。中年时他终于等到了他的领袖——百年来一直被骂为卖国者的袁世凯，但杨度不管不顾，一心一意辅佐袁氏父子，想创造一个真正平等平安的中国。可好景不长，随着袁世凯的离世，袁氏父子政权垮台。杨度失去了政治护盾，又因辅佐卖国贼而民愤四起，名誉一落千丈。这样一位心怀救国大业的人，仍不甘心，他冒生命危险投到政敌孙中山麾下，仍是心不忘国，帮孙中山出谋划策。可又是一个天大的打击，孙中山患肝癌去世，树敌颇多的杨度被赶出国民政府。但人们仍记得他当年帮助袁世凯的事，处处不待见他。这位落魄的老人最后只好困居上海租界，躲避仇恨。可就在这风烛残年里，困顿一生的杨度仍不忘救国，他在上海认识了周恩来，运用他在上海的影响力，积极配合周恩来等人的革命工作，也可算为中国的新民主主义革命做出了贡献。可这样一位心怀天下的救国志士，在他困死上海租界时，当时的《申报》竟如此评价：帝制余孽潦倒沪上，风流浪子魂归佛国。这难道就是一个为了寻求中国强盛的道路，艰辛探索了四十年的杨度的结局吗？不！就在这时，一个浓眉俊俏的后生走进灵堂，他对着那张充满忧伤的遗照，坚定地说：“皙子（杨度的字）先生，您放心去吧，历史会给您说公道话的！”这位后生，就是中国的巨人周恩来总理。

是啊！转眼间八十多年过去了，无数仁人在周恩来总理之后，拨开了外界的讥笑与恶言，看到了这位落魄志士那颗救国医民的纯心。而且越来越多的人开始着手为皙子先生正名，而本书的作者唐浩明先生我想就是其中之一。唐浩明以澎湃气魄和历史博识创作的长篇历史小说《杨度》（原名《旷代逸才》），堪称一部艺术精品，先后荣获中国图书奖，国家图书奖，国家优秀长篇小说奖。读《杨度》，我看到了以杨度为代表的中国近代历史上一群知识分子和仁人志士为

了救国救民而上下求索的艰辛曲折，我的情绪随着书中人物的成功或失败而起伏，也经常被一些人物的演讲口才、思维判断、心胸城府、能力才干所折服。杨度是中国近代历史上一个极富争议性的人物：才华卓绝，抱负不凡有救国之心而所托非人，空怀博学宏识而把握不到时代脉搏。杨度的悲剧，也是中国近代艰难崛起之路的一个缩影。

救国医民，这是多少有志青年心目中最崇高的理想呀！青年时的杨度也是揣着这样一种心情走上这一条路的。可是在他这大起大落的一生里，我们看到的是一个失意的青年，忍辱的中年，绝望的老年和孤独的灵魂，在他的身上几乎看不到一点意气风发之处。而与他同时代探索的人，有身为国死，名垂青史的谭嗣同；有新军起义的将军蔡锷，有功成名就的孙中山。同样是救国的道路，为什么单单杨度未能载入史册？诚然谭、蔡、孙都是伟人，但我认为杨度亦同样不朽，他从立志救国开始，就一直坚持不懈，任何金钱与物质都没能撼动他的决心。虽然他的每一步几乎都充满了坎坷与失败，但他却一路走到了死亡，他也确实为中国的强盛从深山幽谷中开辟了一条道路，杨度所具有的品质，哪一点玷污了伟人的风格？

其实在中国的革命之路上，远不只有毛泽东、孙中山、梁启超。还有千千万万的学生青年，工人老师，甚至于政府官员。他们也许已堙没在不息的历史长河中，但在中国富强的的道路上，他们虽做不成里程碑，却甘为砂石，为后继之人铺通道路。我们不能忘记，今日的中国，是有千千万万的中国魂铸成！

《杨度》这一部书教给了我许多。它给我最大的启发就是要学会判断好与坏。表面上看，杨度助袁世凯多年，为虎作伥。不论在历史书中，在电影，在课外听人说，袁世凯似乎一直被作为近代中国的一号卖国贼来看待。自然而然，似乎杨度就成了一位狗头军师。而事实并非如此，心怀济世的杨度，难道是帝制余孽吗？似乎不是，那是我们错了？也不是。我想是人们的评判思维有误，往往，我们评价一个人都是通过他人或书籍判断，如果我们已经定性他是一个好人，那我们就会拼命地讲他的好事，好人也就越抬越高。如果因一件事认为他是坏人，那人们也就将他的糗事翻个遍，往往一个小错，会把人拉进深渊。殊不知有时人们心目中的“好人”劣迹斑斑，“坏人”却真正行善。评价一个人，应该要从多个角度看，同时，也不能轻信以往的评价，要相信自己。

再有一点，那就是爱国。杨度先生，毕生奋斗的核心，就是爱国，书中的杨度与他的友人们总是为国势而争论不休。为了国家他们有的愿舍生取义（谭嗣同），有的放弃了国外发展的蓝图（杨度），有的为组建国家积劳成疾而死（孙中山），有的弃文从武壮烈沙场（蔡锷），有的讴歌祖国激励青年（梁启超）。他们虽有的失败有的成功，但永恒的是实干的爱国之心，我们中国也是靠亿万颗这样的爱国之心集结而成的。而我们这一代，经历了几十年的和平生活，爱国激情似乎已经平静。当然，我们现在也不必在血与火中展现爱国，但我们可以把大爱放入小事中，不可有心而无为，正像习主席说的：空谈误国，实干兴邦！我们要用自己的实际行动，筑起整个国家的中国梦！

第四篇：杨xx同志现实表现材

xxx同志现实表现材料

xxx，男，汉族，1982年10月出生，2006年11月参加工作，武都城关镇人，大专文化程度，中共党员。现任xx乡党委秘书兼农机员。

该同志参加工作以来，经过农村基层工作实践锻炼，已炼就了一身敢打硬仗的本领，在工作上作出了突出的成绩，连续多年年终考核被评为优秀，具体表现如下：

一、政治思想表现

xxx同志自参加工作以来，在思想上，积极向上，能够矢志不渝地坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想不动摇，深入贯彻落实科学发展观，把全心全意为人民服务的宗旨贯穿于工作和生活的始终，努力提高自己的综合素质，在工作中学习，在学习中提高，在提高中不断进步。并时刻能够以党员的“八条标准”严格要求自己，他在2008年“5.12”地震抗震救灾期间，光荣地加入了中国共产党（火线入党），该同志立场坚定，坚持党性原则。在政治上，始终与党中央保持一致，坚持党的群众路线，关心群众疾苦，倾听群众呼声，善于用辨证唯物主义观点分析和解决现实问题，并能经常深入农村一线调查研究，理论和实践相结合，使得思想和行动有机统一起来，达到事半功倍的目的。通过学习，把干工作、为群众办事情作为自己的出发点和落脚点，在具体工作上，形成了尽职尽责的良好风

1气，使学习和工作相互促进，相得益彰。

二、工作实绩

自参加工作以来，由于工作认真负责，担任单位党委秘书，和同志们心往一处想，劲往一处使，圆满完成党委、政府安排的各项工作任务。

1、在“5.12“地震中，不顾个人安危,率先垂范，全力作好抗震救灾和灾后重建工作，地震发生之后，该同志立即下村，带领全村群众积极投身于抗震救灾当中，组织群众生产自救，查看灾情，详细登记倒塌房屋和该村基础设施建设的损失情况，及时上报乡党委，妥善安置灾民331户1198人。在转入灾后重建工作之后，该同志每天蹲在村上，了解农户重建中遇到的困难，督促、检查、严把建房标准和质量关，因地制宜，因户施策，加快重建进度，并积极协调农户建房缺砖，缺水泥等物资问题，在村干部的大力支持下和群众的扎实苦干下，使该村212户重建户，全部粉刷入住。

2、在秘书工作岗位上，踏实勤恳，能够创造性地开展工作。具有强烈的事业心和责任感，坚持实事求是的原则，自觉实践党的宗旨，在自己的工作岗位上作出了突出成绩：①、积极作好与各单位内部协调和对外接待工作。党委办是乡机关内部的“枢纽”和对外接待的“窗口”，代表党委的形象。每天，认真有礼地接待外来办事的村民和，并有条不紊地处理好各单位之间的沟通和协调工作，使得全乡各项工作步入了良性发展轨道。②、全力负责各种材料的撰写和修

改工作。政府办不同时期需要书写不同材料，如外纳乡十二五规划、全乡工作总结、政府工作报告、会议纪要、文件等等，他都亲自书写、校改。有时材料多、要求急，他就加班加点、不分昼夜，全身心投入工作之中。他在学中干、干中学，现对各类公文写作已基本掌握。③、认真作好党委书记办公会和其他会议记录。定时随同各位领导下到各村现场办公，扩大了视野，增长了处理实际问题的能力。④、认真做好各类文件、材料的整理、存档工作。文件类按时间顺序存档，材料类按性质分门别类整理，及时装入档案柜收存，随用随调，极大地节约了时间，提高了工作效率。⑤、做好了乡政府楼内外环境整治和清扫工作。⑥、深入实地，为民服务。在春耕前夕，到农家地头与农民促膝谈心，帮助他们进行农业结构调整，为其提供新技术、新信息，把党的关心送到百姓的家中，温暖了百姓的心田。在工作中，杨新宏同志始终走在一线工作，他任劳任怨，埋头苦干，团结同志，热心助人，完成自己的工作任务，总要帮其他同志一把，得到干部职工的好评。

3、在基层组织建设中发挥着积极的作用，全面抓好基层党建工作，按照“围绕经济抓党建，抓好党建促发展”的思路，以科学发展观为指导，以创先争优活动为契机，努力提升村级组织的建设水平，深入各村，调查了解村级组织的运行情况，查找存在的问题，指导工作的开展情况，汲取好的做法，一是听取群众呼声，带着问题，深入听取群众对村

级组织的意见和建议，了解群众对村级组织的期盼，发现和总结基层创建的新经验；二是与村干部谈心、相互沟通，谈心是关心了解村干部的重要途径，也是自己学习的很好机会，通过与村干部谈心了解到村级组织的思想意识问题、面临的困难问题，对上级组织的要求等，从而为党委如何加强村级组织建设，调动村级组织干事创业的积极性提供决策依据。激发了村党组织和广大党员生机活力，不断提高了基层党组织建设的科学化水平，为各村的经济社会又好又快发展提供了坚强的组织保证。

4、在农机安全生产管理方面，他能独当一面，几年来，他宣传道路交通安全法律法规、建立全乡农机车辆和驾驶员台账，与全乡320名驾驶员签订安全生产责任书、每月进行不定期的路查路检（每月不少于6次），为外纳经济发展做出了贡献。

5、能够按时完成其它各项工作任务。在搞好业务工作的同时，他积极完成党委、政府安排的各项工作，几年来，不管是灾后重建、林改工作、计划生育、春耕生产、安全生产、特色产业开发、千亩油橄榄示范点建设、各类矛盾纠纷的调处、支农惠农政策的落实等工作，他都能认真负责地完成。

该同志经过六年的锻炼，现已具有较高的政治水平，较强的工作能力和丰富的工作经验，具有一定的党务工作经验和组织能力，是一名能干事，干得成事的干部。

三、廉洁自律

在具体工作中，该同志淡薄名利得失，廉洁从政加强思想的纯洁，为此他常深入学习党风廉政建设的各项规定，强化“立党为公，执政为民”意识，树立正确的权力观、地位观、利益观，常思含欲之害，常怀律己之心，守得住清贫，挡得住诱惑，严于律己，以身作则。按照“为民、务实、清廉”的标准，严格要求自己，清清白白做人，踏踏实实做事，时刻保持清醒头脑，增强廉洁自律意识，加强自我管理，自我约束。

四、存在的问题和不足

1、理论知识学习不够，自已没有认真学习研究党在农村中的各项方针、政策；

2、思想不够解放，对农村工作没有新思路、新举措，开拓创新意识不强，适应新形势，解决新问题能力不强。

3、在具体工作中处理有些问题不够全面，有欠妥的地方。

根据该同志的表现，乡党委成员一致同意推荐其为副科级后备干部。

二0一一年七月六日

第五篇：乔杨社区2010年工作总结

乔杨社区2010年工作总结

2010年，我村在许庄街道党工委、办事处的正确领导下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻执行党的路线、方针、政策，不断践行科学发展观，围绕村年初制定的工作目标，攻坚克难、扎实工作，通过全村党员干部群众的共同努力，较好地完成全年的各项工作任务。全村实现工农业总产值1.7亿元，村集体收入161.31万元，农民人均收入13680元，先后被评为“江苏省卫生村”、“江苏省康居示范村”、“江苏省社会主义新农村建设先进村”，通过了“泰州市十强村”、“高港区星级文明社区”的验收，回顾一年的工作，主要抓了以下几个方面工作：

一、认真抓好党的基层组织建设

一个村的发展，村班子至关重要。我们十分注重村干部队伍自身建设，通过学习培训多种形式，加强对干部的“三个代表”思想教育，认真学习十七大报告精神，不断践行科学发展观，牢固树立村干部奉献意识，开拓意识和为群众服务意识。在2010年6月2日举行的村民直评村干部活动中，满意度达98%以上。在抓好班子建设的同时，我们十分注重党员的教育管理和发展工作，经常性地开展党员学习、电化教育等活动，积极培养入党积极分子三名，发展党员一名。

二、认真抓好对村庄环境的整治，建设新农村。环境的优美、村民生活质量的提高是一个地方文明程度的具体体现。我村由三个自然村庄组成，村内沟河、路道纵横交错，过去是道路泥泞、河沟杂草丛生，庄内粪坑、草堆、垃圾随处可见，严重影响村民的生活质量和村庄环境。我们按照建设社会主义新农村的总体要求，结合本村的实际情况，在全村发动了清洁水源、清洁家园的“双清”工程。通过多方筹资，发动全民参与，几年来，整治了16条河道，新建了6座农桥，一座大坝，全村共铺水泥硬质路道19公里，改造卫生厕所875个，新建垃圾房（箱）116个，栽植意杨、垂柳和香樟树1万多株，新增绿化面积30亩。同时我们积极修订建设规划，重点打造乔杨集中居住点，新建了文化长廊，在全村境内安装了路灯，并动员拆除了违章搭建，对老住房进行全面刷新。围绕重点打造活力乔杨、和谐乔杨、魅力乔杨，我们投资30多万元建成了农民体育广场和社区文化活动室，设有健身房和图书室、居民学校常年开放。优美的环境是“三分建、七分管”，为此我村成立了12人的专职管理队伍，配备了4辆农用车，专门负责村庄卫生和环境维护。环境的整治改变了乔杨形象，提高乔杨知名度，为老百姓营造了一个好的生产、生活环境，为经济发展提供了好的氛围，让村民得到了更多的实惠，也得到了各级领导的肯定。

三、坚持依法治村，推进村级民主建设，建设和谐社会。

新农村建设不仅仅体现在村容村貌焕然一新，我们在抓硬环境建设的同时，也不放松软环境建设。过去村民对村级收支情况只能通过民主理财和公开栏才有所了解，为了加强民主管理、落实民主监督，让老百姓得到更多的实惠，村两委会及时调整思路，将集体资产折股量化到全体村民，成立了社区集体经济股份合作社，让村民变股民，直接参与对集体资产的管理，实行资产运作和企业经营分开，达到合作共赢、滚动开发、不断发展。股份合作社由股民选举股东代表，成立董事会和监事会，严格按照《章程》运作，其项目开发、资产租赁、利益分配等交由股东代表讨论决定，大大调动了村民民主管理、自我管理的积极性。社区股份合作社为新农村建设提供了资金保障，同时也增加了群众的收入。在新农村建设的过程中，我们坚持抓好宣传教育工作，注重提高全民素质，利用村民学校和文化宣传栏经常开展各种宣传教育活动，组织党员干部群众学习邓小平理论和“三个代表”重要思想。开展普法教育，举办专业技能培训班，村民接受教育培训率达到80%。在坚持依法治村的同时，判定和完善了村民自治《章程》，健全民调组织、帮教组织，建立信访室和为民服务一站室。抓好“十星文明户”的评比，做到弘扬正气、树立新风。一年来我村未发生集访、越访事件和恶性刑事事件，平安创建、综合治理成效明显，村务公开、财务公开、党务公开、民主监督等及时到位，文化建设氛围浓厚。全村有线电视入户率、自来水入户率、合作医疗参保率、计划生育均达100%，实行农村社保人数超过80%，群团组织活动开展正常，真正达到了依法治理、民主管理，促进社会的和谐发展。

四、严格按程序操作，确保撤村建居和换届选举有序进行 在撤村建居和换届选举过程中,严格各项规定，规范程序，严格依法办事，做到步骤不减少，标准不降低。一是制定了换届工作的流程，指导换届选举工作按规定的步骤进行；二是认真履行呈报审批程序，及时做好召开党代会和“两委”班子候选人的请示工作，保证选举工作的严密性；三是严把党员代表的选举和资格审关。在代表选举中注重党员代表的性别结构、年龄结构和文化结构。使新选代表有较高的文化程度和较强的参政议政能力，能够带领群众勤劳致富，是广大党员群众信赖拥护的先进分子，同时，注重各行各业党员代表的比例，使党员能够广泛代表全体党员的意志，尤其重视农民党员代表占有代表总数的一定比例，并在代表资格审查中严格把关，对党性观念不强，对非法宗教活动态度暧昧的党员不准当代表，近三年内受过党纪处分的党员不准当代表，有民族分裂言行的党员不准当代表，预备党员不准当代表。同时，对“两委”委员候选人在民主推荐、严格考察、反复酝酿讨论、自上而下、自下而上广泛征求各基层党组织及广大党员干部群众意见的基础上，通过街道党工委研究，确立了“两委”候选人预备人选，既实现了组织意图和多数党员意愿的有机结合，又保证了提名的候选人德才兼备、群众公认。

五、大力实施集中居住，新建便民服务中心、文化长廊 我村抓住大桥北接线和231省道穿越我村的契机，在一期工程的基础上继续大力实施集中居住二期工程，实施动迁户的预安臵，确保了重点工程的顺利动迁，解除了所有动迁户的后顾之忧。

为了适应新时期的工作需求，完善社区各项服务功能，我们投入近300万元，根据“重点村”建设的规划，将便民服务中心选址在集中居住点内，于8月份正式破土动工，历时5个多月。便民服务楼设臵配备了一站式服务的社会事业工作站、世代服务室、残疾人康复中心和多功能、多媒体的电教会议室等与居民生产生活息息相关的功能场所，完善了社区各项服务功能，为城市化后的社区工作创造了一个开放、平等、便民、高效的社区服务环境。与此同时，我们还在便民服务中心东侧新建了近50块版面的文化长廊，内容涵盖了普法、法律援助、人民调解、计生、残联、关工委、民政、农业、保健、反邪教、反毒品、好人好事等多方面内容，并按时节不断更新。图文并茂、新颖别致的版面，吸引了众多社区居民和过往行人驻足观看，成为了乔杨一道亮丽的风景线。长廊的宣传内容也使居民在潜移默化中受到了教育，提高了素质。