医学卫生思政年会

第一篇：医学卫生思政年会

我校成功举办中国卫生思想政治工作促进会

医学教育分会2011年年会

金秋九月下旬，由中国卫生思想政治工作促进会医学教育分会主办，新疆医科大学承办的第五届中国卫生思想工作促进会医学教育分会年会隆重召开，来自全国各地33家医学高等院校的145名代表出席了本次年会。

本届年会是历届年会中参会代表最多，覆盖面最广的一次盛会，也是我校首次承办医学思想政治教育大型会议。我校党委书记李斌作了题为《关于大学文化建设的思考与探索》的主题报告，全面介绍了我校近些年来在大学生思想政治教育、民族团结教育等方面所做出的努力与成绩，着重强调一个大学要肩负起传播优秀文化、整合多元文化、培育和谐文化、创新先进文化、引领社会文化的重要历史使命，就要率先建设好一流的大学文化。与会代表围绕紧密此次年会的主题—“大学生思想政治教育与大学文化传承”的内涵踊跃发言，内容精彩纷呈、亮点频现，选题立意新颖、构思独特，携医学德育创新理念、融大学文化建设特色，充分展现了现代大学生思想政治教育和大学文化建设的突出亮点，使得广大代表耳目一新，受益匪浅。

卫生事业和教育事业都是功在当代、利泽千秋、造福于人民的事业。医学教育事关卫生人才的培养，事关卫生事业改革发展。作为中国卫生思想工作促进会医学教育分会的理事单位，我校将以本届年会为契机，紧密围绕新疆大开发、大建设的发展现状和前景，以边疆医疗卫生事业对高素质医学人才的迫切需求为己任，进一步深化大学文化建设，提升医学生思想政治工作水平，增强思想政治教育人文内涵与实际效果，带领广大教职员工为新疆地区乃至全国培养出更多的具备高尚医德与精湛技艺的顶尖“双馨”人才和基层用得着、留得住的业务骨干而不懈努力。1

第二篇：2012年思政年会

求真务实 与时俱进

努力开创我院思想政治工作新局面

——浙江传媒学院思想政治教育研究会二届一次会议工作报告

柴志明

2008年12月16日

各位理事、各位会员、同志们：

根据院党委的工作部署，今天我们在这里隆重召开纪念改革开放30周年暨院思政研究会二届一次会议。我受研究会理事会的委托，向本届会议作工作报告。此次会议的主要任务是：以科学发展观为指导，认真总结和回顾我院近五年来开展思政研究会工作的基本经验。统一思想，提高认识，加强和改进我院思想政治工作，夯实学院改革发展的思想政治基础。进一步做好我院思政研究会工作，努力把我院思想政治工作推向新阶段。

第一部分近五年来思政工作回顾与总结

在院党委和省高校思政研究会的正确领导和指导下，在全体会员的共同努力下，院思想政治教育研究会自2003年成立以来，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，结合学校改革发展的实际，认真学习、深入贯彻《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》，在深化邓小平理论和“三个代表”重要思想研究，特别是进一步增强新时期学校思想政治工作的主动性、针对性、实效性研究方面取得了新的进展，有力地推动了学校各项工作。促进了学院思想政治教育建设、学风建设和师德师风建设上新台阶，进行了强有力的理论武装工作，实现了思政工作队伍的整合。缓和了学校改革发展过程中产生的新矛盾和新问题。广大师生员工的思想道德素质不断提高，精神面貌积极向上，为学校的改革、发展和稳定提供了强有力的保障。总体而言，我院第一届思政研究会的工作是富有成效的。过去五年来，我们重点从以下几个方面着手开展工作。

一、以思政课题立项为抓手，推动了思政教育工作上新台阶。

在思政研究会的努力和科研处的支持下，研究会从2004年起取得了学院社科类课题立项资格。每年确定一个特定主题组织开展系列课题的立项和评审工作，到目前已举行了五届。2004年至今，共收到112个选题，经评审通过的立项课题56项，平均每年收到申报课题25项，立项项目10项。立项课题主题鲜明，2005年的立项课题是对建立我院学风、教风建设总体框架和具体实施办法的研究。2006年课题研究的主要任务是深化对我院思想政治教育管理等方面的自主创新理论和实践研究。2007年的研究课题以“和谐文化”和“师德教育”研究为主题。2008年研究课题立足我院实际，开展以“校园文化”、“特色办学”研究为主的课题研究，对我院校训和办学思路进行总结和提炼。这一系列课题研究，对于思政工作为和谐校园建设服务，加强学校核心价值体系建设和学校的改革发展，产生了积极作用。

作为一所以传媒艺术类为主的特色本科院校，我们在注重培养传媒特色人才的同时，应十分重视思想政治教育工作。为探讨思想政治教育工作规律，检验思想政治教育工作队伍素质和工作成果，我院从2003年开始，在教师中举行了3次思想政治教育论文征集，共收到论文近1000篇，从这些论文和科研专项课题论文中，我们精选了38篇优秀论文，编成了《思想政治教育新跨越》一书，并由浙江大学出版社正式出版。2007年以来，院思政研究会更加注重引导广大思政工作者加强对我院改革发展的实际问题的研究，积极探索办学规律，破解发展难题为院党委行政决策服务。

二、以载体创新为思路，将学生思想政治教育抓深抓活

学生思想政治教育是学院思想政治工作的一项重点工作。载体的创新是将学生思想政治教育抓深抓活的重要环节。

（一）加强学生形势与政策教育。为贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）和《中共中央宣传部教育部关于进一步加强高等学校学生形势与政策教育的通知》（教社政[2004]13号），不断增强形势与政策教育的针对性和实效性，我院下发了《中共浙江传媒学院委员会关于进一步加强学生形势与政策教育的实施意见》和《关于开展形势与政策教育的通知》。我院以规范化制度化建设为重点，由教务处将形势与政策课纳入正常教学计划，加强形势与政策课教学管理。同时在教学组织方式、课程设置方面不断进行改革探索，深化形势与政策教育课课程改革，积极探讨新形势下开展形势与政策教育的新方式和新途径。在课程组织形式方面，一、二年级采取集中授课的形式，三、四年级按照“统分结合，以分为主；校院结合，以院为主”的原则，由各二级学院结合各自专业特点，组织实施。增强了形势与政策课的实效性和针对性。我们还加强对形势与政策课课程改革的理论研究，《浙江传媒学院形势与政策课教学模式创新研究与实践》这一课题已获得我院2008第五批校级教改立项。

（二）开辟校园电影院线，以生动的影片来加强大学生爱国主义教育。我们学校是我省学校中最早引入电影院线的。为加强大学生爱国主义教育，丰富大学生校园文化生活，满足大学生文化消费需求，学院联合浙江横店校园电影院线有限公司，为我院大学生播放优秀影片。同时，倾力打造浙江传媒学院影视网，开展学生影评活动。这些形式既能弘扬主旋律，又结合我院特色，丰富了我院的影视文化生活，深受广大学生喜爱，是一种寓教于乐的爱国主义教育的良好形式。目前，我院电影院线已纳入正常教学计划，由宣传部联合教务处、学生处、团委等部门发起开展了“读百部书，看百部电影”的活动。由各学院组织学生参与观看，并记学分。

三、以加强交流为纽带，保证思政教育信息常知常新

交流是保证信息常知常新的一个必不可少的渠道。思政研究会特别注重常务理事、理事之间的信息交流与互通。

从2004年至今，研究会已多次召开常务理事会和理事会议，并组织考察调研，让大家及时了解学院思政教育最新动态和当前思政教育前沿信息，并听取大家的意见和建议。2004年，组织全体常务理事去南昌大学和井冈山考察、学习。2006年相继召开了常务理事会，理事（扩大）会议，不久后，又召开了大学生思想政治工作会议暨思政研究会一届二次会议（扩大）。2007年，组织全体常务理事赴山西、河北等地考察。本次考察为任务型考察。通过实地调查，各位常务理事对太行山区革命老区的经济状况，对山西大院文化、古城文化有了深入的了解，通过参观考察山西大寨和革命圣地西柏坡，深切感受到了大寨精神和西柏坡精神。参观考察后，各位常务理事感想颇深，积极撰写了调查论文和随想，一些成果已经发表在院报和校外刊物上。2004年以来，思政研究会常务理事会每年召开两次，常务理事外出交流考察平均每两年组织一次。

四、继续发挥了思政研究会在学校思想政治教育和理论研究中的骨干作用

我们不断发挥思政研究会在学校思想政治教育和理论研究中的骨干作用。过去的五年，思政研究会成员在我院理论武装工作中发挥了骨干作用。他们是我院理论教育讲师团的重要成员，承担了学校教职工政治学习的辅导任务和大学生形势政策教育的主要任务。据不完全统计，思政研究会成员共做专题讲座近100场次。五年来，我院广大思政研究会会员在认真做好本职工作的同时，积极进行理论研究。据不完全统计，我院会员在公开刊物上发表思想政治教育研究方面的论文100多篇。在院思政研究会积极工作的同时，各常务理事、理事针对本单位（部门）的思想政治工作现状，积极开展活动，有力地提升了全院思想政治工作水平。

五、较好地完成了上级部门布置的各项工作，取得了优异的成绩

近年来，我们积极参加省高校思想政治教育研究会的工作，积极递交我院思政工作优秀论文，2004—2006年,在上送的文章中有9篇被省高校思政研究会入选，其中一篇在大会交流，一篇获得思想政治教育优秀论文三等奖。2007年，我院组织了一批学术骨干撰写理论文章，积极参加2008年第二届浙江省马克思主义理论研讨会，取得了16篇文章入选大会，5篇论文获优秀奖的不斐成绩。2008年，院党委书记奚建华同志的《以科学发展观为统领，建设特色鲜明、优势明显、国内知名的高等传媒院校》一文获得全省高校党委理论学习中心组征文二等奖。今年，我们积极向省高校思政研究会上报我院优秀理论研究成果，包括院党委副书记柴志明、宣传部长叶蒙荻的理论文章，及副部长刘福州的学术专著。我们还积极向省反邪教协会组织的学术研讨会投稿。今后我们还将进一步整合力量，加强研究工作，力争在这方面多出成果。

总的来说，院思政研究会的工作主要有以下四个特点：一是注重实践调研，积极探索思政工作新路；二是积极开展理论研究，创新思政工作理论，推出理论成果；三是主动开展学术活动，积极参与校外学术交流，开拓思政研究视野；四是有序开展了多项特色活动，丰富传媒特色校园文化。过去几年的工作，为新形势下我院思政工作奠定了扎实基础。当前，大学生成长的内外环境正发生着深刻变化，教师群体的思想政治状况也日趋复杂，学院思想政治工作面临的形势和挑战十分严峻。与上级要求相比，我们的工作还存在一些差距。准确把握形势，充分认识不足，是我院进一步加强和改进思想政治工作的重要前提。

第二部分 加强和改进院思政研究会工作的要求和措施

今后几年是全面实现“十一五”规划目标的关键年，是全面贯彻党的十七届三中全会，深入学习实践科学发展观的重要之年，也是学院改革发展的关键时期。院思政研究会的工作面临着极好的机遇，也担负着繁重的任务。

一、院思政研究会今后工作的指导思想和基本思路

根据省高校思政研究会工作要求，按照院党委工作安排，院思政研究会今后几年工作的指导思想是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的十七届三中全会精神，全面深入学习贯彻科学发展观。坚持以人为本，进一步加强和改进大学生思想政治教育，为推动全院思想政治工作，为学校改革和发展打牢思想政治基础。院思政研究会工作的基本思路是：认真学习研究党的十七大精神，积极推进马克思主义中国化最新成果的理论武装工作，结合学习贯彻党的十七大精神和学校发展过程中出现的新情况、新问题和当前的理论热点问题开展调查研究，努力为学校改革发展提供思想理论保障和智力支持，成为学校思想政治教育工作的思想库和智囊团。加大精力投入，提高研究水平，扩大研究会的影响力和生命力。加大调研力度，探索工作规律，不断增强思想政治工作的实效性和影响力。围绕学院改革发展的大局，加强大学生思想政治教育，把解决思想问题同解决实际问题结合起来，不断提高研究活动的质量和效果，为领导提供决策参考。

二、今后几年研究会工作的具体举措

思政研究会将深入开展好党的十七大新思想、新观点、新论断的研讨工作。发挥思政研究会的思想保证、舆论支持、精神动力和文化支撑作用，推进学校的质量工程建设。加大投入，完善机制，不断提高思想政治教育研究水平。今后几年，我们将重点做好以下几项工作。

（一）充分发挥思想政治理论课的主渠道、主阵地作用。

当前，国际思想文化的交锋和斗争更加深刻而复杂，各种不良社会思潮暗流涌动。敌对势力分化、西化的图谋未变，藏独、台独、东突、法轮功势力在境外合流，宗教问题日趋突出，社会上出现了一股借反思改革来否定改革的噪音，思想政治工作的任务十分艰巨。思政研究会的工作必须认真贯彻胡锦涛同志在全国思想政治工作会议上的讲话精神，牢牢掌握思想政治工作的主动权，把深入学习宣传贯彻党的十七大精神作为首要政治任务，用党的理论创新成果武装头脑、指导实践、推动工作，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。着力建设社会主义核心价值体系。为继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐营造良好氛围，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面提供强大思想政治保证。

高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务,是对大学生进行思想政治教育的主渠道。为贯彻落实胡锦涛总书记等中央领导同志2004年3月关于高校思想政治理论课的重要批示精神，中宣部、教育部出台了若干实施意见，召开了多次工作会议，基本扭转了高校思想政治理论课的不利局面。我院在思想政治理论课师资队伍建设，增强思想政治理论课的针对性和实效性等方面也进行了改革尝试。今后还需进一步加强对思想政治理论课教育教学改革，推进毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑。思政研究会将继续深入研究思想政治教育理论，探寻思想政治教育教学规律，为院思想政治理论课、形势与政策课教育教学改革提供支持，带动我院哲学社会科学的繁荣。

（二）加强重点课题的调查研究，组织好思政研究会的科研工作。重点课题的调查研究是思政研究会的主要任务。下一阶段我们要加强重点课题的调查研究，开展科研攻关。我们要在全院范围内扩大影响，鼓励年轻的思政骨干参与研究，就思想政治工作与我院改革发展中的实际问题开展研究性思考，鼓励更多更好的研究课题参与进来，并从中精选出主题鲜明，有新意，有高度，有水准，能够较好解决实际问题的优秀课题立项。我们还将加强对党建、生命教育等的重点课题研究，开展社会调查，力争多出成果，出新成果。

（三）组织好思政研究会的学习、交流和考察工作。以当前思政研究热点问题为主要内容，制定计划，组织好思政研究会的学习和交流，研究会将采取走出去和引近来的方式，加强与外界的交流和沟通。

（四）加强思政研究会自身建设。今后，思政研究会将积极适应新形势、新任务的要求，按照中宣部关于思政研究会要发挥“耳目、喉舌、助手、参谋”作用的要求，切实加强院思政研究会建设。一是加强研究队伍建设。各常务理事、理事要认真履行职责和义务，努力在思想政治工作研究方面出成果。总结理论研究队伍建设的经验，调整充实特约研究员队伍。二是制定和规范研究会会员管理制度，努力吸引新会员入会，重点吸引理论研究骨干加入思政研究会。三是适时组织参加上级思政研究会举办的专题培训班和研讨会。由于学院体制改革和人事变动，原定的思政研究会常务理事和理事应做必要的调整，本次会议将对院第一届思政研究会机构成员名单作出新的调整，以便于研究会工作的顺利开展。

（五）定期召开思政研究会年会

今后，院思政研究会每年将定期召开思政研究工作专题研讨会。及时提出当前和今后一个时期加强和改进思想政治工作的总体要求、基本原则和主要任务。做好院思想政治教育系列课题的立项和结题工作。通过召开思政工作专题研讨会，重点总结近年来我院思想政治工作的经验，探索思想政治工作的新思路。

（六）积极引导传媒特色校园文化创建活动

思政研究会围绕我院的核心发展战略和特色办学思路，进一步整合全院思政工作力量，提升思想政治工作水平，为学院的改革发展献计献策。通过校园文化精品工程的实施，影视作品的创作与拍摄，校园环境的建设，大力开展校园文化建设活动，努力创建以影视文化为特色的校园文化。重视对艺术类院校学风建设经验、思政工作经验和文化创建工作经验的总结和提炼，并进行推介宣传。推动传媒艺术院校校园文化建设多出精品力作。

（七）开展评选工作

积极开展“思想政治工作先进单位”和“思想政治工作先进个人”评选表彰活动。积极组织选送思想政治理论研究论文到上一级思政研究会，向上级研究会推荐先进单位、优秀思政干部和优秀研究成果，鼓励和表彰先进，推动思想政治工作顺利开展。

同志们，改革开放30年来，思想政治工作作为我们党的优良传统和政治优势，以其自身的不断解放和创新，有力地推动了思想解放的伟大进程。当前，我们回顾和总结我院思想政治工作，就是对改革开放30周年的隆重纪念。当前高校思想政治工作正面临着一系列新的挑战。以改革创新的精神推进我院思想政治工作，研究探讨当前高校思想政治教育工作面临的新情况、新问题、新思路、新对策。总结改革开放三十周年来大学生思想政治教育的经验，研究探讨如何运用科学发展观、社会主义核心价值体系等党的重要理论成果以及党的十七大精神指导高校思想政治工作实际，是摆在广大思政工作者面前的一项重要的课题。今后几年，我院思想政治工作研究任务十分繁重，责任重大。我们要在党委的领导下，不负重托，不辱使命，扎实工作，有所作为，努力开创思想政治工作及其研究工作的新局面。

第三篇：思政部卫生工作自查报告

思政部卫生工作自查报告

一、提高认识，统一思想，加强教育。在学校的领导下，思政部高度重视部门卫生工作，卫生工作关系到思政部教师的健康，关系到学校的整体形象，为此，思政部要求值班教师每天做好办公室的卫生工作，要求每位教师加强自律，做好个人卫生，不随地吐痰，衣着整洁，有病及时医治，保持良好心态，为学生做表率。

二、“三生教育”开设卫生健康教育专题，加强大学生卫生健康教育。在“三生教育”专题中，开设“禁毒防艾”“幸福生活”“绿色低碳生活”等专题，专门请防疫站的专家给学生上课。上课内容既涵盖了大学生日常卫生健康，又涉及到大病、重病的防治等知识，收到了良好的效果。

三、思政课渗透大学生卫生健康教育。在《思想道德修养和法律基础》《形势与政策》等课中，渗透大学生卫生健康教育，教导大学生既要做到身体健康，又要实现心理心态健康。

四、实行学生到课情况登记，强化大学生卫生健康教育。自2009

年以来，思政部实行学生到课情况登记制度，严格考察学生到课率，严格追踪缺课学生情况，并上报各系。

经过积极努力，我部卫生工作取得了一定成效，以人为本的理念得到了体现，抓好卫生工作，教师的身体健康，心理健康，工作的积极性、主动性都得到了充分发挥，我们将以科学发展观为指导，为建立一个卫生、和谐的思政部努力。

思政部

2012年8月24日

第四篇：思政教案

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

第一节 道德及其历史发展

一、道德的起源与本质

（一）道德的起源

1、社会关系的形成是道德产生的客观条件

2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。

（二）道德的本质

道德是由经济基础决定的，反映社会经济关系的一种特殊的社会意识形式。

二、道德的功能与作用

三、道德的历史发展

第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

二、中华民族优良道德传统的主要内容

1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。

孟子：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”；范仲淹：“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”；顾炎武：“天下兴亡、匹夫有责”；林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；„„

以上诗句，都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。正是从国家利益和整体利益的原则出发，在个人对他人、对群体、对社会的关系上，儒家传统伦理认为在“义”和“利”发生矛盾时，应当“义以为上”、“先义后利”、“见得思义”和“见利思义”，主张“义然后取”，反对“重利轻义”和“见利忘义”的思想行为。这些思想不但在中华民族的长期发展中起着有益的作用，对提高我国现实的道德水平仍有积极作用。

2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。

孔子：“己所不欲、勿施于人”、“已欲立而立人、已欲达而达人”；“仁者爱人”；墨子：“兼相爱、交相利”、“爱人若爱其身”、“爱人者；人必从而爱之，利人者，人必从而利之；孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、民为贵、社稷次之，君为轻”；„„

以上充分体现人本主义思想，这有利于协调家庭、社会的各种人际关系，也能够由强调整体利益而成为社会变革的一种力量。

3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。

4、倡导言行一致，强调恪守诚信

5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。

中国传统道德认为，人们的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是对自己所信仰的理想人格的追求，是对他人、对社会作贡献而不是向社会索取。儒家传统伦理思想把道德上的“理想人格”，作为学习的根本要求。孔子主张在物质生活基本满足的情况下，人们应追求一种崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快乐。墨子“尚贤”，推崇“圣王”、“贤人”，把为大众谋利的牺牲精神，作为人生最值得的追求。以上对崇高精神境界的追求，又总是同自强不息、刚健有为的人生哲学与生活态度相联系。

6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。

重视修养践履，通俗地说，就是强调道德主体在完善自身中的主体能动作用。中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在树立起崇高的理想、信念和道德人格的同时，最重要的就是要奋发志气、养心修身、变化气质，以达到最高的理想人格的目的，这就是通常说的成“仁”。为到达道德的理想境界，要“克己”、“养心”、“慎独”，强调“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”，强调对自己道德品质的严格要求。

孔子说：“见贤思齐、见不贤而内自省”、“三人行必有我师”，“见善如不及，见不善为探汤”；孟子讲“养性”、“养气”，认为通过自己的“持其志”的修养功夫，可以涵养成一种“塞于天地之间”、“至大至刚”的浩然正气；宋代朱熹强调“道问学”和“尊德性”，要“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”；„„ 谦虚谨慎、戒骄戒躁、爱国爱民、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、诚实守信、尊师敬业等等，已为广大人民群众所熟悉，并一直为人民所传颂并实行。此外，还形成了刚健有为、自强不息、杀身成仁、舍生取义、仁民爱物、奋发图强的人生哲学和生活态度。中华民族在长达几千年的历史发展中，虽然经历过无数患难与困苦，但始终能屹立于世界民族之林，这同中国的传统文化、特别是优良的传统伦理道德的作用是分不开的。

三、正确对待中华民族道德传统

中华民族的优良道德传统，有着自己的独有的民族特点，但我们决不能固步自封，唯我独尊，在继承和发扬中华民族的优良道德传统的同时，还要善于吸收和借鉴世界上所有民族的一切优良道德加以改造，并结合中国社会主义实践的现实，以创造出有中国特色社会主义伦理道德体系。

在文化的继承问题上，应反对所谓的“西方中心论”。世界上的许多民族，在人类发展的不同时期，对人类文明、对人类的伦理道德，都做出过不同程度的贡献。如古代的希腊、埃及、印度，以及文艺复兴以来的资产阶级思想家们，对于人和人之间的伦理关系和道德原则，对于有关伦理道德的许多问题，都有过深刻的、值得我们批判继承的思想和理论。

当然，对于一切外国的文化伦理思想，同样要批判地继承，决不可以无批判地“兼收并蓄”。

要反对“民族虚无主义”和“文化保守主义”。

“民族虚无主义”思想及评析。这是一种不加分析地全盘否定一个民族的文化、思想的理论。表现：对传统文化遗产采取形而上学的态度，全盘加以否定，极力鼓吹西方资产阶级的文化，不但颂扬资产阶级的所谓“民主”、“自由”和“人权”，而且宣扬资产阶级的个人主义利己主义思想，宣扬西方的拜金主义和享乐主义，甚至宣扬一切西方资产阶级的腐朽道德。从五四运动时以胡适为代表，到现在一些人所主张的“全盘西化”思想，就是对中国传统文化持民族虚无主义态度的典型表现。他们认为只有全盘西化，包括学习西方的先进科学技术、伦理道德，中国的现代化才有可能。评析：“民族虚无主义”主张全盘西化，对于中国几千年的文化遗产，不区分精华和糟粕，采取绝对否定的态度。他们意识到中华民族的优秀传统伦理道德，在经过以马克思主义为指导的批判继承之后，同样是抵御西方个人主义文化伦理道德的一个重要力量，因而把反对中国传统文化和否定中国传统伦理道德作为他们宣扬资产阶级自由化和资产阶级个人主义的一个重要方面；这些由于羡慕西方发达国家的物质生活，从而盲目崇拜西方的文化艺术和价值观念，甚而全面否定自己民族的伦理道德的思想，对于发展中华民族的优良道德传统和建设社会主义新道德，极端有害。

“文化保守主义”思想评析。与“民族虚无主义”相反“文化保守主义”在传统文化上主张全盘复古，不加批判地全盘继承。表现：所谓“中学为体，西学为用”的理论和所谓“物质上可以开新，道德上应该复归”的思想，都是坚持在道德上“全盘复古”的思想。近百年来，在如何对待传统伦理道德的问题上，有所谓道统论、国粹派等，它们都曾经赤裸裸地主张复古。康有为先主张“维新变法”，后来也鼓吹“尊孔读经”，提倡儒家三纲五常的伦理道德。20世纪二三十年代以来，国内出现的所谓新儒家学派，主张 “复兴儒学”，实际上是一种无批判的继承。目前在海外及港台，一些人研究新儒学，只强调要认同、继承、弘扬儒学的基本的精神价值，而不主张对儒家伦理精神的批判和改造，甚至主张以儒家资本主义来代替社会主义，更是错误的。评析：从中华民族的传统伦理道德来看，在以儒家伦理思想为主要内容的体系中，“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的“三纲”思想，占有相当重要的地位。愈到中国封建社会后期，“三纲”思想就发展得愈加严重，严重束缚人们个性发展方面；在中国历史上，封建统治阶级极力提倡“愚忠愚孝”，利用政权和社会舆论的力量，大力提倡所谓“忠孝节义”的楷模，褒扬烈女节妇，大树贞节牌坊，使封建的“三纲”成为严重束缚人们的一种精神枷锁。因此，对以维护封建等级制度为目的的一切道德原则和道德规范，都必须进行彻底的批判，以清除其封建遗毒。

正确对待传统文化和传统道德。对中国道德传统文化，既要反对民族虚无主义对民族文化遗产的全盘否定，又要反对不分糟粕和精华的“全盘复古”的错误态度，而应坚持辩证的、一分为二的分析态度，去了解、批判、吸收和改造。中国传统伦理道德思想中往往是精华和糟粕相交织、相融合，因而我们既要善于吸取其中合理的思想，又必须善于剔除其中的消极内容。正如毛泽东所说，在总结和继承我们的传统文化时，必须要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华。”即要批判继承、弃糟取精、综合创新、古为今用。其中尤其要强调古为今用，要批判地继承中华民族的优良道德传统，以适应有中国特色社会主义建设的需要，适应建设社会主义的新的道德体系的需要。

第三节 恪守公民基本道德规范

一、我国公民基本道德规范的提出及其意义

中共中央印发《公民道德建设实施纲要》明确提出：要“在全社会大力倡导‘爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献’的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民”。

《纲要》的颁布与实施，对加强公民道德建设，克服市场经济带来的道德上的各种负面影响，提高全体公民的道德素质，有着极其重要的意义。

（二）公民基本道德规范的主要内容

《纲要》提出的20个字可以细分为10个基本道德规范，即：爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。

“爱国”，主要是规范公民与国家的关系，强调对祖国的忠诚与热爱，要求每个公民必须确立中华民族的意识和国家利益至上的观念，有强烈的民族自尊心和自信心，自觉维护祖国的独立、统一、尊严和利益，为祖国的繁荣富强而努力奋斗。

“守法”，也主要规范公民与国家的关系，强调要遵守国家的法律法规，遵守各项规章制度，它要求每个公民在社会生活中自觉做到学法、懂法、用法、守法。

“明礼”，主要是规范公共场合的公共道德行为，强调讲究起码的礼节、礼仪和礼貌，即讲文明、讲礼貌。

“诚信”，主要是规范公共关系中的道德行为，强调诚实、诚恳、信用、信任。诚信是公民道德建设的重点。

“团结”，主要规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力，强调人们为实现共同的理想、完成共同的目标，在认识、情感、意志、行为等方面达到和谐统一的状态。团结就是力量。

“友善”，注重公民个人之间的亲善关系，强调待人处世态度友好，珍重友谊，珍视友情，为人善良等等，这是人们更好地融入社会的前提。

“勤俭”，主要是对公民个人提出来的道德要求，要求每个公民具备勤劳、勤奋、俭朴、节俭等良好的道德品质。“自强”，是要求每个公民都要自尊、自重、自励、自立，具有不屈不饶、顽强拼搏的精神。

“敬业”，主要是规范公民与职业的道德关系，要求公民有职业责任感，珍惜岗位，忠于职守，钻研业务，精益求精，恪守职业道德，尽职尽责等。

“奉献”，强调克己奉公，助人为乐，服务社会，造福国家、社会和他人等。作为一种美德，奉献历来被人们崇尚。

（三）诚实信用是公民道德建设的重点

“诚”是指诚实，多指“内诚于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起来指：诚实正直，言而有信。诚信主要包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。诚是信的基础与前提。只有诚信于心，才有言行一致。诚信道德是成为公民的立人之本、家庭之道、经商之宝、交友之道、为政之道。

诚信是人之为人的基本道德品质，是走向成功的重要条件，能为个体在社会中获得成功奠定坚实的基础。古今中外任何社会都把诚信作为美德加以推崇，诚信的人总能优先赢得别人的赞赏或认可。一个人很难靠孤军奋斗获得成功，需要他人的帮助、支持和理解，具备诚信品质的人，值得信赖，可以赢得更多的朋友、合作者和更多施展自己才华的机会，也能最大限度地得到别人的帮助；诚信的人，能够诚实待己，全面客观地审视自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我贬低，所以往往能“知己知彼，百战不殆”。

真诚能让我们最大程度地把握自己的命运。诚信能使你在与人交往中，展现出巨大的人格魅力。古人说：“人而无信，不知其可也”，要取信于人，就要真心诚意，表里如一，毫无矫揉造作地待人处事。如果“逢人只讲三分话，不可全抛一片心”，只能拉大与别人的心理距离，难以得到别人的理解和帮助。

诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项最基本的道德要求。就此而言，诚信是企业的生命，是商品交换和经济交往的纽带，是竞争力量和优势产生的源泉。一个企业拥有了诚信，就会在激烈的市场竞争中，步步为营，节节胜利。

诚信能为成功提供良好的社会环境，社会其实就是由大大小小的诚信构成的。我们每时每刻都在享受着诚信带给我们的好处：

反过来讲，不讲诚信最终只能是害人害己。守信是人格确立的重要途径，也是人与人之间交往得以继续的前提。没有人愿意与不讲信用的人交往，只要欺骗别人一次，就永远失去了别人的信任，更谈不上别人对你的重用。现在，一些人不讲诚信，为了眼前的利益，造假惑人。这不仅损害个人信誉，还破坏整个社会的信用机制，使人与人之间缺乏最起码的信任。到头来，不仅自己无法得到他人诚信的回报，还人为地加大了自己成功的成本。因为没有安全感，每个人不得不耗费大量的人力物力以防止被欺骗。结果人人都生活在紧张和压抑之中，生活的幸福感大大降低；同时由于信用被破坏，社会就不能很好的发展，经济不能正常的增长，个人也难以顺利的达到成功。

二、大学生与诚信道德

对于当代大学生来说，诚实守信意味着端正学习态度，踏实学习，虚心求教，不懂不装懂，独立完成学习任务；坚守学术道德规范，正确对待学习成绩，不抄袭、不剽窃等。目前我们在诚信道德建设方面存在诸多不足，部分同学缺少诚信和正义感；个别甚至偷窃、抢劫，敲诈，走上违法犯罪的道路；一些学术腐败现象对青年学生已经造成了一定程度的影响，有的同学骄狂浮躁、自命不凡，或好高骛远、不切实际，有的作业偷工减料、考试抄袭剽窃，个别甚至为了沽名钓誉而不惜铤而走险。„这些迫切要求我们加强诚信道德建设。

我们都渴望成功，因此应主动成为诚信的忠实卫士，而不要埋怨世态炎凉，人心不古，美好的一切就在你我手中。要从我做起，从身边的小事做起，播种诚信，当诚信无处不在、无时不在的时候，我们离成功就不远了。

三、努力提高道德修养的自觉性

（一）道德修养贵在自觉

（二）认识和把握道德修养的途径与方法

第五篇：思政演讲稿

立志须躬行

各位评委，老师，同学们，下午好！我是15英师1班的xx，今天非常荣幸代表xxxx组在这里给大家做一次简短的演讲。今天我演讲的主题是“

立志须躬行 ”。

“躬”为亲自，“行”为行动，虽是简短的两个字，但真正能做到的只是少数人。人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用就会失去生活的勇气。因此只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天，一小时，一分钟的理想。有一位哲人说过，梦里走了许多路，醒来还是在床上。他形象的告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想生活中，更需要大胆努力的去做。在理想中躺着等待新的开始，不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。就比如，如果心中没有一个造房子的梦想，即使拥有天下的砖头也没用。但是如果只有造房子的梦想而没有砖头，梦想也无法明天实现。正如路遥曾说：要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使天寒地冻，路遥马亡。理想是要有的，这是一切的开始，还要勇敢地去实践，不然梦想的事物永远都只能是美好的蓝图。

英国人亚克敦一生酷爱读书读书多大7万卷，却连一篇像样的文章也写不出来。成也好，败也好，不能拘泥于书斋。一位学者很恰当地说：“就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。”所以我们要果断地实践，果断地躬行。

漫长的征途需要一步一步地走，崇高的理想要想实现需要一点一滴地奋斗。通往理想的路是遥远的，但起点就在脚下，在一切平凡的岗位上，在扎扎实实的学习和工作中。中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”实现崇高的理想，要从我做起。著名数学家华罗庚曾语重心长地对青年学子们说，踏踏实实、循序渐进，与雄心壮志、力争上游并不矛盾。不踏踏实实打好基础，就无法攻尖端、攀高峰，有时表面上看好像是爬上去了，但实际底子还是空的。华罗庚认为，雄心壮志只能建立在踏实的基础上，否则就不叫雄心壮志。雄心壮志需要有步骤，一步步地，踏踏实实地去实现，一步一个脚印，不让它有落空。

只要将理想付诸实践，抬头必然会是阳光璨然。

各位同学，今天你闪耀了么？

谢谢大家，我的演讲结束了。

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