(崇尚品德的故事)勤劳俭朴的故事_快乐是一种能力

第一篇：(崇尚品德的故事)勤劳俭朴的故事_快乐是一种能力

这是一个真实的故事。

那是一家跨国公司策划总监的招聘，应聘者云集，考核也异常严格。层层筛选后，最后只剩下三个佼佼者。最后一次考核前，三个应聘者被分别封闭在一间被监控的房间内，房间内各种生活用品、家用电器一应俱全，但没有电话，不能上网，三人的手机也都被收走。考核方没有告知三个人具体要做什么，只是说，让几个人耐心等待考题的送达。

最初的一天，三个人都在略显兴奋中度过，看看书报，看看电视，听听音乐，只是在做饭的时候，因为都不太擅长出现了一些小问题，但手忙脚乱中三个人还都快乐地把饭吃到了嘴里。第二天，情况开始出现了不同。因为迟迟等不到考题，有人变得浮躁起来，有人不断地更换着电视频道，把书翻来翻去，甚至连吃饭也草草的应对了事；有人不停地在房间里走来走去，眉头紧锁，一脸凝重，夜里翻来覆去难以入眠„„只有一个人，还跟随着电视情节快乐的笑着，津津有味的看书做饭吃饭，踏踏实实的睡觉„„5天后，考核方终于将三个人请出了房间时，那两个焦躁的应聘者已经形容枯槁，只有那个始终快乐着的应聘者还依然神采奕奕。就在三个应聘者凝神静气等待主考官出最后考题时，主考官说出了考核最终结果，那个能够坚持快乐着生活的人被聘用了。主考官对三个同样诧异的应聘者解释着：“快乐是一种能力，能够在任何环境中都保持一颗快乐的心灵，可以更把握的走近成功！”

这是一个真实的故事，我就是故事中两个浮躁之人中的一个。那一次应聘失败是我人生收获最大的一次。我懂得了，带着智慧出发的时候，也带上快乐；有了快乐，就已经成功一半了。

“文革”中，一个作家和一个音乐家被下放到农村改造。5年后，作家在埋怨中死去，而音乐家却越活越年轻。后来人们发现他锄草的每个动作都是四个节拍的。快乐是一种能力，拥有快乐的人更坚强，更容易成功。

第二篇：(崇尚品德的故事)勤劳俭朴的故事_寻找天堂

几个人一起议论着天堂。

“天堂是什么样的？”

“据说生活在那里的人们无忧无虑，乐似神仙。”

“天堂上还能吃到仙果，吃了后会长生不老。”

“在天堂上还可看见很多漂亮的宫殿和多情的仙女呢！”

他们越谈论越向往，最后，几个人决定结伴去寻找天堂。

一路上他们历尽艰险，最后终于到达。

一到标有“天堂”招牌的门口，他们禁不住欢呼：“天堂！天堂！我们来了！”

天堂守门人看到这几个人，感到不解，奇怪地问：“你们高兴什么？”

“我们终于来到天堂了，怎么不高兴呢？”

“有什么可以值得高兴的呀，我想走还走不了呢。”

“生活在天堂，难道你不觉得幸运？”

“幸运？我不觉得。”

“这可真是太奇怪了！”他们几个人摇头叹息。

守门人问：“你们从哪儿来的？”

“地狱！”他们答。

“地狱！我怎么没听说过这个地方？”守门人还是一脸茫然。

“怪不得你不觉得天堂好，原来你没去过地狱。”这样他们理解了守门人的态度。

有比较才有鉴别。人渴了，水就是天堂；累了，床就是天堂；失败了，成功就是天堂；痛苦了，快乐就是天堂。若没有前者，就断然不会感受到后者的可贵。

对残疾的人来说，健全的身体就是天堂；对失去亲人的人来说，亲人的关怀就是天堂；对饥饿的乞丐来说，温饱就是天堂。天堂不是锦衣玉食，对曾经失去、曾经经历苦难的人来说，天堂就在他们身边，天堂就是最简单的拥有。

第三篇：(崇尚品德的故事)勤劳俭朴的故事_司马迁忍辱著《史记》

司马迁出生在一个世代为史官的家庭。父亲司马谈是掌管天文、历法和历史文献的太史令。父亲逝世后，司马迁继承父亲的志向，于汉武帝时入朝做了太史令，公元前104年开始著述《史记》。

为了完成这部史书，司马迁夜以继日忘我地写作，拒绝了一切应酬，全身心投入其中。但一场大祸却从天而降。公元前99年，与司马迁同朝为官的李陵，在与匈奴的战争中因寡不敌众，矢尽粮绝，援兵不到而战败被俘，最终投降了匈奴。这个消息传回京城，汉武帝听了大怒，认为李陵贪生怕死，有辱大汉朝颜面，即下令杀了李陵全家。

司马迁为此深感不平，他与李陵虽无深交，但对李陵的为人一向很敬佩，再则司马迁又是—位仗义执言的人，因此，在所有官员都畏首畏尾、退避三舍时，司马迁却挺身而出，细数李陵之功，认为汉武帝的做法太过分。汉武帝勃然大怒，下令把司马迁投入大牢，判以死刑。

当时司马迁的《史记》还未完成，他心急如焚，担心自己死了无人接着著书。依汉朝法令，死刑有两种减免法：一是用钱赎罪，一是“减刑一等”，受宫刑。司马迁官小禄薄，家中无钱，而宫刑又是对人体的摧残，对人格的侮辱，面对现实，司马迁悲痛欲绝，但他转念想到编写《史记》的重任，便决意接受宫刑。他曾在狱中给好友任安写信说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛„„”这正体现了他当时心中的不满及隐忍苟活的原因。

接受宫刑后，司马迁极度痛苦，他几番想到人生无味，欲自杀以求解脱，但撰写《史记》的崇高理想激励着他，令他顽强地生活了下来。

不久，汉武帝冷静了下来，觉得对司马迁的处分有点过分，就赦免了他，让他做中书令。司马迁接受了这个卑微但可以为他提供便利的职务，因为中书令为皇帝掌管文书，起草诏令，可以随时接触到皇家书库收藏的大量图书和档案资料。就这样，司马迁继续忍辱发奋、昼夜不眠地辛苦了8个春秋，历史巨著《史记》终于完成。成书之日，司马迁已是花甲的老人了。

奋斗之路总有不如意的地方。道路皆有坎坷时，人生总有无奈日，不管有多糟糕，都要永不言弃，用自己辛勤的双手，创造自己的理想境界。正如司马迁经受了肉体和精神上的极大痛苦，最终完成了一部永远闪耀着光辉的伟大《史记》一样。

第四篇：古人崇尚俭朴的故事

古人崇尚俭朴的故事

崇尚俭朴、反对奢华、艰苦奋斗历来是中华民族的传统美德。历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举。

1、朱元璋

朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

2、季文子

季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说 你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过 的是一种什么样的日子啊。您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何 乐而不为呢?”

季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看 看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有 人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心!况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。

既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他 内心对季文子更加敬重。

此后，他也效仿季文子，十分注重生活的简朴，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。

3、苏轼

唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。

4、赵匡胤

赵匡胤教女俭朴 “天上神仙府,人间帝王家”。作为一国之主皇帝应该说是人间最富有的,金银财宝任其享用。可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴,反对奢侈浪费,还严格教育子女生活上也讲究俭朴

第五篇：快乐是一种能力

快乐是一种能力

快乐是一种能力，在任何时候都保持一种快乐的心情需要智慧。西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。人活得快乐与否，全凭他主观意念所断定，它不取决于外在客观条件，而是取决于内在心理变化的历程。所谓人生景不同，就是这个道理。快乐的人之所以永远快乐，并不是因为他的生活特别平顺，而是因为他能以坦然愉快的心情去看待人生的一切，快乐的人对于人生采取了一种看风景的的姿态，自在从容；悲哀的人对于人生采取了一种长跑比赛的姿势，执著劳碌。将人世的一切视作风景，便有忘我的神韵，一切只是花开花落，早晨黄昏，风吹柳絮，雁过天际，顺其自然而已。以无为之心，做有为之事；其实快乐和际遇无关，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回令人钦佩的是他对生活的态度，面对艰苦的环境，不哀叹，不抱怨，依然自得其乐。一个人如果心灵强大，面对人生坎坷再落魄也会坦荡愉快，而如果没有这种力量，锦衣玉食万事如意也许会郁郁寡欢，单纯靠物质的极大满足是不可能解决所有的心灵问题的。

人生只要掌握五个“秘诀”，便会快乐了：多点付出，少些要求，释放憎恨，避免忧虑，活得简单。积极的快乐需要培养。以五条“秘诀”而论，要做到多些付出，就必须有体力、智力和拼搏的能力；少提要求，必须学会理解；释放憎恨，必须学会宽容；避免忧虑，必须有自制力；简单生活，必须有“放下”的能力。当得到的东西和愿望相左时，要理解他人并从自身找原因。海纳百川，有容乃大，有能力宽容别人的人是心胸开阔的人、快乐的人；而忧虑是放纵的结果，是嗜欲的寄生虫，没有自制力的人，自由离他最远。没有自律便没有自由，没有自由便没有快乐。品味着生命百态，感觉若想真正地快乐，的确不易。因为真正的快乐，需要一颗最单纯、最澄澈的心。这就是为什么孩子很容易快乐。经历着人生的风霜雨雪，要想保持快乐，不但需要心境清明，更需要智慧。日渐成熟的心态，健康的人格尤其重要。能够保持快乐，不论得到抑或失去，不论事业有成抑或平平凡凡，不论一帆风顺抑或坎坷受挫，是真正的聪明。保持快乐，是一种能力。

人生千万不能去做的7件事

几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避；放眼整个社会，战争、饥饿、贫穷、暴力、自然灾害、环境污染，也在时时不断地影响着我们，可以说，在这个娑婆世界，我们的生命虽然何等短暂又无常，却都是被痛苦和烦恼包围的一生……

如果一个人能够平平安安、快快乐乐的度过此生，实在是荣幸之极！其实，要想尽量摆脱痛苦和烦恼，让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾，也并不是非常难，只要你相信因果，记住“善有善报，恶有恶报”这句话。同时，有几件事你千万不要做，这些事情对你的一生影响特别大——

1、不孝顺父母。父母生我养我，恩情深厚，佛经上说你报答几亿劫都还不了父母的大恩，不孝父母者天地都难容。况且连父母之孝礼都不尊者，又何能领导他人？何能服众！

2、贪淫好色。贪淫好色之人，心中存邪，缺乏浩然正气，生活事业会很不顺利，所求违愿，不能圆满。而且贪淫之人，身体肯定受损，岂能不得病？

3、爱贪便宜，非常吝啬，很少做善事。心中贪吝，贫穷常不离左右。不做善事，没有福德资粮，坐吃山空。这种人没有博爱救苦之心，没有人缘，也必定缺少他人帮助，又怎能

成就事业？纵然一时快活，可终究会财去财空。

4、经常杀生。每一个生命的存在，都有他特定的因缘，但不是用来供人杀的。经常杀生的人，心中缺少善念，又怎能得到事业、生活上的机遇？

5、不尊敬师长，贡高我慢。既然作为你的老师、你的领导，肯定有比你优秀的地方。如果你毫不谦虚，总是认为他们这里讲的不好、做的不好或者领导无方，那你肯定是会毫无作为，因为你心浮气躁，没有王者风范！孔子曰“三人行，必有我师”，不虚心者，又怎能若谷？

6、偷盗。偷盗的概念非常广泛，只要是不属于自己的东西而占为己有，哪怕是拿公司里的一张纸、一支笔都属于盗，虽然我们有时是光明正大的心理，也很坦然的。但是这种行为，是非常消耗自己的福报的，而且你一定会在某个时候发生同样的损失。还有一部分人专门从事偷盗，但即使“发家致富”了，最后终究还是落个悲惨贫穷的恶果。

7、常说假话。人与人之间的和谐、友好相处，贵在相互真诚，忌讳虚情假意。不论是六亲眷属、朋友上司，只要你平时言语诚恳，真心善待，一定会赢得他人的信任。经常编造一些子无虚有的故事，或者养成了“说谎心不慌”、对任何人都能随口说假话的习惯性“条件反射”，有时往往会因一句随意的谎言而付出极其惨重的代价。

如果上述7项与你毫不沾边，恭喜你！你必是有福尊贵之人，即使你现在有什么困难，也一定会柳暗花明，拨云见日。合天地之道，神鬼佑之！如果你有几项和上面一样，建议你立即改正，真心忏悔，不管你现在如何，你的未来肯定也会有极大的转变，人生的光明愈强。

只有活得简单，才能活得自由

欲望的表现形式，体现在占有、比较、竞争三个方面。

为了生存，我们必须有基本的物质条件。但即使生存问题得到解决，占有欲也不会因此消除。相反，欲望会随着条件改善而不断提高，希望占有更多的财富，占有更高的地位，占有更大的名望。

除了占有，我们还要为抬高自己、炫耀自己进行攀比。有些人一生努力就是为了出人头地，却没有想到，超过别人的意义又在哪里？再能干的人都无法超过所有人，所谓山外有山，人外有人。所以说，攀比只会使我们背上沉重的负担，使人生处于紧张的拼搏中。

比较又导致了激烈的竞争，在经济飞速发展的今天，整个社会都处于激烈的竞争中。竞争固然在一定程度上促进了经济发展，激发了人们的潜在能力，但又使我们活得更累、更辛苦。

人们不停地占有、攀比、竞争，无非是想过上幸福生活，但有得必有失。财富得到了，事业得到了，名声得到了，享乐得到了，轻松的心态却失去了，相应的自由也失去了，而我们孜孜以求的幸福却依然遥不可及。一个人得到越多，负担也就越重，对得而复失的恐惧也越强烈，所以，现代人的生活正是在物欲纵容下变得愈来愈复杂，愈来愈艰难。

真正珍惜生命的人，应该懂得享受自然，享受清新的空气，和煦的微风，温暖的阳光，而不是在盲目的占有、比较、竞争中消耗生命。在生命中保有闲暇，就能使心灵获得更大的自由，更多的空间。有鉴于此，古今一切贤哲都倡导简朴的生活，从而不为物役。只有活得简单，才能活得自由。

生命是一种缘！

一直很喜欢这句话，因为生命，因为缘，因为生命是一种缘！

少年不更事，也不识缘。

对于缘，我就开始想到：是不是因为缘，才有了我的父母？是不是因为缘，父母才生了我？是不是因为缘，我才有了兄弟妹妹？是不是因为缘，我才有了那些同学和同事？是不是

因为缘，我才有了虽然相距千山万水从未谋面却是真诚的朋友？是不是……是不是因为缘……哦，太多的无法解释的相遇、相聚、相别、相离、相知、相识、相爱、相恋，是否都只能以神奇的“缘”来释然？

佛经上说，“短短今生一面镜，前世多少香火缘”，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”；人世间有多少人能有缘从相识走进相爱，能从相爱走完相守，走过这酸甜苦辣五味俱全的漫漫一生呢？曾看过佛论人生：红尘看破了不过是沉浮；生命看破了不过是无常；爱情看破了不过是聚散；而在聚散离合之间，又充盈了多少悲欢纠结的缘分。曾以为萍水相逢，缘起缘灭在一瞬间。而这瞬间又有多少能修到朝朝暮暮的缘分呢？！天地间万事万物原本就是有缘则聚，无缘则散。上天赋予了我们一次生命。我们便拥有了整个人生。在短短的一生里。我们去爱。我们被爱。我们相遇。我们错过。人生就是这样。生命中多少的机缘只在匆匆的瞬间划过。我们得到了。我们失去了。缘来缘去。生命如此轮回……此生有缘。与或远或近的亲人。知己。朋友。不论是多么的偶然。也不论是多么的淡然。生命的河水漫过……佛说前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，而今生的我们又该如何珍惜我们拥有的相敬、相爱、相处、相恋、相依、相守的善缘啊！

“缘”字带着神密的佛的禅机，让人无法摆脱，让人欲罢不能。它从何而来，又为何而去，它来时凭借什么，去时又依据什么，预兆何在？踪迹何在？仿佛伸手可捉，又仿佛飘渺无影。人人都了解它，人人又都不知道它。它存在于每个人的生活之中，又让人无法看到它的存在。缘聚缘散，缘起缘灭，缘深缘浅……一切仿佛冥冥之中早已注定。

人生中有太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘，拥有是缘，失去也是缘；难解之缘，不需要许下誓言，也不必要求承诺。可以拥有时，不必山盟海誓依然可以真诚相拥，而失去时，即使是虔诚的祈求，也求不来一份聚首的缘。看那静谧的星空群星闪烁，而守望了千万年的牛郎织女星，依旧相对无言，守候着一年一度七夕聚首的缘。“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是一个美丽的错误，却造就了一个永恒的传说。其实，天上人间，有一些也许是人们无法逾越的障碍，而另一些却是人们并不想摆脱的束缚，一切只是因为有缘注定。

“缘”就是那蓦然回首中的蕃然醒悟，是那说不清道不明的原（缘）来如此，是必然，是期盼，是等待，是谁也解不开的千古之谜！

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”——这样相逢的缘，让人感叹，让人欣喜，让人祈盼。

人生短暂，人的一生也充满了许许多多的不解之缘，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。——怎一个“缘”字了得！

生命是一种缘，让我们在缘分的天空下，守候真诚与善良，坚持期待与梦想，珍惜拥有，懂缘惜缘，认真的对待生命，认真的对待生活，认真的对待生存——只要每个人都认真的对待了自已的人生，当你回首走过的路时，你会惊奇地发现：“缘来如此”！“缘”——原来一直都在自已的身边！

面对生命，面对生活，面对生存，只要自己已经尽力了，就一切顺其自然，一切随缘吧！

曾经的记忆

这篇文字是5年前写的，又过了一个5年，其间经历了很多，记忆中让我铭心刻骨的有我们尊称的大姐的意外离去，也有08年这个永远记忆的年轮，奥运火炬境外传播的风云，5.12地震留下的惨痛和壮美的那

些画面被永久定格在心灵深处，同时更加让我们每一个人体会到在大灾大难面前我们民族空前的团结，看见了在灾难中闪现出的人性辉煌和中华民族不屈不饶的性格…25年过去了又是一个7月来临，今年我的小孩也参加高考了，愿殷殷学子在离开母校前，感受我们上个世纪同为学子的情怀，也祝福你们将来为中国石油续写辉煌，更祝福我们的母校欣欣向荣，祝福大家，天佑我们中华。另有可能我将鼓励小孩继续为石油奉献。今夜，我们举起祝福的酒杯，干杯！为地79毕业二十年庆典、为母校的华诞！今夜，我们采来菊花的蕊，集着桂子的香甜，用莲花织就梦的衣裳，用一杯淡淡的清茶，品味那流金般的岁月、品味成都庆典公司青春的渲染；同学请将你层层的心事挽起，带着欢快的笑颜，走回多年的梦境，寻找你的影子曾经的翩翩少年。人生如歌，人生如梦，我们总想锁去如梦的昨天，但记忆的青藤却执拗地伸向每一个角落，那么就让我们以夜幕为屏；以江水为镜，回放你多年的梦幻。还记得毕业前的那首歌吗？“再过二十年，我们来相会……”熟悉而又陌生的成都礼仪庆典公司，旧时的风景已经改变、旧时的话语还在回旋，如一截欲断的琴弦，斜挂在教学楼的墙面上，依稀仍在弹奏，弹奏那一曲阳关叠……。也记得在送别站台上、在离别的车窗前，我们执手相看泪眼，多少年过去了，渭城的朝雨已被真情晒干，今天我们来到母校，来到师长和同窗的面前，述说长长的牵挂、述说淡淡的思念。那是一个美丽的记忆，二十四年前的那个夏末初秋的时节，平淡的我、年少的你，从不相识的我们，因一段前世修来的缘，一起来到了嘉陵江畔、燕儿窝边，也注定了要在一起修炼四个春、四个夏和四个冬天；南边的你、北边的我，聚合南来北往不合时令的风和各自浓烈的乡音，携带着淡淡的乡愁，在那初秋的时节伴随如泪水般的柔柔秋雨，我们相识了；于是我们知道了陕西的大枣、新疆的哈密瓜、云南、广西的菠萝，还有四川的老咸菜和橘柑。细数青春的脚步，我们左手拉着孤独，右手领着平淡，沉静地从清晨走到夜晚。刚开始的时节，总感觉时间很慢，想家时候无助的是，站在教学楼的窗前，看秋雨绵绵，那江岸边在秋风中摇曳的芦花，和偶尔随风飘来的丹桂馨香，诠释秋的悲凉和无序成长的谜幻；刻在心理最深的记忆，是那每周都有一次的窝窝头、玻璃汤和红薯饭。转眼间过了大三，当我们能细细品味烟雨朦胧、能细细品味百花争艳的璀璨，不曾注意到，那只和春天作别的手，一样道别挥舞着和我们的青春再见，犹如每每的岁末，听钟声撞击我们的心间，目瞪着那最后一秒在幽幽的钟声里，在我们一双企图挽留而紧握的手心中流逝。蓦然回首子夜的那端，您永远不再属于我们了，我的一九七九和一九八三年。离别的愁绪书写在眼前，初夏里窗外真情的歌声，飘荡在成都开业庆典的夜晚，感情宣泄在即将别离的同窗、即将别离的校园，整齐和真诚歌声透着苍凉，让人听了

也不由的伤感。我们给老师、给同学留下的那些故事，是真诚也是喜悦，还有痛苦、泪水，都珍藏在彼此记忆之间、还有这近半个世纪的校园。从那时起于心灵深处，我们就约定了再过二十年。过了二十年的今天，曾经的同窗，毕业照你还在看吗？那一张张老照片，却是一张张永远青春的脸。不知你记不记得，校外山坡那每年的春天，冉冉红霞般的桃花，映红了你的笑脸；永远不会忘记，在麦收的时节，嘉陵江边采摘熟透了的桑葚你迷醉了的双眼；还记得足球场上你的拼抢，田径赛上他拼命的追逐，周末的篮球赛、排球赛，运动场外我们的呐喊。心情歇息的日子，让情感来重新盘点。转眼间我们已走过了二十年，二十载春风秋雨，我们重新回到您面前，那美丽的教学楼依然那么伟岸，每一个窗口的灯光依然透射出神秘的光环，凝视着您我们不由得泪眼模糊一片，就象凝视影影绰绰的远山，苍葱中笼罩着淡淡的紫烟……。今夜月还是那么圆，云彩依旧淡淡一抹，树木和房屋的投影在地上印出浓浓的一片安然。如此风清云淡的夜晚，思绪随校园的小道延伸，仿佛又回到那个青涩的少年。素来懒于梳理的记忆，被今夜迷离的情感再度撩乱。哪一段飘缈是我亲近过的尘缘、还有那青春迷惑而甜蜜的初恋。