第一篇：陡岩村委会彝族火把节节目主持词
陡岩村委会彝族火把节节目主持词
一、播放迎宾曲
男1：我们的晚会即将开始，请各位领导上台就坐:
（彝族民风民俗------叫魂仪式）
二、开场舞曲《七月火把节》
三、主持人入场
男1：尊敬的各位领导
女1：尊敬的各位来宾
男2：敬爱的父老乡亲
女2：亲爱的各位朋友
合：晚上好！
男1：今天，我们在这里举行彝族最浓重的火把节，用彝族最高的礼节欢迎远道而来的客人。
女1：今天，我们在这里欢度火把节，用我们彝族最醇香的美酒敬献给最尊贵的客人。
男2：今天佳宾云集，乡里乡亲笑脸盈盈
女2：今天宾朋满座，山里山外喜气洋洋
男1：现在我们将隆重地向各位介绍出席本次会议的领导，他们分别是_________, _________, __________________________,__________________,___________________,_________________,___________________
男2：让我们再次用最热烈的掌声欢迎各位领导和来宾的到来！
女1：此时此刻，我们心潮澎湃，在这美好的时刻，我们热切希望市级领导能给我们祝福，给我们叮咛，下面，就让我们用最热烈的掌声有请____________给我们致辞！
女2：感谢_________热情洋溢的致辞，今天，除了市级领导，我们乡的各级领导也来到我们晚会现场，我相信我们的乡领导也对我们有殷切的希望，让我们再次用热烈的掌声有请_________________讲话.男1：非常感谢__________，我们会铭记于心的，为了今天的节日能顺利度过，我们村委会的领导们用心尽力，此时此刻，他们一定很激动，也会有很多话想对各位来宾和父老乡亲讲，下面就让我们热烈请出我们村委会的____________讲话！
(村委会说话的领导有请_________领导宣布晚会开始）
男1：接下来让我们用最最热烈的掌声有请_____________________________________________为我们点燃2013年陡岩村委会的神圣火焰！（音乐：《七月火把节》）并请各位来宾燃烧手腕上的五彩线。
（主持人解说燃烧五彩线的意义）
四、文艺汇演
男1：彝族，是个古老的民族，她最早创造的“十月太阳历”，能与玛雅文明媲美。
女1：彝族，是个优秀的民族，她最早创造和拥有了自己的文字，是使用“甲骨文”的先驱。
男2：这是一支虎民族，一支虎虎生威的民族。
女2：这是一支火民族，一支激情洋溢的民族。
男齐：这是一支从远古走来的民族，骨子里滚动着泱泱中华的脉搏，浑厚似滚滚长江，清脆如涓涓流水。
女齐：这是一支生生不息的民族，情感里流淌的血液，柔弱似一潭春水，刚强如气吞万里山河。
合：我们用彝家最真挚的热情
用各族儿女最甘醇的美酒
欢迎您！
远道而来的客人！
让我们跳起来，唱起来，舞起来！
（文艺演出）
结束：
男1：各位朋友，让我们的歌声架起友谊的桥梁，用我们甘醇的美酒敬献给所有的朋友
女1：用我们浓浓的情谊，感谢所有朋友的光临
男2：愿友谊常在，民族团结的精神常在。
女2：愿我们的歌声与你同在，我们的祝福与你同在齐：朋友们，欢迎明年再来陡岩，我们将一如继往的欢迎您！
第二篇：2013年贾沙乡陡岩村委会火把节议程
2013年贾沙乡陡岩村委会火把节
议程表
第一个议程：
1、开场白：七月火把节
2、主持人上场。
3、主持人介绍陡岩村委会。
4、介绍来宾。
5、领导讲话。
6、请领导致辞并宣布火把节文艺
晚会开始！
7、鸣炮！
8、请领导点火把,烧五彩线。（主持
人进行解说）
第二个议程：
文艺汇演
第三篇：2013年贾沙乡陡岩村委会火把节议程
2013年贾沙乡陡岩村委会火把节
议程表
第一个议程：
1、开场白：七月火把节
2、主持人上场。
3、主持人介绍陡岩村委会。
4、介绍来宾。
5、领导讲话。
6、请领导致辞并宣布火把节文艺晚会开始！
7、鸣炮！
8、请领导点火把,烧五彩线。（主持人进行解说）第二个议程： 文艺汇演
第四篇：彝族火把节歌舞会主持词范本
彝族火把节歌舞会主持词范本
拉：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
飞：尊敬的 阿：亲爱的
合：大家，中午好！
拉：欢迎大家来到由举办的彝族 会现场，我是主持人 拉：接下来，就让我们一起来了解一下彝族年！
飞：彝族年，彝语称为“库斯”，“库”即年、“斯”即新，意思是新年，是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日。
石：是的，“库斯”一般选定在农历10月，也就是庄稼收割完毕的季节。它相当于汉族的春节，是彝族一个很重要的节日。
阿：没错，从古到今，彝族对过彝族年都十分重视，过年期间也十分热闹。拉：说到热闹，据我了解，彝族年有许多风俗，在过年期间也会举行许多盛大的活动。
飞：今天，就让我们欢聚一堂，共同领略彝年的魅力
石：今天，就让我们载歌载舞，一起感受节日的欢乐
阿：今天，就让我们举杯畅饮，共同庆贺新年的到来
拉：今天，这场属于我们的欢乐聚会即将拉开帷幕。
拉：接下来，很荣幸为大家介绍今天到场的，阿：每年，我们彝族年能够顺利地举办，都是因为得到了 的大力支持，让我们在找到了归属感。在此，我代表 学感谢的支持，谢谢！合：现在我们宣布：，正式开始！
拉：首先，由请为我们歌唱《团结就是力量》
阿：感谢老师们的精彩演唱，石：接下来，掌声由请 等带来《欢乐的火把节》，飞：我们再次以热烈的掌声感谢他们的精彩舞蹈。
石：看完了精彩的舞蹈，我们一起来听一首充满激情的音乐吧，由请吉瓦阿加等带来《龙的传人》
阿：接下来请欣赏舞蹈《棉花糖》，飞：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下，那我们把《大小凉山》留在今晚这个盛大的晚会吧，拉：听完一曲美妙的音乐，我们一起来欣赏《主宰》
飞：每个人都有愿望，石美你的愿望是什么呀，石：我的愿望是长大了想当医生，因为医生可以可以帮人治病，飞：嗯，这个愿望非常好，祝你的愿望早日实现吧。那我们来听听《星星的愿望》是什么呢？
石：请欣赏歌曲《星星的愿望》
拉：好，那我们一起祝星星的愿望早点实现吧，阿：同学们都喜欢理发，可是这些人理发方式与众不同，让我们一起来看看他们在无声的世界里怎样快乐理发的。由请偶其格虎等带来哑剧《理发》。
石：美丽的蝴蝶兰在风中起舞。而迷人的索玛花在今晚绽放。请欣赏由吉除飞飞等带来舞蹈《索玛花开》
阿：人生处处充满了挑战，经过不断的练习之后，你是否击倒了你的对手呢？下面，请欣赏曲别彝布给我们带来的歌曲—《练习》
飞：听说台北是个多雨的城市,尤其是冬季,雨下得更是非同凡响,为世界上许多城市所不能比。我不是专门到台北来看雨的，只是一到了冬季就想来台北看雨，请欣赏一年级一班《冬季到台北来看雨》
拉：飞飞你看过韩国舞蹈吗？
飞：我没有看过呀，拉：那你想看吗？
飞：想，拉：你看我们学校的初三年级在跳呢，请欣赏舞蹈《wonder girls》
石：爱，是温暖的阳光，爱是和谐的主题，请欣赏由阿西弟弟等带来歌曲《因为爱所以爱》
阿：听完一首动人的歌曲，那现在让曲别达子等教我们跳彝族舞蹈吧，请欣赏舞
蹈《大家跳》。
拉：今天，是节日的喜悦和欢乐让我们相聚在一起； 飞：今天，是热情的缘聚和友情让我们相逢在一起；
石：今天，美妙的音符在跳动 阿：今天，节日的脉搏在延续
拉：飞扬的歌声，吟唱欢乐的时刻，凝聚心头不变的情节，飞：熟悉的旋律，演绎节日的快乐，回荡情怀不改的真切。
阿：感谢所有的领导和同学们，一起来参加这个彝族年晚会，和我们共同度过这个快乐、祥和的下午。
石：彝族年文艺晚会——
合：到此结束。
拉：感谢所有的光临，合：祝大家彝族年快乐。
第五篇：彝族火把节
彝族火把节
作者：思念淡然若水
摘要:“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家”华夏民族璀璨的文化正是各个民族共同创造的结果，它仿佛一个巨大的花园囊括和包容着五十六朵五彩缤纷、色彩各异的花朵。而彝族这个古老的民族便是其中的一枝，它拥有悠久的历史文化传统和博大精深的思想体系，在悠悠的历史文化长河之中不断前进、不断发展、不断创造着自己独具一格的民族文化。
关键词:火把节 起源 山歌会 斗牛
彝族的历史可以追溯到地皇时代，约公元前2570年—公元前2550年，彝族族源以土著说和羌氐说为主，其中土著说观点的论据较为充足即西南土著说和云南土著说的观点较容易被接纳。目前，彝族同胞主要分布在云南、贵州、四川和广西壮族自治区的西北部地区，彝族人口共计700多万，其中云南、四川地区相对较多，而贵州、广西则相对较少。不同地区的彝族各具特色、各有特点，但是他们也具有一些相同的风俗习惯和语言特点，如火把节就是每一个地区的彝家儿女都普遍重视的彝家的一个重要的传统节日。
彝族火把节，时间大多在每年农历的六月二十四日，一般都举行一至三天即从六月二十四日开始到六月二十六日结束。虽然同为彝族的后裔、同为一个传统的节日—火把节，但是各个地区活动的内容也是不尽相同的，但是呢他们都少不了要在节日的夜晚点燃用松木扎制而成的火把，这些火把有的会插在村里，有的会插在稻田（庄稼地）周围，有的则是被少年孩童们举着穿梭在户与户之间、穿梭在村与村之间、穿梭在寨与寨之间，不停地嬉戏、玩耍，当然最隆重的地方是村寨里长辈事先准备好了的干柴堆旁，每当夜幕降临的时候，人们便把那些干柴堆点燃，着着节日的盛装围在火堆四周尽情地歌、尽情地舞、尽情地唱，直至深夜甚至到天亮。在凉山彝族火把节那天所有在外的人都必须得赶回家吃团圆饭，饭前杀鸡祭祖，饭后举行点火把仪式。由一家之主点燃用干木苦蒿杆扎制而成的火把，从屋里的上方照亮每一个角落，口中念道烧掉一切不吉之灾、全家平安、五谷丰登、六畜兴旺等词语，然后经过牛圈、羊圈，最后加入到村寨的火把节，据说这能来消除灾害，也有的说可驱灾去邪。（1）
（一）火把节的由来
关于火把节的由来据考证在汉文献中已有记载，可谓是历史悠久、长久不衰。当然彝族民间关于火把节的起源也有各种各样不同的版本在流传。其中有一种版本是这样说的：在很久很久以前，彝乡人民迎来了金秋的收获季节，眼看就要丰上了，可是天王恩泽古兹不愿让彝族人民过上好日子，派十大力来到彝山，把所有的庄稼都踏坏了。彝族人民满腔怒火却又无足手措，这时从人群中走来一个名叫包聪的小伙子，要跟十大力斗个高低。包聪与十大力士艰难地搏斗了三天三夜，最终赢得了胜利。十大力灰溜溜地低下头，变成了一丛丛的秃山。于是天王恼羞成怒，就撒下了一把灰粉，霎时间变成了不计其数的害虫，像一片片的乌云遮住了天空、遮住了太阳，纷纷落到彝乡危害庄稼，眼看一年的辛苦就要落空了，彝族人民每人举起一把火，把所有的害虫一烧而光，夺得了大丰收。从此每年六月二十四日这一天，就成了彝族人民点火把除恶灭害，盛庆丰收的传统节日。
在中国最大的彝族聚居区大小凉山又广泛流传着另外一种关于火把节起源的传说：相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。从此，天下风和日丽，水草丰茂，彝族人民开始过着安居乐业，世外桃源般的生活。但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生，人们生活在水深火热之中，苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人，英勇无畏，跨上骏马能日行千里，迈开脚步可飞崖走壁。他经常为各个部落排忧解难，除暴安良，深受民众的爱戴。一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山颠上，陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒发对大自然的爱，对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒，总想找机会置黑体拉巴于死地。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英 2
雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。聪明的妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。
彝族人民为了纪念这一天，便用传统的方式极大燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、未来丰收，同时也纪念自己心目中的英雄。人们载歌载舞、普天同庆抗灾的伟大胜利，歌唱和颂扬阿提拉巴的英勇和尼璋阿芝的聪明贤惠。久而久之，便形成了彝家儿女一年一度的火把节。
彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。在节日期间，有的地方要杀猪、宰牛和宰羊来祭奠神灵，一般是同姓氏族同杀一头牛、一头猪或一只羊，当然有的地方也会一个村子同杀一头牛；有的地方则是每户彝民各自抱一只鸡到田里去祭“田公地母”来代替杀牛、杀猪和宰羊。
（二）山歌会
彝族火把节除了耍火以外，还有各种各样的、丰富多彩的社会文化娱乐活动。如各村寨举行唱山歌、对山歌比赛（也称山歌会），还有诸如跳舞、斗牛、斗鸡、摔跤、拔河等项目。山歌会可以是个人与个人之间的较量，双方一唱一和，你来我往，直至一方找不到唱为止，所以山歌会进行的时间一般都比较长，短则一天一夜，长则三天三夜也未必能结束。贵州西部地区也是彝族儿女的发祥地之一，哪里的彝族对歌的第一个程序叫“谷直侯曲谷”，相当于开幕，给天地诸神献歌献酒，如《献酒阿献酒》：“天王在北吗？请接收献酒，向天父献酒。地母在南吗？请接受献酒，向地母献酒、、、、、、真诚献上酒，情人共把盏，有富贵气派，办事都吉祥。”开幕结束以后又是“谷邳赖曲谷”，清根叙“曲谷”的起源，“叙谱始于天上，由恒阿德兴起、、、、、、把爱根建立，把情根建立，男女情人居一处，有位置可寻，有秩序可依、、、、、、”接下来便是向对方提出对歌要求“争伴啊争伴，鹤同鹃争伴、、、、、、另去寻情妹，得别人情妹，别人的情妹，怎及他情妹！”然后 3
就是寻找对歌伴侣“后来有一天，寻啊寻阿妹、、、、、、你是我阿妹，我是你阿哥。咱来建感情，咱来树恩爱。”（2）于是就这样找到了对歌的伴侣，开始了真正的较量，一般较量才开始时人们都是唱一些祖祖辈辈口传心授流传下来的歌曲，但是唱到后来便都是临场发挥了，颇有到什么山上唱什么得味道，所以山歌大赛、山歌会很是考验人们的记忆力和临场应变的能力。山歌大赛既有老年人、中年人，也有青年人，老年人、中年人只是为了纯粹的娱乐而娱乐，而青年男女除了为了娱乐外，更重要的是双方可以借此来寻找自己心爱的、理想的伴侣，过去小伙儿如果想要找到一个理想的伴侣，那么就必须得能说会道、能骑善射。因为在过去这可是彝家女孩择偶的一个重要标准，可以说能说会唱、能骑善射是彝家小伙儿们的一个重要招牌。而彝家的女孩儿们如果也想要嫁一个理想的伴侣，除了能说会唱外还必须得有一手扎实的针线活儿，一手漂亮的刺绣功夫。谁的刺绣多，谁的刺绣漂亮，在这个时候或在其它节日期间便一览无遗了，因为姑娘们的衣服、鞋子都是自己亲手制作的结果，上面凝聚着她们勤劳的汗水。姑娘们在一天之内会换上很多套衣服和鞋子，以便更好的展示自己的手艺和勤劳，让更多的彝族小伙子们发现自己。此外，姑娘们在出嫁之前就必须得先刺绣好诸如门帘、窗帘、床单、枕帕等之类的装饰物品，等定了婚以后，女孩子们还得为未来的丈夫和婆家的每一个人缝制刺绣一套衣服，这样才能够更好地体现和表达出她的勤劳、贤惠、善良以及孝顺等等优良的品质，才能更容易地和婆家建立良好、和谐的关系，才不至于被婆家的人虐待与嘲讽。
（三）斗牛
接下来我们一起走进彝族火把节的另一个重要文化娱乐活动--斗牛。
其实说到斗牛并非只是单纯的斗牛，一般在正式的斗牛活动开始之前，还会举行斗鸡，斗羊，斗猪等活动，但这些并不是重头戏，它们只是为接下来进行的斗牛活动渲染，烘托一下气氛罢了。斗牛前，各村寨要选出代表参加，并将经过挑选的膘肥体壮的牛签到会场，群众身着节日盛装前来观看。在比赛开始的时候，一般由村里较有声望和威严的长者宣布，然后锣鼓喧天，长号齐鸣，鞭炮齐响，全场欢呼不断。与此同时，民间自编自导的歌舞便上场了，等歌舞一表演结束就是上面所提到的斗鸡，斗羊，斗猪等之类的活动，当这些“小项目”接近尾声时，经过挑选出来的参赛者的主人便将它们一一牵上场。不过有的地方并不事先安排 4
好，所以到这一天，村里的斗牛爱好者们便牵出自家的耕牛接二连三地来到斗牛场，当他们汇聚到现场后便开始为自家耕牛挑选“挑战对象”，但不是每一个人都能为自家耕牛找到一个旗鼓相当的对手，但是当他们成为被挑战的对象而双方耕牛的实力悬殊较大时，他们一般也不会选择拒绝或放弃，而是任耕牛们在场上追逐玩耍一方后实力弱的一方被实力强的一方赶下场为止，人们说这样不仅可以娱乐村民，更重要的是能为自家耕牛来年上场表演积累下宝贵的经验。这时输了的一方便会去寻找一个和打败自己耕牛实力相当的另一头耕牛。就这样，斗牛掀起的高潮一浪高过一浪，越是接近尾声，越是精彩纷程。最终赢了的一方便会得到几尺红布扎成的火红花朵，耕牛在主人的牵引下，在斗牛场招摇一番，逗留一段时间后便扬长而去了。
据说牛除了娱乐外，也还有另外一层更深刻的意义，即彝家姑娘择偶的又一个良机。我想这和一直以来彝家男耕女织的生活方式息息相关的，所以彝家的父母和女孩儿们都特别重视斗牛这一个传统节日，女孩儿们在在父母和长辈们的陪同和带领下积极地融入和参与到斗牛活动之中，细心地观察，精心地挑选，耐心地询问，以便找到自己的如意郎君和女婿。
彝族火把节除了上述提到的几个娱乐活动外，也还有其他许许多多的娱乐活动，在此由于篇幅和我个人能力的有限也就不再做一一列举和陈述，希望广大的彝族文化爱好者和我们广大的彝族同胞们能够谅解，同时也希望广大的彝族文化爱好者和广大的彝族同胞们能够一起继承和弘扬我们同样博大精深的彝族文明，让更多的人认识和了解我们彝族文明，了解我们彝家的儿女。构建社会主义和谐社会，构建新型民族关系，相信在党中央和国务院的正确引导下，彝族人民的生活会变得愈加的美好。
“又是一个把你双眼点燃的七月，又是一个把你心灵点燃的七月，骑上你的骏马穿上美丽的衣裳，小伙姑娘一起走进爱的火把节、、、、、、跳起你的舞蹈奏起古老的音乐，彝家和你一起走进爱的火把节、、、、、、”（3）和着曲子，跟着节拍，让我们手牵着手、心连着心，在跳动的火光旁，舞动彝家火热的心，舞动彝家古老而又美丽的传说，领略彝家的火把节，品味“东方情人节”，体验彝家似火般的热情和温暖。参考文献: 5
（1）中国少数民族风情游丛书彝族P58中国水利水电出版社2004年7月第一版普忠良杨庆文等著
（2）贵州西部彝族礼俗研究P34贵州民族出版社2009年7月第一版李兴秀编著
（3）歌曲七月火把节
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