中国廉政文化

第一篇：中国廉政文化

中国廉政文化

11级物电一班 江辉 11020108

廉政在中华文明史上源远流长。《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。根据欧阳修的《廉耻论》，公正清廉，乃“士君子之大节”，也就是说清廉是官员必备的政治品德。明朝的郭允礼撰写《官箴》，系统而明确地提出了“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则吏不敢慢；廉则民不敢欺。公生明，廉生威”，成为对“公廉”最为后世称道的经典阐释，对中华廉洁文化的丰富和发展产生了重要影响。

廉政，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。主要内涵是从政的思想和道德、从政的社会文化氛围、从政人员的职业道德和社会公德。廉政建设，是社会主义先进文化建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。

廉政，有四个基本范畴，一是指廉洁从政的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁从政的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。

廉政建设的精神实质，是引导全党牢固树立中国特色的社会主义理想，牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强执政为民的自觉意识，不断提高执政能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，它既是社会主义先进文化在廉政建设方面的集中反映，也是社会主义先进文化的重要组成部分。廉政建设，是社会主义先进文化本质要求和服务方向的体现。

博大精深的中华文化本身就是一座丰富的廉政资源宝库，文化作为一种软实力，在廉政建设中具有独特作用。廉政建设只有注入文化的基因之后，才会赢得恒久的生命。今天，我们在自豪地对待这份“文化遗产”的同时，应积极萃取古代公廉文化的精华，将其转化为我们党在新时期执政的重要基石和有力支撑。

但是，今天我们建设的廉政毕竟不同于古代的“清官文化”，需要赋予其新的内涵和时代特征。首先，廉政建设是建设社会主义先进文化的重要内容，加强廉政建设是建设社会主义核心价值体系的重要组成部分。廉政建设的根基打牢了，才能更好地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。其次，加强廉政建设是全面提升我国文化软实力的重大课题。当今时代，随着世界多极化、经济

全球化深入发展，围绕综合国力的全方位竞争更趋激烈，文化已经被视为国家核心竞争力的重要因素，提高文化软实力已经成为许多国家的重要发展战略。对于正面临难得发展机遇的中国来说，加强廉政建设已经成为我国在新世纪和平崛起的重要任务，是“提高国家文化软实力”的重要内容，这是时代赋予廉政建设的崭新意义。

第二篇：中国廉政文化书籍

廉政书录

1、《中国廉政文化史》、2、《反腐倡廉沉思录》

3、《利剑行动》、4、《国色》、5、《决择》

6、廉政故事35.97、做最好的党员

8、廉政公署15.49、新中国反腐简史16.110、通向廉政之路15.511、忏悔录14.912、透视十大腐败犯罪现象18.713、廉政党课三十讲35.514、廉政箴言14.515、中国廉政文化读本

2116、腐败与反腐败24.517、《纪检监察案件证据调查与运用实用教程》2套

18、《新编纪检监察业务教材（上、下册）》2套

19、《廉诗三百首》

20、《中国共产党反腐倡廉建设史论》

21、《提高领导干部应对突发事件能力》（音响）

22、《高台驻足：一个领导者的人生感悟》

23、《中国廉政文化丛书（第二辑）》

24、权力监督与腐败预防 上海社会科学院出版

25、中华廉政文化读本 人民出版社

26、长篇原创反腐小说—权力底线 中国人民公安大学出版社

27、市长秘书 作家出版社

28、廉政工程（制度、政策与技术）李成言 北京大学出版社

29、致命旋涡 王晓方作家出版社

30、领导干部公共服务能力 李鹏飞中国方正出版社

31、领导干部政治鉴别能力 李勇进中国方正出版社

32、领导干部应对突发事件能力 孙国新中国方正出版社

33、领导干部心理调适能力 李勇进、王迎春中国方正出版社

34、领导干部创新能力 孙国新中国方正出版社

35、领导干部沟通协调能力 蒋玉林中国方正出版社

36、廉政文化建设要论 张利生中国方正出版社

37、反腐倡廉建设新经验与新对策 李秋芳中国方正出版社

38、中国廉政勤政故事 王文升中国方正出版社

39、做一个诚实守信的人：中华诚信名言点评 江万秀中国方正出版社

40、《辉煌历程—党的纪律检查工作三十年》

41、《纪检监察概论》

42、《反腐倡廉法规制度建设教程》

43、《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要教程》

44、《领导干部廉洁自律工作教程》

45、《纠风工作教程》

46、、《执法监察工作教程》

47、《纪检监察案件检查教程》

48、《纪检检查审理教程》

49、《纪检监察信访举报工作教程》

50、《纪检监察组织建设教程》

51、《反腐倡廉监督教程》

52、、《国（境）外廉政建设与反腐败考察研究》

53、《反腐倡廉宣传教育教程》

54、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》学习读本

55、《治理商业贿赂政策与知识问答》

56、《职务犯罪热点、难点解析》

57、《反腐倡廉学习读本》

58、《行政机关公务员处分条例实用问答》

59、《反腐倡廉热门话题》

60、《中国国家廉政体系研究》

61、《公务员法》学习读本

第三篇：中国金陵廉政文化教育馆

中国金陵廉政文化教育馆”亮相南京等５篇

来源：2009年第5期发布时间：2009-7-15 17:31:22被阅次数：671 次〖 大 中 小 〗 “中国金陵廉政文化教育馆”亮相南京

文/图·毛可斌 都怡文

“廉”为官德，“政”者正也，这是“廉政”的由来。在南京仙林大学城，“中国金陵廉政文化教育馆”于4月1日正式开馆。古今中外廉政文化元素在此汇集，一一展现。

[古]

看古代怎样杜绝“豆腐渣”：每块城砖上刻4个人名字。明代古城墙砖搬进了廉政文化教育馆。砖的侧面刻着铭文，除时间、府县外，还刻有监造官、烧窑匠、制砖人、提调官(运输官)的名字。名字烧在砖上，责任一清二楚。

看古代官吏怎样保持清廉：日食粗粮，终年不知肉味。教育馆内有一个“廉政走廊”，走廊两面是古代著名清官。清朝官吏于成龙，在南京为官时自奉简陋，日食粗粮，佐以青菜，终年不知肉味。

看古代帝王怎么治理贪污：发明大写数字防止涂改账本。教育馆里的一块“廉碑”刻画了明朝皇帝朱元璋要求全国将小写数字改为大写数字的场景。把原来容易被涂改的一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千，改成壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟。

[今]

“贪官视力表”看贪心。别具匠心的“贪官视力表”上所有的字都是从上到下越来越小，第一排只有赫然两个大字“金钱”，第二排则是“地位，美女”，第三排写着“轿车，别墅，洋酒”，第四排是“儿女，领导，妻子”，到第五排是“民生，效益，党章，创新，法律”，字已经小得让人看不清楚了……

“廉政打火机”来点烟。一个普通的茶杯，杯身上的四个字“知足常乐”也许会让你凝视许久；一个普通的打火机，上面的“公正处事，清白为人”，也许会让你有些触动。这些不起眼的小摆件在不经意间启示清廉。

[外]

从古至今世界各国都在不断探索预防腐败的措施。新加坡规定：对于向公务员非法提供或给予报酬行贿者，公务员有权逮捕并将其移交附近警察局，否则将

构成犯罪，将判处5000新元以下罚金或半年以下监禁。在纪念馆，类似的国外经验让人大开眼界……

句容市

廉政教育打出品牌

文·周 云 刘富金

句容市以“突出中心、服务大局、彰显浓郁地方文化特色”为宗旨，夯实反腐倡廉教育。

整体推进，做实“双学双争”教育。突出宣教对象的针对性，紧扣“学党章，争做时代先锋。学条例，争做勤廉表率”的“双学双争”教育主题，对全市700多名领导干部进行《工作规划》轮训，组织3500多名党员干部参加知识竞答。强化群众宣传，通过以廉政书、廉政戏、廉政电影为内容的“清风进万家·乡村行”活动，扩大廉政教育的覆盖面和影响。

上下联动，整合廉政文化资源。引导各镇、各单位实施“一村一品、一点一特色”计划，将廉政文化触角延伸到基层站所。激励、组织民间艺术家创作具有地方特色和乡土气息的华阳秦淮花灯、后白烙铁画、茅山剪纸等廉政文化作品，为净化社会精神、生活环境提供了保证。

精心培育，打响“福地清风”品牌。将“福地清风”廉政文化品牌列入

2006~2010年工作首要任务，建立拒腐防变教育长效机制。通过开展“福地清风”反腐倡廉公益广告、原创廉政文艺作品征集等活动，调动广大干群参与廉政宣传。通过与茅山新四军纪念馆、句容监狱等单位实施共建，形成廉政资源互用、廉政成果互享局面。

盱眙县

推出廉政文化旅游景观线路

文·余海潮 杨 震

盱眙县结合本地历史文化和旅游资源，将旅游文化和廉政文化紧密结合，建立廉政文化旅游景观，推出4条廉政文化旅游线路。

在该县历史文化名山第一山，新建了介绍盱眙籍名吏的清风廊和记录该地知县的思廉墙等景观，并将历史遗存《圣谕碑》、明代监察御史《蒋春芳江北誓辞碑》等进行整理。

在国家4A级风景区、明代第一陵明祖陵内扩建了明文化长廊，将朱元璋重典治吏的故事以图文形式展现给游客，使游客在游玩中接受廉政文化熏陶。

黄花塘新四军军部旧址是省重点文物保护单位和爱国主义教育基地，纪念馆结合革命传统教育大力开展廉政文化建设，在陈毅旧居旁建立了警世墙，内容选用了陈毅同志的《七律·手莫伸》、《幽兰》、《秋菊》、《红梅》和《青松》，运用老一辈无产阶级革命家光辉事迹教育人、引导人。

县烈士陵园位于都梁公园风景区内，园内建有纪念碑廊和廉竹园等廉政文化景观。根据不同竹子的特征和文化内涵，选取历代咏竹赋竹的名家名句，用石刻的形式表现竹子的品格和精神。

该县推出4条廉政文化旅游线路以来，已接待游客5万余人次。

一堂生动的党课

文/图·谈 天霍 嘉

3月5日是周恩来总理诞辰111周年纪念日。淮安市楚州区举行“周恩来廉政勤政风范报告会”，周恩来侄女周秉德、周恩来生前秘书纪东，以各自不同的经历，向该区900多名党员干部讲述了一代伟人周恩来感人至深的故事。

“对关系越近的人，他就越严格，不许我们打他的旗号，要我们事事都靠自己；对其他人，则非常宽容、关爱。” 周秉德深情回忆了周总理夫妇的崇高风范。周秉德是周恩来三弟的女儿，12岁时住进中南海，在伯伯周恩来身边长大。“伯伯生前不许我们宣扬与他的亲属关系，我们也都习惯了。学习、工作时，身边的人都不知道我们是总理的亲属。”伯伯对自己和亲属的严格，让周秉德印象最为深刻。“记得我上初中时，是住校的，周六放学时，有的同学有汽车来接，我很羡慕，回去就跟七妈（邓颖超）讲，要求用伯伯的汽车来接。七妈一口回绝了：„伯伯不会同意的。因为伯伯的车子只能为伯伯工作之用，小孩子是不能用的，还是自己坐公共汽车吧！‟”还有一次，周秉德的弟弟周秉钧放暑假了，要把被褥等拿回家洗，就写了封信给七妈，要求汽车来接。“本来想着，这次是因为行李多，不方便，总不会仍让他坐公共汽车吧！谁知下午来了个叔叔，是骑着自行车来的，在门口叫了两辆三轮车，帮弟弟把行李搬上，就这样运了回去。”那时周秉德姐弟还小，但伯伯和七妈一直这样严格要求着他们，他们也很自然地接受了这样的安排，并深深体会到了伯伯严于律己的高尚品德。

“小时候伯父总是教育我们说，共产党的干部是为人民服务的，而不是当官做老爷，所以他在我父亲的工作安排、我4个弟妹参军的问题上要求十分严格，甚至有些不近人情。开始我们多少有些不理解，直到他去世后，我才知道他把自己近一半的工资收入，都补贴给了我们家。”周恩来侄女周秉德说，“什么叫清正廉洁，这就是榜样！”总理勤政廉政的故事，深深触动了每一位听众的心弦。“我从1968年8月到总理身边工作。跟随总理工作的８年，是他老人家最苦、最难、最累的８年。”周恩来总理身边最后一批秘书之

一、武警指挥学院原副院长纪东，曾倾情写就《难忘的八年》一书，详述对总理最后8年勤政廉政的所见所闻、所感所思。

“我累了！”是病榻上的周总理对纪东等身边工作人员说的最后一句话，也是在８年间纪东第一次从总理嘴里听到的“累”字。说这句话８天后，周总理溘然长逝。

“周恩来精神的内容十分丰富，它是用忠诚铸就的，是用无私凝成的，是用勤政践行的，是用律己修养的。这种精神是党的宝贵精神财富，新时代需要它，人民在呼唤它，建设有中国特色的社会主义也少不了它。”纪东对总理故乡人说。走出报告厅，一位区机关干部感慨道：“这是一堂生动的党课。它展示了总理严于律己、勤政爱民、鞠躬尽瘁的一生。”

以梅聚廉

文/图·管荣保

溧水县的梅花在南京小有名气，也是该县农业增收项目和旅游特色。该县充分利用梅花品牌，将廉政文化引入干群生活中。

思梅。结合农村文化的实际和特点，让廉政文化贴近百姓生活。根据当地丘陵山区的特点，在傅家边万亩梅园开展以梅聚廉的廉政文化教育主题，让全县党员干部在踏青赏梅中思梅之质，学梅之品。

树梅。该县充分发挥“梅经济”效应，在傅家边梅园修建梅花大道，将梅园建设成江苏省最大的集观光、休闲、娱乐为一体的农业旅游观光景区。并组织领导干部植梅，从植梅中体验“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘”的境界。

咏梅。在全县开展以梅花为主题的歌咏、诗歌朗诵活动，通过《秦淮源》报月刊开展咏梅、赞梅，歌廉、颂廉等梅花诗歌征文活动，歌颂勤政为民、廉洁自律的好干部。

沐梅。在梅花山建立“观梅亭”；在白马镇亚洲最大的黑梅基地，建立古代孝廉图；在县城广场设立梅花灯等，让人从梅花中切身感受梅之洁、梅之清、梅之傲。

盐城市盐都区

巧手剪“廉花”

文/图·宋云亮 马 骏

“这个钟馗剪得真好”，“这朵莲花真漂亮”……在盐城市盐都区北龙港镇廉政剪纸警示橱窗前，一群小学生津津有味地评价着。近年来，该镇充分发挥传统的剪纸艺术优势，把“剪”廉颂廉有机融入廉政文化建设，使传统剪纸艺术成为廉政文化百花园中的一朵奇葩。

北龙港镇素有“剪纸之乡”的美誉。镇民间剪纸艺术协会会员180余人，镇中心小学开办的剪纸艺术培训班小学员达120人。协会定期开展学习交流和现场观摩等活动，并进行老中青幼传帮带，使传统的剪纸艺术在该镇得到继承和弘

该镇大力挖掘剪纸这一民间艺术形式，把剪纸艺术与廉政文化有机结合。鲜活生动的人物形象，象征廉洁的各式载体，寓意深刻的情景再现，字字珠玑的名言警句等廉政文化内容跃然纸上，受到大家的好评。

截至目前，该镇共收集民间剪纸艺术协会反腐倡廉作品近500件，廉政剪纸警示屏风150多幅，在全镇各村居、各企事业单位增设廉政剪纸警示橱窗50余个。去年北龙港镇被评为该市“廉政文化示范点”，并有3件剪纸作品在全省“扬正气，促和谐”廉政公益广告创作评选活动中获奖。

（责任编辑 文 娟）

第四篇：读《中国廉政文化丛书》有感

读《中国廉政文化丛书》有感

清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。————题记

廉洁一直是历代为人称道的。由中国方正出版社出版发行的《中国廉政文化丛书》更是让我深刻了解的廉洁文化的意义。《丛书》分《廉政理论》、《廉政格言警句》、《廉政故事》、《廉吏》、《廉政漫画》五部分，共计200余万字、300多幅画图。刘峰岩指出，这套丛书的编纂和出版，得到了社会各方面的大力支持，特别是调动了广大人民群众的积极性和创造性，取得了良好的社会效果，充分体现了反腐倡廉“大宣教”格局的作用，是“大宣教”的成果。

作为21世纪的大学生，我们是时代的宠儿，是国家未来的希望，我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

书中为我们详尽的介绍了古今廉洁故事，名言警句，让我知道，忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。羊续悬鱼的故事为我们所熟知。东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。” 等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。这个故事说明了廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。

正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市常而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

看到一下两个故事，更加知道廉洁的可贵春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？无独有偶，东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。

有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。

也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她转载自百分网请保留此标记却心里很苦。

我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆;她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。

建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。

廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。

第五篇：读《中国廉政文化丛书》有感

读《中国廉政文化丛书》有感

清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。————题记

廉洁一直是历代为人称道的。由中国方正出版社出版发行的《中国廉政文化丛书》更是让我深刻了解的廉洁文化的意义。《丛书》分《廉政理论》、《廉政格言警句》、《廉政故事》、《廉吏》、《廉政漫画》五部分，共计200余万字、300多幅画图。刘峰岩指出，这套丛书的编纂和出版，得到了社会各方面的大力支持，特别是调动了广大人民群众的积极性和创造性，取得了良好的社会效果，充分体现了反腐倡廉“大宣教”格局的作用，是“大宣教”的成果。

作为21世纪的大学生，我们是时代的宠儿，是国家未来的希望，我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

书中为我们详尽的介绍了古今廉洁故事，名言警句，让我知道，忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。羊续悬鱼的故事为我们所熟知。东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把

我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。这个故事说明了廉洁即不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私，贪赃枉法，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的就是“清廉”二字。

正因为“廉洁”做到之不易，“廉洁”被贪者所玷污，我们更必须大张旗鼓地倡导廉洁，歌颂廉洁，践行廉洁，让“廉洁”二字熠熠生辉，让为官之人以廉为美。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和

传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市常而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

看到一下两个故事，更加知道廉洁的可贵春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？无独有偶，东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清

正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零冬日，她依然挺拔翠绿。有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然净洁晶莹。

也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她转载自百分网请保留此标记却心里很苦。

我说，廉洁是一种官德，是一种美德，更是一种境界;她使人威严，更使人崇高。她能使不正之风却步，腐败分子丧胆;她无私无畏，无坚不摧;她高风亮节，一身正气。她是民族精神的一种传承，她是政治文明的一种理念。

建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。

廉洁是人类正义的化身，是权力文明的标志，是“一切权力属于人民”的民主思想的结晶，是世间永恒、不可战胜的力量。