读书的感受

第一篇：读书的感受

读书的感受:与书为伴

一曲秦时明月，泛黄着日历。行云小令洒落一地，纯澈墨香，朝花夕拾。书让我的生活有唐诗宋词的中国传统，又有席慕容诗中《七里香》的纯然。

曾记得自己读的第一本书是《闪闪的红星》的小人书。那时刚刚开始学习汉字，妈妈就买了这本书。而我只能从中拣认识的字读，妈妈便在一旁帮我串成句子。慢慢的通过读书，认识的字越来越多，书成了我的伙伴。只要一有时间，我就让妈妈从学校的图书室借书，并且养成了习惯，边读边将自己认为优美的句段摘录到一个笔记本上。从小学开始一直坚持到现在，一直延续着这个习惯。每每看着自己的成果，一摞摞的笔记本，一张张张贴整齐的剪报，就感到无比的欣慰，翻动这些泛黃的纸页，心中充满无限感慨。从前的一幕暮便会浮现在脑海，这些都记录了我的成长，记录了那个时代的我们。

可以说生活中，书是我的宝贝。在我的书柜里，有精装的，有简装的，有现代的，有历史的，有散文集，有小说集，有税收读本，也有生活指南……琳琅满目。看着它们笔直的站在我的书柜里，我像呵护小孩一样呵护着它们，不让它们有一丝一毫的破损，我要让每本书的书脊平整，书口整洁，书面光滑，还有里面的字，也迹散发着淡淡的墨香。

读书是一件非常上瘾的事。为了方便，有些在工作中需要的书就放在自己随身带的包里，休闲娱乐的书有的放在书桌上，有的放在枕头边，唾手可得，随时翻看。每天我都要给自己留出一些时间来营造一份心情，让油墨的芬芳熏染自己，心情伴书的平和而宁静，灵魂伴书的纯洁而超然。

读书是一张人生最难得的“存折”，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。我是一位平凡的女性，所以我喜欢看一些有关提炼气质，体现价值的书籍。一直以来，我很自信地认为手中拿有一张写满天文数字的存折。可当我手捧着《女性读本》时，我突然感觉到了前所未有的恐慌。突然间觉得自己认识肤浅，知识贫乏。我发现：读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。然而，我们却忽略了一点：有好书并不一定能读好书。读书如果不能融会贯通，只会“依葫芦画瓢”，那么读再多的书也是无用的。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸、读李白的诗使人领悟官场的腐败、读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗、读巴金的文章使人感到未来的希望，其实读书就要学会领悟。

书也是心灵憩息的好地方。在清风明月的夜晚，独自伏案而坐，一盏青灯长相伴，轻轻翻开书本，与司马迁、鲁迅、毛泽东对话，历史的长河在柔和的灯光下静静的流淌，人生的悲喜在心中沉浮。更多的时候，我喜欢放一曲舒缓的音乐，铺开洁白的稿纸，下笔千言，让心灵放飞，脱离了世俗的束缚，脱离了忙碌紧张的工作，让想象驰骋，给古人评价人生之理，与现代人共诉心中苦闷。论文，深邃，叫你敏锐；散文，隽永，叫你感受生活；诗歌，浪漫，叫你感受人生，唯有此时，你会觉得心怡气爽，你的思绪仿佛会飘向自然，走向社会。在书的世界中尽情地发泄，在不知不觉中获取营养。

有关读书，我有这样的感悟：掩卷沉思是一种无与伦比的美丽，书香油墨会使所有的高级化装品，名牌时装贬值。

与书为伴，伴冬伴夏伴春秋，伴日伴夜伴黄昏。

第二篇：读书感受

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大学生寒假读书报告范例精选10篇

更新时间 2010-6-7 23:06:11 点击数

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第三篇：读书感受

读书感受

张露

在下乡的十天过程中，我们每天都有三个小时的学习时间。在这十天我们完成了《乡土中国》的学习。读完了之后加深了我对中国传统农村的认识，同时也引发了我的一些思考。

在《乡土中国》第一章有这样一句话：从基层上看去，中国社会是乡土性的。基层及农村，而这一基层的人往往被称为土头土脑的乡下人。这其中多少也带着几分蔑视的意味。但当我们细细的体味分析一下你就会觉得这个“土”字确实用得很恰当。土字的基本含义是指泥土。乡下人住在充满泥土的乡下，种地是他们最普通的生存办法，他们离不开泥土。而在中国有大部分的人是过着拖泥带水的乡下生活的。我们也不妨缩小范围来看，三条大河的流域以及周边地区都是是农业区。这样的一大批人构成了中国的乡土社会，因此从基层上看去中国的社会是乡土性的。

中国自古以来就是一个农业大国，重农轻商是一个传统。农业与游牧业和工业不同，她是直接取资于土地的。游牧的人可以追随水草而居，飘忽不定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍。而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼也行动不得。他们是半个身子插在了土里，因此他们身上也长出了一股浓厚的泥土气息。正因为这种行动的不便使得他们的社会人口流动性很小，很少人加进来，很少人搬出去。因此，他们的社会是一个比较稳定的社会，不会发生比较大的变革。中国乡村还有一个特色，就是喜欢聚集而居。其原因有多个：其一，中国虽然是地大物博，但所拥有的耕地面积并不多。每家的耕地面积小，形成了小农经营，所以聚居在一起住，住宅和农场不会距离得太远。再者，需要水的地方他们有合作的必要，在一起居住，合作起来方便。其三，为了安全，人多了容易保护。第四、土地平等继承原则，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一件一代的积累起来，成为相当大的村落。因此，这一特色也使得村子的人口流动率小。在社会学里，有两种不同的性质的社会，一种是没有具体目的的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会，前一种是礼俗社会，后一种是法理社会。因此中国几千年以来的封建社会都是一个礼俗社会。

儒家思想一直统治了中国几千年，儒家思想讲的是经世致用，伦理与纲常。从上我们知道了中国农村社会是一个比较闭塞，流动性很小的社会，是一个熟人的社会。人们都是相互看着长大的，因此人与人之间的关系也就更加的密切。因而，在这种熟悉中就产生了信任，其实这种信任慢慢的就演化成了一种规矩。这种规矩也就一代一代的传了下来，成为一种伦理道德。因此，在这样以个熟悉的环境中人们靠的是一些伦理道德的制约，久而久之这也就成了一种自然的规律了。这些都使得我们的社会演变成一个礼俗社会。我想这也就是为什么儒家思想能在中国盛行这么长的时间而不衰的一个重要原因了。

对于文字下乡，就传统中国农村来讲价值是不大的。因为人们从小就生活在一个熟悉的环境中，个个都是熟面孔，出们就能碰到。在这样的环境里语言比文字来的更加的简单，更加的明了，更加的直接。再者，乡村的很多东西都是靠长辈教晚辈一辈一辈传承下去的。这种传承是靠平时的一种经验的传授与积累，用的是语言和行动来表达，也不需要文字的传达。因此，文字在传统中国农村的利用价值并不大。而我认为现在的农村需要文字下乡。因为现在的农村再也不是以

前的“乡土中国”了，发生了翻天覆地的改变。农民也不再是单纯的农民了，种田只是成为了他们的副业。在这样一个科技信息化的时代了农民想要富裕起来光靠种田是不可能的。光是靠从长辈那里获取点传统的种田的一些技巧也是远远不够的。因为他们现在需要科技技术的的支持与改革。需要用科学知识来武装他们的头脑。而现在这些知识的获得主要是通过书本、报纸、杂志等。

所以我觉得现在文字下乡还是有必要的。再者现在农民的生活方式也已经发生了改变，不在只是生活在乡村里而很少有人口的流动。现在有很多农民都背井离乡到外地去打工，如果他们要找到比较好的工作就必须要有科技文化、技术的支持。所以，我认为现在文字下乡是十分有必要的。这种文字下乡目的并不在于增强农民的表达能力，优化他们的语言，而在于增长他们的科技知识与某些方面的积水。因此，我觉得文字下乡也并不会改变乡村的结构生活方式。因为这一文字下乡的目的在于提高农民的科技文化水平的知识，让他们过更好的去生活。而农民的目的也是为了提高知识文化水平而学习的，所以我觉得这并不会是中国乡村生活发生多大的改变。

以上就是我对《乡土中国》的部分章节的感受。在我看来这本书写的是中国传统农村的发展模式，就现在而言虽然有点过时，但还是有很多地方值得我们去深入思考的。

第四篇：读书——感受

读书——感受

曾经，有人告诉我，一本书的好坏不是由别人评论出来的，而是由自己看出来的。而我却觉得书的好坏是感受出来的！

（一）日落时分，拖着疲惫的身体，爸爸回来了，手中仍然是拿着一叠《广州日报》，爸就是那样，报纸的魅力总可以冲破一切。他认为读书不如读报。报纸上，仍然是烦闷的重大会议的召开；某某女大学生怎样怎样了！我看了就直犯困，爸爸却说：看一份报纸，不仅是看，而更重要的是用心去感受感受党对我们的好；感受某某女大学生的苦！正如你看一本书，不但要看，塰要感受书中情感，体会书中情节，那才是真正的读书！

（二）新学期开始了，妈妈总爱开着车到一条老书街上，帮我买练习册。我却满脑子疑问。为什么不到大书店买书，而要到这里买书呢？最后，理所当然的，满载而归啦！在车上，妈妈对我说：也许你认为买书应该去大书店吧！不错，大书店里有你要买的书，这里也有。但是，你到大书店里，看到许多人都买这本，你就想买；然后，那边有人说那本书好，你又想买；到了最后，你只会人云亦云，却没有真正了解到自己需要什么书，想要什么书，什么书适合你自己，什么书不适合你，你走进旧书店里，安静的环境、同样的书，不会随波逐流，认证思考买什么书。感受哪本书更适合你，不是更好吗？

（三）终于放假了。放假的时候，就想看书，但是看什么书呢？我突然有个很好的想法就是把我哥连拖带拉地拿去书店叫他帮我找书看！

书店二楼。我哥把我带到小说专柜里，找了两个座位，自顾自地拿起一本小说就看。我呢？没事干，走在一个个书柜里，看着一本本小说，随意着一本小说就看。终于，找到了一本自己感兴趣的书了！

回家路上，哥突然开口说：书要适合自己，这样才会有兴趣去看，我挑了书给你，你也不一定有兴趣啊？经过自己一次次的选择才会找到适合自己看的嘛！所以，看书要有自己感受，而不是别人的评论，也不要介意被人的评论，自己喜欢就好！

（四）我喜欢坐在黑夜里开着灯，开着桌前的窗，一阵阵清风微微地吹进来后，一段段钢琴声伴随着清风钻进我的耳朵里，看着《花季雨季小说版》，虽然里面大多是言情短篇小说，但是我所感受到的是人间最真最美的感情。那是一份感动，一份激情。

读书就是要感受其中的情感，才是真正的读书。

人生中，要看的，不仅仅是书的本身，而是书中的感情，而读书的真谛就是感受书中情感！

第五篇：读书感受

假期里，忙得很，原本的读书计划完全被打破，只看了《亲爱的安德烈》一本书。

这书是朋友推荐给我的，涉及的内容真的很深，但都是人生路上需要面对的。我不敢说我能全部看懂，至多是有些感悟。

这书虽然主线是龙应台和儿子安德烈的沟通，但内容涉及真的很广，看完这书，恍惚间意识到原来有这么多的问题。

小小总结了一下主要涉及的问题，便引发我不少思考：

两代人之间的差异和原因，文化、社会、阶级三个层面。

国家之间、社会各阶级之间的贫富差距问题。面对贫困造成的失败，不是要打入成功者的行列，而是，你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。

面对比自己贫穷的人，应持什么样的态度？负罪感？（龙应台说消极道德和积极道德，在民主体制里支持关心民生的党派。）

中西方、欧美洲之间的文化差异、生活方式（文化来源于逗留，奔忙能出经济效率，出不了人文思想层面上的文化；然而贫穷也生不出文化，香港般富庶的城市如何培养出文化）

文化简单化、符号化：无论是中西方，我们是否都在有意无意的将自己的文化简单化，符号化。舞蹈要想展现江南，就一定得几个少女打着伞扭来扭去；介绍北京，就一定是天坛、故宫、天安门。如果我们这样做的本意是将自己的文化推向外国人，使他们更容易了解，面对文化体系的内部，我们做了别样的传承了吗？不要让我们的后代回忆自己的文化时，也是干巴巴的几个地名而已。

国家、民族归属感（身份认同）：到底应该把国家和民族定格在什么层面上？做一个纯粹的中国人？可是在台湾，什么又是“中国人”？政治侵蚀了我们的文化内涵？还是说我们原来的文化内涵就掺杂着政治因素？

目前年轻的一代安于现状？但有人说他们叛逆。而且仅仅是叛逆，缺乏革命精神。然而社会给他们革命的机会了吗？随着科技的发展，推翻一种社会体制的难度越来越大。

“左”与“右”，到底什么才是民主？“左”用“进步”描绘自己，然而进步是一种理想，龙应台说的好“不要无条件相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试”。试想有着社会理想的我们，将如何实现这份理想。为了实现理想，我们努力走到“掌权”的位子上，然而那时的我们反观自身，自己真的能像那样毫无污点吗？还是说，要打破黑暗，必先无可奈何的走进黑暗之中？

在“第三世界”如何才能让“开发”不成为“破坏”，这不是一个喊几句“深刻贯彻落实科学发展观”就能解决的问题。

依然是民主问题，什么才是民主？领导人普选，还是间接选举？无论是什么，怎么才能真正有力的实行？我们都知道现在所谓的间接选举弊端重重，可是如何改革？台湾蓝绿对打也是民主？龙应台给了我一个很大的提示“公民素养和法治精神是民主的两块重大基石”即便我们现在有了较好的民主体制，公民素养和法治精神我们有吗？或只是浑浑噩噩的生活？

年轻人未来规划的问题。这个问题给我感触最深，也许是因为它离我最近吧。没的说，现在社会压力真的很大，首先我们要找工作，然后要找到薪水合适的工作，再要找到父母满意的工作，还要找到自己满意的工作，最后要找到给自己留有时间的工作。龙应台说什么样的工作给你快乐？第一它给你意义，第二给你时间。工作给你意义，就有成就感；工作给你时间，不剥夺你其他生活，就有尊严。想想的确如此，我们就是为了这个在努力。

“我要求你读书用功，不是因为我要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”

这些问题，有些人穷其一生，恐怕也想不出个结论，我需要进一步的思索。