暑假读书感受

第一篇：暑假读书感受

汇聚力量，共享阳光

--《新语文教学引导—教你阅读》读后所得

小学语文阅读教学中，朗读是最重要、最基本的训练。语文课文，都是文质兼美，语言优美的文章，是学生学习语言的好材料，而语言的内化主要靠朗读，朗读不落实，学生语文素养的提高便无从谈起。“读书破万卷，下笔如有神，”道出了“劳于读书，易于作文”的真理。对学生进行朗读训练，已成为很多小学语文教师的共识。可在实际操作过程中，效果还是不尽人意：有时课堂上看似热闹的朗读却收效甚微，学生读得盲目，读得无味，读得“有口无心”。主要体现在：朗读训练没有找准“着眼点”、朗读情感未激发、缺乏必要的朗读技巧指导等问题。假期里读了《新语文教学引导—教你阅读》这本书，颇有收获，就书中有关提高学生的朗读能力跟大家交流一下：

一、未成曲调先有情——准备篇

小学语文阅读教学中提高学生的朗读能力，教师首先要与文本进行深入对话，吃透教材，把握文章的情感基调，确定训练的朗读目标。那么，教师要先备读，在字里行间阅读，在空白处阅读，读出言外之意、弦外之音，把握得透彻了，教师在课堂上的朗读指导就更加自如了。

（一）把好文本的“脉”

每篇文章都有一定的情感基调，如果我们教师能把握好课文的情感基调，这样也就基本把握了感情朗读的“金钥匙”。语文课文中所要表达的情感都是不同的，如人教版六年级上册课文《山中访友》，作者运用诗一般的语言，充满了对大自然无限向往与热爱的情感，朗读的时候应该带着轻松、喜爱的心情去读，语调应轻快、活泼，读出与大自然的亲密无间；而这一册中《怀念母亲》一文则通过日记和散文的形式，表达对祖**亲的爱意和生身母亲无限愧疚的情感，朗读的时候应饱含深情的，语速缓慢、语调低沉的。文章是作者情感意志的表达，语文教师要善于“披文入情”，把暗藏在字里行间的情感披露出来，只有做到文本细读，才能更好地把握情感，在进行朗读指导的时候，才能做到运筹帷幄。

（二）选好训练的“点”

“读”是一项被引领的创造，教师要细读文本，寻求朗读的最佳路径，因文而异，因情而异，因人而异。细观名师课堂，他们的过人之处也体现在能根据文路找到独特的角度，并形成自己的教路，从课文中抽出相关语句进行整合式的朗读指导和品读训练。我们在朗读指导过程中也应该讲求一个“精”字，抓住课文的重难点词句和段落进行精心指导，起到举一反三，画龙点睛的效果。

如书中教学人教版四年级下册课文《七月的天山》的案例，重点设计了这个问题来进行优美词句的品读训练：文章写七月的天山，描写了哪些景物？请你把觉得作者写得最美的句子划

下来，好好读读，想想你从哪些字词中体会到七月天山的美。学生通过理解、感悟之后，如果能读好这些描写雪山、雪水、溪流、原始森林、野花等景物的语句，课文的朗读也基本没问题了。

古人云：要有所为，有所不为。大胆、有效地取舍，避免了“一把抓”的广而不实，把精力和时间用在了点子上，目标更明确，品悟更充分，切实提高了学生品悟语言文字的能力，积累了语感，朗读训练也更有效。

二、轻拢慢捻抹复挑——指导篇

（一）静思默想酝酿情感

孔夫子说得好，“学而不思则罔”。学生读书若是像小和尚念经那样——口到心不到，即使读上千遍，“其义”也不能“自见”。因此，“朗读”要与“静思默想”结合，才能显现其独特的美丽。在阅读中，给学生充足的时间读，慢慢地读，静静地读，边读边思考，遇到重难点可以反复读、细细品，还可以停下来思考一番，待明白后，再读下去。学生只有静下心来，沉浸于文本之中，才能调动起个人的生活经验、知识积累，从不同角度对文本进行不同解读，产生独特的体验。

如书中人教版六年级上册课文《草虫的村落》的案例，让学生感知了全文后，组织学生深入感受作者丰富的想象，奇特的感受。

师：作者表达情感的方式很特别，请同学们用笔划出最能体现作者想象丰富的句子，认真地读一读，体会体会这样写的好处。

（学生拿起笔边读边划。一部分学生找到一处后就停下手中的笔。）

师：同学们读得很认真啊，有部分同学已找了二处、三处，还有的同学找到了四处呢！（停下笔的同学再次回到文本中细细地读，细细地找。）

师：找好的同学，可以读读找好的句子，想想你体会到了什么，等一下把自己的体会和大家分享一下。

（学生再次默读句子进行深入思考并整理自己的语言。）

师：谁能把发现跟大家分享？

生1：我是从“灵泉”“音韵”这几个词语体会到的。作者把甲虫振着翅膀的声音比喻成“灵泉”“音韵”。他觉得甲虫的叫声仿佛是从山涧流出来的美妙的泉水声，这声音像一首曲子，既动听又有自己的韵味。

师：（出示句子：甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。）能读出你的感受来吗？(生1用轻快的语调，读出了甲虫音乐家们的曼妙与灵动。)

生2：我找了这句：“我想，它一定是游侠吧！虽然迷了路，但仍有着傲然的气势。它不断地左冲右撞，终于走出了一条路。”我觉得作者把黑甲虫比作游侠非常富有想象力，说它“傲

然”、“左冲右撞”，仿佛是一位成功者。

师：非常不错的体会，你能读好它吗？（生把“游侠”读得快而有神秘感，“傲然”、“左冲右撞”字字铿锵，让读者感受到出现在眼前的俨然是一位英雄。）

学生在读中把一颗颗稚气、晶莹、澄明的心灵放飞于语言的天空里，从而产生或喜或悲，或怒或乐，或爱或恨，或敬或憎的情感体验，为进一步感情朗读奠定情感的基础。因此，学生只有思考得充分了，感受得深了，朗读才会散发出灵动的气息。

（二）读书如见感同身受

别林斯基曾说：“阅读时，你到处感觉到他的存在，但却看不见他本人，你读到他的语言，却听不到他的声音，你得用自己的幻想去补足这个缺点。”自古以来，阅读活动就十分强调“寻言以明象”，嘴巴读出来，就要迅速地在脑海里浮现出生动可感的画面来。在作者的语言引导下，想象画面可以随之进入或久远或当下、或现实或虚幻的世界里，触摸人物的情感脉搏，聆听到作者藏匿于文字之下的心灵声音。可以这么说，语感很大程度上就是指这种对语言画面情景的再造之力。教师引导学生由文字想象画面，可以让学生透过语言文字的描述，更加亲近人物，体会个性，更有助于有感情地朗读。

正所谓“我口读我心”，当学生的脑海里有了鲜活的生动的画面时，朗读在不经意间也变得“栩栩如生”了。在阅读过程中，引导学生“读书如见”，去想象、感受文本背后的画面，学生感同身受，唤醒了沉睡的情感，自然能入情入境地朗读，在读的过程中实实在在地感受到一个母亲对儿子平凡而又令人回味的深情，体验到亲情的美好。

（三）技巧指导，锦上添花

所谓朗读技巧是指对各类文章的不同读法，主要是对重音、停顿、语速等的掌握、控制和运用。朗读中所体现出来的情感来自于学生对课文的理解、感悟。在学生未真切感悟文本情感之前，教师纯技巧的指导是徒劳。教师只有让学生感悟文本的精义妙理，在与作者感情共鸣的基础上，对特别能表达文章中心或人物情感的重点词句再进行朗读技巧指导，学生才能更好地通过声音将作品中的“情”读出来。

如书中教学人教版六年级上册课文《詹天佑》的案例，其中描写詹天佑心理活动的句子，着重进行重音的指导：“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”

师：同学们自由读读这句话，然后我们来交流交流对这句话的体会。（学生自由练读）师：你们都体会得很好，这些词含义深刻，我们在朗读这句话的时候可以把这些词读得重一些，强调一些，如果能把这些词读好，那你们一定能把这句话读得很不错！

（经过一番指导后，学生把“总是”、“第一条”、“一定”、“不但„„还会„„”等词读得强调了，詹天佑的爱国之情自然就读出来了。）

学生在深入体会句子的含义后，教师再作朗读技巧上的指导，无疑对学生起到了引路的作用，学生能用朗读更好地表现自己对文本的理解。

三、大珠小珠落玉盘——展示篇

我们在小学语文阅读教学中要提高学生的朗读能力，除了课前悉心准备，课堂上有效指导外，课余，组织学生开展朗读展示活动，不但可以增强展示学生的自信心，获得满足感，促进朗读的积极性。而更多学生则在榜样的影响下，自然而然激起朗读的欲望，“我也可以读得这么好！”“我可以读得更好”等念头在学生的脑中闪现，可以有效地促进学生整体朗读水平的提高。

优秀学生的范读是学生提高朗读能力的最好榜样。为朗读优秀的学生搭建一个展示的舞台，如利用晨读时间或每天专门安排几分钟，由这些“朗读高手”轮流展示课文的朗读，有时也请这些同学带领全班朗读。在带领下，全班有感情朗读的氛围更浓了，其他学生的朗读积极性也大大增强。当然“朗读高手”涉及的面可以广一些，除了这几个学生，班里其余优秀的学生都可以上，甚至是进步比较大的学生。此外，还可利用课堂开展美文诵读，经典诵读，讲故事比赛等多种形式的活动。这样一来，既是对优秀学生的鼓励，更能对其他学生带来潜移默化的影响，当自己朗读的时候，自然而然会比平时更认真了，更专注了，读得也更好了。

叶圣陶先生说：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受，而不看作一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点背诵，而自然达到纯熟的境界。抱着这种享受的态度是最容易得益的途径。”这便是语文课朗读所应追求的境界。若想要追求这一境界，我们教师要不断提高自身的综合素养，在指导学生朗读上下功夫，寻找有效的方法，让我们的小学语文课堂书声琅琅。

2013.10

第二篇：读书感受

假期里，忙得很，原本的读书计划完全被打破，只看了《亲爱的安德烈》一本书。

这书是朋友推荐给我的，涉及的内容真的很深，但都是人生路上需要面对的。我不敢说我能全部看懂，至多是有些感悟。

这书虽然主线是龙应台和儿子安德烈的沟通，但内容涉及真的很广，看完这书，恍惚间意识到原来有这么多的问题。

小小总结了一下主要涉及的问题，便引发我不少思考：

两代人之间的差异和原因，文化、社会、阶级三个层面。

国家之间、社会各阶级之间的贫富差距问题。面对贫困造成的失败，不是要打入成功者的行列，而是，你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。

面对比自己贫穷的人，应持什么样的态度？负罪感？（龙应台说消极道德和积极道德，在民主体制里支持关心民生的党派。）

中西方、欧美洲之间的文化差异、生活方式（文化来源于逗留，奔忙能出经济效率，出不了人文思想层面上的文化；然而贫穷也生不出文化，香港般富庶的城市如何培养出文化）

文化简单化、符号化：无论是中西方，我们是否都在有意无意的将自己的文化简单化，符号化。舞蹈要想展现江南，就一定得几个少女打着伞扭来扭去；介绍北京，就一定是天坛、故宫、天安门。如果我们这样做的本意是将自己的文化推向外国人，使他们更容易了解，面对文化体系的内部，我们做了别样的传承了吗？不要让我们的后代回忆自己的文化时，也是干巴巴的几个地名而已。

国家、民族归属感（身份认同）：到底应该把国家和民族定格在什么层面上？做一个纯粹的中国人？可是在台湾，什么又是“中国人”？政治侵蚀了我们的文化内涵？还是说我们原来的文化内涵就掺杂着政治因素？

目前年轻的一代安于现状？但有人说他们叛逆。而且仅仅是叛逆，缺乏革命精神。然而社会给他们革命的机会了吗？随着科技的发展，推翻一种社会体制的难度越来越大。

“左”与“右”，到底什么才是民主？“左”用“进步”描绘自己，然而进步是一种理想，龙应台说的好“不要无条件相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试”。试想有着社会理想的我们，将如何实现这份理想。为了实现理想，我们努力走到“掌权”的位子上，然而那时的我们反观自身，自己真的能像那样毫无污点吗？还是说，要打破黑暗，必先无可奈何的走进黑暗之中？

在“第三世界”如何才能让“开发”不成为“破坏”，这不是一个喊几句“深刻贯彻落实科学发展观”就能解决的问题。

依然是民主问题，什么才是民主？领导人普选，还是间接选举？无论是什么，怎么才能真正有力的实行？我们都知道现在所谓的间接选举弊端重重，可是如何改革？台湾蓝绿对打也是民主？龙应台给了我一个很大的提示“公民素养和法治精神是民主的两块重大基石”即便我们现在有了较好的民主体制，公民素养和法治精神我们有吗？或只是浑浑噩噩的生活？

年轻人未来规划的问题。这个问题给我感触最深，也许是因为它离我最近吧。没的说，现在社会压力真的很大，首先我们要找工作，然后要找到薪水合适的工作，再要找到父母满意的工作，还要找到自己满意的工作，最后要找到给自己留有时间的工作。龙应台说什么样的工作给你快乐？第一它给你意义，第二给你时间。工作给你意义，就有成就感；工作给你时间，不剥夺你其他生活，就有尊严。想想的确如此，我们就是为了这个在努力。

“我要求你读书用功，不是因为我要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”

这些问题，有些人穷其一生，恐怕也想不出个结论，我需要进一步的思索。

第三篇：读书——感受

读书——感受

曾经，有人告诉我，一本书的好坏不是由别人评论出来的，而是由自己看出来的。而我却觉得书的好坏是感受出来的！

（一）日落时分，拖着疲惫的身体，爸爸回来了，手中仍然是拿着一叠《广州日报》，爸就是那样，报纸的魅力总可以冲破一切。他认为读书不如读报。报纸上，仍然是烦闷的重大会议的召开；某某女大学生怎样怎样了！我看了就直犯困，爸爸却说：看一份报纸，不仅是看，而更重要的是用心去感受感受党对我们的好；感受某某女大学生的苦！正如你看一本书，不但要看，塰要感受书中情感，体会书中情节，那才是真正的读书！

（二）新学期开始了，妈妈总爱开着车到一条老书街上，帮我买练习册。我却满脑子疑问。为什么不到大书店买书，而要到这里买书呢？最后，理所当然的，满载而归啦！在车上，妈妈对我说：也许你认为买书应该去大书店吧！不错，大书店里有你要买的书，这里也有。但是，你到大书店里，看到许多人都买这本，你就想买；然后，那边有人说那本书好，你又想买；到了最后，你只会人云亦云，却没有真正了解到自己需要什么书，想要什么书，什么书适合你自己，什么书不适合你，你走进旧书店里，安静的环境、同样的书，不会随波逐流，认证思考买什么书。感受哪本书更适合你，不是更好吗？

（三）终于放假了。放假的时候，就想看书，但是看什么书呢？我突然有个很好的想法就是把我哥连拖带拉地拿去书店叫他帮我找书看！

书店二楼。我哥把我带到小说专柜里，找了两个座位，自顾自地拿起一本小说就看。我呢？没事干，走在一个个书柜里，看着一本本小说，随意着一本小说就看。终于，找到了一本自己感兴趣的书了！

回家路上，哥突然开口说：书要适合自己，这样才会有兴趣去看，我挑了书给你，你也不一定有兴趣啊？经过自己一次次的选择才会找到适合自己看的嘛！所以，看书要有自己感受，而不是别人的评论，也不要介意被人的评论，自己喜欢就好！

（四）我喜欢坐在黑夜里开着灯，开着桌前的窗，一阵阵清风微微地吹进来后，一段段钢琴声伴随着清风钻进我的耳朵里，看着《花季雨季小说版》，虽然里面大多是言情短篇小说，但是我所感受到的是人间最真最美的感情。那是一份感动，一份激情。

读书就是要感受其中的情感，才是真正的读书。

人生中，要看的，不仅仅是书的本身，而是书中的感情，而读书的真谛就是感受书中情感！

第四篇：感受读书

感受读书

实验初级中学史林舫

是鸟儿的歌唱呼唤着我的心灵，是青松励了我的勇气，是落英冲下了我的眷恋，那如涛如潮如缕的温馨，那海阔天空的博在猿嘻山空的空灵。仿佛是历史的回音，大地的呻吟。白云傍山，皓月当空。多有闲云野鹤之情致，多有超凡脱俗之志趣。江山艳丽，四海怒腾，书中乃人间之妙物也！

读书，心静则宁。暄嚣的世俗，繁杂的纷扰，都被书中美丽的词藻所抛弃，人间的悲欢离合，喜怒衰乐，尽在书中体验。不被钱财所惑，不为名利所博。不因居功自傲，不为失意而悲。调整心态，为坐云端。放目千里，笑看人间。

读书之法，用心之专。专心之至，情感至极。请随我手中之笔，去享受古人之神韵吧！那“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界，那“采菊东篱下，悠然见南山”的逸情，那“大漠孤烟直，长河落日圆”的悲怆，那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景„„书还可穿越时空的隧道，与苏轼相伴“起舞弄清影”，与李清照“争渡”荷花丛，与岳武穆一起“踏破贺兰山缺”„„

读书，不仅让人明理益智，还能修身养性，化疾疗病，是有益于健康的长寿之道。一位名人曾说过，爱读书是一种十全十美的享受，别的享受有尽关，而读书给人的享受却是长久的。读一本好书，就像交了一个益友，就像是与高尚的人谈话，心情是美好舒畅的。而良好的心情能够调节人的免疫力。延缓衰老，读书的力量可跟爱情的力量媲美。诚如南宋大诗人陆游感慨：“读书有味身忘老”。

感受读书，感受随浮动行走万里晴空的那一份飘逸，感受清风穿梭于灵谷翠峰的那一洒脱。读书，让思绪停滞时有个活力的源泉，让心灵倦怠时有个休憩的港湾。让读书成为你人生的享受。让读书体现你的人格魅力！

博览古今多少书，尽在书中满乾坤！

——摘自 天门日报

第五篇：读书感受

读书感受

张露

在下乡的十天过程中，我们每天都有三个小时的学习时间。在这十天我们完成了《乡土中国》的学习。读完了之后加深了我对中国传统农村的认识，同时也引发了我的一些思考。

在《乡土中国》第一章有这样一句话：从基层上看去，中国社会是乡土性的。基层及农村，而这一基层的人往往被称为土头土脑的乡下人。这其中多少也带着几分蔑视的意味。但当我们细细的体味分析一下你就会觉得这个“土”字确实用得很恰当。土字的基本含义是指泥土。乡下人住在充满泥土的乡下，种地是他们最普通的生存办法，他们离不开泥土。而在中国有大部分的人是过着拖泥带水的乡下生活的。我们也不妨缩小范围来看，三条大河的流域以及周边地区都是是农业区。这样的一大批人构成了中国的乡土社会，因此从基层上看去中国的社会是乡土性的。

中国自古以来就是一个农业大国，重农轻商是一个传统。农业与游牧业和工业不同，她是直接取资于土地的。游牧的人可以追随水草而居，飘忽不定。做工业的人可以择地而居，迁移无碍。而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼也行动不得。他们是半个身子插在了土里，因此他们身上也长出了一股浓厚的泥土气息。正因为这种行动的不便使得他们的社会人口流动性很小，很少人加进来，很少人搬出去。因此，他们的社会是一个比较稳定的社会，不会发生比较大的变革。中国乡村还有一个特色，就是喜欢聚集而居。其原因有多个：其一，中国虽然是地大物博，但所拥有的耕地面积并不多。每家的耕地面积小，形成了小农经营，所以聚居在一起住，住宅和农场不会距离得太远。再者，需要水的地方他们有合作的必要，在一起居住，合作起来方便。其三，为了安全，人多了容易保护。第四、土地平等继承原则，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一个地方一件一代的积累起来，成为相当大的村落。因此，这一特色也使得村子的人口流动率小。在社会学里，有两种不同的性质的社会，一种是没有具体目的的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会，前一种是礼俗社会，后一种是法理社会。因此中国几千年以来的封建社会都是一个礼俗社会。

儒家思想一直统治了中国几千年，儒家思想讲的是经世致用，伦理与纲常。从上我们知道了中国农村社会是一个比较闭塞，流动性很小的社会，是一个熟人的社会。人们都是相互看着长大的，因此人与人之间的关系也就更加的密切。因而，在这种熟悉中就产生了信任，其实这种信任慢慢的就演化成了一种规矩。这种规矩也就一代一代的传了下来，成为一种伦理道德。因此，在这样以个熟悉的环境中人们靠的是一些伦理道德的制约，久而久之这也就成了一种自然的规律了。这些都使得我们的社会演变成一个礼俗社会。我想这也就是为什么儒家思想能在中国盛行这么长的时间而不衰的一个重要原因了。

对于文字下乡，就传统中国农村来讲价值是不大的。因为人们从小就生活在一个熟悉的环境中，个个都是熟面孔，出们就能碰到。在这样的环境里语言比文字来的更加的简单，更加的明了，更加的直接。再者，乡村的很多东西都是靠长辈教晚辈一辈一辈传承下去的。这种传承是靠平时的一种经验的传授与积累，用的是语言和行动来表达，也不需要文字的传达。因此，文字在传统中国农村的利用价值并不大。而我认为现在的农村需要文字下乡。因为现在的农村再也不是以

前的“乡土中国”了，发生了翻天覆地的改变。农民也不再是单纯的农民了，种田只是成为了他们的副业。在这样一个科技信息化的时代了农民想要富裕起来光靠种田是不可能的。光是靠从长辈那里获取点传统的种田的一些技巧也是远远不够的。因为他们现在需要科技技术的的支持与改革。需要用科学知识来武装他们的头脑。而现在这些知识的获得主要是通过书本、报纸、杂志等。

所以我觉得现在文字下乡还是有必要的。再者现在农民的生活方式也已经发生了改变，不在只是生活在乡村里而很少有人口的流动。现在有很多农民都背井离乡到外地去打工，如果他们要找到比较好的工作就必须要有科技文化、技术的支持。所以，我认为现在文字下乡是十分有必要的。这种文字下乡目的并不在于增强农民的表达能力，优化他们的语言，而在于增长他们的科技知识与某些方面的积水。因此，我觉得文字下乡也并不会改变乡村的结构生活方式。因为这一文字下乡的目的在于提高农民的科技文化水平的知识，让他们过更好的去生活。而农民的目的也是为了提高知识文化水平而学习的，所以我觉得这并不会是中国乡村生活发生多大的改变。

以上就是我对《乡土中国》的部分章节的感受。在我看来这本书写的是中国传统农村的发展模式，就现在而言虽然有点过时，但还是有很多地方值得我们去深入思考的。