《生死大营救》读后感

第一篇：《生死大营救》读后感

四（4）班 杨盛一

今天，我校下午队会开展了空港卫士事迹报告会，让我感触非常深，特别是徐俊—这个不顾自己安危，而帮他人的军人。

11月28日，浦东国际机场，一架正要飞往吉尔吉斯斯坦的货机，起飞时冲出轨道，解体着火，有7个飞机人员下落不明，生死未卜武警上海市总队十支队430名官兵快速反应，紧急出动，展开生死大营救……

获知救险任务，仅用40秒，驻守在离事发现场2公里外的武警十支队二大队300名官兵集合完毕，事发5分钟后，官兵们到达现场，只见遮天浓烟从一号跑道的尽头翻滚着直冲云霄，不时还有团团火球冲向天空。总队参谋长朱宏，支队长陶敏、政委谢军分别率应急指挥组火速赶往现场，支队130名增援力量从3个方向往现场急驰。

当时，烈火熊熊，浓烟滚滚，飞机解体后的残骸散落一地，足有2平方公里。官兵们到达后，在支队领导的统一指挥下，一字排开展开拉网式搜索。他们当时只有一个想法：“也许还有人活着，也许伤员此刻正在死亡线上挣扎，早一秒找到，就多一分生存希望。”冰冷的泥水很快浸湿了他们的鞋子，湿透了裤脚，甚至还有战友掉进了近1米深的暗沟里，但这丝毫没有减缓他们搜救的步伐。忽然，七中队二班长徐俊远远望见芦苇丛中有一个人在动，马上跑过去，是个黄头发、蓝眼睛的外国人，虽然身上有伤，脸上有血迹，但神志清醒，能够意识到救援人员到了。“有人还活着！”他高兴地叫了起来！——这是整个抢险救援行动发现的第一名幸存者。快，快，快，送上救护车！徐俊和战友们抬起幸存者就走！为灭火，消防队员向现场喷射了大量泡沫，加上人员来回走动，地面非常泥泞。一不小心，他右脚的鞋子陷在淤泥里面拔不出来。救人最要紧！他赤着脚抬着伤员继续向前走，直接把幸存者送上500米开外的救护车。搜救行动结束后就地休息，这时他才感到右脚很痛，发现脚上多处被划伤。昨天，他告诉记者，现在想想赤着脚在飞机残片上来回奔走真有些危险，但与我们成功搜救4名幸存者，抢运300余台笔记本电脑，50余包服装，挽回约220余万元经济损失相比，这又算什么呢？

我读完时，我就想到了我自己，虽然我是一个四年级的小学生了，可是，我这个取得一点成绩就骄傲的性格还是没改，如果我的同学不舒服，吐了。我就会说：“你好脏啊，随地乱吐，不舒服干脆别来了。”当我听了这次讲座，想想以前的行为真是太惭愧了。我不应该不顾别人的感受就说别人，应该去真诚地帮助别人！今后，解放军叔叔舍己救人的精神将时时激励我，激励我认真学习，做一个对他人、对国家有贡献的人。

第二篇：火星营救读后感

“火星，地球的孪生兄弟......”班里传来了郎朗读书声。火星，应该是人类除了地球外比较熟悉的一个星球了吧。为了能更加了解这个神秘的星球，我带着兴奋，一览了《火星营救》。

本篇主要讲述了宇航员马克.沃尔特在航天过程中遭受了意外，坠留在了火星上。并且，其他队员都回到了地球，并宣告他已经逝世了。一般人应该要大喊了吧，可是马克.沃尔特没有。他在为自己疗伤之后，打算以自己仅有存粮，开始种植土豆，与土豆苗相依为命。他以自己勇敢乐观的意志，终于绝处逢生，最后返回了家园——地球。

看完了这部片子，我震撼之余，也有点感动。这简直是个奇迹呀!一个没有任何心理准备的人，被大家宣告死亡，孤身一人居然在火星上活了下来。不过我细细一想，也不是不可能，马克遇事不慌，勇敢乐观的精神却不得不令人佩服。

影片中，马克联系到了NASA，满怀期待地问：“其余队员听说我还活着都说了什么?”可是，NASA的回答是：“我还没告诉他们呢，不想让他们分心。”或许，NASA确实比较自私，只想让其他人顺利完成任务;或许，他比较看得清现实，知道马克根本支撑不了多久。不管怎么，马克孤身无援地在火星上，是多想要得到队友们的问候，此刻的他一定极度失望。但接下来，马克并没有一张颓废郁闷，在短暂的难过之后，他又恢复了乐观坚强的心态，真令人惊叹。

不仅如此，我还捕捉到了马克之所以能成功的一大原因——孤注一掷。在返回地球时，由于无法拉住前来救援的宇航员，马克果断决定刺破太空衣，利用喷发的氧气前行并调整方向。这是多大胆又危险的决定啊。如果没有成功，后果将不堪设想。在这里，我深深地被他的坚定和果断所震撼了，同时也为他深深揪着心，也许是他的精神感动了上天，最后，他成功了。

《火星救援》虽不煽情，却打动了我。马克坚韧不拔，机智果断，勇敢乐观的精神就是原因。是啊，我们若是想要安居乐业，过上美好生活，就离不开这种情怀……

第三篇：生死成交读后感

不可以招惹女人，女人属阴，最会败兴，但凡英雄都会折在女人手里，何况我现在还不是英雄！

识时务者为俊杰！看清形势，祸福相依！

男人有两种，不正经的和假正经的，如果你说你两者都不是，那么你属于假正经的，还好我一直都说自己就是不正经！

女人有四种，一星、二星、三星、四星，你会很奇怪，为啥不说具体点，呵呵，给女人留点面子，最主要的是给未来的老婆留面子！

不具体不要紧，一点提示，一百万和上床！思考一下!

男人永远要努力，别说为谁，就为你自己！为自己！

有些人不像你想的那样，人是很有趣的！

千万别惯女人，否则你会后悔的！什么都依着女人，那么你这个男人完了！别对你老婆当面说哈！

相信命运，大家都会遇到贵人的，至少我会，我坚信这一点，到时候就是我飞黄腾达时！

第四篇：《生死疲劳》读后感

追寻心灵的召唤

——读《生死疲劳》有感

《生死疲劳》是莫言的力作，他诺贝尔文学家奖获得者的身份无疑是吸引我阅读的原因之一，当然，这本书还有两大看点：《生死疲劳》洋洋洒洒４０余万字，莫言仅用４３天就完成了，其速度令人瞠目；章回体的形式，在现代作家的作品中真是不常见，阅读这篇作品也是对曾经盛极一时的章回体王朝的缅怀。

《生死疲劳》将六道轮回这一东方想象力草灰蛇线般隐没在全书的字里行间，写出了山东高密东北乡西门屯里几代农民对生命、对土地的无限执着和歌颂。

莫言的文笔，一如既往地采用魔幻现实的方法，一如既往地乡土，一如既往地嬉笑怒骂。主人公西门闹开篇就被一火炮轰碎了脑袋，转生为驴，而且是自己生前院子里的驴，看到自己的妻妾离散，朋友背叛，一切想像不到的都已发生，真是树倒猢狲散，风水轮流转。在自己以驴的隐蔽身份眼观世间百态后，非但没有化解前世的恩怨，反倒积怨重深，乃至再次转生为牛时，喝了奈何桥头的孟婆汤也无济于事。而后，随着自己继续转生为猪、狗、猴时候，才看透红尘，化解抑郁，心怀坦荡，重新做人。

正如扉页佛语：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”

现在生存压力很大，疲劳、困顿之感无时不在、无处不在。也许贪婪是其原因之一，贪婪是今人的通病，各行各业，各色人等几乎都是病入膏肓，无药可救。

身为教师的我，扪心自问，自己贪婪吗？当然贪婪。我想，贪婪也未必不好，还要辩证看待。

对物质生活的追求方面，还是知足常乐为好。这不是自嘲，更不是吃不着 1

葡萄说葡萄酸。我挣钱不多，但温饱足矣，孩子健康聪明，夫妻恩爱体贴，家庭幸福美满，这些我都发自内心的珍惜、自豪。至于，豪车名宅，富甲一方，我现在不曾拥有，就算硬要给我，我也要思考我能否驾驭，看到、听到了财富带来的负面影响太多、太多，与其选择“有得必有失”，我更愿意选择“有失必有得”，不富裕没关系，温饱的日子简单、快乐，足以让我享受一生。

对于精神生活，我觉得还是要贪婪一点为好。若要无为无欲，非老不可，而年青之时，必要丰富自我。责任感、事业心是每个年轻人必要的修习课程，这门课程成绩的好坏，是对年轻人幸福与否的最好的衡量标准，所以，努力、尽心、执着、能干是我至今努力的方向。把心态摆正，把课备好，让每一个学生记得自己曾经对他的一份关心就是我的心愿；简单、充实、有存在感，就是我所要的生活。

书中的轮回之存在与玄妙，无人能解通，除非自己亲历几次，恐怕才能摸到其中门道。我不想探讨什么人生轮回，对于我，只要做好今生，多善不恶，避免蹉跎，在安然走过人生旅途之末，以一颗澄澈透明的心灵，去面对生活，面对工作，只要不留遗憾。

这种精神的富足也就是心灵的召唤，我没有多高尚，只想活得明白一点，活得快乐一些，仅此而已。

生活容易，坚守不易，且行且努力！

第五篇：《生死疲劳》读后感

勉借荒诞叙庄严

死生疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。

——佛语

生化学院化学102班徐康莉10630121

读莫言的《生死疲劳》，最鲜明的函授是那海阔天空的想象，那份精妙的语言，数不清的暗喻名言，读完后令人心潮起伏，联想翩翩。

小说叙述的是1950年到2000年中国农村50年的历史。围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。

小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴„„每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，未离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确地说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。地主最后终于又转生为一个带着先天性不可治愈疾病的大头婴儿；这个大头婴儿滔滔不绝地讲述着他身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。小说透过各种动物的眼睛，观照并体味了五十多年来中国乡村社会的庞杂喧哗、充满苦难的蜕变历史。

从另一个侧面来说，莫先生是以魔幻现实主义的手法，给读者讲述了一个关于“生死疲劳”的故事。让读者在故事情节的起承转合之中，一悲一喜。反观自身，我们每一个人来到这个世上，从孩提时期的至真至纯，到而立之年的圆滑世故，再到白发添鬓的稀松平常，这之间的每一步，都是我们用岁月注脚一个章节。我们用时间去辨认自己留下的笔记，我们用眼瞳去感知自己以外的一切。贪嗔痴怨，爱恨情仇，我们在亦生亦死之间，体会到自身存在的价值。面对回忆这本充斥着喜怒哀乐的厚重笔记，当我们闲下来，悉心整理时，我们会发现：“疲劳”对于每个人的意义并非雷同。我这才发现，所谓的生死疲劳实际上包含两层含义。一是生死，二为疲劳。生死是一个过程，疲劳只是一种对过程的反馈。天地万物，各循其道，存在即是合理。而佛家所云：多欲为苦，生死疲劳，由贪欲起。少欲无为，身心自在。代表其一派生活态度值得尊重，却不一定需人人效法。每一个

人，对生活总有其独特的理解方式，我谓之合理。

人生活着，太多的爱，太多的怨，太多的悲，太多的喜，太多的满足，太多的遗憾。以至于人生走下来，校对笔记时，才发现无从着手。其实每一个情节，每一种情感，都无可替代。而如主人公一样，带着上辈子的谜和怨转生之后，重读自己身边的世界时，才发现那些故事仍在继续，仍在和自己的命运息息相关。而对于这一切我们却无法参与。

所以就像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。只能回忆年少，而这之中的百转千回，就是我乐见的生死疲劳，我渴望着疲劳。

莫言用佛教六道轮回的观念杂糅魔幻写实的笔法，以独特的形式呈现了中国乡土近半个世纪的蜕变与悲欢。“变”构成了现当代历史的隐喻。他以笑谑代替呐喊与彷徨，对土地的眷恋，对社会众生的悲悯，对记忆与以往的辩证。《生死疲劳》相较于其他一些以传统的史诗性结构来重塑中国当代历史的小说而言，是非常与众不同的。莫言坚持一种接近历史的方式，通过精神病般的呓语狂言式叙述达到历史真实。佛说：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”