庄子小感

第一篇：庄子小感

庄子小感

庄子，是道家学派的创始人，是先秦时期的著名的思想家，哲学家，文学家。解读庄子，我觉得可以从他的哲学思想，他的文学创作等方面来进行。

我觉得庄子作为一位文学家，不得不提及的是他的《庄子》一书。多用寓言，富于想象，情感奔放，极富浪漫主义精神。首先，我觉得《庄子》一书的一个重要的特点是寓言、重言、卮言的相结合。吧抽象的哲理寄予于具体的形象之中。比如，《逍遥游》。是有几个寓言组成的。他通过大鹏等的形象表达了万物皆有所待得思想，又借助了尧和许由的对话写出了理想人物的境界，抽象的议论中有些奇诡变化的色彩。又如《庖丁解牛》通篇将牛，阐发了以“无道入有见”的道理。其次它的又一个特点是行文结构的错综复杂。如《逍遥游》通过一系列的比喻，开通用丰富的想象，极力渲染鲲鹏的扩大无边，壮美神奇，给读者的印象似乎是在肯定大棚的逍遥自在，但最后突然指出大鹏犹有所待，而提出作者理想中的无待的至人、神人、圣人，点出逍遥游的主旨，是文章显得回环曲折。还有，我觉得的文章的另一个特点是意境渺远，想想奇幻，富有浪漫主义色彩。例如：《秋水》写河伯与海神的对话、《外物》中庄子向监河侯借粟，描写了一个人鱼对话的场面等等，在庄子的笔下，一切的生物，一切的无生物都会说话，都会辩论，会讲道理。

其次，他作为一位哲学家，他的哲学思想也是很重要的。庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之间，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

在现代这个道德沦丧的现代社会，我觉得庄子的很多思想都是值得我们参考的。01011012910中师倪蕾

第二篇：《庄子》学后感

《庄子》学后感

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。关于庄子的传说也都或多或少的带有一些神话色彩，因为他的神秘，我对他产生了极大的兴趣。不敢读他的原著，因为自己的水平不够高，索性报读了市中小学教师继续教育——解读《庄子》这一学科。学完后，感觉庄子的思想绝非“淡泊明志”这四个字就能概括。他的一些教育思想直至今天依然闪耀着夺目的光辉，让我受益匪浅。

从老师的讲解中可以看出庄子的教育主张：不要以己教人，要尊重受教育者的个性。

认真看完专家的视频，专家具体的讲解，让我反省了很长时间。虽然我经常提醒自己，作为一个语文老师，上课时应该力图让孩子们喜欢语文，教给他们解决问题的策略和丰富孩子们的思维广度，但有时却仍丢不掉一些老的教育理念和方法。习惯用同一个尺度去要求学生。其实每一个学生都有他的个性和长处，倘若我们按照其个性，把这些长处挖掘出来，那对每一个学生的发展都会有着不可估量的促进作用。我们的学生就会万马奔腾，我们教育的硕果就会挂满枝头，芬芳无限。当然，尊重个性不是放任自流，而是要挖掘长处，扬长避短。天生我材必有用。的确，只有尊重学生的个性，才谈得上教育。否则，我们教育的结果，只能是培养出一群学习的机器；甚至有的当面一套，背后一套，阳奉阴违；更有桀骜不驯者，根本不接受你这一套，甚至走向极端。总之，那样的结果，只能是众马齐喑，我们的马儿都失去了其活跃的本性，怎么能够适应现代社会的发展？我们的教育也会南辕北辙，永远达不到它的目的。因此，我们必须尊重学生的个性，不要抹煞他们的青春活力。同样，作为教育者，我们不要以自己认为合适的方法教育学生，要按照学生的特点去安排学习的内容和方法，因材施教。

除此之外，通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我，是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。

作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求。

第三篇：庄子导读之学有所感

庄子导读

在《庄子·内篇·齐物论》中庄子重点强调“天地与我并生，万物与我为一”。也就是要将世间万物平等对待，包括自己，使自己完全融入自然，从身体到心灵，达到天人合一的境界而无拘无束。庄子还认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。

然而，我想既然庄子把万物合二为一，那人又如何为人？人之所以为人，是因为人会使用和创造工具，而这就需要自然中的木材，石料等资源。若万物平等，人又有什么权利去剥夺植物的生命去造工具？即使像庄子所说，人的存在，人的欲望难道就不是自然吗？人起于自然，没有外星人的蛊惑，所以人的一切都应是自然的产物。动物也有欲望，他们会为了食物，为了配偶而斗争，甚至丧命。难道说他们也违背自然。如果人人都追求齐物齐论，那人又为什么做人，这不等于把人这个特殊的群体从自然界中剔除了吗？为什么无欲望比有欲望要高尚？为什么人与物要一样？为什么人生而为人却要像自然中的阿猫阿狗一样生存？为什么我们不能因物喜因己悲？

所以我认为，万物生命只有一次，顺应自然并不是要消灭自己，每一种生物，每一个人都是不同的，他们都按自己的方式生活，这难道不是自然吗？我们追求的道并不是唯一的，它存在于每一个人心中，每个人的道都是不同的，我们不能用自己的道去强迫别人的道。其实齐物论看上去是是人与自然合二为一，实际上却是在违背自然。

第四篇：下乡小感

下乡小感·续

—记我的第二次下乡经历

人文学院10中本3班李嘉艳2010014324

“不用想，忘不掉。钉子钉进墙，锈也锈在里面”。这是作家乔叶在《最慢的是活着》一书中对其祖母印象的描述，而此时，我想借用他的这句话来表达我对这十天下乡生活的所有感受。这十天，真的是令我觉得毕生难忘。

难忘的是，第一天冒着倾盆大雨出征，到达潭板小学时看到老师们积极热情地为我们准备丰盛午餐的身影；难忘的是，第一次以一个老师的身份面对一群天真烂漫、调皮捣蛋的小学生；难忘的是，每天和22个队友分甘同味，一起煮，一起吃，甚至一起生病；难忘的是，在分别的那一刻告诉孩子们别哭，自己却止不住泪水……在潭板小学生活支教的这十天有太多太多的难以忘怀。很多都不能用文字来表达，但已经深深铭在心中，刻在脑里。别看我这么煽情地说了那么多难忘的事就以为这是我第一次参加三下乡，其实不然，这是我第二次下乡。很多人问我为什么要再去一次，说实话，这是因为我的第一次下乡始终以失败二字贯穿全过程，虽然最后跟一群初中生建立了深厚的师友关系，但事实上我并没有在那次三下乡中收获到些什么。于是，在今年的三下乡公开招募会上，我很慎重地选择了“幸福红领巾”服务队，并且，结果告诉我，选择“红领巾”，是幸福的。

这是一支非常有组织有计划有凝聚力的队伍，不论是出发前的准备，还是支教过程中的安排，都分工详细、配合到位，使得本次下乡能顺利进行，并搞得有声有色。而我，在这支队伍中担任的角色便是四年级语文老师，五、六年级舞蹈老师，以及文艺汇演的指导老师，可谓是过足了一把老师瘾。但是，这个小学老师真的不好当，与我往次支教对象不一样，这群小学生还很单纯，没有独立、成熟的思维方式，上课的时候真的感到有点吃力。像四年级的语文课，刚开始我是以快乐学习为宗旨，在小游戏中调动他们的积极性来学习语文知识，但是一旦让他们静心下来写一篇作文，他们竟然“造反”了。我也只好变得严厉起来，不再以游戏形式上课，而是正经八百地授课，学生们因此都开始怕了我。对于这点，我不停地反思自己的教学方式和态度是否有问题。以前我一直觉得用爱来教学生，所以上课不能太严厉，要轻松、慈爱地上课，但在遇到四年级这帮小鬼以后，有队友告诉我不能对他们太好，要严厉点。但当我严厉起来，学生又怕了我，师生距离便拉远了。该持什么样的态度教学，用什么方法教学，是我本次下乡收获最大的难题，也许便是我今后教学生涯中要不断思考、改进的地方。小学生的思想和初中、高中生的很不一样，并且有很大的差距，我上一年教导初中生的方法在这群小学生身上跟不用不上，顿时，我真的觉得小学才是最难教的。听学生们说，在我们这支队伍到他们学校上课之前，但凡他们在课堂上捣蛋，或是做错了什么，老师都会直接打他们。我听到这些，我的心真的很不舒服。也许这群学生就是看着我们不会打他们，所以才会那么调皮。他们虽然调皮，但绝不是大奸大恶，他们调皮的背后，是一颗天真的心。这里的孩子，大多都是留守儿童，他们常年就只在过春节的时候才能看到爸爸妈妈，甚至因为长时间不见面过于生疏，等到见了面，就连喊爸爸妈妈的勇气也没有。这群孩子由爷爷奶奶带在身边生活，有的可以因为父母打工赚到了钱而不愁吃穿，有的却一直处于贫困状态。仔细观察这群孩子，他们当中，好多都是衣服破了几个洞，不补不换照样穿，几乎所有的孩子都穿着拖鞋上课，运动鞋在他们这儿是很少见的。每次看到他们，我的心就一直揪着揪着。记得校园开放日那天，即使我们知道没有多少个家长回来看这十天的教学成果展，但我们依然很期待，每见到一个老态龙钟的身影，我们都亲切地和他们聊起天。那天，孩子们都应我门的要求，穿上了他们平常不穿的运动鞋，袜子拉得高高的，那样的他们，是多么的可爱。如果他们不是生长在落后的农村，他们应该可以接受更好的教育的。这群小孩，不停地牵动我的心。

除此之外，值得我回味的少不了下乡过程中大病一场的经历了。就在下乡的第五天晚上，我开始上吐下泻，直至第六天上午，我上厕所的次数多达十几次，吐也吐了三次，连吃的药也吐出来，只有在吊针之后才开始好转。由于我本身有慢性胃炎，肠胃的消化功能特别的不好，所以在之后的那几天，我依然不怎么舒服。但是我像军训皮肤过敏也继续军训那样坚持下来了，我坚持上课，坚持排练节目，坚持表演。我可不想第二次下乡留下什么遗憾。幸好我坚持着，文艺汇演的节目也很成功地出演了。对我来说，这也是一次难忘的经历。当然，我十分感谢每位队友对我的悉心照顾。除了孩子们，我最爱的就是他们了。在“红领巾”生活，我真的很幸福。

最难忘记的是最后一天，离别的时刻。孩子们争先地和我们照相留念，没有人流露出伤心的表情。但是，当我们得知车子到达学校时，每个人的脸上都表现出不舍，孩子们不停地问，老师别走行吗，留下来好吗？我没有办法向他们承诺，只好告诉他们不要哭，但是自己却止不住泪水夺眶而出。看到从不说普通话的珉龙流着泪挥手道别，看着拉扯痛哭的精莉，我久久不能平复。到底他们有什么魔力，让我如此感动。同座的男队友，竟然也流下了泪，悄悄地擦。

潭板小学的一切，从陌生到熟悉，再到成为回忆，是一个珍贵、幸福的过程。我将永铭于心。

第五篇：秋收起义小感

《秋收起义》观后感

秋收起义这部影片反映的是1927年9月由毛泽东同志领导的一场旨在反对地主阶级压迫和反对派统治的工农革命。虽然这场革命没有像预期的那样取得胜利，但毛泽东同志用自己敏锐、果断的军事智慧在严峻残酷的形式下保存了革命的火种，并且建立了第一块红色根据地——井冈山革命根据地。之所以能够在敌人强大的重压之下保存革命的力量并建立自己的根据地，这与毛泽东同志独到的军事思想是分不开。从秋收起义中我们可以体会出毛泽东同志的以下军事思想：

（1）人民战争思想

人民战争是指通过发动和依靠广大人民群众为被压迫阶级或被压迫民族谋求自身的解放。进行秋收起义的初衷就是想依靠当地的人民群众以武装斗争的形式夺取革命的胜利。参加秋收起义的军队一共有三个团，士兵大部分是土生土长的当地人，他们来自人们，是人民子弟兵。毛泽东同志的观点是：战争的伟力之最深厚根源存在于民众之中，只有通过人民战争才能有胜利的希望。

（2）人民军队思想

当发现参加秋收起义的个别团的领导者存在机会主义、盲动主义、单纯军事观点等非无产阶级思想时，毛泽东同志果断的在1927年9月进行了“三湾改编”，确立了党对军队的绝对领导权。对军队中存在的打骂士兵、虐待逃兵等现象，毛泽东同志提出了官兵一致、军民一致的口号，甚至还给逃兵发路费。从中体现了爱民和为民全心全

意服务的宗旨，我们不由自主的体会到这的确是一支刚强的人民军队。

（2）科学的战争观和方法论

1、实事求是

在接连的失败之后，毛泽东同志仔细分析了当前的形势，提出了“攻打长沙等于自杀”的观点，果断的放弃了党中央制定的围攻长沙的计划，转而后退到统治阶级力量薄弱的井冈山一带，为1928年4月的井冈山会师保存了革命的火种。毛泽东的这种实事求是完全尊重事实的精神是难能可贵的。

2、创造性思维

在当时经济落后的条件下，创造性的提出了建立巩固的农村革命根据地，以农村包围城市最后 取得胜利的伟大理论。毛泽东指出：中国历史上就从来没有消灭过山大王。秋收起义失败后毛泽东同志毅然率领军队上山，建立了井冈山革命根据地，最终以星火燎原之势逐步夺取全国的胜利。

善于总结

总结了战争“十六字诀”，成为中国军队战略战术体系的第一块基石。毛泽东的十六字诀是“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”。在战争的实践中，毛泽东运用古代兵法的理论知识，结合井冈山斗争的经验，不与强敌做一城一池的争夺，形成了独具特色的游击战术基本原则。

立场鲜明

第一次公开打出了中国共产党的旗帜.毛泽东说，国民党的旗子已成军阀的旗子，只有共产党的旗子才是人民的旗子。毛泽东这一观点如此鲜明，在当时党内是独一无二的，也正是在这种思想的指导下，湘赣边界秋收起义才有别于南昌起义，勇敢地向国民党反动派展开挑战，充分显示出毛泽东的过人胆识。以上就是我在《秋收起义》这部影片中体会到的毛泽东军事思想。

1927年9月，震撼全国的湘赣边界秋收起义，是根据中国共产党的“八七会议”决定发动的。在这次起义中，毛泽东在党的“八七会议”上提出的“枪杆子里面出政权”的著名论断，得到了有力的证实。毛泽东从此开始了领导工农起义、建立新型的人民武装、建立农村革命根据地的伟大实践，也为丰富马克思主义军事理论、创立毛泽东关于人民军队、人民战争的伟大军事思想的宏伟殿堂奠定坚实基础。

秋收起义是中国共产党独立地领导革命战争和创建革命军队的一个重要标志。毛泽东指出，“革命失败，得到了惨痛的教训，于是有了南昌起义、秋收起义和广州起义，进入了创造红军的新时期。这个时期是我们党彻底地认识军队的重要性的极端紧要的时期。”秋收起义彻底地抛弃了国民党的旗帜，打出了“工农革命军”鲜艳红旗。这支起义部队在毛泽东的领导下，经过三湾改编，确立了党的领导原则和民主制度，以后又制定了三大任务和三大纪律、六项注意，使之成为由中国共产党绝对领导下的新型人民军队。