年轻干部要善养六气

第一篇：年轻干部要善养六气

年轻干部要善养“六气”

新时期、新形势下对年轻干部提出了新的要求。年轻干部要如何才能担当时代赋予的重任，成功蜕变。笔者认为要做好“六气”。

坚定志气。古语云“天上无云不下雨，人无志气事不成”。有志气才有前进的目标，有志气才有前进的动力。年轻干部要有干大事、干实事、干让老百姓满意事的志气，要有不甘为人后、勇于争先的志气，要有敢于超越，敢于创新的志气，要有同强的比、向高的攀、与勇的争、跟快的赛的志气。

形象朝气。年轻干部要做阳光朝气的人，朝气是一种积极向上的精神状态，是满怀激情的人生追求，是开拓进取的动力源泉。要对工作饱含激情，始终保持奋发向上、开拓进取的精神状态，在平凡的岗位上努力干出不凡的业绩。增长才气。有才，才能有为。年轻干部要善于学习，防止“知识透支”、“本领恐慌”、“知不抵位、识不符职”。在学习中要多思、勤思，悉其内涵、悟其要义，觅其规律、吸其精髓；在工作中要善思、深思，准确把握热点、难点和焦点，找准工作的结合点、着眼点和突破点，提高分析解决问题的能力，提高做群众工作的能力、提高沟通协调能力，提高语言表达和创新能力。

下接地气。“从群众中来，到群众中去。”我们党的事业，根基在群众，力量在群众，出发点和落脚点也在群众。年轻干部就是一粒粒种子，必须扎根于群众的沃土中，思维有才会灵气、决策才会有底气、工作才会有生气。接地气就是要深入群众中去，拜人民为师，向实践学习；要通过下基层、走村落、进农家、访百姓，重心下移，一抓到底。

聪慧灵气。年轻干部要适时开拓创新，创造性地开展工作。面临的新情况、新问题越来越多，就必须不断思考，发挥年轻干部的聪明灵气，不断提高创新能力，采用新方法，进一步增强工作的时效性，加强对工作的前瞻性。

快乐大气。快乐是一种心态，它会给人一种力量，大气是气度和风范，是品位和层次。年轻干部，要襟怀坦荡，胸怀全局，宽厚豁达，具有容人之心、容事之器、容己之能。与人相处要大度，多交流、多沟通，以诚相待。工作中把握好“度”，做到原则性与灵活性相结合。做到在逆境中能扶起，在顺境中也能扶起。

第二篇：年轻干部要善学修身

年轻干部要善学修身

近年来，各级党政机关、企事业单位选拔任用了一大批年轻干部进入领导岗位。实践证明，绝大多数年轻干部锐意进取、奋发有为，发挥了自身的才能和优势，为党和人民事业注入了生机和活力。但也有少数年轻干部没有经受住新岗位的考验，在工作上没有取得新的进展，甚至堕入违纪违法的深渊。因此，年轻干部一定要加强学习，增强本领，增长才干，强化自身修养，提高拒腐防变的能力，在正确的轨道上健康成长。

一、加强学习锻炼，增强工作本领

年轻干部走上领导岗位，素质能力要求更高了，一定要加强学习，做“三型”领导干部：

一要勤奋学习，做“知识型”领导干部。学习是每一个干部的立身之本，对年轻干部来说，学习显得尤为重要。很多年轻干部，基层工作经历都不长，行政工作经验不足，应对突发事件的能力不足，这些都需要在基层一线不断学习，不断积累经验。在向书本学习的同时，更要向老同志、老领导们学习，向基层优秀干部学习，向老百姓学习，甘当基层工作的“小学生”。通过学习，不断丰富基层工作经验，不断提高工作能力和水平，不断增强科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力，尽快进入工作角色，适应新工作，完成新任务。二要善于思考，做“创新型”领导干部。“凡事预则立，不预则废”。年轻干部遇事要多动脑筋，多想办法，学会超前谋划工作、安排工作，不能有“等”、“靠”的思想，尤其对自己分管的工作要做到心中有数，有的放失。作为年轻干部，一定要把基层工作作为展示自己的舞台，工作标准要高一些，发展意识要强一些，敢想、敢说、敢做、敢闯，大胆工作，干出实绩。要始终保持高昂的工作热情，以奋发有为的精神状态、脚踏实地的工作作风，积极努力地推进本地区本单位的工作，不辜负组织的培养和人民的信任。

三要务求实效，做“实干型”领导干部。求真务实是对领导干部最基本的要求。有的领导干部只说不干，工作一塌糊涂，但汇报起来头头是道，欺上瞒下，对此，群众很反感。年轻干部可不能这样做，一定要立足于基层工作实际，说实话、办实事、求实效，想群众所想、急群众所急，把群众满意不满意、支持不支持、答应不答应作为一切工作的出发点和落脚点，以扎扎实实的工作，求得实实在在的成效。同时，要有吃苦精神，工作是干出来，作为年轻干部，工作中千万不能耍滑头，避重就轻，要不怕艰苦，勇挑重担，知难而上，绝不懈怠，做艰苦奋斗的表率。

二、摆正自身位置，营造和谐环境

从一般干部走上领导岗位，角色变了，一定要注意摆正自己的位置。要处理好三种关系：

一是处理好与“一把手”的关系。做到服从而不盲从，尊重而不奉迎，到位而不越位。要在“一把手”的指挥下，尊重、维护“一把手”的权威，工作中要善于领会“一把手”的意图，熟悉“一把手”的工作思路和特点，积极为“一把手”出主意想办法，支持配合“一把手”的工作。对自己分管的职权范围内的工作，要尽职尽责，大胆负责，创造性地开展工作，做到横到边、纵到底，让“一把手”放心。同时，要敢于讲原则，对“一把手”大胆发表自己的意见，大胆进言，但要讲究方法，注意场合。

二是处理好与其他班子成员的关系。做到尊重不自傲、信任不猜疑、支持不拆台、分工不分家、适度不过度。要从对党、对人民、对工作负责的高度出发，从整体工作部署着眼，与其他班子成员搞好配合协调。要充分认识到每个班子成员分管的工作，都是整体工作的一部分，是相互关联、一荣俱荣、一损俱损的关系。必须既要做好自己分工负责的工作，又要做到与其他班子成员相互合作、相互支持、相互帮助，不能明争暗斗、相互拆台、推诿扯皮，要做促进工作的干将，维护团结的模范。

三是处理好与下属的关系。做到服务而不做老爷、民主而不独断、平等而不摆架子、放手而不放任、爱护而不袒护。年轻干部都是从一般干部提拔到领导岗位上的，虽然岗位角色变化了，但不能出现官气僚气，更不能张扬，要不骄不纵，低调做人，踏实做事，对下属既要严格要求，又要信任支持、关心爱护，做下属的良师益友，努力营造和谐高效的工作环境。

三、注重自身修养，树立良好形象

年轻干部走上领导岗位后，大大小小是个干部，多多少少有些权，这时，就要特别注重修身养德，注意自身形象。要加强党性修养，做到正确对待自己、正确对待别人、正确对待提升、正确对待组织。

第一，做人要诚。诚实，是做人的第一要义，是安身立命的根本，也是为官的基本品德。年轻干部一定要处理好做人与做官的关系，要讲官德，学会如何做人，如何为官。一是心要诚。要表里如一，在内不欺己，在外不诈于人。二是言要诚。要言而有信，言出即履，言行一致，不说假话、大话、空话、套话。三是行要诚。要堂堂正正做人，老老实实做事，不图虚名，不求虚声，不做表面文章，脚踏实地，认真工作，以实绩取信于民。

第二，办事要公。构建和谐社会一个重要内容就是公正公平。作为一名领导

干部来说，一定要公道正派、以理服人、以情感人。不论抓工作，还是带队伍，都不能脱离实际、脱离群众，不能主观性太强、随意性太大，要实事求是、客观公正。对同志要一视同仁，不搞远近亲疏，对工作实行一个标准，不论对内对外，这样才能树立正确的工作导向和行为导向，营造积极向上、开拓进取、团结和谐的氛围，真正使人心情舒畅。

第三，律己要严。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。身上有正气，说话就有底气，就有威信。要十分注重以德立身，严于律己，以身作则，凡是要求下级做到的，自己要先做到。要树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉把拒腐防变、保持清正廉洁作为加强道德修养的重要内容，筑牢拒腐防变的思想防线，努力做到办事不离“章”、行为不越“轨”，始终保持共产党员的政治本色，清正廉洁，公道正派，为党旗添光彩，以实际行动向党和人民交出一份合格的答卷。

第三篇：公务员应善养“四气”

公务员应善养“四气”

公务员作为党和国家路线方针政策的制定者和执行者，是中国特色社会主义事业的关键因素。公务员要想不辱使命，不负重托，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的伟大征程中有所建树，就应努力提高自身素质，注重培养自己的才气、朝气、人气和正气。

一、做学习型公务员以养广博才气。当今时代，是一个充满挑战的时代，许多新事物需要我们去学习、去探索、去实践，许多新问题等待我们去研究、去回答、去解决。这对我们公务员的理论修养、领导能力和知识水平都提出了新的更高的要求。公务员要适应时代要求，应对时代挑战，就需要不断加强学习。学什么？最重要的是学习理论。作为公务员，只有理论上清醒、坚定，政治上才能清醒、坚定。要加强马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的学习，努力掌握马克思主义的立场、观点、方法，掌握党的基本理论的科学体系和精神实质。当前，最重要的是全面系统地学习党的十七大精神，深刻领会科学发展观，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，把科学发展观的要求体现到本职工作的各个方面。同时，还要学习履行本职岗位所必需的业务知识，学习反映时代进步的现代经济、科技、管理、法律等方面的知识，努力使自己成为本职工作的行家里手和一专多能的复合型公务员。

二、做创新型公务员以增蓬勃朝气。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。在新世纪新阶段，我们党确立了全面建设小康社会的奋斗目标。实现这一奋斗目标，发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。这些新思想、新突破、新局面、新举措从何而来?只有坚持与时俱进、开拓创新方能获得。要做到与时俱进、开拓创新，首先，要解放思想、敢闯敢试。中国特色社会主义事业，是前无古人的，没有现成的经验可以借鉴，必须解放思想，实事求是，大胆创新，结合本地本单位的实际，勇于提出新的工作思路。其次，要克服自满思想。有的公务员认为，自己的工作不错，得到了大家的认可，于是沾沾自喜，满足现状，不思进取。这种思想必然导致停滞不前。公务员一定不能满足于已有的成绩，要增强政治责任感和历史使命感，以创新的意识、创新的精神、创新的思路开展工作，努力争取新的更大的成绩。第三，要克服畏难情绪。有的同志只能摇顺风船，遇到困难就有点畏首畏尾，甚至怨天尤人。毛主席说，“人总是要有一点精神的”。面对困难，要有战胜困难的勇气；面对问题，要有解决问题的决心；面对挑战，要有迎接挑战的气概。如果缺少坚忍不拔的精神，一味等、靠、要，那最终只能坐失良机，一事无成。只有迎难而上、开拓进取，才能化压力为动力，变挑战为机遇，不断开创各项工作新局面。

三、做服务型公务员以聚旺盛人气。作为人民群众的勤务员和公仆，全心全意为人民服务是公务员的根本宗旨。公务员只有转变工作作风，增强服务意识，始终保持与群众的血肉联系，竭力为群众服务，才能赢得群众的支持和拥护。群众拥护了，人气自然旺。牢记宗旨，服务群众，首先，要牢固树立马克思主义群众观。人民群众是历史的创造者，是推动历史前进的动力。对历史发展起决定性作用的是人民群众，他们是真正的英雄。离开了人民群众的支持与拥护，我们党就失去了存在和发展的基础。公务员要把这些观念在自己的头脑安家落户。其次，要摆正自己与群众的关系。有的群众将我们公务员戏称为“父母官”。对这个称呼，要有清醒的认识。作为一名公务员，这意味着责任，意味着义务。我们的衣食，我们的权力，都是人民给的。要把人民群众当作自己的衣食父母，而且是发自内心的。这样才能为人民谋利益，为群众多办事、办实事、办好事。第三，要一心一意谋发展。发展是硬道理，发展是我们党执政兴国的第一要务。无论做什么工作，都要坚持以发展为主题，用发展的办法解决前进中的问题。离开了发展，就没办法提高人民群众生活水平，没能力满足人民群众的物质文化生活需要，服务群众也就无从谈起。第四，要诚心诚意办实事。服务群众要出自真心，要在为群众办实事、办好事的实践中实现自己的人生价值和崇高追求。为群众服务要脚踏实地，不要急功近利，摆花架子，搞形式主义，搞花拳绣腿。要经常用群众赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应、满意不满意来检验我们工作的质量高低、效果好坏。

四、做廉洁型公务员以树浩然正气。孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”公生明，廉生威。公务员只有做到廉洁奉公，才会有正气，才能有威信，才会有人格魅力，才能产生强大的凝聚力、吸引力、感召力。公务员树立浩然正气，首先，要加强道德修养，筑牢思想防线。要牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、利益观、地位观，坚决抵御各种腐朽落后思想文化的侵蚀，不断增强拒腐防变能力，始终做到自重、自省、自警、自励，带头树立和实践以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。其次，要秉公掌权，接受监督。不受监督的权力是腐败的导火索。公务员要牢记权力是人民赋予的，为人民服务是义不容辞的责任和义务，要守得住清贫，耐得住寂寞，经得住考验，顶得住歪风，始终做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，主动接受组织和群众的监督，不该想的不想，不该吃的不吃，不该拿的不拿，不该去的地方不去，堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净干事。其三，要艰苦奋斗，勤俭节约。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。公务员必须坚决抵制和反对追求享乐、奢侈浪费的不良风气，始终保持艰苦奋斗的优良作风，做到一尘不染，一身正气，努力成为一名人民满意的公务员。

第四篇：年轻干部要做“四君子”养“四气”

年轻干部要做“四君子”养“四气”

十八大报告中提出的要建设好干部队伍，要加强党性修养、廉洁从政、理论学习和实践锻炼，全面提高自身的素质。这为我们新时期的干部队伍建设明确了方向，指明了道路。年轻干部，加强党性修养是提升自身修养的根基，要有梅兰竹菊四君子的锐气，静气，朝气，正气，树立良好的工作作风和精神风貌。

如梅傲，砥砺锐气。年轻干部应品梅之精神，从温室里走出来，不畏艰难险苦，弯腰扎根基层一线，持“艰苦奋斗，玉汝于成”的决心和“雪虐风号愈凛然”的斗志，常怀敬业之心、乐业之情，敢“创业”，把每一项工作都当成是历练自己的机遇和挑战，在难题面前敢抓、在矛盾面前敢管、在风险面前敢闯，养成敢为的锐气，真正“成熟”，保持始终旺盛的工作激情。切忌镀金心态、满足心态、优越心态、失衡心态，谨防“精神懈怠”，克服物质条件的限制，突破思维定势、创新工作理念，成为干部队伍敢于创新的“急先锋”。

如兰幽，涵养静气。“实践长才干，磨砺养静气”。年轻干部应如兰般清远幽香，淡以明志，在“实战”中锻炼，从“小事”中积累，在“挫折”中培养，把经受实践锻炼作为洗礼、补课、充电的机会，保持心平气和的静气，乐观进取的坚韧态度，增强经受挫折的抗压能力，在艰苦环境中磨意志、砥砺作风、修养心性，真正做到“每逢大事不糊涂、每临大事有静气”，接受任务不讲条件，执行任务不找借口，落实任务不打折扣，以抓落实的硬本领、解决问题的硬功夫、完成任务的硬实绩，体现党员干部的执行力。

如竹坚，永葆朝气。“至凌云处尚虚心”。年轻干部当有霜竹虚心自谦的精神，甘当一块汲取知识的海绵，时时抱着一种“本领恐慌”的危机意识、“不进则退”的进取意识、“时不我待”的责任意识，把加强学习作为一种生活方式、一种行为自觉、一种精神追求，勤学、敏思、取为，树立良好的学风和作风。积极发挥自身知识和本领的“放大效应”，拓展“长板”，补充“短板”，学深、学实，以谦逊之心，俯身基层，做群众的小学生，学习基层大智慧，并运用指导工作实践，切实提高宣传引导、组织动员、联系服务、团结带领群众的能力。

如菊淡，浩然正气。年轻干部要始终保持良好的心态，以平静、平淡、平常之心作务实廉洁的表率，明公理、处公心、讲公道、谋公利，无私无畏立正气。古人曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。年轻干部讲正气，要“心正、身正”。“心正”就是要牢记宗旨，心中始终装着群众，把群众利益放在第一位，想群众之所想，“慎独”、“慎欲”，秉公办事、依法行事，处事要公道；“身正”就是要立身端正，行动始终向着群众，以群众满不满意为标准，解群众之所难，“慎言”、“慎微”，勤政廉政、谦虚低调，做人要厚道。年轻干部要亲近基层，放低身子、勤跑腿脚，倾听民声、搜集民意，把带着原汁原味、带着现场温度、带着鲜明意志的群众意愿收集回来，为单位和领导出谋划策、科学决策、制定政策提供详实的依据。（摘自人民网）

第五篇：六、我善养吾浩然之气

六、我善养吾浩然之气

1公孙丑（孟子徒弟）问道：“请问老师长于哪一方面？”

孟子说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气。”

公孙丑又问：“请问什么叫浩然之气？”

孟子所说的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的，对人对己毫无愧怍的充实完满的精神境界。

在第1则选文中，弟子公孙丑问道：“敢问夫子恶乎长？”孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子和公孙丑谈“知言”的部分，本教材的选文中没有选，只选了他谈“养浩然之气”的部分。公孙丑问：“敢问何谓浩然之气？”

孟子说：“很难说。它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于上下四方。它作为一种气，跟义和道相配；没有这义和道，就萎靡不振了。这气是积累义而产生的（这气产生于做一件件事情都合乎义），而不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。做一件问心有愧的事，这气就疲软了。所以我说，告子不曾懂得什么是义，因为他把义看成是心外之物。一定要做集义养气的事，但又不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要促使它成长。

孟子回答：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”“以直养而无害”，有的学者理解为用正义去培养它而不加损害，有的学者理解为一直去培养它而不加损害。此处取第一种说法。“塞”指充满。浩然之气作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，它就会充满于天地之间，充满于上下四方。“其为气也，配义与道；无是，馁也。”浩然之气作为一种气，跟义和道是相配的；没有这义和道，就萎靡不振了。“馁”本指饥饿，引申为丧气、萎靡不振。“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。”朱熹认为，“集义”犹言“积善”，“盖欲事事皆合于义也”（参见《孟子集注》）。孟子这句话的意思是说：这浩然之气是积累义而产生的（即产生于做一件件事情都合乎义），而不是出其不意夺取的（也就是说，不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的）。只要做一件问心有愧的事，这气就疲软了。所以我说，告子不曾懂得什么是义，因为他把义看成是心外之物。孟子和告子的争论，这里不必给予太多的关注。只要把握住培养浩然之气的基本点，这就是“集义”，就是做一件件事情都合乎义。从实践的角度来说，这应该是最重要的。“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。”“必有事焉”即一定有所事于此，一定要从事于这集义养气的事。朱熹《孟子集注》：“正，预期也，《春秋传》曰‘战不正胜’是也。”

不要像宋国人那样。宋国有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔苗子的人，很疲倦地回到家中，对他家里的人说：‘今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！’他的儿子快步赶去一看，禾苗都枯萎了。天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。以为集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不锄草的人；促使它生长的人是拔苗助长的人，──不仅没有用处，而且还损害了它。”

“闵”就是忧虑。“揠”就是拔起。“芒芒然”是疲倦的样子。“其人”指他的家人。“病”意思是疲倦。“非徒”即不仅仅。

“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，──非徒无益，而又害之。”这一段话是说：一定要做集义养气的事，但是不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但是不要促使它成长。不要像宋国人那样。宋国有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔高苗子的人，很疲倦地回到家中，对他的家人说：‘今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！’他的儿子快步赶去一看，结果禾苗都枯萎了。天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。以为集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不锄草的人；促使它生长的人是拔苗助长的人，──不仅没有用处，而且还损害了它。总起来说，要培养浩然之气，根本就是“集义”。只管“集义”，只管使自己做每一件事都合乎义，自然能养成那至大至刚的浩然之气。除此之外，不必急切地去追求成功，那样做只会有害。

景春说：“公孙衍、张仪，难道不真是大丈夫吗？他们一发怒诸侯就会害怕，他们安静下来天下就没有战事。”

孟子眼中的大丈夫所体现的，就是一种充满浩然之气的人格。

第2则选文：“景春曰：‘公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’”景春是跟孟子同时代的人，大概信奉纵横家的学说。他推崇的公孙衍、张仪都是战国时候的纵横家。他问孟子：公孙衍、张仪难道不真正是大丈夫吗？他们一发怒诸侯就会害怕，他们安静下来天下就没有战事。“熄”指战争平息。

孟子说：“这些人哪里算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲训导他。女子出嫁的时候，母亲训导她，──去送她到门口，告诫她说：‘去到了你婆家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你丈夫！’把顺从作为正道，是妇女之道。住在天下最大的住宅（即仁）里，站在天下最正的位置（即礼）上，走天下最宽广的道路（即义）；得志的时候，与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候，独自践履自己的主张；富裕和显贵不能惑乱他的心，贫穷和低贱不能改变他的节，权势和压力不能屈服他的志：这才叫大丈夫。”

孟子的看法大不相同。他说：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命之，──往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”“丈夫之冠也”，意思是男子举行加冠礼的时候。“丈夫”指成年男子。“冠”指男子到成年时举行加冠礼以示成人（一般是在20岁）。“父命之”指父亲训导他。“女子之嫁也”，是指女子出嫁的时候。女儿出嫁时，母亲谆谆告诫说，去到了你婆家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你丈夫！孟子认为，像这样把顺从作为正道，乃是妇女之道。言下之意是说，公孙衍、张仪之流阿谀苟容、顺从统治者来窃取权势，根本就不是大丈夫之所为。那么怎么样才能算得上是大丈夫呢？

孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”这里有一连串孟子式的比喻：“居天下之广居”是说住在天下最大的住宅也就是“仁”里。孟子说：“夫仁，„„人之安宅也”（《孟子·公孙丑上》）。“立天下之正位，行天下之大道”，是说站在天下最正的位置也就是“礼”之上，走天下最宽广的道路也就是“义”。孟子说：“义，人路也”（《孟子·告子上》），“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也”（《孟子·万章下》），“动容周旋中礼者，盛德之至也”（《孟子·尽心下》）。这些比喻，主要是就立身问题而言的。然而只是自身立得正还不行，还应该有所进取：“得志与民由之”，是说在事业上获得了成功、能够实现自己的志愿的时候，与百姓一同遵循仁义道德，“推其所得于人”（语出朱熹《孟子集注》）。“不得志独行其道”，是说在事业上不成功、不能够实现自己的志愿的时候，独自践履自己的主张，“守其所得于己”（语出朱熹《孟子集注》）。不管是什么时候，对仁义道德的践履都是毫不松懈和改变的：富裕和显贵不能惑乱他的心（“淫”，惑乱），贫穷和低贱不能改变他的节（“移”，改变），权势和压力不能屈服他的志，这才叫大丈夫。

3孟子说：“舜从田间劳动者中兴起，傅说（yuè）从筑墙的奴隶中被提拔出来，胶鬲（gé）从鱼盐贩子或劳动者中被提拔出来，管子从狱官的手中被释放并且得到提拔，孙叔敖被从海边提拔出来，百里奚被从做买卖的场所提拔出来。所以上天将要把重任给予这个人，一定先使他的心意和志气痛苦难受，使他的筋骨劳累，使他的肚子饥饿，使他的身子穷困，使他所做的事情不能如意、不能成功，通过这些来惊动他的心，坚韧他的性，增加他以前不具备的能力。人常常犯点过错，此后能接受教训，痛改前非。心中困苦，思虑横塞胸中，然后发愤振作。表现于脸色，传达以声音，然后才能明白。内没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士，外没有敌国干涉与侵略的忧患，这样的国家常常会灭亡。由此可以知道忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人死亡。”

孟子所说的“浩然之气”,大意是要“仰不愧于天，俯不怍于人”，气便浩然。如“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉”！如“在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉”！自家有道理，对著他没道理，何畏之有！

孟子所说的大丈夫执著于践履仁义道德，在事业成功、能够实现自己志愿的时候“推其所得于人”，在事业不成功、不能够实现自己志愿的时候“守其所得于己”，绝不为贫贱、富贵或权势的压力改变自己的志节操守，而充满浩然正气。

浩然之气也好，大丈夫气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。

三、解释下列句子中加点的词语。

1．病，疲累，倦困。

2．丈夫，指男子、成年男子。

3．移，改变。

4．苦，使痛苦，使难受。曾，同“增”。