第一篇：意志的胜利 影评
《意志的胜利》
影评
《意志的胜利》被誉为这世界上最有力量、最有影响力的纪录片。但是也有人说，它完成的是一个“不可饶恕”的巨大胜利。而这份胜利的缔造者就是当代艺术史上的传奇女导演里芬斯塔尔。她是美国TIMES周刊评选20世纪一百位最重要的艺术家中唯一的一名女性，由此我们可以看出她在艺术界的地位之高。《意志的胜利》虽使她一战成名，却免却不了她终身被世人诟病其政治形态，不被电影界承认其存在的命运。然而，在意识形态相对开放的今天，斯皮尔伯格等赫赫有名的导演都曾公开表示过对里芬斯塔尔作为同行的敬意。这份敬意不仅仅是对她精湛的艺术技艺和素养的叹服，更是对她给世人留下《意志的胜利》这般优秀的影视作品的衷心感谢。
《意志的胜利》是一部记录1934年在纽伦堡召开的帝国代表大会的纪录片。开场地点却不是纽伦堡宏大的会议厅，而是黑云翻滚的天空。那般波涛汹涌的云海正如当时暗无天日的社会背景，“1934年9月5日，世界大战爆发后20年，德国的苦难开始后16年；新生的德国起步之后19个月，阿道夫·希特勒再来纽伦堡，检阅忠实的追随者的队伍”。而那只承载着希特勒的飞机，此时便化作天神的坐骑，穿越层层云海，越过艰难险阻，让天神降落人间，解救失落的德意志
民族，解救在痛苦中的民众。
在影片中，我们明显可以看到，群众对于这位天神的尊敬和爱戴。欢呼，行礼，鲜花„„一切的元素都在宣扬着天神的伟大及其天神的人民对其的拥护。而检阅的过程和会议现场更像是进行了一场大型的宗教祭祀仪式。齐刷刷的举手礼和震耳欲聋的掌声，整齐划一的行为举止所带来的秩序美感和节奏美感是难以言语的。这让人想到卢因的理论，说服一个集体，要以形式、氛围来说服。正如人们认为媒介是“第四权力”一样，纪录电影可以利用视觉符号捕捉住人们的眼睛来传达一种权力意志。从《意志的胜利》这部作品的效果来看，它们的确行使了某种权力，它们让人们按照导演的意图去行动以及去思考问题。影片中那样狂热躁动的氛围，不仅容易煽动在场的群众，更能煽动荧幕下的观众。让观众也拜倒在希特勒的旗帜下，信服纳粹能够像《出埃及记》里的摩西一样，带领人民到达神所准备的流着奶和蜜之地。这就是希特勒的力量，也是里芬斯塔尔的力量。希特勒正是深知这两种力量的强大，才找到了里芬斯塔尔来为帝国拍摄这么一部纪录片。他给里芬斯塔尔提供了绝无仅有的拍摄条件：无限制的经费，数不清的聚光灯，一百多人的摄制组，16名一流摄影师、30台摄影机所组成的规模庞大的摄影队同时开工，22辆配备司机的汽车和身着制服的机动警官，全部随时听命于里芬斯塔尔调遣。并和当时最负盛名的实验电影大师Walter Ruttmann合写剧本。而希特勒本人也亲自担任制片人。纽伦堡甚至为拍摄还专门修建了特殊的桥梁、塔和斜坡路，使里芬斯塔尔的摄影机能够尽情发挥其
所能。希特勒投下如此血本，为的就是把纳粹党变成银幕上最完美和最有力量的形象。而里芬斯塔尔也没有浪费希特勒所给予的任何资源。里芬斯塔尔指挥着她的摄影大军，在梯子上、斜坡和高塔上进行拍摄，多视角的拍摄成功地渲染了现场气氛。里芬斯塔尔甚至在影片中创造性地使用了多种表现手法，在希特勒驱车检阅游行队伍的场景中，她打破了一直被奉为金科玉律的完整构图原则，希特勒的头部在画面中被切去三分之一，这样就使他的背影占据了整个画面的一大半显得更加高大，而游行队伍则变得相对渺小，而且仿佛是从希特勒举起的手臂下面鱼贯而过。而在最后的纽伦堡大会上，也有一个镜头让人震惊。镜头从大俯拍始，希特勒一行从画框底边入画，他们向前时摄影机也慢慢抬起头来。最后摄影机摇在希特勒一行的前面，抬头，讲台正中一面大万字旗。这样的镜头流畅而又带强烈的政治意味。而在万字旗下干部的演讲，群众如雷贯耳的掌声，和仰拍镜头下的希特勒3组镜头之间的剪切，也让影片更具有冲击力和说服力。可见里芬斯塔尔深知如何运用群众的镜头表现希特勒，表现纳粹。
希特勒也深刻认识到艺术之于群众的作用。关于电影的的宣传功能，希特勒在《我的奋斗》一书中有这样的论述：“群众有一种惰性，不会轻易改变自己的习惯。他们很少翻看或阅读与自己无关或不符合自己期待的书面信息。对于表述一定观点的文字，只有那些对这种观点感兴趣的人才会去阅读。传单或海报，由于其简练的风格，可能会吸引一些不同想法的人们的注意。图片，包括电影在内，更易吸引人们的视线。”不得不说，里芬斯塔尔完美的执行了希特勒关于艺术的要求。这部纪录片没有采用画外解说，而是让画面自身和从现场采集来的讲话、声音和音乐来说明问题。这不仅增加了影片的真实感，更把文字力量变成一种影像的力量。影片中经常闪过的富有象征意味的纳粹的鹰徽和万字旗就都是在给群众下达一种强烈的暗示。里芬斯塔尔还大量运用隐喻手法，例如影片中出现的大量孩子的镜头。给希特勒献花的小女孩，军营中孩子们的笑脸，游行中争先恐后观看的孩子的目光，儿童军乐中努力表演的孩子„„孩子们对希特勒的爱戴也在像观众表达出一个情绪，我们天神般的崇高的德意志的最高统治者是如此的平易近人。
影片最后在瓦格纳恢宏的史诗音乐里告终。里芬斯塔尔选择瓦格纳不是偶然。瓦格纳作为希特勒最欣赏的音乐家，其音乐必定要加入到影片中。难怪希特勒如此赞赏里芬斯塔尔，她不仅能够掌控全局拍摄大场面大调度的景，还能注意到画面与声音的细枝末节的方面。最终《意志的胜利》能够获得纳粹国家奖，威尼斯电影展金奖和巴黎电影节法国政府大奖等一系列奖项也让人不足为奇了。
但是这部优秀的纪录影片走过的路程太过于艰辛。很多教授电影的学院教授们甚至不敢把《意志的胜利》在课堂上全部放完，他们说：“它的力量太强大了，我担心我的学生如果把片子看完，就会变成真正的纳粹。”我们不能想象当时影片在德国上映时蛊惑了多少德国的青年加入到纳粹的麾下。我们也不知是否该相信里芬斯塔尔的辩词。她曾拒绝承认《意志的胜利》是一部宣传电影，但恰好因为它是“艺术”的，所以才有煽动性，她从不关心政治，所以才会被政治利用。
在这部影片全面开禁的今天，我想我们还是不要过多地注意其政治形态的模样，而好好享受这部影片给我们带来的艺术方面视听语言的享受吧。
第二篇：论《意志的胜利》的意识形态表意
论《意志的胜利》的意识形态表意
[摘要]《意志的胜利》作为美国艺术评论家苏珊?桑塔格眼中迄今最成功、最地道的宣传电影，因其敏感的纳粹题材，独特的艺术性，导演的话题性等备受学界关注。此文以其作为研究对象，类比索绪尔语言学中的二元对立论，同时结合麦茨的符号学理论，通过对影片组合项与聚合项的分析，来论证片中云层、火把、麦穗、鹰徽等符码所传达的意义，进而阐释其在图像符号、指示符号、蒙太奇效应三个层面的意识形态表意。
[关键词]《意志的胜利》;符码;表意;纳粹
一、“罪”与“美”的同构：法西斯美学的实践者
作为被美国《时代》周刊评定的20世纪最有影响力的100名艺术家中唯一的女性，莱妮?里芬斯塔尔从名噪一时的舞蹈家，到高山电影演员，再到希特勒纳粹宣传电影的御用导演，一次次的角色转变都让集荣耀与谩骂于一身的她备受瞩目。《意志的胜利》作为其导演生涯的高峰之作，获得了国家电影奖、威尼斯影展金奖和巴黎世博会最佳电影奖，却最终成为里芬斯塔尔最受后世诟病的政治宣传片。尽管她在各种场合公开宣称自己只是艺术与美的追随者，对政治不感兴趣。“不要因为我为希特勒工作了7个月而否定我的一生”的自传开篇也在彰显其余生之憾。然而在为期六天的党代会的拍摄过程中，她得到了纳粹宣传头目戈培尔最大的支持，数百人的摄制组和多达30～50台摄影机器的调用，纽伦堡甚至为其拍摄抢建桥梁、高塔与旗杆电梯。她远远不是为了某个政治任务被征召而来随后碰上麻烦的那种艺术家，正如她在1935年出版的《德国党代表大会的内幕》中所说，她是从纽伦堡大会的设计阶段进入的，而整个大会从一开始就是作为电影场面专门构思的。①
影片《意志的胜利》以全知式的视角，记录了第三帝国时期，纳粹第二次纽伦堡党代会的盛况。全片围绕帝国元首希特勒分为列队欢迎、党代会开幕、检阅各部队、党代会闭幕等部分，带有明显意识形态宣教功用的万字符、党旗、煽动性演讲贯穿全片，在一战后德国经济萧条、失业率激增，整个国家心理失衡、易于被操纵的社会背景下，此片通过操纵符号、制造神话的政党策略在大众心中树立起希特勒在民族社会主义德国工人党内的绝对领导地位，进而升华到整个德国救世主的神话角色。片中各符码所传达出的意义，与苏珊?桑塔格提出的“法西斯美学”：歌颂愚昧、美化死亡的纳粹精神形成呼应。法西斯美学主张对从情境的控制、服从行为和狂热效应的迷恋中建构一种“主宰/奴役”二元维度的美学。②其追求集体性的反个人、反启蒙、反理性的感性魅惑与盛赞屈服，歌颂愚昧无知，美化死亡的论调构成了其基本内核。影片所体现出的高超的艺术技巧与其润物无声的隐形宣传企图使得影片集“罪”与“美”于一体，“只执行元首的命令来证明对元首的忠诚”“胜利万岁、希特勒万岁”“现在以及将来我们依然等待您的指令”等论调与法西斯美学的内涵不谋而合。
二、宣传符码：纳粹的表意利器
表意作为将信息传达给观众的过程，在运动影像的发展中逐渐演变为图像符号表意、指示符号表意及蒙太奇表意三个层级。而一部影片中的所有表意都必须经过符码的传达，才能被观众准确感知。符码作为信息得以传达和理解的逻辑关系，在台湾学者齐隆壬所著《电影符号学》一书中，其总结麦茨《语言与电影》中有关符码与信息区别的陈述，表明符码有一般性符码和特别符码的分野。一般性符码具有普遍性，是所有电影类型都适用的范畴，包含各种技术方面的剪接技巧，如淡入、淡出、叠化、蒙太奇技法等，类似于文学中的标点。而特殊性符码亦可称之为次符码，如美国西部片中的残阳、牛仔;公路片中的沿海公路、旅途伴侣;我国武侠片中的刀枪棍棒、人物服饰及布景等都具有特殊性，放之其他类型的影片中则不能明确指示其意义。齐隆壬的观点与美国学者达德利?安德鲁在《经典电影理论导论》第八章中的分类：只符合电影语言的特殊符码、存在于日常社会文化中且被移植到电影中的泛符码、电影与其他媒体共享共性符码，有异曲同工之妙。而让?米特里在《电影符号的质疑》一书中曾谈道：“电影每次的表意影像都是不同的，能指和所指之间不存在任何固定不变的联系或特征。”③此观点类比到电影符码中，也可以很好地佐证电影符码所具有的特殊性。
麦茨曾认为表现素材与符码是相对立的，素材与符码的结合才能准确传达出影片的表意，这也足以证明符码在影片表意中的地位。在《意志的胜利》中，一般性符码与特殊性符码均有所体现。笔者发现，在人类文化生活中所长期存在的符码在此片中有多处移植，通过这种泛符码的表达，超越原符码的表征，进而引申为纳粹的意识形态宣传符号。在开场解释性文字后第一组画面中所出现的镶有金边的云层与穿梭在云层中的螺旋桨飞机明显超出气象与交通工具的本意，这是纽伦堡民众夹道迎接元首希特勒前的一组画面。云层虚无缥缈的神秘感及其投射的明亮日光，飞机穿梭于云层的主观视角都在直观地向观众展示“大人物”的到来，而高空来客必将化身为德国的“救世主”，这给一战结束后身心俱疲的德国民众带来了心灵寄托。此外，片中呈现频次最高的即为“?e”符码，同时“?e+雄鹰”“ ?e+麦穗”的衍生符码也多次在画面中以特写的形式出现。毫无疑问目前“?e”向左旋转约45°在普通观众的潜意识里已是德国纳粹党派的化身，殊不知“?e”起源于“?d ”，为佛教用语，是取吉祥与公德之意的宗教符号，希特勒认为“?e”象征雅利安人胜利斗争的使命，这一符码在片中以旗帜、袖章、胸章、雕塑等形式频繁出现，已成为全片最具典型意义的符码，其传递出的是纳粹党人团结一致、纪律森严、好战必胜的意志。雄鹰作为隼形目猛禽类动物，有鹰击长空、桀骜不驯的豪侠气概，麦穗作为农作物有丰收与勤奋的文化意义，这些普遍意义与“?e”结合，通过一系列特写画面的强烈感官刺激，迫使观众抛弃原有符码的文化意义，转而认可纳粹党派所宣扬的好战、胜利的政治宣传符码。正如麦茨所论，在一般的语言符号中，符号的能指与所指相差甚远，可以说是处于分离状态。而在电影语言中，能指所表现的即为画面中的实实在在的指涉物，所以在影片中被再现之物本身就是指涉物，而云层、飞机、“?e+雄鹰”“ ?e+麦穗”即完成了由普遍文化表意向特殊表意的转化，影片赋予符码独特的纳粹话语，使得符码成为表现素材中重要的作用，可以说“表现素材+符码=信息/意义”。而这种隐形的宣传，正是符合了纳粹宣传部长戈培尔的理念，他曾表示：“宣传只有一个目标：征服群众。所有一切为这个目标服务的手段都是好的。”④而这种寓宣传于符码中的艺术手段，也在侧面证明纳粹宣传策略的精心谋划。
三、魅惑的渲染：从图像到指示到蒙太奇
提到宣传性影片，除《意志的胜利》外，学界最为关注的当属美国影片《我们为何而战》，而这部战争知识普及与鼓舞军队士气的影片并没有收到预期的传播效果，据社会心理学家霍夫兰的实验证实，此片只能起到事实认知的作用，其意识形态的宣传功用微乎其微，而究其原因即为理性、客观呈现原则的贯穿。这与《意志的胜利》中情感鼓动、魅惑渲染的制片理念截然相反，纳粹认为“群众对抽象的思想只有一知半解，所以他们的反应较多地表现在情感领域。情感宣传需要摆脱科学和真相的束缚”⑤。因此在受众丧失自我意识的前提下，诉诸感性的宣传电影必定大获成功。感性策略的使用必将借助表意中的图像，指示及蒙太奇三个符号层面，下文结合索绪尔语言学中的二元论来阐述影片的感性符号表意。
瑞士结构语言学之父索绪尔认为语言可以分化为共时轴与历时轴，共时轴是一种前后相续且水平、在场的组合段关系，而历时轴则为一种联想、不在场、垂直的聚合段关系。台湾学者齐隆壬曾认为“分镜”在电影摄制中，实为聚合体到组合段的表现。⑥类比其理论，笔者选取了德意志青年军团在片中出场的三个镜头，依次为全景：青年军团露营地;中景：青年洗漱、打闹;特写：青年军团在齐柏林体育场接受希特勒检阅时坚毅的眼神。共时轴中的三个镜头是一种前后出现的水平关系，所有的画面都投射到银幕上，是一种在场的表现。而在垂直的历时轴层面，虚线框中可以是观众由组合段之景产生的合理想象，它可以分别是德意志党卫军的露营地的全景，可以是冲锋队员洗漱、打闹的中景，抑或是劳动服务队员接受检阅时的眼神特写。这些都是观众的联想，是不在场的聚合段。共时轴中的三个镜头，其主体均为德意青年军团。根据影片表意的三个层级，青年们的画面形象是图像符号表意的是第一等级;而作为来自于影片连续性元素的指示符号表意，可以做如下解释，首先每一个体青年都指示普通的德国青年，进而到露营地中的洗漱、嬉笑中的青年则开始具有一定的映射性，他们为即将接受元首的检阅而表现出欢欣鼓舞，同时打闹游戏的进展开始使得他们由普通青年到好斗、有组织纪律性青年的转变。而在齐柏林体育场接受检阅的着装统一、队列整齐的青年则成为象征符号，他们的角色已转化为纳粹的后备军，一张张意志坚定的脸象征着纳粹雄厚的人员储备，而对元首狂热的崇拜通过“举手礼森林”似的全景体现配以“希特勒万岁”的雷鸣呼号，能够深深感染到银幕前的观众，使得绝对服从、纳粹必胜的信念在观众心中再一次加强。
对于影片表意的第三等级，蒙太奇效应，只要不是一镜到底的影片，都会有所体现，让?米特里认定蒙太奇表意是最重要且最具特色的表意等级。在《意志的胜利》中，首先，复现式蒙太奇营造德意志民族安宁、幸福生活的虚幻之感。在影片开篇约14分钟，一组家庭窗口加窗外之景的复现画面配以悠扬的音乐给观众营造出清晨居民推开窗户迎接全新一天的画面美感。每一扇打开的窗户都象征着普通的家庭，使观众联想到历时轴中不在场的千万个德国家庭。窗外的炊烟、和煦的日光、窗台上的鲜花、清澈的河水，所有的符码都为营造氛围服务。第二，隐喻蒙太奇营造元首与士兵并肩作战，没有阶级之分的统一德国假象。在希特勒对其冲锋队及党卫军做了慷慨激昂的演讲后，为了让部队铭记历史与屈辱，他走下高台，走向普通的士兵中去，此刻的希特勒与普通士兵融为一体。他抚摸每一幅印有“?e”的新旗帜。画面中鸣响的礼炮、希特勒、普通士兵、敬礼、握手形成了一个长达约1分50秒的仪式循环。同时剪辑速度不断加快，景别也在由全景到特写形成两极镜头的转化，最终简化为炮筒、行礼、握手的快节奏剪接。此组镜头与希特勒的演讲相呼应，具有深刻的隐喻之意，希特勒走下高台，就足以表现其愿意与普通士兵地位平等，且拍摄希特勒的镜头并没有使用片中一贯的仰拍镜头，而是以一种平视的透视角度，通过希特勒之手与士兵之手紧握的特写，来隐喻元首的亲善。除此之外，大部分时段，影片还是竭力把希特勒塑造为高于群众的角色，如运动镜头下希特勒演讲的仰拍画面与台下屏息凝视的普通民族的对比蒙太奇，从另一面指涉希特勒高尚的救世主形象，银幕前的观众与片中无理性的、歇斯底里的追随者一道也必将陷入元首崇拜、自愿服从、集体无意识的感性魅惑怪圈。
四、结语
有学者指出，电影的表意根基已经被一个大谎言所腐蚀，这个谎言除了不断重复主流的意识形态外，还摧毁了其他所有可能的表意方式。⑦这句话对于《意志的胜利》而言恰到好处，不可否认，从艺术性以及电影的宣传目的而言，片中的符码准确传达了列队狂欢、元首迷恋、信仰崇拜、力量至上所表现出的反个人、反理性的法西斯美学的意识形态表意，煽动了观众的纳粹情结，使得20世纪30年代焦躁与不安的德国社会有了精神寄托。然而片中的阳光不再代表正义，青少年不再可爱，音乐也传递出了火药味，因此，影片蛊惑战争、愚弄民众的现实作用只能让其艺术性黯然失色。
注释：
① [美]苏珊?桑塔格：《迷惑人的法西斯主义》，赵炳权译，《世界电影》，1988年第5期。
② 祁林：《意识形态的图腾抑或失效――关于两部二战宣传电影传播效果的比较分析》，《国际新闻界》，2009年第7期。
③ [法]让?米特里：《电影符号学质疑》，吉林出版集团有限公司，2012年版，第20页。
④ 陈力丹：《舆论学舆论导向研究》，上海交通大学出版社，2012年版，第175页。
⑤ 张雷：《公共关系学派一种广域的视野》，浙江大学出版社，2013年版，第160页。
⑥ 齐隆壬：《电影符号学》，中国出版集团东方出版中心，2013年版，第44页。
⑦ [美]达德利?安德鲁：《经典电影理论导论》，世界图书出版公司，2013年版，第202页。
[作者简介] 安冬（1990―），男，山东枣庄人，吉林大学广播电视艺术学专业2013级在读硕士研究生。主要研究方向：影视艺术。
第三篇：影评：从《飞越疯人院》论自由意志
影评：从《飞越疯人院》看自由意志
一、故事情节：
飞越疯人院是1975年导演米洛斯.福曼根据肯.西克的小说《飞跃布谷鸟巢》改编而成。故事的主人公叫麦克墨菲，由尼克尔森饰演，由于他生性好斗犯了法，被抓去了农场改造，由于他不堪农场的残酷装疯，所以他便被送去了电影中所讲述的那家疯人院里。当墨菲来到这里以后他发现，这里的环境比在农场里好不哪去，而且更遭。每天所谓的疯子病人们，在医生的“巴浦洛夫摇铃”的提示下吃药，而且要在被盯视的的情况下把药服下去。作息时间一成不变，没有电视娱乐节目，处处是极度压抑的气息。
主人公墨菲于是在这种压抑的环境中开始了抵抗。首先，由于墨菲喜欢棒球，而且美国棒球大赛直播在即，所以墨菲在病人讨论会议上把晚上看棒球电视直播的提议说了出来，但是参加的九人会议中只有三人同意，另六个人惧怕着院长瑞秋小姐的眼神。会议以麦克墨菲的失败告终。在休息室里，病人们在那里玩着无聊的纸牌，有的在那里发呆，墨菲不甘，又一次怂恿大家逃出疯人院去市中心的酒吧看棒球直播比赛，大家都认为这是儿戏。墨菲指着旁边的沉重的金属水筒说：“我打赌，若我能举起这个大桶，大家就跟我出去看棒球比赛。”大家以为根本不可能，从来没有人举起过它，所以便跟注。最后，墨菲使尽平身的力气，尝试了多次，那只金属筒在那里岿然不动。墨菲气愤的瞅着大家，眼神里透着几丝失望，说：“但是我试了，对吧！至少我试了！”疯子们都认为他疯了。
故事的情节又转到了潮湿的体育场上，墨菲望着铁栏网外面停着一辆客车，于是会心一笑。他借高大的“酋长”的肩膀越过了铁网，自己开着这辆客车载着疯子们兜风，然后偷了一艘渔船让大家感受海洋的浩瀚，天空的蔚蓝。他想让大家明白外面的世界其实很精彩。电影的镜头从疯人院的小视角转到了广阔的海洋的大视角，视角明亮、广阔。
然后电影进行到了高潮，墨菲把两位应召女郎引入疯人院，墨菲把医院的一名看护收买，深夜里，开了一次疯狂的party，把疯人院搞得一塌糊涂。墨菲把医院的的门窗打开，坐在窗前陷入沉思，表情多次变换，有甚慰、有迷茫、有憧憬，亦有无奈。但是他没有逃走，第二天的早晨，他躺着在打开窗子边旁的地板上。院长瑞秋很是愤怒，她把故事里的一位名叫比利的人叫过来（故事中比利被发现和一位应召女郎赤裸的睡在一起），无情的揭示了他的弱点，扬言这次绝对不会饶恕。比利由于害怕，割喉自尽。这次墨菲无法忍受，暴怒的用手死死地掐着院长瑞秋的脖子，最后墨菲被一名医院的看护砸晕。
故事到最后，医院里凡是认识墨菲的都说墨菲逃走了，真正的“飞跃疯人院”了。但是故事里的那位高大“酋长”在夜里看见了被送到病床上来的墨菲，这时墨菲表情呆滞，不能言语，头上有两道手术伤疤，他被医生实施了脑前叶手术。这种手术曾被用来治疗那些性格异常的慢性精神分裂症和严重强迫症的患者，经过手术后，这些患者无不变得非常驯良和温顺。酋长看着痛苦的墨菲，用枕头把墨菲捂死了。他走到墨菲生前没有举起的大水桶旁，吃力的把它举了起来，然后走到窗前扔了出去。然后酋长爬过窗户，逃走了，镜头切换，又由近变远。他的前方是葱郁的树林和蔚蓝的大海。酋长说要带墨菲的灵魂飞越疯人院。故事结束。
二、剧中人物：
老头子哈定：留着绅士胡子，带着老教师们带的大眼镜，始终认为他的妻子要出轨的精神病人。剧中哈定是个见风使舵的老滑头，他既不敢惹怒另类的墨菲，也一如既往的阿谀奉承院长瑞秋。在墨菲打赌要举起那只水桶的时候，他坚定地压了20美元。他是疯人院里认为精神最正常的人，医生是这么认为的。最后当酋长破窗而逃的时候，镜头里是他隔着铁窗望着逃出去的酋长，意味深长。他代表着社会的中上层人物，中高收入阶级
矮子马提尼：剧中一位善良淳朴憨厚的矮子，他喜欢墨菲的特立独行，墨菲所有行动想法他都大力支持。在剧中，他是医院名不见经传的小人物，被极度压抑的人物。打赌的时候，他赌5美分，而上面的哈定老头则是20美元，是马提尼的400倍，可见疯人院里也是有贫富差距、两极分化的。他代表着社会的被剥削压抑的底层劳动人民。
口吃的比利：剧中是一名口吃严重的年轻人，而且患有恋爱狂想症。最后他被院长瑞秋发现赤裸的躺在场上，当他被叫来训话的时候，比利的口吃症状突然好转了不少。但是当瑞秋直揭他的弱点的时候，他的症状有严重起来。最后他害怕被电击等残酷的惩罚，割喉自杀。他代表着社会的青年阶层，有憧憬，有弱点。
契士维克：里面一位带着大眼镜秃顶的老头，有着倔强的性格，也有着一腔充满自由梦想的老头。在剧中，他坚定的站在墨菲的那边。一次在讨论会上发脾气搞乱，被医生拉到特殊医疗室进行可怕的电疗。他代表着社会有良知的知识分子，有自由梦想，有自由意志，但处处被压抑。
院长瑞秋：剧中的一名道貌岸然的的白衣天使，她处处压抑着病人们，利用固定的作息时间让所有的病人遵从臣服。若有的病人抵抗自己的意志，便会受到对待精神病人残酷的惩罚。瑞秋差点被墨菲掐死，最后给墨菲进行了残酷的“脑叶切除手术”。她代表着统治阶级，冷酷无情，看上去正义凛然，但是处处反对着人民的意志。
卷发看护：剧中里一名冷酷无情的医院看护，以暴力维持着疯人院的秩序。他代表着统治阶级的统治工具。
高人酋长：剧中喜欢拿着笤帚扫地的大个子，大家都叫他酋长。疯人院里的人都以为他又聋又哑，但是麦克墨菲在和他交往中慢慢发现酋长既不聋也不哑，他不在沉默，不再静观着医院里的非人制度。篮球场上，墨菲让酋长不再麻木，能把篮球放到篮筐里，这是对墨菲的良苦用心的回应，他不想让墨菲这样的人绝望。最后酋长把已被医生弄成植物人的墨菲捂死，他不想让墨菲就这样行尸走肉的活着。最后他搬起了那沉重的水桶，破窗而出。他就是社会上的沉默的大多数。
三、影音之外
被称为红色罗宾汉的切.格瓦拉一生为共产主义信仰奋斗着，最后却被反动派用子弹洞穿了胸膛。在给他妻子的绝笔诗中他写道：“再见了我的唯一，不要再饿狼面前颤抖，也不要在思念的草原上冷得发抖。”
电影《勇敢的心》里面的英雄威廉华莱士，为了抵抗外族入侵苏格兰，率本土的人民发起抗
争。在剧中他说了一段话激励了战场上无心恋战如羔羊的苏格兰人民，他说：“如果战斗，你们可能会死。如果逃跑，至少还能多活一会儿。年复一年，直到寿终正寝，你们愿不愿意？用这么多苟活的日子，去换一个机会，就一个机会。回到这里，告诉我们的敌人，他们也许能夺走我们的生命，但他们永远夺不走我们的自由。”最后华莱士没有完成自己的自由梦想，被侵略者肢解分尸示众。但是后来的人民开始觉醒，开始团结抵抗外侮。
疯人院的人们在墨菲未来之前生活似乎很平淡、很正常。但是有人说一直处于苦中就不觉苦了，这就是在强权统治下被压抑出来的奴性。故事中的酋长是沉默的，直到墨菲的出现，他找了希望，最后破窗而出，寻找他的梦想去了。
一个被压抑的社会，会有麦克墨菲的出现，也会有沉默的大多数不在沉默的破窗而出。
——2013.1.25 文/菲德艾尼
第四篇：影评《魁拔Ⅱ》“拿来主义”的胜利
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影评《魁拔Ⅱ》“拿来主义”的胜利
影评人/杀手里昂Leon
两年前，与《魁拔之十万火急》在大银幕上失之交臂，实在可惜。时隔两年，当这部国产动画的续集《魁拔之大战元泱界》在儿童节来临之际再次登上银幕时，我便急不可待冲进影院一睹其风采，一是为了应景，更是为了弥补两年之前的遗憾。
纵观近几年国内动画电影的创作，绝大多数国产动画都走“低幼化”路线，故事情节幼稚简单，制作水平粗制滥造，完全将受众目标锁定在少年儿童层次，而对家长则实行“绑定营销”，孩子去看电影必然会由父母陪着，于是出现了“孩子带着家长看电影”的奇观。而在观影过程中又出现了另一道奇观：一边是孩子们因为灰太狼被平底锅打翻天而兴奋的手舞足蹈、大声尖叫，另一边是父母们因为动画情节简单幼稚而在座位上不断的打瞌睡。在这样的创作水平和市场环境中，很难想象，像《喜洋洋和灰太狼》之流的国产动画在电影市场能够掀起什么波澜。然而，就是凭借之前在全国各大屏幕上狂轰乱炸式的传播，这部动画片迅速积累了大量儿童观众群体，在儿童观众中形成一定的影响力，形成一个品牌。所以，这部片子尽管现在仍然以每年一部的速度出品，孩子们还是像过节似的趋之若鹜的跑进影院，片商依然赚的盆满苯满。然而，这钱赚的却有点有违业界良心，因为你只满足了孩子，而没有满足掏完钱包却在影院睡着的家长。
其实，在动画电影创作中，情节低幼还不是最致命的，最致命的的是电影中流露出的三观不正确。前段时间看到一则新闻说，某地有几个小孩玩耍时，模仿《喜羊羊与灰太狼》中的情节，将同伴绑在树上烧成重伤。当然，这也不能讲全部责任都怪罪到一部动画片上，但是动画片中的一些不正确价值观确实能够对孩童的行为造成一定影响。孩童发育还属于未成熟阶段，一些基本价值观还没有完全建立起来，对于是非判断还不明确，而动画电影中的价值观对于孩童有一定的引导作用。《魁拔》之所以成为国产动画翘楚，很大程度上归功于电影中所树立起来的正确价值观。影片探讨了关于成长、勇气、责任、信任、尊严等命题，充满正能量，对于孩子的价值观有积极的引导。
《魁拔》的出现，在国产动画中实在是惊艳四座。作为一部玄幻史诗动画，《魁拔》设定了一个由天界和地界构成的“元泱境界”的架空世界，为影片中的宏大叙事提供了开阔的背景。本片的故事框架有点类似于魔幻史诗《魔戒》，都是讲述弱小力量对抗强大力量的尊严之战，这种宏大命题的叙事在国产动画中难得一见。相比上一部电影，这一集的剧情更加紧张刺激，场面更加震撼，影片还用了交叉剪辑来表现不同空间的战斗场面，营造了紧张气氛。但是，本片也缺少了第一集中的幽默元素。
在这两部动画电影系列中，观众很明显的感受到导演深受日本动漫的影响。无论是影片中人物的造型设定、战斗场面的特效，还是对于影片节奏与氛围的把握，观众都能够从日本的动漫影视作品中找到影子。为了打进日本市场，《魁拔之十万火急》上映的时候出品方还专门配了日语版，如果你在观影前没有被提前告知这是一部国产动画，你肯定就以为这是一部日本动漫，绝对到了以假乱真的地步。这种“拿来主义”对于国产动画电影来说，一方面可以迅速有效地提高国产动画电影在制作技术上的水平，另一方面也会使国产动画电影陷入另一种困境：虽然我们的动画制作水平上去了，但是我们动画电影中的民族特色却丢失了。毕竟这是一部国产动画电影，它面向的更多的是我们祖国未来的花朵，如果单纯的一
味借鉴模仿日本动漫中的元素风格，而没有形成自己本民族特色，那么，长久以来对于孩子们来说，无异于也是一种毒害。
毕竟，国产动画的道路还很漫长。在我们的创作初期，这种“拿来主义”未尝不是一种有效地尝试，随着以后的慢慢探索，相信我们会将这种“拿来主义”化作我们内在的民族特色为我所用。但无论如何，今天的《魁拔》都为国产动画树立起了一个标杆，我们且称之为“拿来主义”的胜利吧！
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繁体版 影評人/殺手裡昂Leon
兩年前，與《魁拔之十萬火急》在大銀幕上失之交臂，實在可惜。時隔兩年，當這部國產動畫的續集《魁拔之大戰元泱界》在兒童節來臨之際再次登上銀幕時，我便急不可待沖進影院一睹其風采，一是為瞭應景，更是為瞭彌補兩年之前的遺憾。
縱觀近幾年國內動畫電影的創作，絕大多數國產動畫都走“低幼化”路線，故事情節幼稚簡單，制作水平粗制濫造，完全將受眾目標鎖定在少年兒童層次，而對傢長則實行“綁定營銷”，孩子去看電影必然會由父母陪著，於是出現瞭“孩子帶著傢長看電影”的奇觀。而在觀影過程中又出現瞭另一道奇觀：一邊是孩子們因為灰太狼被平底鍋打翻天而興奮的手舞足蹈、大聲尖叫，另一邊是父母們因為動畫情節簡單幼稚而在座位上不斷的打瞌睡。在這樣的創作水平和市場環境中，很難想象，像《喜洋洋和灰太狼》之流的國產動畫在電影市場能夠掀起什麼波瀾。然而，就是憑借之前在全國各大屏幕上狂轟亂炸式的傳播，這部動畫片迅速積累瞭大量兒童觀眾群體，在兒童觀眾中形成一定的影響力，形成一個品牌。所以，這部片子盡管現在仍然以每年一部的速度出品，孩子們還是像過節似的趨之若鶩的跑進影院，片商依然賺的盆滿苯滿。然而，這錢賺的卻有點有違業界良心，因為你隻滿足瞭孩子，而沒有滿足掏完錢包卻在影院睡著的傢長。
其實，在動畫電影創作中，情節低幼還不是最致命的，最致命的的是電影中流露出的三觀不正確。前段時間看到一則新聞說，某地有幾個小孩玩耍時，模仿《喜羊羊與灰太狼》中的情節，將同伴綁在樹上燒成重傷。當然，這也不能講全部責任都怪罪到一部動畫片上，但是動畫片中的一些不正確價值觀確實能夠對孩童的行為造成一定影響。孩童發育還屬於未成熟階段，一些基本價值觀還沒有完全建立起來，對於是非判斷還不明確，而動畫電影中的價值觀對於孩童有一定的引導作用。《魁拔》之所以成為國產動畫翹楚，很大程度上歸功於電影中所樹立起來的正確價值觀。影片探討瞭關於成長、勇氣、責任、信任、尊嚴等命題，充滿正能量，對於孩子的價值觀有積極的引導。
《魁拔》的出現，在國產動畫中實在是驚艷四座。作為一部玄幻史詩動畫，《魁拔》設定瞭一個由天界和地界構成的“元泱境界”的架空世界，為影片中的宏大敘事提供瞭開闊的背景。本片的故事框架有點類似於魔幻史詩《魔戒》，都是講述弱小力量對抗強大力量的尊嚴之戰，這種宏大命題的敘事在國產動畫中難得一見。相比上一部電影，這一集的劇情更加緊張刺激，場面更加震撼，影片還用瞭
交叉剪輯來表現不同空間的戰鬥場面，營造瞭緊張氣氛。但是，本片也缺少瞭第一集中的幽默元素。
在這兩部動畫電影系列中，觀眾很明顯的感受到導演深受日本動漫的影響。無論是影片中人物的造型設定、戰鬥場面的特效，還是對於影片節奏與氛圍的把握，觀眾都能夠從日本的動漫影視作品中找到影子。為瞭打進日本市場，《魁拔之十萬火急》上映的時候出品方還專門配瞭日語版，如果你在觀影前沒有被提前告知這是一部國產動畫，你肯定就以為這是一部日本動漫，絕對到瞭以假亂真的地步。這種“拿來主義”對於國產動畫電影來說，一方面可以迅速有效地提高國產動畫電影在制作技術上的水平，另一方面也會使國產動畫電影陷入另一種困境：雖然我們的動畫制作水平上去瞭，但是我們動畫電影中的民族特色卻丟失瞭。畢竟這是一部國產動畫電影，它面向的更多的是我們祖國未來的花朵，如果單純的一味借鑒模仿日本動漫中的元素風格，而沒有形成自己本民族特色，那麼，長久以來對於孩子們來說，無異於也是一種毒害。
畢竟，國產動畫的道路還很漫長。在我們的創作初期，這種“拿來主義”未嘗不是一種有效地嘗試，隨著以後的慢慢探索，相信我們會將這種“拿來主義”化作我們內在的民族特色為我所用。但無論如何，今天的《魁拔》都為國產動畫樹立起瞭一個標桿，我們且稱之為“拿來主義”的勝利吧！
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第五篇：意志议论文
意志议论文
在平时的学习、工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。你知道论文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的意志议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
意志议论文1
同学们，你们知道钢铁是怎样炼成的吗？
也许你会茫然地摇了摇头。不懂？没关系！不过，在此之前，请你放下那萦绕在心头的团团疑问，跟紧我的步伐，让我带你走进另一个五彩缤纷的世界——《钢铁是怎样炼成的》。
《钢铁是怎样炼成的》不是一本呆板无趣的数理化教科书，它是一本火了近百年、激励了无数青少年的励志名著。它真实而深刻地描绘了俄国十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷，塑造了保尔·柯察金执著于信念而坚韧不拔的崇高人格。而作者在描写柯察金的童年和战斗生活时，时间进展迅速，情节紧凑，叙述简洁，重在表现感受和行动。在叙述和平建设时期的部分，情节发展变得缓慢，叙述风格转为细腻，重视表现人物的个性化和内心细微的变化，使得作品有张有弛，既有反映波澜壮阔时代场景的广度，又有反映人物的内心世界的深度。
那钢铁究竟是怎样炼成的呢？你可能会问，是不是把它随随便便扔进一个大熔炉就完事了呢？
其实，还真不是那么简单。
要知道，要炼成一块钢铁，其中要经历数不清的磨难：把铁矿石和焦碳，石灰石，萤石等原料按比例投入高炉，吹入热风，加热到1000多度。这样单质铁就在碳的还原作用下被还原出来了。接着就把炼出来的铁水注入炼钢转炉中，然后加入一定量的费钢，向转炉中吹入氧气，氧气可以把铁水中多余的碳元素氧化掉，变成气体。然后会在氧化完毕的钢水中投入一些锰铁或硅铁，与钢水中残留的氧发生氧化，然后把钢水铸成钢锭或浇注成零件，或者是直接进入轧钢厂，轧成可以使用的型材。——这单单从表面上看起来就胆战心惊的场景，保尔却经历了无数次类似于这样的磨难。但是这些磨难却恰恰让他拥有数不清令人赞叹的好品质，使他身上所体现出的对人生的追求、执著的拼搏奉献精神以及对人生的坚定信念，激励了一代又一代人。
钢铁精神，不仅仅指的是坚强，它是一种意念，更多的是发自你内心的强大以及对祖国、对社会、对人民那深深的责任感。
回望过去，不知道你们是否还记得曾经为了我们美丽的祖**亲而奋斗的红军战士们。他们凭着一种大无畏革命乐观主义精神，凭着一种坚定不拔为党和人民奋斗的信念，毅然踏上了一条茫无涯际、危机重重的长征之途，用自己的鲜血染红了孩子们胸前的红领巾。他们不怕高大巍峨的五岭，不怕气势磅礴的乌蒙山，不怕澎湃汹涌的金沙江，不怕危机四伏的泸定桥，也不怕无边无际的草地，更不怕“万里雪飘”的岷山。饥饿、恐惧、死亡都被他们抛之脑后。他们舍生忘死，只为了给人民一个美好的将来。他们不正是这一块块坚无不摧的“钢铁”吗？
想想学位毕业7天，不顾美国阻挠毅然回国的邓稼先，为中国的国防核工业呕心沥血，年仅52岁因放射性影响身患癌症去世；想想同道的李政道先生早年毅然回国，从70年代起，为中国的教育事业和科技术的发展做出了重大的贡献；想想刚刚过世的陈省身先生，生活俭朴、出钱出力、培养弟子、呕心沥血，一心为了祖国的科学事业。而不像另一位，80年代、90年代初，我们的国家还很穷，国家需要时，他不肯归国效力，21世纪中国大学都变富了，待遇提高了，他也老得不行了，他才想起来自己突然很“爱国” ，每年中国纳税人还要为他的高级消费付出好几百万，游山玩水，到处厚颜无耻地宣扬他的不伦恋。
就在去年，某中学一初二学生因为成绩没有达到自己理想的要求，并与家人发生了激烈的争吵，而选择跳楼的方式草率地结束了自己年轻的生命，在本该在蓝天下嬉戏玩耍的季节匆匆为自己的人生画上了一个忧伤的句号。这样的事情并不少见，在当今社会，因为压力过大或其他原因而选择仓促结束自己的生命的事件数不胜数，而他们却恰恰缺少了在保尔那个年代所拥有的精神，这难道不是我们身为一个21世纪青少年的悲哀吗？
所以，“收起枪，别和任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。”而每一块“钢铁”也正是怎么炼成的。因为，他们知道，“每一个笨蛋任何时候都会冲自己打一枪。要摆脱困境，这是最怯懦，最省劲的办法。”
意志议论文2
无论是干什么，我们都要有坚强的意志！
坚强的意志是心理支柱。对于人来讲，没有坚强的意志就成了一具无生命的躯壳，一个临死的灵魂。困难的升学与考试，沉重的劳动，极大的生活压力，以及种种应酬活动，使步伐渐快的.现代人麻木和脆弱。因此，作为人，必须有坚强的意志，无限的动力，大无畏的精神和顽强的拼搏。
相信你自己，不要疲软下来！
生活的波涛汹涌澎湃，大浪和急流中携带着牺牲者的尸体。他们没了意志。所以与海水化为一体，口中还有白沫，嘴里渗着血。
要想有一面牢不可破的盾牌，就要站在自我之中。
一个牢固的三角，支持它的是形状；人，则是坚强的内心。
一个人对社会的价值，首先取决与他的感情、思想、和行动对增进人类利益有多大作用。谁感情脆弱？那是波涛中的亡魂。
坚强，坚强，坚强，一定要坚强起来！
当黑夜快要结束，光明就要到来时，总还会有最后的阴影。坚持等到那日出东方吧！<
意志议论文3
意志在生活中很重要，同样对其他任何岗位任何职位的人来说，坚强的意志值千金。
说到意志我有一些犹豫，不过我可以谈一谈他是怎么练成的。
没有人一出生，就具有坚强的意志，都是长大以后，经岁月磨砺，挫折，困难之后自我学会的一种本领，那就是勇往直前的意志，坚持下去的意志，看那些伟大的科学家，发明家，他们达到自己理想的目标，发明出造福人类的东西，哪一个不是经历过数不尽的实验，遇到过数不尽的挫折，可他们都具有一件东西，不是头脑，而是意志，所以说意志很重要。
拿小的来说，我们经常在学校的操场上跑一千米，很多人听着就害怕，他们为什么会害怕，因为他们的意志不够坚定，所以他们每次跑的成绩都是不及格。我能够跑下一千，但不要说我站着说话不腰疼。谁跑谁都会很累，没有人说轻轻松松就可以跑完，而且成绩还是满分。那是不可能的，所有人都一样，跑的是相同的距离，都是人，为什么说他能而我却不能呢？这就是我所说的意志。当你也非常累的时候，你知不知道别人也很累，也许会比你还累，这时候就可以看出一个人的意志，你应该继续跑下去，哪怕是在别人之后，等跑完之后，自己的心里也问心无愧，因为自己靠着坚强的意志跑完了。从中你也会得到很多的快乐。
意志并不是说想练成就练成的，那会是一个很痛苦的过程，如果你坚持下来了，我想你应该高兴，因为你已经有了坚强的意志。
意志议论文4
在漫漫人生路上，坎坎坷坷的路，悲欢离合情，因此任何人都不能超越，无论你是伟人还是平民，能够一帆风顺固然喜。未能如愿以尝也未必不是一件好事。曾经，泪水模糊了双眼，流逝着忧伤与无助。哭泣中我听到了挫折因胜利而发出的“窃笑”。挫折并不代表失去一切，相反，失去的东西会以另一种东西被偿给你。
那回——我迷蒙的视线中出现了令人豁然心动的一幕；在暴风雨侵袭大地的那一天，路边的一株小草以它柔弱的身躯抵抗着风雨的冲刷，自始到终以自己最灿烂的微笑，立于风雨之中。我才发现，原来生命还可以如此笑对挫折。
绚丽的彩虹只有在风雨洗礼之后才会出现，莫邪之剑只有经过心血与烈火的铸炼才会锋利无比，璀璨的宝石有经过岁月的煎熬和痛苦的磨砺才会显示出独特的光彩……也许在未知的道路上，还会有更多的挫折，更多的风雨，也许我纤细的双手很难撑起一片晴空，也许我稚嫩的双肩很难承担太我的负荷。但我相信，即便在通向成功的道路上撞得遍体鳞伤，我依然可以凭着执着与恒心去迎接那个充满光明的季节，那个天高任我飞的世界。既然生命选择了我，那就让我用我的热情去点燃生命的火把，尽管生活中会有挫折，那就让我在挫折中磨炼，歌唱着走进每一个明亮和阴暗的日子。
挫折与人生朝夕相守，所以困难挫折带来的痛苦并不可怕。而且又因为，痛苦本身事实上也是一种“清醒剂”，它能使躁动的肉变得清醒……可怕的是遭遇了挫折而一不振，自暴自弃，陷人病苦的泥潭里不能自拔。为了拥有欢乐却摆脱不了挫折的痛苦的阴影，终为痛苦所累，又何言欢乐？事实是一个善于承受能够承受挫折的痛苦的人，人生的步履往往显得沉稳，人生的硕果因此也永远相伴在身边。大挫折面前能够保持和取得胜利时同样的心情，保持一个人恬淡平和的心境，是大智若遇，是彻悟世情和愉悦人生的自然流露，是谈懂了人生的旅程中有雨天也有晴天的大度。一个人能经常保持一种健康的心境，就需要自己提升灵魂，修炼道德聚集能量，就需要留往风趣和乐观。马克思说过：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疼痛。
人生没有永远的挫折，只是暂时的通不过而已。只要想飞从现在开始就应该用心准备，用丰厚的羽毛，自信的雄姿，等待着那划过天空展翅高飞的瞬间。
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