余秋雨的《一个王朝的背影》表达的是什么？

第一篇：余秋雨的《一个王朝的背影》表达的是什么？

余秋雨的《一个王朝的背影》表达的是什么？

历史的长河滚滚而去，封建制度终于走到了尽头。

面对一代盛世的君主康熙，我的感情总是复杂的，仿佛所有的矛盾都集中到一点，像是缠作一团的丝线，总也理不清。

康熙的父辈给他了一个好摊子，他或许能坐享其成。但有勇有谋、满腔抱负的康熙怎能容得下鳌拜的大权在握、吴三桂的割据一方，终于他开战了，十六岁干净利落的除掉鳌拜集团，二十岁又花八年时间打败吴三桂，他由稚气未脱变得成熟自信了。

他个才能远不止如此，当蔡元提出修筑长城时，他断然拒绝，答复是：“守国之道，惟在修德安民。民心乐则邦本得，而边境自固，可谓众志成城者也。”这一句回答体现了他远见卓识、一代明君的风范。对待外族，他一方面设立木兰围场，进行声势浩大的军事演习，另一方面，他又每年在避暑山庄会见北方少数民族首领，保持一种良好的关系。用一个木兰围场和一个避暑山庄代替了连绵千里的长城和数以万计守军，岂不是一个明智之举？

康熙也犯过错，尤其到晚年，文字狱，继位的纠葛，对西方传教士的不信任。清朝开始落后于西方大国，空前的繁荣也带来了闭关锁国的自大。

在封建制度逐渐没落的背景下，康乾盛世犹如晚春的绽放的花朵，虽一时充满生机，但早已落后于季节的变更，随时可能凋零。

康熙的生命热情最终没有点亮中国的前进之路，但他的背影依然伟岸高大。

第二篇：余秋雨一个王朝的背影的赏析

一个王朝的背影的赏析

人物简介

余秋雨，1946年生，浙江慈溪市桥头镇人,艺术理论家，中国文化史学者,散文作家。1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授，上海剧协副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等，文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等，学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。现在还担任99读书俱乐部的荣誉董事长。其中，《信客》被选入人教版初二上册语文教科书。《都江堰》被选入人教版高中必修三语文教科书。

作品赏析

读《一个王朝的背影》，前后看了好几遍，眼前清晰起来的倒不是哪个背影，却是一个高大的正面像，这个人就是康熙。

康熙是清朝历史上在位最长的皇帝，也是中国历史上公认的有作为的明君，是余秋雨在文中花浓墨评论的人物。原先对康熙的印象就不谈了，仅谈读文后几点新产生的体会。

一、不同意修长城。他曾说：“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓„众志成城‟者是也。”如果说“修德安民”说得冠冕堂皇，那么他在固国上采取的软硬两手则足可见其高明之处。硬的一手是设立“木兰围场”，把生命从深宫里释放出来，强健斗志；软的就是与北方边疆的各少数民族建立友好

第三篇：历史宝鉴——读余秋雨之《一个王朝的背影》有感

历史宝鉴——读余秋雨之《一个王朝的背影》有感

浩瀚的历史，带给我们无数启迪，曾经用生命换来的殷殷告诫，指引着人们前进的方向。读余秋雨的散文《一个王朝的背影》让我得到这样的人生感悟。散文讲述的是中国封建社会最后一个朝代――清朝，关于皇帝们的故事。他以朴实的文字，柔和的话语，带有前瞻性的思想，富有哲理的思维描述了康熙皇帝的雄才大略，介绍了清代帝王的功过得失，将康熙与慈禧作对比，发出了一个王朝兴衰荣辱的历史感叹。

就说康熙皇帝吧，他一登基就有无数多的问题摆在面前。清兵入关才几年，一个偌大的国家等待着一个明君的出现。康熙没有让祖宗失望，造就了一个繁荣昌盛的大清帝国。他八岁称帝，十四岁亲政，面对当时的内忧外患，十六岁果断地除掉了一直干预朝政的权臣鳌拜，扫清了他施政中的第一块顽石，为后来大刀阔斧的改革奠定了基础。仅仅四年后，康熙又开始策划削落三藩，去接触即便是祖上也无可奈何的大将吴三桂，在吴三桂叛乱发动之前，他就先发制人，迅速出击，让沉睡了三十年的清军重新焕发生机，指挥着明末曾让汉人闻风丧胆的虎狼之师再一次消灭了兵力最强的汉军，给国家未来的治理铺平了道路。猛烈地打击对统治有威胁的敌人，抗沙俄，定版图，签订《中俄尼布楚条约》，收复台湾，亲征蒙古噶尔丹，册封**喇嘛，他让大清的皇威遍布蒙古大漠，深入西南边陲，直达青藏高原。当然，如果康熙帝单凭在军事上有所建树便不会被后人称作千古一帝了。他不仅武功显赫，在文治上也十分卓着，为了使满汉和谐共处，他广纳天下英才，开设博学鸿辞科，招集汉族知识分子，编制了延用至今的《康熙字典》；当许多汉人瞧不起北方蛮夷之时，康熙帝却已学了大量的汉文典籍，让汉儒们也自叹不如；正当有不少前朝旧臣在苦心密谋反清复明时，他早就笼络了汉族的文人学者修定《明史》，总结明亡清兴的历史教训，使《明史》成为二十五史中最完整的一部；他还驾临凤阳，在明朝祖地亲自祭拜朱元璋，妥善安置朱氏后人，既让时人称道，也给后人为他的胸襟、气魄所折服。

余秋雨先生像一个说书人，用一项项实实在在的证据，以平平淡淡才是真的方式将清朝历代皇帝之事娓娓道来，将大块的真实叙述与零星的数件事情穿插一起，配以精辟的论说，把每一个帝王的形象描绘得有声有色。正如秋雨之名，梧桐落叶潇潇雨滴落心头，一阵寒意入骨，却清醒了许多，透彻了良多，感悟了很多。

然而封闭就要落后，落后就要挨打。妄自尊大的乾隆拒绝了英使马夏尔尼的通商谈判，使中国失去了接触西方科学技术的大好机会。其祖父康熙帝收复台湾后曾打开沿海通商口岸，解除海禁，可是乾隆却以天朝上国自居，闭关锁国。在康熙朝，康熙本人一心为国家繁荣作努力，积极地学习西方的先进科学技术，将欧洲传教士请入宫中，请教天文、生物知识，接受物理、欧氏几何的指导，闲暇时还致力于天花疾病的研究。他对西方诚恳的接纳使大清成为当时屹立世界东方的泱泱大国。在铲除吴三桂和噶尔丹中，红衣大炮多次派上用场，他不仅购买大炮、研制火药，还将外国使者进贡的战舰模型投入生产，从而成功地战胜了台湾水师。相比之下，乾隆皇帝只会与纪晓岚吟诗作对，与和|收藏古董字画，还劳民伤财地七下江南，花天酒地。

读完全文，不禁对余秋雨的语言的驾驭感到由衷的钦佩，利剑般的目光洞察出中一个王朝的成败功过，读此文，既是一种语言的培养，也是文化的学习，更是为人、执政、治国、兴邦的历史宝鉴。阅读之后，豁然开朗。各种想法接连涌现，不断爆发出来。虽难以言表，但却对真谛的领会满怀欣喜。我想这就是作者的过人之处吧。这是我第一次在阅读历史性散文有的触动，竟是如此的发人深省。

文字之美正如武林高人的深厚内功，一道道真气由内而外的散发，虽徐徐流出，向读者心中缓缓输入，但是顺畅地打入丹田，聚之紫府，渐渐地遍布周身各处，细细地品味慢慢地读，感到一股纯厚至阳的内力源源不断，温暖全身，通篇毕览，功力方收，精神为之一振。

《一个王朝的背影》，一次辉煌与过后的衰败。不单是清朝，一个王朝的诞生：总是威风凛凛地一路杀来，短暂地出了几位经天纬地的君王之后，瞬间的绚烂又重新走向没落，无能又自负的子孙一点一点吃掉老祖宗的基业，毁掉先烈们浴血奋战方打下的江山，最后灭亡。一个王朝的背影有兴和衰，荣与辱，成与败，还有不尽的历史教训，在教训中得到借鉴，在借鉴中取得进步，这也许是此文的意义吧。

我希望所有人都能够读一读余秋雨的这篇《一个王朝的背影》，或许，你也能从中探求得自己的历史宝鉴。

第四篇：读〈〈一个王朝的背影〉〉有感

读〈〈一个王朝的背影〉〉有感

愤恨

“我们这些人，对清代总有一种复杂的情感阻隔。记得很小的时候，历史老师讲到‘扬州十日’，‘嘉定三屠’时眼含泪花，这是清代的开始；而讲到‘火烧圆明园’，‘戊戌变法’时又有泪花了，这是清代的尾声。年迈的老师一哭，孩子们也跟着哭，清代历史，是小学唯一用眼泪浸润的课程。从小种下的怨恨，很难化解得开。”

这是余秋雨老师的〈〈一个王朝的背影〉〉的开篇，也是我感想的开篇。这段话震撼了我的心灵，道破了我的心事。对于清代，我的恨是巨大的。死得不明不白的咸丰，软弱无能的光绪，愚昧却心狠手辣的慈禧，1840，1842，1858，1860，1894，1895，1901。。。〈〈南京条约〉〉，〈〈北京条约〉〉，〈〈烟台条约〉〉，〈〈望厦条约〉〉，〈〈马关条约〉〉，〈〈辛丑条约〉〉。。。这些人，这些数字与条款所书写的一部屈辱史给中华民族蒙了羞，我以此为耻，恨，由此而生。

我记得余秋雨老师在〈〈道士塔〉〉一文中曾经写到：

恨我不早生一个世纪

我要和你在城楼下

决一死战

。。。

我在看到这首诗歌时也热血沸腾着，我至此也不能忘记余笔下所描写的“王道士”的猥琐形象，呆滞的眼神，口袋里的几个银錠。。。余说他不过是这一出巨大悲剧中错步向前的一个小丑罢了，再多的愤怒再多的恨向他倾泻也没有用。。。

对于这种种，普遍意义上的人民个体除了无可奈何便无它

法了。时隔两个世纪，我们的无奈已经上升为恨了。恨得深与浅只是因人而异。

钦佩

在前面已经说过对于一整个清代，情感是复杂的。除了恨，对于这个风云数百年的朝代，我还有钦佩之情。因为它还有值得我去钦佩的地方。

例如说康熙吧。他八岁即位，十四岁亲政，如此年轻就下了决心要把父辈们打下的江山重新梳理一遍，去伪存真。康熙向他们，也向自己挑战了：十六岁干脆利落地除掉了鳌拜集团，二十岁向开始向吴三桂开战，花八年时间的征战取得彻底的胜利。他使自己从一个继承者变成了一个创业者。他可以骄傲，然而他却不自满。他对内的改革取得了成功，他便把目光投向了塞外。因此承德避暑山庄与“木栏围场”便应运而生了。康熙还是一个勤奋学习的人，结果他不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别有学问，也特别重视学问的一位。这一点一直很使我震动，而且我可以肯定，当时也把一大群冷眼旁观的汉族知识分子震动了。以上讲的还只是我们所说的“国学”，可能更让现代读者惊异的是他的“西学”。康熙学习了西方的天文，历法，物理，医学，化学，与中国原有的这方面知识比较，取长补短。。。即便如此，我并不认为康熙给中国带来了根本性的希望，他的政权也做过不少坏事，如臭名昭著的“文字狱”之类。我想说的是，在中国历代帝王中，他的人格比较健全，与他相比，许多皇帝都活得太不像样了。他开创的盛世，确实值得我去敬佩。沉思

“今天，我们面对着承德避暑山庄的清澈湖水，却不不想起王国维先生的面容与身影。我轻轻地叹息了一声，一个风云数百年的朝代，总是一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”

这是余秋雨老师的结语，也是我最后要讨论的话题。康熙开了盛世的先河，雍正又再一步把社会推向繁荣，乾隆做起了中国历史上福气最好的大皇帝。事实上，清朝乃至中国的整体历史悲剧就在乾隆这个貌似全盛期的皇帝身上，在中华帝国的梦幻中中国的历史已经羼杂进某种凶兆。再来就是嘉庆，他为人比较懦弱宽厚，一生都在面对内忧外患，最后不明不白地死在避暑山庄。道光继嘉庆之后，没什么才能，只知道艰苦朴素，一眼望去，这个朝廷已经没有多少气数了。1860年，咸丰皇帝突然驾临承德避暑山庄，原来是来逃难的，英法联军正威胁着北京。他死了后，慈禧出场了，在她身边跟着的小屁孩就是光绪。康熙连同他的园林一起失败了，败在一个没有读过什么书，没有建立过什么功业的女人手里。一个朝代如此地开创，如此地达到全盛，如此地由盛转衰，最后灭亡了，岂不悲哉！

一部清代的历史置于我们的书案上，在它的翻开与闭合时，我们应该多多沉思。。。

徐少莲

第五篇：读《一个王朝的背影》后随感

透视

——读《一个王朝的背影》后随感推荐的余秋雨的《山居笔记》只看了一篇——《一个王朝的背影》，其中有一点很赞同：“因为无数的事实证明，在我们中国，许多情绪化的社会评判规范虽然堂而皇之地传之久远却饱含着极大的不公正，我们缺少人类普遍意义上的价值启蒙，因此这些情绪化的社会评判规范，大多是从封建正统观念逐渐引伸出来的，带有很多盲目性……”我们以汉族自居、自傲，我们总是以推翻以满人统治的清朝政府而自鸣得意觉得这是历史上一大留芳百世的青史，这种民族正统论常常令我们看不清许多不可违避的历史事实，蒙上了心智的汉族人，又会用一种不屑的口吻去对那不属于汉人统治的历史进行贬头贬尾，也许这也是我们的前人留于我们最有民族感，历史感，但也是最蹩足的批评艺术。我们汉人其实是最学不好哲学的，因为哲学让我们明智，学会用辩证的眼光看问题，而我们汉人却沉溺于“民族正统论”不能自拔，常常是“世间唯我是大的”的偏执理念作祟，所以那种所谓的“侵权”“侵族”会随着自然条件而反射般地投影在脑子里，那种民族的正义感也因此义愤填膺，挑拨着众多的汉人“反清复明”。其实那些所谓的反清复明者，从未正眼看过一代皇帝康熙的英明善断，英勇神武；从未真正看清在历史受到参改的必然背后，是因为有一位博学多才、始终保持着无比亲和汉族文化的皇帝在指点江山，其实历史的改变是必然的！任何的荒诞颓废的政权，终于是会被开明充满生机的新政权所代替，所以反清复明者，最终也反不了清，当然更复不了明！历史的车轮还在滚滚向前，不会因为少数人的阻碍而停止转动，所以，汉族人的“民族正统论”，也被历史的车轮滚滚辗过，辗得粉身碎骨，辗得毫无颜面！当康熙用“大文化”观收买了汉族文人的心的同时，其实也是汉族文化接纳一个非汉族民族统治的开始。所以康熙是聪明的！正如余秋雨所说的，满族是中国的满族，中国不是汉人的中国，清朝的历史是中国历史的一部分；统观全部的中国的古代历史，清朝的皇帝在总体上还是比较开明的，而其中的康熙皇帝甚至可以说是中国历史上最好的皇帝之一，他与唐太宗李世民一样使我这个现代的汉族人中国人感到骄傲。通过承德的避暑山庄，透视了一代清朝盛世的敏华见证了一代清君的叱咤风云与艰辛创业，所以余秋雨在书中说：避暑山庄其实就是康熙皇帝的“长城”，与蜿蜒千里的秦始皇长城相比那个更高明些呢？而确实康熙也用自己的一生修筑着一座无形的长城——“修德安民”，软硬兼施，把复杂的政治目的和军事意义转化为一片幽静闲适的园林，一圈香火缭绕的寺庙，这确实不能不说康熙的高明！然而眼前那道道地地的园林和寺庙，道道地地的休息和祈祷，军事和政治消解得那样烟水葱茏、慈眉善目，如果不是那些山庄中的石碑和楹联我们甚至连可以疑惑的痕迹都找不到。确实，透视一个王朝的背影，我们该怎么延续我们的民族正统论呢，我们不该为这样的一代皇帝而喝彩吗？