氓有感大全

第一篇：氓有感大全

氓》是具有叙事成分的抒情诗。一章追述结识与相爱，二章回忆热恋与结婚，三章痛悔自陷情网，四章怨恨氓之负心，五章自悲不幸遭遇，六章表示决绝悔忿。叙事抒情，两种手法，交互运用。在一个完整的故事基础上，充分表达了对负义者的斥责与对不幸者的同情；并通过诗中刻划的两个人物形象，反映了在阶级社会中特别是在封建社会中男女间所常见的具有代表性和普遍性的悲剧。正如恩格斯所说：“在历史上出现的最初的阶级对立，是同个体婚制下的夫妻间的对抗的发展同时发生的，而最初的阶级压迫，是同男性对女性的奴役同时发生的。” 在诗中塑造了一个卑贱的男人形象：氓。是住在城郊家近复关的小商人，貌似憨厚，心怀狡诈，他以贸丝为名，打算赚个女人回去；他以嬉皮笑脸获得了女人的欢心，以谎言虚咒换取了女人的信任，以占课算卦作为对女人忠诚的保证，就以这个手段欺骗了一个纯朴善良的女人。不只赚到女人的爱情，还赚到女人的财物，更还赚到女人的劳动力。以假献殷勤而人财两得，以背恩负义而成家立业。以损人利己而达到卑鄙目的：这就是氓的生意经。婚前是羊，婚后是狼，婚前装做奴才的样子，婚后摆出老爷的架子：这就是氓的行径。诗中揭露了一个无信义、无情感、自私自利、奸诈虚伪的坏家伙的本性。

在诗中还创造了一个善良热情、忠厚纯朴的劳动妇女形象：女。她很热情，虽然出于误会，但确曾热爱过氓，看不到氓便“泣涕涟涟”，看到了氓便“载笑载言”；她沉醉在爱情里，而“不可说也”；她见到氓急不可耐，便“将子无怒”，并答应他“秋以为期”，她很纯朴，纯朴到天真的程度，诚心诚意地将幸福与希望寄托在骗子身上。只由于“言笑”的“晏晏”，“信誓”的“旦旦”，以及龟卜蓍筮的一点儿好兆头，便“以尔车来，以我贿迁”。出嫁之后，虽含贫茹苦，夙兴夜寐，受到百般折磨，以至“叶黄而陨”，但还是爱着氓：“女也不爽”；然而氓却变了：“士贰其行”。她忍受着贫困和虐待，精神受到悔辱，自尊心受到损伤，又不能从兄弟那里得到安慰，相反地还不时听到风言风语的嘲笑。这就激发她对自己发出“不思其反”的感伤，对男人引起“二三其德”的蔑视。这是忠厚女人的感伤：“躬自悼矣！”这是善良女人的蔑视：“士也罔极。”在感伤蔑视的推动下，她咬定牙根，站立起来！“反是不思，亦已焉哉！”这是对恶人的指斥，对恶德败行的揭发，这是一种斗争情绪的表现。通过这形象，反映了私有制度特别是封建制度对妇女的悔辱和损害，反映了妇女特别是劳动妇女的悲惨命运，从而表现了人民反抗压迫的意志。

赏析一

《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀，同时也表达了她对“二三其德”（三心二意）的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决抗议“不思其反”的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎娶的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女人公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表现了出来。清人马瑞

辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《氓》中当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。

赏析二：

作品以《氓》为题，诗中的氓是古代文学史上最早的经商者的形象。他在婚前的虔诚和婚后的负心形成了鲜明的对比，让人觉得他有行骗的嫌疑。他只重视女方对自己的经济价值而没有真情实意的投入。女方觉得自己像一件商品被出卖，被榨取了价值即被抛弃。中国古代以农立国，重农抑商。诗中的氓作为以成品换原料的小商贩，带有狡诈的品性，他的这种角色对后代刻画商人形象有深远的影响。古代小说《杜十娘怒沉百宝箱》是这类作品的代表。

弃妇追述她与氓由订婚、结婚到被休弃的全过程，结尾又回忆他们从小青梅竹马的经历。这首诗虽然以抒情诗的形式出现，但其中叙事占很大的比重，跨越的时间段较长，具有完整的情节。

弃妇在倾诉过程中，有几种事物反复出现，强化了叙事和抒情的效果。一是洪水。先是“送子涉淇”，中间是“淇水汤汤，渐车帷裳”。最后感慨“淇则有岸”，自己的幽怨却永远不能休止。三次出现淇水，所涉及的事象，抒发的感情却不相同。

二是桑。用桑树来比喻弃妇本身由青春焕发到芳华己逝的转变，由鸠食桑葚引出女子对负心男子的沉迷，充满了沉痛和悲哀。

三是车。先是登上高墙，盼望恋人驱车而来，接着是“以尔车来，以我贿迁”。把自己的嫁妆奉献给对方，最后是“淇水汤汤，渐车帷裳”。期盼、付出、受伤，弃妇的命运通过车辆的三次出现清楚地展示出来，其中的苦辣酸甜都装到了车里。

第二篇：读《氓》有感

读《氓》有感

爱情，不是单方面的喜欢，若最终只有一个人去维系着它而努力，那么再努力也是徒劳。面对一个不爱自己的人，一个人的爱情又有什么意义呢？或许还请，只能有曾经，文中的女子一心想与丈夫白头到老，最后也是能暗自流泪，或许我很难体会她的心情，那一份无法宣泄的悲伤，只能默默挤压在心中。

有人说，时间能但却一切，或许又真的是这样呢？我们走到这里。离别了多少人，忘却了多少事？又再回头，你又记起了多少人？淡淡的爱情不能长久，因为时间把它冲得更淡，就弱一杯茶，冲的次数越多，味道越淡，我们从来就不能选择结果，倘若这一切若风般潇洒，雨之迅疾或许就不会有伤痛，泪水，女子的苦，苦在对爱情太过于执着，对男子的爱太过于深厚，以至于一路向前，忘记了留一条退路给自己。

时光总是无情的，女子的时代过于让人感到悲凉，当时毫无人权的社会无节制的吞噬那一个又一个痴情的女子，文中的氓不过是社会的写照，黑暗的化身。黑暗的社会才是造成女子悲惨下场的根本原因。多一份相守，多一份关心，又试问何时才有那纯美的爱情，让弱末的女子感到幸福？红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗？“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗？

他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下。为什么相爱的人不能白头偕老。我们可以从《孔雀东南飞》和《卫风•氓》两篇文章中找到一点答案。第一，婚姻，只有爱是远远不够的，需要学会与家人相处。《孔雀东南飞》一文以刘兰芝与婆婆不相容开始，以刘兰芝夫妇双双徇情、焦母失去唯一的儿子而孤苦伶仃、刘家为失去女儿而悲痛结束情节。刘兰芝与婆婆为什么不相容？刘兰芝说是婆婆故意刁难，“大人故嫌迟”；焦母说是刘兰芝没礼节，凡事自作主张，“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”双方各执一词，怎么判断，我们只能再找旁证。请看焦仲卿说，他们“共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜”，他们结婚几年了，尽管焦仲卿觉得很短，实际上并不短了，而刘兰芝还没有生下一男半女（诗中任何地方都看不出有孩子），尽管她的品行没有不端正的，但是没有子女是不孝啊（按传统伦理），作为封建时代的婆婆谁也不能容忍！她必然怪罪媳妇无能（那时人们不会认为男子有问题）。这正是那个时代妇女被休的原因之一。有人说，那为什么县令和太守要为儿子求婚？这与刘兰芝没有生子无关，因为诗歌并没有写到他们是否知道这个情况，只能从其他处知道是因为刘兰芝的貌美、能干、知书达理。从诗歌中也可以看出，焦家常常只有三个妇女在家，焦母守寡，独守空房；小姑年幼，不知世事（“新妇初来时，小姑始扶床”）；刘兰芝是青春少妇，可丈夫很少回家，兰芝几乎形同寡妇，“贱妾留空房，相见常日稀”，“十七为君妇，心中常苦悲”。按照传统伦理，这婆媳之间除了偶尔问安之外，不可能有多少内心的交流，何况焦

母那么专横，婆媳之间更不可能有真正的感情交流，她们的苦悲、烦恼实际上都依赖焦仲卿去排解，她们的欢乐都依赖他去建立，可是焦仲卿没有办法解决：一是没时间；二是性格懦弱，面对妻子的委屈和母亲的责骂、要求他休妻，他只有向母亲和妻子苦苦哀求的份，不能坚持自己的主张，最后看似坚定的死的举动，实际上是他内心懦弱无能，无法处理好妻子与母亲之间的矛盾的必然结果（一方面夫妻感情甚笃，一方面母亲不能容忍妻子，要求休掉，两难啊，矛盾逐步加剧，怎么办？）。这样，随着时间的推移，婆媳矛盾必然加剧，结果只能是焦仲卿休妻。在封建时代，在焦仲卿这种家庭，婆媳矛盾不能得到化解，是导致休妻的原因之一。从这可以看出，在婚姻生活中，有爱并不是完美的，还需要学会与人相处。在交际场上要时时注意，处处留心，同尊长、同平辈、同下人相处要融洽，方方面面的人际关系处理要和谐。第二，需要重新审视我们自己在婚姻中的一言一行。《卫风•氓》是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女主人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女主人公天真纯美、忍辱负重而又刚烈清醒的复杂形象。首先表现为女主人公的天真无邪。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”几句，着墨不多，就交代了氓是一个滑头滑脑的家伙，到女主人公这里来“贸丝”只是一个由头，真正的用意是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。这位单纯的少女一下就被氓的虚情假意迷惑了，她丝毫不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了“秋以为期”的诺言。婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就“泣涕涟涟”，看见了他的身影，她就“载笑载言”。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。作为一个涉世未深的少女，在她的世界观里，爱情是纯洁无暇的。既然爱神已向她敞开了心扉，那么就用不着再行考虑，可完全将自己的一生托付给他。然而正是她的天真善良，为她将来的悲剧婚姻埋下了伏笔。其次表现为女主人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。最后表现为女主人公的刚烈清醒。时间是一点一点的流逝了，在无望的等待中，她逐渐清醒过来，意识到自己的忍辱受重是不会让丈夫回心转意的。因此她只能“静言思之，躬自悼矣”。回忆起和氓相恋的情景，昔日的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。“淇则有岸，隰则有泮”，自己的幽怨何时才有尽头？既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。“反是不思，亦已焉哉！”想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子“无与士耽”，因

为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，否则就会重蹈她的覆辙。可见，爱情需要时时更新，否则就有可能破裂。其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。因为生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。近读《诗经》收获颇多，而且比前一阵读《楚辞》感觉要畅快许多，在欣赏那些优美的词句领的同时也略了上古人的喜怒哀乐、风俗人情，其中对一些篇目的重读，也纠正了我以前的看法。《氓》这首诗在高中、大学的课本中都出现过，课本告诉我们：这是一首怨妇诗，反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对于女子的压迫与损害，诗中的氓卑劣、无耻、贪婪，而女主人公则单纯、天真、热情而略带软弱但最终变为成熟、理智、冷静而坚毅刚强。可事实的真相是这样吗？

要正确理解这首诗，首先要解释一下何谓“氓”。据《周礼》记载，周时有“乡”、“遂”制度。当时把邦土分为“国”和“野”两大区域。“国”、“野”的分界处——即相交处名叫“郊”。郊以内为“国”，也叫“乡”；郊以外为“野”，又叫“遂”。在国的叫“国人”，在野的就叫“野人”。野人的特殊称谓就叫“氓”。氓的组成往往是一些外来户，例如被豁免的奴隶、逃亡的贫民以及一些战俘。而且氓的租税、徭役都比国人重，没有当兵和被选拔为官吏及受教育的权利。原来氓的身份如此低贱，是仅高于奴隶的自由民，受到贵族的残酷剥削，生活困苦，地位低下，且文化程度不高。那么女主人公呢？从诗中的描写来看，她家附近有商业市场，居住地有高墙环绕，到她家还须经郊关，应该是一位“城市小姐”。这下清楚了，男女主人公虽同为自由民但却是隶属于两个不同的阶级，阶级地位、政治权力、经济状况的差别，才是他们婚姻关系破裂的根本原因（不能简单归结为男子抛弃女子）。女子因过不惯男家的穷日子，更受不了男子暴躁的性格，故而离去，并悔及当初。并非氓有意弃妇。此诗如换为当下语境可说是农民工与城市人的爱情悲歌。看来因身份、地位的差异而导致婚姻破裂千年之前就已然存在了，如此看来门当户对也不无道理，如果双方的差异过大，那幸福的几率定然是小之又小。读罢此诗，心里始终惦念着那位氓，因为全诗只是那位女子在幽幽的述说自己的“不幸遭遇”，而氓却未发一言，妻子的离去、生活的困苦，种种的苦痛该向何人言说？而自己还被人误解，成为“反派”。凡此种种即使横亘千年，我仍能感受到他心中的那份凄凉与无奈。

第三篇：《氓》

《氓》优秀教案

武汉市第二十三中学语文备课组

补充：历史上典型的负心男子有哪些？

第一，三国时人刘安。刘安本一猎户，某日，他心目中的大英雄刘备兵败，逃跑途中偶然投宿他家。因刘安家贫如洗，又正是兵慌马乱的时候，拿不出什么招待刘备。他就把自己老婆杀了，煮给客人吃。

第二，宋人陈世美，戏剧中的人物，由于他的典型性，在国人心中陈世美三个字几乎就是负心汉的代名词。包公戏《铡美案》使他与秦香莲的故事家喻户晓，这里就不再饶舌了。他为世人所痛恨的主要原因，在于他的普世性。古往今来，男人有钱就变坏，几乎成为一种定律。历朝历代，陈世美们从未断绝，逮至今日，又呈蓬勃之势。从某种意义上讲，陈世美对家庭的背叛，合乎人们内心中的常情，未到不可饶恕的地步。如非他后来利令智昏、狗急跳墙，欲指使别人杀掉老婆孩子，他本来罪不至死，也没有资格列入这个排行榜中的。

第三，明人李甲。李甲与杜十娘之间发生的事，又是一段国人耳熟能详的故事，出于明人小说《杜十娘怒沉百宝箱》。落魄书生李甲遇到当红妓女杜十娘，两人情投意合，海誓山盟。杜十娘以为遇到知己，遂毅然脱离青楼，随李甲回乡。谁知还在途中,李甲便贪图钱财、背叛誓约，私下将十娘卖给富商，导致十娘投江自尽。妓女从良，自古以来，有好结局的不多。李甲的可恶之处在于，不但贪色，更加贪财，而且他背叛的时间也太快了些，故列为第七。

第四，三国时人刘备。这位刘安心目中的大英雄，与他的先祖刘邦一样，每到危急时候，总是抛下老婆不管，只顾自己逃命。而且，他的那句名言：“兄弟如手足，妻子如衣服”，千百年来，流毒甚广，不将他列入，不足以平女民愤。所以，在这里让他屈尊坐了末位交椅。

我们今天再来学习一篇描写负心汉的课文《氓》

一、了解《诗经》的有关知识。

《诗经》我国最早的诗歌总集，原名《诗》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称《诗三百》，多为四言诗。

汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，《诗》即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，被儒家奉为经典的还有“四书”，《论语》、《孟子》、,《大学》、《中庸》。

《诗经》开创了我国现实主义文学的先河。是我国现实主义文学的源头。和屈原的浪漫主义的《离骚》并称为“风骚”。用来指两大文学流派。二.《诗经》的六艺 风雅颂、赋比兴。

风：15国风，大都是民间歌谣

雅：大雅——天子宫廷乐歌；小雅——诸侯乐歌 颂：宗庙祭祀的乐歌

赋：“敷陈其事而直言之。”正如现在的表现方式——叙事 比：“以此物比彼物也。”相当于现在的表现手法——比喻 兴：“先言他物以引起所咏之词。”如：

东方红太阳升，中国出了个毛泽东。

杏花村里开杏花，儿女正当好年华。注：比和兴常常连用，故称比兴手法。

三、1.读文，正音。学生齐读，进一步熟悉课文。

2.解决文言现象

3.师生逐段就字词疏通提问。尽量结合注解和以前积累的文言文知识疏通文意。

四、共同梳理文章脉络：

（一）、学生复述本文的故事情节

本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。

（二）按照故事的发展，可以分为几部分？三部分 【相恋】

1、男女主人公在恋爱中有怎样的表现？

氓：求--怒--卜--娶

我：送--劝--盼--嫁

2、从中可看出他们怎样的性格？

我：温柔多情，善解人意，天真活泼，真诚热烈，传统，痴情 氓：忠厚老实，急躁，热情，向往，任性

3、用一两个词概括这段恋爱的特点。（这一段的感情基调如何）

热情、幸福。（恋爱自由，婚姻自主）

4.第一部分采用了什么手法？——赋（直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过）【婚变】

1.文中男女在婚后有什么表现？

女子婚后表现：境遇悲惨，生活艰辛，但勤劳持家。任劳任怨，专情柔弱。

男子婚后表现：朝三暮四，甚至动用暴力。专横暴躁，三心二意。2.开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。

[明确]比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。3.文中的比兴有何作用？

用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。4.第三章在全文中起什么作用？

结构上——由叙事转入抒情和议论

内容上——暗示着女主人公悲惨命运已经开始。

5.女主人公用抒情兼议论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及婚变，他的情感如何？——悔恨、沉痛

【决绝】

1.女主人公最后做出怎样的选择？

[明确] “反是不思，亦已焉哉！”

2.从诗中可以看出主人公什么样的性格特点？ 特点：勤劳 温柔 善良 坚强

3.面对男子的变心，女主人公是什么心态

清醒

刚烈

4.第三部分采用什么手法？——比（“淇则有岸，隰则有泮” 用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头）

五、合作探究：

1.本文几次提到淇水，其用意是什么？ 一章：送子涉淇，至于顿丘。

四章：淇水汤汤，渐车帷裳。

六章：淇则有岸，隰则有泮。A。为了给我们提示女主人公的思绪轨迹。淇水是女子这段不幸婚姻的见证。当初送子涉淇，至于顿丘，见证我对你的温柔和痴情。淇水汤汤，渐车帷裳。见证我对你的忠贞和专一。

淇则有岸，隰则有泮。我的忍耐是有限度的，见证了这桩不幸的婚姻。

六、本文在写作上的特色

1、四言诗。

2、赋比兴的手法。

七、如何看待诗中男女主人公的爱情悲剧。

观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避免。

观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。

第四篇：《氓》

《诗经·卫风·氓》教学设计

据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉；一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量；而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一…… 氓和女主人公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了

《关雎》和《蒹葭》背诵

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一、导入新课

世界上什么东西都可以老去，唯有爱情永远年轻，爱情是文学作品中永远不变的话题。我们曾在《诗经》的关关雎鸠声中感受了一个痴情男子追求窈窕淑女的热烈，也在苍苍蒹葭旁寻过在水一方的伊人倩影。今天让我们再次走进《诗经》，一起聆听一个卫国女子的爱情心声。

下面请听老师朗读。听读过程请大家注意屏幕上的读音，并用心体会老师朗读时的情感变化。（教师配乐朗读）（生鼓掌）

（师）大家听出这是一个怎样的爱情故事吗？（生）哀怨、悲伤„„

（师）好，下面请大家认真再次阅读课文，看看能否用一句话来概括情节？（请一学生回答）

（生）这首诗讲述了一个女子和一个男子相恋，但后来男子变心，女子和他决裂。（师）那让我们用一句话来概括。这是一个女子被品德不端的丈夫抛弃的爱情悲剧。那么根据刚才这位同学的表述，这段情感答题可以分成几个阶段呢？（生）三个：恋爱、婚变、决裂。（教师板书：恋爱——婚变——决裂）

（师）梳理完情节，我们可以看到，这原来是一首叙事诗。那么大家觉得鉴赏诗歌的第一步应该是什么？（生）诵读„„

（师）对，就是诵读。不仅要读而且还要读出味道来。怎样才能读出味道呢？这就需要结合人物的处境去体味其中情感。我们先来看第一部分。这时女主人公正处于恋爱的阶段。恋爱时女主人公的心情应该是„„（生）甜蜜、幸福„„

（师）对，那大家先一起来读一读前2段。看看是否能读出这种感觉？（生齐读）（师）大家觉得自己读得怎么样？（生）没感情„„

（师）书上的文字是平面的，但我们在诵读的时候就要让这些文字立体起来。这就需要我们借助想象，还原一些场景。而这首诗有个意象可以作为我们想象的立足点。不知道大家有没有发现？在三部分中，都有一条河贯穿其中。那就是„„（生）淇水。

（师）对，几乎每个场景都是发生在淇水边。请大家先把第一处找出来。（生）“送子涉淇，至于顿丘”。（师）这是怎样的情境呢？子是谁？（生）氓

（师）“涉”又是什么意思呢？（生）渡过。

（师）女主人公送心上人渡过淇水回家去。送走了心上人之后就开始了漫长的等待。我们可以想象到淇水边一个女子站在倒塌的墙壁上，眺望复关。那这一段最能体现恋爱中女子感情微妙变化的应该是哪一句？

（生）“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。（师）“不见复关，泣涕涟涟”，这是一种怎样的心情？（生）担忧、焦急。

（师）看不到他来，内心忐忑焦虑啊，他是不是不要我了？是不是遇到什么事情了？而看到了，马上就破涕为笑。让我们试着将女主人公这种患得患失的心情读出来。（生读）

（师）不错。当她再次来到淇水旁她已经世易时移了。请找出第二处淇水的描写。（生）“淇水汤汤，渐车帷裳”（师）此时的“淇水”是怎样的？（生）“汤汤”。

（师）“汤汤”是怎样的状态？（生）水势浩大。

（师）水势浩大，把车帷幔都给打湿了。车上坐着谁呢？（生）女子。（师）她要去哪里？（生）回娘家。（师）为何回娘家？（生）丈夫变心了。

（师）在回娘家的路上，这些年来在夫家遭遇的不幸一幕一幕又重新在女子的脑海浮现。她想到了什么呢？

（生）“三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。”

（师）大家有没有发现，这一段每一个句子后面都有一个“矣”作为结尾。“矣”，什么样的语气？（生）无奈、叹息„„

（师）女子所有的哀怨化作了声声叹息。并且这一段应该是声声推进。到哪里达到情感的高潮？

（生）“兄弟不知，咥其笑矣。”

（师）我想这应该是女子最不堪的回忆。从前信誓旦旦的丈夫，婚后竟然对自己拳脚相加。而她的万般痛苦却无人理解，只能一个人默默承受，于是渐渐地冷静下来了。好，请大家一起把她内心情感的起伏读出来。（生饱含深情地朗读）（师）最后她再次在淇水边徘徊时，看到的淇水又是怎么样的情境？（生）“淇则有岸，隰则有泮。”

（师）她由此想到了什么？淇水尚且有岸有边，而我的痛苦却是无边无际的。如果在和这个男人过下去那我只会苦海无涯，还是算了吧。这一段所有的情感都集中在哪一句？

（生）“反是不思，亦已焉哉”

（师）既然你违反誓言不念旧情，那就这样了结了吧。这句话应该读出什么语气？（生）果断、坚定。（师）好，一起读出来。

（生齐读）

（师）通过鉴赏，我们发现这三处淇水贯穿了全文，串起了她感情生活的三个阶段。在这里淇水扮演了一个什么角色？（生）见证者

（师）对，见证她爱情的整个过程。除此之外还有其他作用吗？比方说第二次淇水。女子在诉说自己的不幸时为什么要在这里突然插入“淇水汤汤，渐车帷裳”这一句？（生七嘴八舌）写她回家时所看到的情景„„烘托情感„„

（师）景物描写一般是烘托人物的心理。这女子内心的愁思不正像这眼前的淇水一般汹涌澎湃吗？不仅是比喻，还借着淇水来引起下文对自己不幸遭遇的诉说。这种“先言他物以引起所咏之辞的写法”，叫做兴。这里既有比，又有兴。这就是诗经常见的比兴手法了。因此淇水不仅暗示了情节的发展，更暗示了人物内心的变化。多么巧妙的写法啊。

接下来我们来总结一下：第一部分恋爱的甜蜜应该用深情、舒缓的语气来读；第二部分婚变的痛苦则应该用哀怨、深沉的语调来表现；最后决绝的清醒应该读出果断、坚决的语气。好，请大家一起来把全诗读一遍。

（学生们一起朗读，感情把握得非常到位。读完，学生们为自己精彩的朗读而鼓掌。）

二、品味诗歌，走进人物

（师）经过了感性的读之后，我们还要进行理性的品。人物是叙事诗的一个核心要素。刚才同学们已经在朗读中和女子同欢喜、共悲伤。那么你们怎么评价这位女子呢？

（生）忠贞、贤惠、坚强„„

（师）老师最近在看一本书，是当代著名学者鲍鹏山所写的《第三只眼看诗经》。刚好看到书上对《氓》这首诗的女主角有这么一句评价，大家想不想看一下（生：想！）他说，“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”大家赞不赞同这个观点？不管是赞同还是不赞同，请大家重新回到文本中去寻找依据来佐证你的观点。（学生讨论）

（师）好，那下面就让我们撷取其中的几朵来进行欣赏一下。请这位同学来说说看。（生1）我赞同他的意见。因为女子在面对变心的丈夫时，她表现出坚强的一面。（师）好，不错。还有其他看法吗？（生2）我也赞同。女子对丈夫很忠贞。

（师）从何看出？

（生2）女也不爽，士贰其行。（师）“爽”是什么意思呢？（生2）差错，不专一的意思。（师）好。还有吗？

（生3）我也赞同。她结婚后非常勤劳。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”

（师）能翻译一下吗？

（生3）多年当你的妻子，没有家务不做。起早贪黑，没有一天不是这样的。（师）很好，还有其他的吗？

（生3）她还很坚强。面对丈夫变心坚决离开，不留恋。（师）好。坐下。问了几个同学都是赞同的。有没有不同意见？（生沉默）

（师）我们班有几个同学啊？（59个！）难道我们59个同学都是一个看法吗？（生）不是啊„„（师）那就来说说看呀。（大家推荐了一位同学）

（生4）我不赞同。我觉得的不完美在于她没有一个完美的人生，也没有很好地看清楚这个男子的本性，被爱冲昏了头脑。

（师）非常好。敢于发人所未发，角度新颖。其他同学怎么看呢？（生5）我也是赞同的。

（师）好，看来大多数同学是赞同鲍鹏山的意见。而刚才说她不够完美的同学主要是把矛头指向她婚前被爱冲昏了头脑。那我们能不能换个角度？作为一个恋人，她在爱情中全情投入，爱他所爱。这难道不值得肯定吗？你看她在恋爱中是如何的？能提炼出一些关键词吗？（生）体贴、温柔、多情。

（师）体现在什么地方？ “送子涉淇，至于顿丘”，十八相送，情意绵绵。氓因为她拖延婚期而生气，而她则好意相劝，并且私定了婚期。她的多情还体现在待嫁的等待中，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。何等真率，何等痴情。就算没带眼识人，让爱冲昏头脑，这不也正好说明她爱得纯粹吗？而作为妻子，她是

贤惠、勤劳、忠贞。虽然氓家境贫寒。“自我徂尔，三岁食贫”，她没有怨言，“三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣”。一心一意扑在这个家。而最后遭遇丈夫背弃，作为弃妇，她没有产生仇恨、报复心理，撒泼弄刁，死搅蛮缠。而是在冷静思考后，她选择了离开。体现了她的自尊、自爱、自重。因此，不管是哪个角色她都是做得恰如其分，所以从这个角度来说他完美不为过。

那既然是《诗经》中最完美的女性。那我们不妨将他和其他一些跟他有类似遭遇的女子来进行比较。我们先来看这首诗。齐读（投影——

《诗经·郑风·遵大路》

遵大路兮，掺（shǎn）执子之祛（qū）兮，无我恶（wù）兮，不寁（jié）故也！遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！）（生齐读）

（师）什么意思呢？沿着大路往前走，拉住你的袖口。不要讨厌我，旧情不能断。沿着大路往前走，拉住你的手。不要嫌我丑，旧好不能忘。同样是弃妇，这两位有何区别？

（生）这个还妄想丈夫回心转意。

（师）是的，而《氓》中的女主人公她也有恨也有怨，但她并没有就此沉沦。既然丈夫已经不爱我了，那我又何必苦苦留恋呢？就这样算了把。并且从自己的惨痛经历中得出了一个教训？什么教训？找出来。

（生）“于嗟女兮，无与士耽。„„女之耽兮，不可脱也”

（师）没错，她要用自己的惨痛教训去告诫全天下的女性千万不要在恋爱中迷失了„„（生）自我！

（师）这实际上是这就是女性自我意识的觉醒。（板书）这种女子自我意识的觉醒在当时那个男权社会里显得尤为可贵。所以《氓》这首诗中的弃妇形象已经成为一个典型。甚至对后代的女性和女性形象创作产生了深远的影响，如《孔雀东南飞》中的刘兰芝，怒沉百宝箱自己也投江自尽的歌妓杜十娘，在她们的身上或多或少我们都能看到这位卫国女子的影子。接下来我们一起来把最后最能显示她性格光辉的一段来齐读一遍。

（生）及尔偕老„„反是不思，亦已焉哉!

（师）我们来总结一下叙事诗的鉴赏要点：1.反复吟咏，感受音韵之美。2．结合情节，把握形象特点。老师给大家留个课后作业，并推荐2本书。安意如的《思无邪》和鲍鹏山的《附庸风雅——第三只眼看诗经》。这两个作家都是用现代人的眼光来解读经典，相信同学们会喜欢的。最后用《诗经》中的一句诗来结束今天这节课——“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。让我们祝愿每个勇敢追求真爱的女性都能获得属于自己完美的幸福。好，下课！

第五篇：《氓》

《氓》教案

一、教学目标

1、学习《诗经》的有关常识，使学生能够结合注释理解诗作；

2、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用，体会诗歌中细节描写的作用；

3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因；

4、品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。

二、教学重难点

1．教学重点

品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。2．教学难点

把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

三、教学方法

诵读法，讨论法，讲解法

四、课时安排

两课时

第二课时

一、导入

上节课，我们一起初步的学习了《诗经》两首中的《氓》这一课，现在，我想请一位同学用自己的话告诉我，这篇课文讲诉了一个怎样的故事？

【明确：本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃的故事。】

二、回顾所学

1、这篇课文是什么题材？

【明确：长篇叙事诗】

2、作者叙述的结构是什么样的呢？(师生一起回顾)【明确：第一部分：恋爱（一、二章）

1、基调：热情，幸福

2、手法：赋——直接铺陈叙述，追忆当年恋爱结婚的经过。

第二部分：婚变（第三、四、五章）

1、基调：怨恨、沉痛

2、手法：比兴和抒情。以追悔的口吻，发出悲伤的感叹。

第三部分：决绝（第六章）

1、基调：清醒、刚烈

2、内容：女主人公在无法排解的悲伤中表示了自己决绝的态度。

3、手法：比。抒情。】

三、品味课文

请同学们齐声朗读课文。

1、女子答应嫁给氓，是不是太草率？

【明确：不。①青梅竹马。②婚前通过氓进行了占卜。】

2、女子被遗弃，责任在氓还是在女子？

【明确：女也不爽，士贰其行。女子甘心贫困，辛苦操劳，多年如一日。但是最终还是被丈夫遗弃。】

3、氓为什么要遗弃女子？

【明确：色衰爱弛】

4、女主人公从这场失败的婚姻中总结出了什么经验？

【明确：“于嗟鸠兮„„不可说也”：作为女子，千万能沉溺于男女的情爱之中。常言道：“痴心女子负心汉”。男子沉溺于情爱，还可以自我解脱，然而女子一旦沉溺其中，就总是不能自拔。因为女子的感情是专一不二的，而男子却往往朝三暮四。本诗写出了男子的用情不专和女子的痴情专一。】

5、女子最终做出了怎样的抉择？从诗中哪里可以看出？

【明确：清醒果断的决绝。反是不思，亦已焉哉！】

6、从全诗看，女子内心的情感经历了怎样的变化过程？

【明确：恋爱时的热情幸福——婚变中的怨恨沉痛——觉醒后的清醒刚烈。】

7、三次出现“淇水”的作用？这个地点有什么特殊之处？

【明确：三处写淇水，第一段“送子涉淇，至于顿丘”，第四段“淇水汤汤，溅车帷裳。”第五段“淇则有岸，隰则有泮。”是为了给我们提示女主人公的思绪轨迹，也是展示本文的叙事顺序。淇水是女子这段不幸婚姻的见证。当初送子涉淇，至于顿丘，见证我对你的温柔和痴情，反映了婚恋之时的欢乐和热情。淇水汤汤，渐车帷裳。见证我对你的忠贞和专一。虽然婚后生活是贫困的，但当初我冒此深水渐车之难而来，对你是多么的专一，可是你却如此无情。反映了女主人公婚后生活的不幸。因此，淇水是女主人公那段以欢乐始，以悲伤终的生活的见证人。而最后的“淇则有岸，隰则有泮。”则说我的忍耐是有限度的，既然这样就算了吧！淇水见证了这桩不幸的婚姻，用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。在这里，淇水就是这位负心汉的见证。所以说每次女主人公的思维和情绪发生转变时，淇水的出现就是一个明显的标致，一个永恒的见证人。】

8、女子的痛苦是不是仅仅来自变心的丈夫？

【明确：不是。“兄弟不知，咥其笑矣。”娘家的人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧更是时代的悲剧。】

9、这场婚姻失败，除了氓的变心外，还有没有其他的原因？。

【明确：虽然不是很草率，但是对氓的人品还是缺乏深入了解，有点仓促；时代的影响。】

10、仔细阅读课文，通过课文中话来总结，文中男女主人公的性格是什么样的？这种差别有什么作用？

【明确：男女主人公的性格都是在叙事的过程中展现出来的，婚后和婚前更是不同。在恋爱的时候，女主人公温柔多情，善解人意，天真痴情的，她真切的安慰自己的恋人“将子无怒，秋以为期。”她深爱自己的恋人，“不见复关，泣涕涟涟。”欢乐和悲伤完全的寄托在恋人身上。可是婚后的生活却没有她想象中的美好，勤劳善良的她从不嫌弃夫家的贫困，“夙兴夜寐，靡有朝矣。”然而丈夫却背叛了誓言，伤心的她坚强而决绝“反是不思，亦已焉哉。”在恋爱的时候，男子是忠厚老实的，“来即我谋，信誓旦旦。”同时也表现除了急躁、任性，“子无良媒”。婚后男子渐渐的改变，不专一和粗暴的一面渐渐暴露。“言既遂矣，至于暴矣。”可以说男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公 的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子。通过对比的手法，使读者更能够体会女子心中的悲伤。】

四、艺术手法

1、上节课我们已经解释过了什么是赋比兴，请一位同学起来回忆一下内容。

【明确：赋：“敷陈其事而直言之。”比：“以此物比彼物也。”兴：“先言他物以引起所咏之词。”】

2、找出用“赋”的句子。

【明确：如“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”本文通篇用赋。】

3、找出用“比”的句子。

【明确：比：

1、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落，比喻女子红颜已老，青春不再。桑叶的沃若与黄陨的对比，是爱情由盛而衰的象喻。

2、“于嗟鸠兮，无食桑葚。”

桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免伤神。

3、“淇则有岸，隰则有泮”

用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧途上越走越远，不知道回头。】

4、找出用“兴”的句子。

【明确：兴：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而陨。”

都是先说桑树，继而讲述和氓的故事。】

五、作业布置

1、背诵课文；

2、尝试将《卫风· 氓》写成小故事，发挥想象，力求创新。

六、板书设计

结构 恋爱 婚变 决绝

1～2章 3～4章 6章

基调 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈 手法 赋 比兴，抒情 比，抒情