康百万古建筑测绘实习报告

第一篇：康百万古建筑测绘实习报告

建筑文化之康百万建筑

摘要：康百万庄园的建筑规划是依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，体量规模宏大，空间变化多样，建成了一个各成系统、功能齐全、布局谨慎、等级森严的、集农、官、商为一体的大型地主庄园。

在来康百万庄园之前我们就了解到庄园位于嵩、邙对峙，河、洛交汇的中心地区和河洛文化的腹心地带，是中国三大地主庄园之一，它是在河洛文化的背景之下建立起来的这一片错落有致、气势恢宏的青瓦高墙建筑。

由于康百万庄园背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”之美称。庄园的建筑规划是依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，体量规模宏大，空间变化多样，建成了一个各成系统、功能齐全、布局谨慎、等级森严的、集农、官、商为一体的大型地主庄园。庄园的建筑特点是靠山筑窑洞、临街建楼房，院落独立，又院院相通，综合了宫廷、庙宇、民房、园林等艺术特点，兼有我国华北地区和黄土高原的建筑特点，既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点，融南方园林建筑的古朴幽雅与北方建筑的粗犷厚重于一体，形成变化多样建筑内涵丰富的建筑形式，是一座典型的封建堡垒式建筑群。从远望去，寨上寨下一片青堂瓦舍，楼房林立，气势磅礴。庄园里的窑洞、地道、回廊、匾额、障景等优雅自然，别具一格。在这里，你可以看黄土高原民居的窑洞建筑，可以看北方四合院的形式，可以看到南方园林的景致，可以看雕刻技艺的博大精深。对于这些我都不由的惊讶，庄园的历史、文化及其建筑形式都让人难以忘却。庄园建筑以寨上主宅区为核心，向寨下其他区域以扇面形式展开，建成功能不同、形式各异的群体院落。其形式多为三进、四进四合院，装饰各具特色。中院有过厅堂屋，东西为厢房，院落毗道相通，曲径通幽，大门楼气宇轩昂，二门楼古朴典雅，土窑洞依山就势，布局严谨，蔚为壮观，既雕梁画栋，豪华雄伟，又雍容大度，玲珑雅致，可谓中原一绝。它的石雕、木雕、砖雕，被誉为中原艺术的奇葩。庄园里深宅大院、重脊高檐、垂花门楼、间或以假山、曲廊的“障景”法作点缀，达到移步换景的艺术效果，一派庭院深深的幽雅与宁静。今天建筑保存得完善更好为这处古老庄园增添了无穷魅力。使我们有机会能够看到这一处绝

世的建筑群，硬山屋顶是中国古建筑的屋顶样式之一，硬山顶，最明显的特点是前后两个坡面但左右两端并不挑出山墙之外。硬山是中国古代建筑普通民居的建筑形式。根据这个可以看出康百万庄园的建设依据了中国古代严格的建筑形式，这与中国自古以来严格的等级制度有关。在整个庄园里除了庄园后主房的部分是窑洞形式的，其他大部分建筑都采用了我国古建的硬山形式。我国著名建筑学家李传泽称该庄园是“全国硬山式建筑中最完整、最典型的代表。”

总结：建筑作为人类生活最基本的供人居住和使用的空间，它既是生活中物质文化的重要组成部分，又具有精神方面的文化内涵。文化是建筑的灵魂。康百万庄园深受河洛文化的熏陶，它是在河图洛书的发源地，建造了一个依山就势，环境优美的充分体现了中国传统“天人合一、师法自然”理念的庄园。庄园所蕴涵的精神方面的建筑文化内涵，包括“天人合一”的整体观念,崇尚和谐的思想；“唯变所适”的辩证思想，还有儒学的思想观。这些都是我们在建筑设计中要不断学习，不断掌握的知识。进行古建筑测绘的目的要让我们了解古建筑的特点，增加我们对古建筑的认识。在这里，我再一次感慨于古人的智慧，中华民族是一个大民族，孕育了五千年源远流长的文化特产，用博大精深不为之过，还有好多埋没在时间与尘嚣中的古老的智慧在呼唤我们去发现。我们要不断地对我国的古建筑进行了解，去继承去创新。

第二篇：古建筑测绘实习报告

一、实习目的本次测绘实习通过对古建筑的测绘，增强我们对中国传统建筑的感性认识，主要是针对中国古建筑的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑测绘的理论学习，同时也提高我们的动手能力和培养大家的团结合作精神。

二、实习时间与地点

1、时间：2012年11月5日

2、地点：西安市八仙庵

三、测量工具

3.5m钢卷尺、30m皮尺等

四、小组人员

杜芃逸 曹一飞 冯斌 陈喆 宋颖佳 程雅丽 刘菁

五、实习内容

西安八仙庵.八仙庵相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙庵道长李宗阳修建牌坊，并赐八仙庵“敕建” 二字，高悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府如数次拨款整修。八仙庵现占地110亩，由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有 “万古长青”4个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿5间。第二进分前、后二殿。第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”4 字匾额，大殿两侧，是东西跨院。东院有吕祖殿和药王殿。八仙庵是西安最大、最著名的道教观院。

我们小组的测绘对象是八仙庵内规模最大的聚仙阁，建筑保留了明清两代风貌，风格古朴，庄严雄伟。在实地测绘之前，老师着重讲解了测绘内容就图纸内容。让我们了解了测绘的大致方向。

开始测量前，我们进行了工作的分配，3个人负责平面测量，另外4人负责立面和细节的测量。在绘制草图前，我们首先从整体上了解整个建筑。由于该建筑遵循了古代建筑的特点，呈中轴对称，所以只用测量两边的距离。先总体测出总的尺寸，再分别测出细部尺寸，最后把细部尺寸和总尺寸校准，尽量减少误差，在测量时，我们重点测量了平面的砖的铺地，台基以及柱的位置和直径。

平面的测量比较简单，用卷尺即可完成。在测量立面时，有更多的构建及细部尺寸需要我们测量，比如门窗的尺寸、镂空的木格子栏杆、石质柱础、琉璃屋顶各个不同位置的斗拱建筑总高度等等，需要利用的工具很多，无疑增加了我们的测绘难度。由于是古建文物，不让攀爬，测量檐高只能用钢尺勾到瓦上测出，导致数据可能不那么精确。

这次测绘让我们对古建筑有了一个系统的认识，特别是明清建筑。屋顶的各种形式、建筑的组成、结构类型、斗拱的组成及机构特点等等，让我们意识到中国的古代建筑历史内涵是博大精深的。此外，这次测绘培养了我们认真严谨的态度，由于古建中有很多部件，我们必须对每个部件的每个尺寸进行测量、记录。同样，画草图、校对数据、做CAD都需要认真仔细，这无疑让我们对以后的工作更加严谨。最后，还加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组形式进行的，因此大家必须要分工合作，既要把自己的工作任务完成，又要协助队友测绘，这正是我们平时欠缺的精神。总之，这次实践教会我们的是书本上学不到的，我相信这是可以激励我们一生的宝贵财富。

第三篇：古建筑测绘实习报告

四川大学锦城学院09级建筑学古建筑测绘实习报告

测绘时间：2013年4月11日至2013年4月14日

测绘地点：四川省阆中市何家窨子 测绘人员：刘骑崛 李东恒 张佳 张谋

佘然 胡瑾璐 赵柯宇 敖证杰

测绘安排：4月11下午手绘出整个何家大院大致平面图 4月12日细化平面绘制出较为准确的平面图 4月13日分为两组测绘立面和剖面 4月14日上午进行数据补测和照片拍摄 测绘目的： 通过对古建筑的测绘增强我们队中国传统古建筑的认识，主要是通过古建筑的平面、立面、剖面

来增强我们队中国古建筑的构造、材料、以及空

间处理手法的认识。同时也培养我们的动手能力

和团队合作的能力。

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区位分析

基本概况

阆中市，位于四川盆地东北部，处于盆地向低山区过渡地带。介于东经105°41′～106°24′，北纬31°22′～31°51′之间，全境东西北部高，中南部低，呈堰尾槽状地势和多层次梯级地形，海拔328～888.8米。低山、高丘、中丘占幅员面积92%，低丘、平坝占6.31%，水域占1.69%。东靠巴中市巴州区、南充仪陇县，南连南充南部县，西邻广元剑阁县，北接广元苍溪县。位处嘉陵江中游。距离成都市331.5公里。属亚热带湿润季风气候区，气候温和，雨量充沛，光照适度。市区人口组成以汉族为主，有回族人聚居点，并下辖一个回族自治乡（博树乡）。现为南充市代管。

测绘所在地

何家窨子，位于古城区管新街。一个在百度地图上搜不到的低调宅院。古城区由叫保宁街道，有嘉陵江环绕，古城墙保护。被誉为风水名城。阆中市下辖21个镇，古城区北临沙溪街道，西南靠江南镇，东南方向是七里街道。

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阆中历史变迁

历史上的阆中，在战国时曾为巴国最后一个首都。公元

前314年，秦惠文王置阆中县。《元和郡县志》载：“阆州,在秦为阆中县也”;《太平寰宇记》云:“今郡城即古之阆中城”;《华阳国志》云：“阆中县本巴国别都,秦置县”。巴都、秦城在同一地方,此时,治城疑在今盘龙山麓至玉台山临嘉陵江台地上,即今兰家坝、部队驻地一带。

阆中郡城在东汉时由刘璋修建，三国时张飞曾增修。明嘉靖《保宁府志》载：“郡城在嘉陵江北，与锦屏山相对，为东汉建安六年（公元201年）益州刘璋所筑。”《四川通志》也载：古城在东汉建安年间（公元196——220年）刘璋修缮过；三国时，张飞曾增修。《阆中县志》（帝制早期）载“县城西半里许为汉城也”。经勘察，汉城遗址尚有石砌码头及河堤残余，还有不少汉砖、汉陶、五铢钱等汉代文物出土。

据明嘉靖《保宁府志》和清咸丰《阆中县志》载：由于嘉陵啮城，房屋街衢，迭遭摧毁。所以城市逐渐南移，最终移至今之区的位置。唐玄宗以后，城区位置基本稳定。《舆地纪胜》载：唐王灵夔、滕王元婴，相继任阆州刺史时，按皇宫规格修造宫苑，为隆苑（又称阆苑，即阆州），并修建了南楼、东楼等。尽管阆中唐时有增建修补，对城池面貌并无多大改观，但对后来城池发展成规模之城打下了基础。

阆中城修建成规模之城是在宋代。据《阆中县志》(帝制时期）载“宋代初年,用条石修建城墙,墙顶外倾有城垛。四道城门,东南北修有瓮城子”等。其后城池多毀于战火。从宋代庆历四年（公元1044年）起，虽历任政要恢复部分楼台亭阁,均未达到宋时初建之城的规模。并且在南宋淳祐三年(公元1243年)为了抵抗元兵，曾移州治、军治于大获山（今苍溪县镜），建大获城。虽县治在原境，因战乱和移州治于大获山的影响，对原城池少为维护，塌毁多处。

江水古城初鲁时称城在和建

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宋代的阆中城，除注重建筑艺术和景观布局外,还特别注重风水意象。城外沿江两岸诸山，修建了众多的寺庙楼阁，组成城周风景带，使之与城郭互相映衬，时人赞叹：古城“丹楼粉堞明灭于远烟高树间”，“秀绝寰宇”。

至南宋，阆中又成为元军进攻南宋的重要根据地,修筑城堡和关隘，城周七关就是这时形成的。元末，明玉珍在城西补筑土城（城墙）。元代阆中城基本上沿袭了宋城的概貌。虽略有小变，但不出左右，尽为原址扩展。

明.清城即今阆中古城。明《保宁府志》载：“明洪武四年（1371年），千户滕贵在原址增拓，内外以条石砌成，城墙高一丈六尺，围长九里三分。建四门，曰富春、曰锦屏、曰澄清、曰威德。四门皆有月城”。明成化年间，指挥使田仪又建四门城楼。明弘治年间（公元1488—1505年),知府张翼重修。据史料记载,这时“城壕深一丈五尺,阔二丈五尺”。《四川通志》载：清乾隆34年(公元1769年)知府宋思仁重修，并改城门为迎和、延禧、宝成、敦吉。《阆中县志》(帝制时期）载:“乾隆六十年知县胡延璠补修。嘉庆三年（1798年）浚隍凿堑（挖壕沟，即修护城濠）”。嘉庆二十五年（公元1820年），川北道黎学锦在西门外修筑石堤与石鱼翅（今称龙干）以御水啮。

此后，阆中城池没有明显变化，今之古城基本为明清城原形。

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平面分析

何家大院为三进院落，轴线方向为东西方向，何家大院沿轴线放向基本对称分布。和一般四合院一样，何家大院由倒座、前院、正厅、正房、耳房、厢房等组成。后院布置成花园。平面功能上来说，何家大院以前作为一个大家族居住使用，现被作为一个客栈。总平面上何家大院四周为类似院落，追溯根源何家大院本是院落的一部分，后来分家隔成现在这样的院落。所以周围环境协调统一。

何家窨子俯视图

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梁架关系分析

本次调研的阆中何家大院采用山墙部分使用穿斗式构架，较大空间处采用抬梁式构架，两者相结合的使用，彼此配合相得益彰。穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。斗枋用在檐柱柱头之间，形如抬梁构架中的阑额；纤子用在内柱之间。斗枋、纤子往往兼作房屋阁楼的龙骨。

穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀屋架，然后竖立起来，具有省工、省料，便于施工和比较经济的优点。同时，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙。从左图（仰视图）的过厅（绿色区域）可看出在较大空间如过厅部分，则采用了穿斗式与抬梁式相结合的方法。

这张过厅图可以明显的看出抬梁式所拥有的脊瓜柱，上金瓜柱、下金瓜柱以及三架梁、五架梁、七架梁、抱头梁、挑头梁、等特征性的构件。而从这张穿斗式构造图上可以看出。标号，1、2、3、4的部分，分别为：椽子、檩、枋、柱。

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目

录

1、测绘概况................................................................1 2、区位分析................................................................2 2.1基本概况.................................................................2 2.2测绘所在地...............................................................2 3、成果展示................................................................3 3.1 历史变迁.................................................................3 3.1.1古城历史变迁...........................................................3 3.1.2 古建筑历史变迁.........................................................5 3.2 空间分析.................................................................6 3.2.1平面分析...............................................................6 3.2.2 剖立面细节分析.........................................................7 3.2.3 梁架关系分析...........................................................10

4、附图....................................................................11 4.1平面图...................................................................11 4.2俯视图...................................................................12 4.3仰视图...................................................................13 4.4 西大门入口立面..........................................................14 4.5 前院横剖................................................................15 4.6 中轴线剖面..............................................................16 4.7 中院横剖................................................................17 4.8 14个大样图..............................................................18 4.9 手绘稿..................................................................19

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细节分析

图4 一只仙鹤翩翩起舞有着驾鹤西归的意思，鹤在中国古代有长寿之意，此雀替意欲在家中的老人长寿长生，在大自然法则的寻回中即使西去也是一种随仙而去到达另一个境界享受生命。

图5何家大院

在清朝出过武进士，狮子象征着孔武有力，蛟龙是小龙，比龙低一级但是依然是水中猛兽，象征着权力。图2雀替为一只蝙蝠倒挂，意欲着倒福，到福全家。

图3石狮在中国古代石狮是一种威严的象征，通常放在宅门口用来镇住妖气。是守护神的象征。

图6雀替为一只向前奔跑的鹿子，鹿在中国古代为长寿吉祥的两种象征，此处一种意欲长寿，另外一种意欲一路登科，为家中的老人与读书的四川大学锦城学院09级建筑学古建筑测绘实习报告

少年祈福。

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古建筑历史变迁

四川古城阆中是我国著名的历史文化名城。古城的选址考虑了“设险 防卫”的需要，并以儒家“择中观”为指导，古城的规划思想受到风水学说的影响：街巷呈棋盘式方格网布局，功能与职能分区合理，行政机关被置于城内显要位置，祭祀设施、宗教设施等则被置于城外。地理位置和历史沿革：

阆中位于四川省东北部，自古为“巴蜀要冲”。全市幅员面积1877.8平方公里，总人口85.86万人，辖23镇48乡（含一回族乡），市治保宁镇，为国家级历史文化名城。阆中古为巴国别都。建国初属剑阁专区，1953年划入南充区，1991年撤县设市，名阆中市。1993年南充撤地建市，阆中市为省直辖，由南充代管。建筑形态，形成围合院落，纵深方向多重院落组合的平面形制,沿街连排的民居形式以及和谐灵动的空间构成仍然是四川民居的典型代表。何家大院历史：

何家大院又名“何家窨子”，因祖上曾经营钱庄，在后院设地窨子（地下室）贮钱物，故俗称何家窨子。又因园中原有大桂花树，或称“何家桂花树”——民革时期被毁，相传被毁前桂花香级阆中半城。其先祖在康熙年间从湖广淮阴县迁入四川，定居于四川阆中，到现在已传十二代。

清朝中期何家发迹，百业兴旺，在何家巷、三陈街、丰硕里有六院相连，在下新街、财神楼、东大街口开有多家铺面，遂有“何半城”之称；道光元年先祖何中光中武举，乡亲们赠有“武魁”大匾，悬挂至今。

何家窨子为典型的清代庭院建筑，占地1200平方米，建筑面积800平方米，建筑坐东朝西，街门南开，通道东头有内照壁，然后转北进门，为三进四合院，前天井东面为宽敞过厅，侧面有住房数间。过厅后为大天井，两边厢房典雅，正中堂屋气派高雅，两旁正房耳房一应俱全，住房多有地罾楼。从堂屋进入后天井，左右有精致书房相对，在后为花木葱茏的后花园，园后有设地窨子处。房主何兴栋余年七十，熟悉年节风俗，故此院为体验者体验民俗的典型院落之一。

设计理念：

何家大院坐东朝西，西面主金，由于祖上经营钱庄，开门朝西是财源的入流；

东面主木，木生发，发为子孙之意，寓意子子孙孙世世代代之意。东西方向设置厢房，采光通风性较好，附和居住坏境的朝向设置。

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剖立面细节分析

中国古代文化中，蝙蝠是一种福气的象徵，多在服饰、建筑和艺术品、取其形状代表吉祥之意。我们的祖先在远古时候就用丰富想像力和变形移情的手法，把蝙蝠美化成蝠身蝠翅卷曲自如，翅展祥云，风度翩翩逗人喜爱的奇趣祥瑞之物。

中国传统文化中历来把石狮子视为吉祥之物，古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。

抱鼓石一般是指位于宅门入口、形似圆鼓的两块人工雕琢的石制构件，因为它有一个犹如抱鼓的形态承托于石座之上，故此得名。抱鼓石发展了宅门的功能构件门枕石，其等级是由门的等级决定的；抱鼓石是中国宅门“非贵即富”的门第符号，是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品；抱鼓石可分为“螺蚌”和“如意”两种形态，抱鼓石鼓顶的狮子是龙生九子之一的椒图。

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照壁

照壁，是中国传统建筑特有的部分。也称影壁，古称萧蔷，因而有萧墙之说。是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。明朝时特别流行，一般讲，在大门内的屏蔽物。在旧时，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。另一说法为照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称“影壁”或“屏风墙”。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。

照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，墙面若有装饰则造成对景效果。为我国经典建筑形式四合院必有的一种处理手段。有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。

在民间的建筑中，为了装饰点缀院落，主人在院落进门处的正对面，修建一个照壁，即是一堵砖墙。何家窨子的照壁亦是如此。原是用土砖砌成，后经政府帮助改造，在原有的基础上增加一些装饰，四周有一些砖雕装饰，影壁中心绘上松鹤延年的图案，给院子制造了一种书香翰墨的气氛。

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手绘稿

第四篇：古建筑测绘实习报告

一、实习目的本次测绘实习主要是针对中国传统民居的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三上学期对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。

二、实习时间与地点

XX年7月1号根据学校授课安排，我们将在湘潭平政路进行维持二周的古建筑测绘实习。

三、实习参与人员

06建筑学本部1、2班跟潇建1、2班。

四、实习内容

7月1号上午九点钟，我们班的同学全体在文庙集合，然后按分组的情况分头行事。最终我们选定的是距离关圣殿东100米处的三户民宅。这天的天气相当诡异，雨下的很大，好多人鞋子跟裤子都湿了，同时也给测绘工作的进展带来了一定的不便。雨渐渐小了些，我们便开工了。我们组共有七个人，湘潭本地的有两个，鉴于语言沟通的问题，这问卷调查当然非他们莫属啦。大队人马首先杀进一个老爷爷的家里，小刘首身示范。之后小赵、亚信还有还有海剑就都跑去弄调查问卷啦。剩下的四人就锁定一家据传有70年历史（貌似这一条老街房子的平均年龄达到了一百多）的民居着手测绘事宜。我们从大门而入，房子很简单的一面宽三进深，门洞都是开在同一边上，除去大门是正（典型的立面）中心的。进入第三间房子的时候，一架旧式木质楼梯呈现面前，没有扶手，楼梯的踢面也是镂空的，踏面也很不平整貌似还能转动，大概首层的层高是4.1米，看到这样的楼梯，女生貌似有点惧怕，不知道当初在造它之时，主人是否有想过？上了二楼，哇塞，满目灰尘，估计主人是不怎么上来吧，除了去临街面出的挑台晾晒衣服，平时是很少活动的！让我有意外之喜的不是中国传统的木屋架结构，也不是挑台出为支撑挑檐而撑起的木结构（屋架木结构）上的倒莲座，而是中间二进厅（不知道可否这么叫）中一个被两排南北方向的木栏杆围护起来的空间，甚是好奇，小刘爆冷说，大概是放置过世的老人的，但细想一般不都是置于堂屋的嘛？无奈寻问主人，自也是说不上个一二。有个值得一提的是“一线天”，（一线天）首层片面是三进深，而到了二层就变成了二进深外加前面所提的挑台，屋顶是传统的坡屋顶，脊檩线正对与二进房的中点，在三进房与二进房屋顶交接的地方很特意的预留了15mm宽的一条窄缝，让光线从此处泄露下来，我猜测大概是房间不开窗的缘故，为了解决光线的问题，故采用了此法。

还有一大发现是其墙壁的做法，编好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黄土为粘结剂，这做法到有点仿似现代的钢筋混凝土，不过相比之下，它比钢筋混凝土保温隔热性能更好，（墙壁材料）只是从理论上来说使用年限有所逊色，且承载力、抵挡风与暴雨的能力也不及后者，但能纯于世达一百多年，也算是古人智慧的一种表现吧！这是在第一家民居的发现。我们上午的工作差不过就做到着，总结一下，完成了问卷调查以及第一家的测绘。

中午，大队人马饿漉肠肠的跑到一间蒸菜馆，无奈其厨艺有限，我们就夹杂着窗外的淅沥小雨，捡以两三点菜色，撮以些许大白米，瞌睡连连。下午强打精神，继续上阵。归去途中历经关圣殿，带着久远的好奇心，推开了红漆的大门，貌似今日对外不开放，殿内人烟稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故！闲逛了一遍，跟传说中的汉白玉龙柱雕还有阶前的蟠龙雕合了影。不辜负此次之行。后来，我们又瞄准了离第一家不远的民居，历尽一百年有余，建筑形制类似于第一家，很典型的住户类型，热心的民居主人甚至给我们拿来了房契，哇塞，我想我们是没必要测啦，上面是绝对原版的平面图。有一发现是，室内墙面上的开窗，一般多见于古典园林，通过借景的构图手法来美化景色，在这里也被应用到了室内。再接着我们拐了个弯，寻找到了第三家民居。典型的两层，唯一不同的是二楼的护栏不见了，可能是被主人拆了，首层也是一面宽三进深，门洞方向均开在墙面的北边，几乎也不怎么开窗，但室内采光尚好，大概是门洞做的比较高，且在第三进房南边墙有开一窗一门。有意思的是这民居旁边的古建筑，据外貌看来估计是商铺，对面的天工楼据老人说有两百年的历史，门口还有一对石狮，甚是庄严啊！至此我们本次的古建筑测绘之行已圆满结束。

通过这次学院组织的测绘实习，虽然我们做的工作不是很足，但是至少有一点是值得肯定了：就是对本国古建筑的了解，在这里，我再一次感慨于古人的智慧，中华民族是一个大民族，孕育了五千年源远流长的文化特产，用博大精深不为之过，还有好多埋没在时间与尘嚣中的古老的智慧在呼唤我们去发现，去继承去创新，感慨于唯今建筑风的滥觞，我们或许应该用长远发展的眼光来对待一切文化一切发展，希望中国的建筑之路越走越顺利！也祝愿广大的建筑学子的求学之路越走越顺利！

第五篇：古建筑测绘实习

古建筑测绘实习报告

一、实习目的

1．巩固《中国建筑史》课程中所学的知识，通过实地实物测绘，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式等建筑特征。

2．掌握建筑测绘的技术和方法，培养大家调研、收集资料的独立工作能力和实践能力。

3．针对中国古式园林建筑的构造、材料以及艺术空间手法的处理加强深入了解，以深化大三对中国古建筑史的理论学习，以及加强同学们对国内建筑的热爱。

4．通过实地调研，使大家正确掌握传统建筑文化特色的地域性、时代性、民族性，从建筑理论上树立正确的建筑观。

二、实习时间与地点

2014年6月18号

根据学校授课安排，我们在湖南省湘潭市雨湖公园进行维古建筑测绘实习，以参观为主要任务。

三、实习参与人员

13级建筑学专业学生

四、实习内容

2014年6月，老师为大家安排了湘潭市古式园林建筑测绘参观活动，这对我们来说是一个难得的机会。三年的大学生活已经过去，大多数同学对古建筑的认识还只是停留在书本上，对于如何应用所学知识以及古建具体的形态还是知之甚少。所以，大家急需这样一次能够对所学内容进行系统全面认识了解的机会。

这次的课题我们选择了湘潭市雨湖公园的夕照亭。

6月18号上午，我们小组参观了夕照亭。夕照亭下辟出清池，清池岸边垒怪石嶙峋假山。亭成四方形，四角重檐，边长8.7米，四周石栏环抱，内外八根石柱。亭顶有二龙戏珠图案，枋檩彩绘麒麟、蝙蝠、镂雕狮、鹿等走兽，形态生动逼真，是古代园林建筑中的佳作。在湖上桥上，将镜头对准了平时那些只能远观不能近赏的雕梁画栋、蟠龙金顶……从近距离欣赏这些或修缮一新，或风雨斑驳的精美。顶部是琉璃瓦，二层檐下是装饰精美的木结构，纯手工雕刻的麒麟、人物、故事、凤头、祥云、鲤鱼等很多都是顺治年间的旧物。檐角是雕龙与飞檐，亭子顶端是莲花状木质装饰，亭子的走廊全装饰了栩栩如生的麻石动物

夕照亭已成功申请为湖南省级文物保护单位。当天，相关部门为其树立了文物标志碑。

夕照亭始建于宋代，改建于清顺治年间，是原江西会馆后花园之水阁凉亭。现位于雨湖公园周家山处（十六中附近），亭下有清池，岸边垒着怪石嶙峋的假山。亭子为四方形，四角重檐，斗拱结构，四周石栏环抱，内外8根石柱。亭顶有二龙戏珠图案，枋檩彩绘有麒麟、蝙蝠、镂雕狮、鹿等走兽，形态生动逼真，为古代园林建筑中的佳作，更与雨湖的“双璧无瑕”等7处景点交相呼应，形成雨湖八景。亭依清池，假山花径深深，夕阳西下，虹桥波光灿灿。观斯亭，八柱立石基，重檐飞金瓦；四角翘，彩凤朝阳，五脊峻，双龙戏珠；蜂窝斗拱，精雕细刻，彩绘穹顶，龙腾鲤跃；麒麟蝙蝠狮鹿，吉草佳木祥云，萦绕梁枋、檩椽、望板其间。真乃境幽、势宏、景和，实为古代园林建筑之佳构也。考虑到夕照亭年久失修，不利于景点的观赏、保护，2011年，湘潭按照“修旧如史”的原则，对其进行了修缮。由于年代久远，近些年来，夕照亭损坏严重，外部彩绘油漆大多褪色，木结构出现了朽烂和变形，石质部分则多处开裂，同时，夕照亭还频遭小偷光顾，亭内很多保存完好的文物古迹成为了他们盗窃的目标，龙头、麒麟、风铃等物品都曾遭过窃。“不仅外观日渐陈旧，还频现安全隐患，夕照亭已经到了非修不可的地步了”。

“工程遇到的最大困难是古亭四角重檐都发生了偏移。”施工人员介绍，不过，相关修缮方案已经敲定，在对夕照亭的修缮过程中，将遵循“修旧如旧”的原则，尽量保持其原貌。

夕照亭是三百多年的建筑，楼阁亭台分两层，石木结构，面积约128平方米，亭高约15米，二层繁复的重檐屋面，藻井天花，外走廊，四个木柱，万字隔扇窗。

五、测绘工作记录

1、测绘准备工作：在实地测绘之前，老师给我们讲解了测绘的主要内容，并讲解了夕照亭的历史及改建。把需要测绘用的工具告诉我们，叫我们怎么使用测绘用的工具一级测绘中会遇到的一些问题和注意事项。到达夕照亭时，我们首先大致的了解才了一下亭子的总体布局，周围的环境，测绘的范围对象。然后仔细德邦观察亭子的特色，平面形式，构架方式，屋顶形式，台基状况和彩画等等。

2、测绘工作分配：

我们组总共有六个人，就把测绘对象分为四大块：有的人负责做总平面图，画周围道路与入口人流走向等等，还有立面图，剖面图，及其拍照，采集信息。每人画一个方面，另外的人负责拉尺子测量。然后组员再商量出图与建模。

建筑群的总平面图。这是对非单体建筑，即如有院墙、牌坊、廊庑、古碑刻、道路等构筑物的建筑而言的。测绘总平面图应该准确地表现出各单体建筑之间的相对位置和间距，使其总体布局和环境一目了然。

单体建筑的各层平面。这一项内容的测绘相对容易。对于大部分的建筑一般只需皮卷尺、钢卷尺、卡尺或软尺就可以测出所有单体建筑的平面图。测绘平面时最重要的是先确定轴线尺寸，之后单体建筑的一切控制尺寸都应以此为根据。确定轴线尺寸后，再依次确定台明、台阶、室内外地面铺装、山墙、门窗等的位置，平面图就确定了。

单体建筑的正立面、侧立面、背立面。对于法式测绘，因为没有搭架，无法上到建筑物上用皮卷尺测量高度，所以这一类立面图都必须借助辅助工具进行测量。粗略测量时，我们可以仅借助竹竿和皮卷尺、铅垂球测出高度。但是要用做档案记录时，单层的建筑，如果有可利用的反射点就可以通过激光测距仪测出高度，如果没有反射点可以通过全站仪测出两点之间的高差就是建筑的高度。

单体建筑的纵剖面、横剖面。测量方法与测绘立面图的原理一样。不同的是剖面图要更清晰地表达出各层之间的构造关系.六、测绘遇到的问题及解决：

在测量高度的时候，由于亭子是两层式的，但不能到达第二层，我们根据了结构用激光测距仪来测量和计算每一部分的高度。有的部分是不能测到的，我们在外面只能用眼睛估算出它的高度。最后，我们测出亭子的高度是15.07M，然后查了网上的资料才知道亭子的高度是15M，跟我们计算的误差很小。

可能起先谁也没有估计到为了得到这些资料和数据会遇到很多的麻烦。由于体量的过于庞大令我们一开始根本无法入手，还有房屋本身结构上的复杂性使我们一度有点灰心丧气；当然，由于我们大家的努力这些困难被我们一一地克服了。体会最深的是在整个过程中对建筑测绘的认识；无论是从建筑大轮廓的把握上，局部细节的处理，还是其中相互的连接，等等，我们都走了不少弯路。最后通过分析和反复的论证我们还是的出了最为精确的数据尺寸。这些在实地的工作中所得到的经验是我们在课堂中永远无法得到的，因为有些结构很难通过想象去完成；更甚至于有时你看着实物也会有这样那样的误差和错觉的产生。这样反复的验证和观察对我们对于建筑结构的理解和体量的把握上有很大的帮助，这样的锻炼对于我们将来在自己的专业领域的学习和研究的帮助是不可估量的，所有的同学都受益非浅。

应该说虽然我们没有很先进的测量设备，但是我们还是很好的完成了测量的任务。一些自创测量方法更是我们智慧的体现，也许这正是此次测绘考察的真正目的。

事实上，我们得到的又何止是这些？同学间的了解，从刚开始模糊到最后的清晰，无论是意料之中还是意料之外？总是一份珍贵的收获，因为当你了解了一个人时就是多了一段经历，多了一份对自己的了解。有什么比这样的经历更好的收获呢？还有那一份对老屋的情结，我永远忘不了。正由于此吧，当我最后告别十天来朝夕相处的这位老朋友时，一阵莫名的伤感，我也不知道为什么------我想这个朋友所经历的远比我所要了解的要多的多，相对于它来说，我们所遇到的那些所谓的困难有算得了什么呢？我相信它是有生命的，它肯定知道我们这几个小孩这十天想干什么；我相信它有灵性，是它在我们困难时会给我们灵感；我相信它的善良，因为当看到我们克服了困难获得了想要的数据时，它笑了------

七、实习感受

首先对古建筑有了一个系统的认识，特别是明清建筑。屋顶的各种形式，建筑的组成，结构类型，斗拱的组成以及机构特点，彩画的分类及特点…… 中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。

其次，加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到，只能靠估算，大家就集思广益想了很多方法，例如查砖匹、根据阳光角度，数学方法等。

再次，培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件，我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量，进行记录。同样，画草图，校对数据，画CAD图都需要认真仔细，通过这次测绘，这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的品质。

最后，加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。关林两天的测绘让我学到了许多，以前我们上中建史时虽然课本上说得很详细，但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西，凡事只有亲身经历才不会容易忘记。对于古建的结构，斗拱怎么支撑屋梁，檐角如何翘起？我们在做平立剖时是将古建重新建造了一遍，这种过程让我们加深了对于古建的了解，虽然这只是万千古建中的一种，但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性，以前都是闭门造车，我想以后我会改变这种现象，多注重观察，去深入了解。

2014.06.18