读书感受自由[全文5篇]

第一篇：读书感受自由

感受自由

从小时候认字起，我就和书结下了不解之缘，记得小学一、二年级刚刚学识了点汉字，就迫不及待的四处找书来读，虽然是囫囵吞枣但是发现了读书的乐趣，书中的人物、故事情节、环境把我带进了一个又一个陌生的世界，让我和书中的人物同喜同悲。

读书让我感受自由，读诗“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”。

那时为儿童出版的小人书很多，书的内容非常丰富，历史故事，现代战争故事，名著改编的小人书，电影故事改编的小人书。。书的质量也非常高，几乎每本小人书都是精品，比如说历史故事方面的小人书，里面人物的官服因官位高低而各不相同，绘制的非常认真细腻，人物所处的环境也绘制的原汁原味，现在想起来，心里对那些绘制小人书的艺术家们由衷的佩服和感激，这些艺术家们不仅具有高超的技艺，还具有丰富的历史和文学修养，使儿时的我在美学、历史、文学等方面有较为厚重的积累，书中的人物高贵品质也深深影响着我。随着年龄的增长，知识的增多，视野也越来越宽，书也越读越多起来，给我印象和影响较深的有青春之歌牛虻平凡的世界卡耐基丛书等等，书中的人物书中的思想影响着我的人生观世界观鼓舞着我不断进取奋斗。

“即对宗教的浓厚感情，对艺术的敏感性和对实际工作的精明善段。”泰戈尔

那首脍炙人口的《沙扬娜拉十八首》就是在陪泰戈尔去日本的时候创作的，其中最末一首便是那著名的《赠日本女郎》：

“最是那一低头的温柔

像一朵水莲花不胜凉风的娇羞

道一声珍重，道一声珍重

那一声珍重里有甜蜜的忧愁――

沙扬娜拉！”

神秘而厚重，忧郁而淡雅，在不可知中透露的禅意显示了东方文化的本色，他以庄严、美丽、神秘、隽永的诗句带着全世界追求美善和真理的人们进行了一次精神的旅行。

阿城的《棋王》里没有村俚戏谑，没有怪力乱神，没有花团锦簇，没有袒胸露乳，只是一个带着几分传奇的故事，那么，究竟是什么赋予了这个故事这么多的神采哪？其实仔细读他的小说，便能感觉到一种深情，对人的深情、对故事的深情，因而他的作品具有一种心灵倾诉、心灵呼唤的基调，从而打动每一个读者。也许用一句“只有平平淡淡才是真”的歌词最能诠释阿城这种文字的魅力吧。

可真正认识台湾 是从李敖开始的，从此也让我萌生了“挖掘”他的决心，他的胆略，是无 人能与之匹敌的，每每接触他的文章都有一种痛快淋漓的感觉。

所谓文章，基本问题只是两个：

一、你要表达什么？

二、你表达的好不好？两个问题是二合一的，绝不能分开。

第四本书是叔本华的《隽语与谶言》（Maxims and Counsels）。这位举世闻名的悲观哲学家，他的主要作品TheWorldasWillandIdea我没有读过，可是这部零零碎 碎的札记性质的书却给我莫大的影响。

叔本华的基本认识是；人生无所谓幸福，不痛苦便是幸福。痛苦是真实的，存 在的，积极的；幸福则是消极的，并无实体的存在。没有痛苦的时候，那种消极的 感受便是幸福。幸福是一种心理状态，而非实质的存在。基于此种认识，人生努力

方向应该是尽量避免痛苦，而不是追求幸福，因为根本没有幸福那样的一个东西。能避免痛苦，幸福自然就来了。

我不觉得叔本华的看法是诡辩。不过避免痛苦不是一件简单的事，需要慎思明辨，更需要当机立断。

欣赏生命吧，让我们的心有一个沉静的时候，笑看生命中那些愉美的瞬间，体

味那种无以名状的感动。在秋夜，静听秋虫的低吟；在冬晨，欢呼漫天的飞雪；在 夏天，为几只知了而童心大发；在春天，为整个世界被唤醒而鼓舞。生命给了我们 清新的早晨和怡人的黄昏，生命给了我们激荡的音乐和忧伤的诗歌，甚至，生命给 了我们一个雨季，让我们怀想那个打着油纸伞，结着丁香般愁怨的姑娘。

李商隐、李清照、普希金、狄金森（美国）。追求普的抒情、狄的凝炼、李的警策、清的清丽。

曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世

转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当 时，而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵

乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚 之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。

他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容

苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西 邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他 人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张 向西方学习其先进的科学技术

奥地利心理学家弗洛伊德，是本世纪世界名人中最有争议的人物之一。早在二十年

代，他所创立的精神分析学，就在世界上产生了影响。他的学说接触了传统心理学较为 忽视的潜意识，扩大了心理学研究领域，使心理学研究的层次加深了，以至他的学说在 文学、医学、哲学等方面都引起了反应。文学工作者对这一学说可以通过批判吸收，得 到启发和借鉴。但弗洛伊德的学说把人的心理同生理及心理同社会环境的关系本末倒置 了。这在他的同时代人中，包括他的弟子们，也对他的学说产生了怀疑和批评。近年来，弗洛伊德的学说和著作逐渐被介绍到我国，学术界包括文艺界的一些同志，希望对弗洛 伊德的生平和学说有所了解，为此目的，我们向读者提供了这本弗洛伊德的传记。于对自己的分析,它的潜意识本身就有一种对自己的旁观态度,弗洛伊德常说，人生有三件事不能过多的打经济算盘，那就是：健康、教育和旅行。

他还认为让孩子们穿着好的衣服，对于他们的自重、自爱也是很重要的。

第二篇：读书分享-爱和自由

《爱和自由》读书分享 张涵烯妈妈-孙静

刚读到这本书时，跟我大学时学过的心理学有些相似，继续读下去感觉自己的心灵受到了震撼，读一遍感觉还不过瘾，继而又读了第二遍，仔细的在里面寻找自己受启发和教育的地方。

在前十章的内容中，蒙氏幼儿园的园长孙瑞雪通过大量的实例来论述了自己的观点，我读后觉得有两个词语是我认为是比较重要的，“感觉”和“概念”。其中第四章和第八章专门介绍了感觉的重要性，以及发展智力的唯一途径-感觉训练。

在书中孙瑞雪讲了几个事情和观点，我觉得很有道理，也比较赞同她的提法：像不能逗孩子，儿童喜欢重复做一件事情，将所学的概念一般化，这是智力的过程，是一种内心中的深层创造，还有不要在外人面前指责孩子：

首先说说不能逗孩子。逗孩子在大多数人的眼里是一件比较好玩的事情，看到小孩子着急、或者为了一件根本不会发生的事情在那担忧时大人会觉得很好玩。殊不知这样的玩笑是一众混账和残酷的玩笑，（书中孙瑞雪用了混账这个词，我觉得她是为了表达自己的严厉的态度。）这种逗引对成人不算什么但是对孩子来说太残忍了。书中说了一个例子，有个孩子他妈妈要生二胎了，有人告诉他有了小弟弟之后，他妈妈就不要他了。当老二生出来之后，孩子站在一边，看着一家人为了小弟弟在忙碌，心里很不高兴，但是没有说什么，当妈妈的发现了这个问题，跟他解释妈妈依然非常爱他，只不过现在要照顾更小的弟弟，喂他吃奶，要不然小弟弟会死去。这样几句话，老大的心结就打开了，孩子又高兴的去玩了。如果妈妈没有发现老大的当时的眼神，没有及时的跟孩子说那几句话，孩子在接下来的日子肯定会很抗拒小弟弟的到来，或者会虐待他，或者会更加的粘父母，总之过渡期就不会这么顺利了。现如今，家里有两个孩子的家庭越来越多了，关注老大的心理活动，不要恶意的去逗引孩子，是十分必要的。

其次儿童喜欢重复做一件事，反复听一个故事，十天半月也不烦，他从故事里吸收的首先是逻辑，然后是情景，最后是概念。小时候糖糖听我讲故事，讲完了就讲完了，我不说再讲，她也不要求重复，3岁半以后情况与以前不同了，她会一遍遍的要求你重复讲同一本书，不但一晚上要讲好几遍，第二天还会要求再讲，像他比较喜欢的贝贝熊系列的故事书里有一本《女孩靠边》，听了好多遍了，还是要听。牛津阅读树里第一本《天下第一猫》英文版的，她也很喜欢，一遍一遍的让重复的讲，哎呀我那个烦啊，静一静，压压火，继续讲。她睡觉前喜欢听MP3里的故事，同一个故事听了不下30遍了，像《谢谢小猴子》《小乌龟找工作》卡梅拉系列的《我想去看海》《我要找回太阳》等听的滚瓜烂熟，能一字不差的背下来，还是要听。看了这本书之后才知道她听故事首先是吸收逻辑，然后是情景，再然后是概念。早晚有一天她把概念内化了，会在生活场景中运用了，这才是孩子智力的增长。再来说一说概念，孩子将所学的概念一般化，这是智力的过程，是一种内心中的深层创造。孙瑞雪比较独特的解释了智力的含义，我也觉的学到了另一种观点。也确实是这样的，当我们的孩子在别的地方学到的词语被她用在了另一个场景时，我们当时的惊讶想必大家都经历过，会想这个孩子真聪明，会有样学样了呢。糖糖在家里要让我读书或唱歌时会说：“ 妈妈，大大方方的唱出来。”就会弄的我挺惊讶的，“大大方方”这个词想必是在学校里听了老师们的话，她用到了我身上。还有一次她在玩游戏，手机里养了一直小猫，她喂完小猫之后，就让她睡觉了，她爸爸看见之后说：“吃完就睡，那不光长肉啊？”结果糖糖的回答让爸爸笑的前仰后合，她说“爸爸，这只是一个游戏而已啊。”一个“而已”让我们感觉小家伙的应对能力真是进步很大啊。当孩子在一个场景中吸收的概念，灵活的运用在了其他场景中时，我想智力就这样增长了。

还有不要在外人面前指责孩子。其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多？

书中还讲了不要强迫孩子画画，不断的教孩子画画，可能导致这个孩子一辈子都不可能真正的画画。书中还有很多需要我们当家长的要注意的地方，我想有时间我会再读一遍，真是很不错的一本书，谢谢大家！

2015-6-18

第三篇：读书感受

假期里，忙得很，原本的读书计划完全被打破，只看了《亲爱的安德烈》一本书。

这书是朋友推荐给我的，涉及的内容真的很深，但都是人生路上需要面对的。我不敢说我能全部看懂，至多是有些感悟。

这书虽然主线是龙应台和儿子安德烈的沟通，但内容涉及真的很广，看完这书，恍惚间意识到原来有这么多的问题。

小小总结了一下主要涉及的问题，便引发我不少思考：

两代人之间的差异和原因，文化、社会、阶级三个层面。

国家之间、社会各阶级之间的贫富差距问题。面对贫困造成的失败，不是要打入成功者的行列，而是，你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。

面对比自己贫穷的人，应持什么样的态度？负罪感？（龙应台说消极道德和积极道德，在民主体制里支持关心民生的党派。）

中西方、欧美洲之间的文化差异、生活方式（文化来源于逗留，奔忙能出经济效率，出不了人文思想层面上的文化；然而贫穷也生不出文化，香港般富庶的城市如何培养出文化）

文化简单化、符号化：无论是中西方，我们是否都在有意无意的将自己的文化简单化，符号化。舞蹈要想展现江南，就一定得几个少女打着伞扭来扭去；介绍北京，就一定是天坛、故宫、天安门。如果我们这样做的本意是将自己的文化推向外国人，使他们更容易了解，面对文化体系的内部，我们做了别样的传承了吗？不要让我们的后代回忆自己的文化时，也是干巴巴的几个地名而已。

国家、民族归属感（身份认同）：到底应该把国家和民族定格在什么层面上？做一个纯粹的中国人？可是在台湾，什么又是“中国人”？政治侵蚀了我们的文化内涵？还是说我们原来的文化内涵就掺杂着政治因素？

目前年轻的一代安于现状？但有人说他们叛逆。而且仅仅是叛逆，缺乏革命精神。然而社会给他们革命的机会了吗？随着科技的发展，推翻一种社会体制的难度越来越大。

“左”与“右”，到底什么才是民主？“左”用“进步”描绘自己，然而进步是一种理想，龙应台说的好“不要无条件相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试”。试想有着社会理想的我们，将如何实现这份理想。为了实现理想，我们努力走到“掌权”的位子上，然而那时的我们反观自身，自己真的能像那样毫无污点吗？还是说，要打破黑暗，必先无可奈何的走进黑暗之中？

在“第三世界”如何才能让“开发”不成为“破坏”，这不是一个喊几句“深刻贯彻落实科学发展观”就能解决的问题。

依然是民主问题，什么才是民主？领导人普选，还是间接选举？无论是什么，怎么才能真正有力的实行？我们都知道现在所谓的间接选举弊端重重，可是如何改革？台湾蓝绿对打也是民主？龙应台给了我一个很大的提示“公民素养和法治精神是民主的两块重大基石”即便我们现在有了较好的民主体制，公民素养和法治精神我们有吗？或只是浑浑噩噩的生活？

年轻人未来规划的问题。这个问题给我感触最深，也许是因为它离我最近吧。没的说，现在社会压力真的很大，首先我们要找工作，然后要找到薪水合适的工作，再要找到父母满意的工作，还要找到自己满意的工作，最后要找到给自己留有时间的工作。龙应台说什么样的工作给你快乐？第一它给你意义，第二给你时间。工作给你意义，就有成就感；工作给你时间，不剥夺你其他生活，就有尊严。想想的确如此，我们就是为了这个在努力。

“我要求你读书用功，不是因为我要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”

这些问题，有些人穷其一生，恐怕也想不出个结论，我需要进一步的思索。

第四篇：读书——感受

读书——感受

曾经，有人告诉我，一本书的好坏不是由别人评论出来的，而是由自己看出来的。而我却觉得书的好坏是感受出来的！

（一）日落时分，拖着疲惫的身体，爸爸回来了，手中仍然是拿着一叠《广州日报》，爸就是那样，报纸的魅力总可以冲破一切。他认为读书不如读报。报纸上，仍然是烦闷的重大会议的召开；某某女大学生怎样怎样了！我看了就直犯困，爸爸却说：看一份报纸，不仅是看，而更重要的是用心去感受感受党对我们的好；感受某某女大学生的苦！正如你看一本书，不但要看，塰要感受书中情感，体会书中情节，那才是真正的读书！

（二）新学期开始了，妈妈总爱开着车到一条老书街上，帮我买练习册。我却满脑子疑问。为什么不到大书店买书，而要到这里买书呢？最后，理所当然的，满载而归啦！在车上，妈妈对我说：也许你认为买书应该去大书店吧！不错，大书店里有你要买的书，这里也有。但是，你到大书店里，看到许多人都买这本，你就想买；然后，那边有人说那本书好，你又想买；到了最后，你只会人云亦云，却没有真正了解到自己需要什么书，想要什么书，什么书适合你自己，什么书不适合你，你走进旧书店里，安静的环境、同样的书，不会随波逐流，认证思考买什么书。感受哪本书更适合你，不是更好吗？

（三）终于放假了。放假的时候，就想看书，但是看什么书呢？我突然有个很好的想法就是把我哥连拖带拉地拿去书店叫他帮我找书看！

书店二楼。我哥把我带到小说专柜里，找了两个座位，自顾自地拿起一本小说就看。我呢？没事干，走在一个个书柜里，看着一本本小说，随意着一本小说就看。终于，找到了一本自己感兴趣的书了！

回家路上，哥突然开口说：书要适合自己，这样才会有兴趣去看，我挑了书给你，你也不一定有兴趣啊？经过自己一次次的选择才会找到适合自己看的嘛！所以，看书要有自己感受，而不是别人的评论，也不要介意被人的评论，自己喜欢就好！

（四）我喜欢坐在黑夜里开着灯，开着桌前的窗，一阵阵清风微微地吹进来后，一段段钢琴声伴随着清风钻进我的耳朵里，看着《花季雨季小说版》，虽然里面大多是言情短篇小说，但是我所感受到的是人间最真最美的感情。那是一份感动，一份激情。

读书就是要感受其中的情感，才是真正的读书。

人生中，要看的，不仅仅是书的本身，而是书中的感情，而读书的真谛就是感受书中情感！

第五篇：感受读书

感受读书

实验初级中学史林舫

是鸟儿的歌唱呼唤着我的心灵，是青松励了我的勇气，是落英冲下了我的眷恋，那如涛如潮如缕的温馨，那海阔天空的博在猿嘻山空的空灵。仿佛是历史的回音，大地的呻吟。白云傍山，皓月当空。多有闲云野鹤之情致，多有超凡脱俗之志趣。江山艳丽，四海怒腾，书中乃人间之妙物也！

读书，心静则宁。暄嚣的世俗，繁杂的纷扰，都被书中美丽的词藻所抛弃，人间的悲欢离合，喜怒衰乐，尽在书中体验。不被钱财所惑，不为名利所博。不因居功自傲，不为失意而悲。调整心态，为坐云端。放目千里，笑看人间。

读书之法，用心之专。专心之至，情感至极。请随我手中之笔，去享受古人之神韵吧！那“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界，那“采菊东篱下，悠然见南山”的逸情，那“大漠孤烟直，长河落日圆”的悲怆，那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景„„书还可穿越时空的隧道，与苏轼相伴“起舞弄清影”，与李清照“争渡”荷花丛，与岳武穆一起“踏破贺兰山缺”„„

读书，不仅让人明理益智，还能修身养性，化疾疗病，是有益于健康的长寿之道。一位名人曾说过，爱读书是一种十全十美的享受，别的享受有尽关，而读书给人的享受却是长久的。读一本好书，就像交了一个益友，就像是与高尚的人谈话，心情是美好舒畅的。而良好的心情能够调节人的免疫力。延缓衰老，读书的力量可跟爱情的力量媲美。诚如南宋大诗人陆游感慨：“读书有味身忘老”。

感受读书，感受随浮动行走万里晴空的那一份飘逸，感受清风穿梭于灵谷翠峰的那一洒脱。读书，让思绪停滞时有个活力的源泉，让心灵倦怠时有个休憩的港湾。让读书成为你人生的享受。让读书体现你的人格魅力！

博览古今多少书，尽在书中满乾坤！

——摘自 天门日报