第一篇：梦的解析读后感
梦是人们生活的一部分
——读弗洛伊德《梦的解析》有感
政法学院吴乔婷学号：2009214432
弗洛伊德（Sigmund Freud，1956~1939）是奥国精神病学家，精神分析学派的创始人。他于1899年出版的《梦的解析》是其最伟大的著作，也通常被人们视为是精神分析学的正式形成的标志。
该书总结了前人的研究成果，结合了自己对病人的临床经验甚至对自己的梦的分析，深入探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。总的来说，《梦的解析》被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一，其重要性被人们认可。上海三联书店版的《梦的解析》在左下角有段话，说的是“梦的解析”是一部改变人类历史的著作，与哥白尼《天体运行论》和达尔文的《物种起源论》并称为导致人类思想革命的三大经典作品。如果说《天体运行论》是揭示了人类身外的客观世界的运行规律、《物种起源》解释了人类的肉体怎么进化成今天的样子，那么《梦的解析》则是揭示人类心灵的奥秘之作，与其他两者相比，人类的心灵更加复杂，人类的内心活动和精神思想对人类的意义也是不可忽视的，因此三联书店把这三者并列是不无道理的。
我们知道弗洛伊德的精神分析大致可以分为两个时期：1，弗洛伊德的早期理论，指1895~1913年这段时期内的精神分析的萌芽、奠基和形成。《梦的解析》就是这个时期的重要理论之一。2，弗洛伊德的晚期理论，指的是1914年特别是1920年以后至1939年精神分析得到修正和补充并发展为弗洛伊德主义。从《梦的解析》来看，这本书结合了他在早期理论中的其他理论如泛性论、行为的快乐准则和现实原则等，这点我们可以从书的内容找到根据。在第四章，梦是欲望的满足中，弗洛伊德举出一个例子，他在每次吃了很咸的食物的时候，总是做同一个梦，梦的内容就是他在喝水。他分析这样的梦满足了他喝水的欲望，而不需要他起身醒来喝水。而他的年轻的同事的梦也有类似的遵循快乐原则，他同事的梦是这样的，因为他喜欢赖床早上总是起不来所以就梦到了他已经来到他工作的医院而实际上他还在他的床上睡觉。
这种遵循快乐原则或者欲望的满足在我们日常生活中也经常遇到，我想到了我自己的梦。我们学院在每周周二都需要早起去出早操，某次天气不是很好，但是也没有下雨。我在半睡半醒状态时听到有人说下雨了，不用出早操了，然后我就又进入了睡眠状态。后来才知道那天只是阴天，早操并未取消。那么我听到的不用出早操的言论只是我的梦境，我不想早起出操然后才会想到下雨这么一个借口，然后就通过他人的言辞表达出来从而为自己不出操找到合适的理由。这是欲望的满足，而且这种满足通过了较为简单的转化（我不是直接的欲望满足而是通过下雨来满足不出早操这种间接的方式）。
但是随着年龄的长大，接受社会的价值观念的增多，梦会进行精心的伪装，这是弗洛伊德在他的《梦的解析》第四章着重解释的内容。我认为当人们的年龄增大后，其欲望也会越来越多越来越有悖道德，我们在梦中也会意识到这类型的欲望不能直接表达，所以这种梦就会以伪装过后的内容来呈现。实际上弗洛伊德
也谈到这种审查梦境的过程，他把这称之为梦的稽查作用。实际上，稽查作用可以用统治者的审查来进行类比，例如在某些特务统治和思想控制较为严密的朝代，知识分子不能通过直接的方式来表达自己的愤懑或者思想，所以他们会用前代的例子或者历史上有名的昏君和仁君来讽刺现在的朝政，于是我们看到了唐诗宋词里面的隐喻或者讽刺，同样的我们的有些看似与欲望毫无关联的梦，其欲望并没有消失而是通过了稽查作用后的另外一种表达。
在我们做过的一些梦里面，我们有时候不会得到欲望的满足，反而会是完全相反的方向。例如，我们都有过这样的做梦经历，在邻近较为重要的考试时间段内（尤其是考试较为频繁的中学阶段）做梦并不是梦到我考试进步、拿高分或者其他欲望的满足，而总是梦到忘了考试时间，忘了带准考证，路上塞车或者其他的突发状况，按照弗洛伊德的观点，我觉得这也是一种梦中欲望的满足。我们梦到各种突发状况阻止我们考试顺利进行，只是因为我们害怕考试和考试后的结果，在这种心理状况下，潜意识里是希望考试取消的，但是考试取消这一直接的欲望没有通过梦的稽查，在这种状况下，我们就只能通过其他的方式来逃避考试或者逃避考试的结果。可以这样分析，我害怕考试，害怕考试过后没有取得理想的成绩，我害怕遭到其他人的耻笑和老师的责怪，所以我通过塞车迟到这样的借口来缓解自己的这种不舒服的感觉，“我并不是没有能力考好，只是今天路上塞车我迟到了，我没有足够的时间来写试卷，否则，我才不会是这么点分数呢！”这样，梦还是欲望的满足。虽然，有很多梦是无法解释的，但是我对弗洛伊德梦是欲望的满足这一观念还是持支持的观点，这部分也是我全书看的最认真的部分。
我认为，弗洛伊德的梦的稽查作用理论不仅解释了梦的伪装，解释了我们看似很无厘头的一些无意义的梦，另外的意义则在于这个理论很好的佐证了他的泛性论。按照他的观点，每个人包括儿童都是有性欲的，而性欲这种欲望并没有在梦中大规模的表达，梦的稽查就很好的解释了这一点，这使得他的泛性论能够在众人的不理解中找到些许的合理的解释。
关于第五章梦的材料及来源是全书中较为容易理解的部分，俗话说“日有所思，夜有所梦”，梦的材料很大部分来自于自己的经历，最近的经历，儿童时期的经历甚至我们在清醒的时候没有注意到的一些小的细节。我小的时候在我外婆家看到一条小的蛇，后来很长一段时间我的梦里总是重复出现很多的蛇追着我跑，我想，这个梦的材料来源就是那次偶然看到蛇的经历，而小时候不会判断危险的大小，做梦的时候就夸大了蛇的数量和大小并且认为他们都追着自己跑。除此之外，弗洛伊德也涉及到了一些肉体刺激对梦的影响，但是他的重头还是放在了被压抑的潜意识在夜间思想放松后的释放形成了梦这个方面行文。
在第五章，第六章中，弗洛伊德运用了大量的各式各样的梦的例子，这些梦例有些来源于大部分人的普遍的梦境，有些来源于他身边的同事，他也分析了他自己和他的女儿的梦例。书中也写到了很多较为经典的梦例，例如：裸体的梦，飞的梦，亲人死亡的梦等等，这些梦在我国的解梦书《周公解梦》中也经常看到，只是弗洛伊德用一整套的系统理论来解释梦的出现和过程，而《周公解梦》则是一个个简单的小梦例解释而成。简单的说，这是由东西方文化差异形成的，而非个例。
我一直以为我是不怎么做梦的，因为每天早晨起来根本就不记得有做过梦的迹象。但看了《梦的解析》以及其他的心理学书籍后我才知道，其实每个人每天都会做梦，只是在早晨醒来后被忘却了。虽然有时候我们也会记得我们做过的部
分的梦，但是比起我们实际做过的梦的内容来说这只是很少的一部分。我很好奇，为什么我们会忘记得一干二净呢，在《梦的解析》中，弗洛伊德也给出了答案。按照他的观点我们醒后会忘记梦是因为相对于白天清醒的时候我们的感觉和知觉，梦中的感觉和知觉太微弱以至于他们激发的兴奋太少而不容易被我们记住；另外一方面，我们比较记住频繁发生的事情，而忘记只发生过一次的事情，而大部分的梦的意象只发生过一次。如果我们的梦境总是重复相同的话，我们还是能够较为容易地记住的；除此之外，构成梦的内容由于缺少实际的意义而难于记住，因为梦的内容都是一些琐事或者无意义的事，我们大部分的人对梦没兴趣，这也导致了我们醒来后立即忘记梦。当你对梦感兴趣而注意观察它时，你会发现做梦似乎比平常多而且梦境也丰富多彩，实际上这个时间段的梦与前段时间的梦都是差不多的。
总得来说《梦的解析》揭示了许多隐藏在心理深层的奥秘，该书不仅对心理学精神分析这方面的研究领域奠定了基础，作为普通的大众，这本书也启迪我们关注内心，关注内心的欲望，从而更好地调节自己完善自己的性格，不愧为引导了整个二十世界人类文明的著作。
第二篇：梦的解析读后感
梦的解析读后感
不久前,老師曾要全班同學每人推薦三本好書,用來作為研讀後,而寫出心得報告的專書,且由於老師對於這次的作業極為重視,而我們所提的書又都不大能符合老師的標準;遂使得老師只得親自出馬,為我們找了一本非常有價值研讀的書, 書名為<改變歷史的書>,這是序敘著近代科學的發展,是受到哪些人?又所提出的哪些理論?所影響,其中推舉了十六個人,我則選擇了
[佛洛伊德的夢之解析]作為經讀的一篇o
按佛洛伊德的說法,人心好比汪洋大海中的冰山,一座冰山的體積,有九分之八是隱藏在水底下,而人的心理活動則大部分是隱蔽在無意識下,所以他認為,唯有了解深不可測的無意識,然後才能真正了解人的內心與性格;他曾斷言,人類的思想都是無意識的,僅有在偶然情況下才是有意識的;而無意識的活動就是精神病的來源,因為人總想要把他自己無意識中所潛存的不美滿記憶與願望暫時[儲存]起來,種下了來日的亂源;且佛洛伊德又將一個人的心理活動分為三個層次,分別為[本能衝 動]/[自我]與[超自我],[本能衝動]是人的原始特性以及與生俱來的種種衝動,其來源可追朔到人類與禽獸為伍的時代,那時期,人與野獸沒有什麼分別,人對於[性]的看法也和野獸一樣是順乎自然的;[自我]不像[本能衝動]是以追求樂趣為滿足,而是由認識到現實的原則指揮;[超自我]和[本能衝動]一樣都是無意識的,這兩者之間的衝突永無修止,而以[自我]為裁判員,世間所謂的道德行為等,都是以[超自我]為本源o
佛洛伊德,他是奧地利精神病學家心理學家精神分析學家精神分析學派的創始人,在1883-1885年之間,對腦髓進行了重要的研究,任神經病理講師,還發現了可卡因的麻醉效果;在丁夏爾威的影響下,他的興趣轉到了臨床精神病理學;1895年與布羅伊爾合著<歇斯底里症研究>,開闢了精神分析法,又在<釋夢>一書中,精闢了地分析了夢的機制;1911年後,國際精神分析學會內部出現分歧;1938年納粹份子佔領維也納後,他移居英國,於1939年死於倫敦o
就佛洛伊德來說,他探求了不可知的領域,也創造了空前未有的若干名詞與觀念,目前已成為我們生活中的一部分,然而心理學卻無法由實驗獲得證實或推翻,所以學術界的眾說转载自百分网http://，请保留此标记紛紜,至今仍未平息,然而他的地位絲毫不受影響o
梦境很奇妙，千姿百态，以我个人经验而言，我觉得梦境跟无意识很相似，总让人摸不着，猜不透，却吸引着我们去探索，去发现里面到底有什么。
带着这个疑问，我们的专业学习小组一起去探求弗洛伊德《梦的解析》，并学到很多我以前不知道的东西。梦是因愿望而起，是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，正所谓，日有所思，夜有所梦。例如，最近我在看《步步惊心》里面的情节让人很惊险，步步生疑，步步惊险，里面的主人公有时候让我很纠结，我恨不得立刻跑进电视剧中帮女主角解释清楚那些阿哥们的误会。因此最近我老是做梦，成为电视剧里面其中一名主角!
《梦的解析》将梦分为显相和隐义，显相是隐义的假面具，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦，梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释，释梦就是要找到梦的真正根源。例如：一些不文明，不道德的欲望要经过检查作用才会出现在人的梦境中，就好像丑得演员需要经过伪装后才可以被允许上台表演。
为了破解梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先讲到几个较为普遍的象征形象，例如长形物体象征男性生殖器，圆形中空物体象征女性生殖器。进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即浓缩，转移，象征，表现力四个作用过程。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。
我们经常做梦，而且都是不同的，这么丰富多彩的梦境怎么来的呢?弗洛伊德认为，梦的材料来源有三个：
一、最近的印象;
二、儿童时的经验;
三、躯体的刺激。最近的印象是指我们最近所见，所闻，所思等一切跟自己有关可能发现的事情会出现在梦中。儿童时的经验要成为梦的必要条件是必须在孩时留下深刻的印象，例如，我小时候奶奶很疼我，什么事都护着我，因此即使她现在去世了，还经常出现在我的梦中。躯体刺激很很有可能出现在梦中，口渴想喝水，就梦见喝水，肚子饿，就梦见吃东西，尿急，就梦见小便。
梦不仅能帮助我们回忆以前的事情，还可以预知以后发生的事情，但这个不是绝对的，就像算命，这是不科学的说法。
总而言之，梦境就像一个宇宙，奥妙深不可测，只能靠我们一步一步去探索!
第三篇：《梦的解析》读后感
含英咀华 感受经典
《梦的解析》读后感
偶然间获悉外国还有一本解析梦的书《梦的解析》，为二十世纪初德国弗洛伊德所著，心理学巨著。假期闲来无聊，翻阅一遍，竟略有所得，奉出在此与大家分享。
弗氏在书中指出，梦，是人某种愿望的变相实现。细言之，梦是人某种受抑制的愿望或冲动的变相达成。诚然，每时每刻我们的脑海里会有无数冲动想法抑或思维在那里产生并不安分的翻江倒海，而最终表现出来即进入意识的只是九牛一毛。那么可以推测，存在一种监察机制（弗洛伊德认为是超我机制）在此起遴选作用，就像检查产品是否合格的机制一样，合格的批准通过，即进入意识，不合格的就老实呆着，继续在脑海中晃荡。
但总有那么些不法分子欲千方百计通过监察机制进入到意识，它们会选择在监察机制松弛即我们睡眠之时，乔装打扮一番后，从监察机制的面前大摇大摆的跑进我们的意识，这也就是梦的起因。它们乔装的方式千变万化，但化妆材料都是取自记忆之海的，通过某种关系，这些不老实的家伙把一些原本毫不相干的记忆缝制起来，就像童话中那只乌鸦把百鸟羽毛搜集起来粘到自己身上一样。因此我们梦中所见的显相看似可能荒诞不经，其实浑然天成。但并不是所有的梦都是浓妆艳抹的，清妆素颜的往往更受人欢迎，一些为社会道德标准所允许的梦往往不需要太多饰品就可成功通关。
也因此，精神分析学说认为，任何梦及其细节都有着重要的深层意义。人们或单纯或丑陋或喜悦或痛苦的内心事件，都可以通过联系梦者的性格与生活经历来分析得出，这便需要梦者的全力配合，在解梦者适当的逻辑推理后还原梦的原始动机。
假期细品此书，领悟了些许大家思想，曾以粗浅入门之道解析朋友及自己若干梦境，屡试不爽，于此谨以列出，或有阙罅，望内行大家不吝赐教。
事例一：一朋友梦到自己与一友在某地一河里抓鱼玩耍，而且貌似很高兴。
分析：据梦者陈述他与那个朋友之前很想去那河里玩，但由于种种原因不得不放弃，此愿望被潜意识保存了下来，并以梦的形式得意满足，由于梦的动机比较单纯，故此梦的歪曲程度较小就可以通过监察出现在意识里。
事例二：一朋友一段时间连续会梦到这样一个梦境，夏季夜晚，繁星满天，一座大桥（她没有说桥的具体形状）边，她邂逅了一个年龄与自己相仿而且陌生的男孩，并和他热情的交谈，期间她表现的很自由，丝毫不拘谨。
分析：据本人说，她在陌生人面前总会表现的沉默寡言，很拘谨，但她又迫切想改变自己的这一性格。所以，梦帮她达成了这个愿望。夜晚，没有月亮（繁星满天），这样的环境相对静谧，这应该是她在梦中不希望被别人看见自己的尝试，天性使然，梦帮她把环境搞得很幽谧。一座大桥边，据她所言，大桥看起来巨大，会增加她的安全感，不会为他人察觉，否则她会害羞。以上这些都是辅助的，梦的主体是，她和陌生男孩聊的很高兴，很自由，毫无拘谨感，这样，在一个安静的环境下，梦偷偷地帮她达成了自己的愿望。
事例三：坦白这是笔者的一个梦，经分析后动机不太好意思启齿，但作为反面印证，在这里就厚颜叙之，希望所提及的那兄弟不要介意，这只是无意识的，望你谅解海涵。言归正传，梦境是，笔者回到曾经就读高中的县城游玩，不知怎么在一个柴草丛中找到一哥们甲，他蓬头垢面，显得比较邋遢，从柴草丛中他掏的凹穴中爬出，我问他怎么搞成这样，他说他在网吧通宵好几日未回，然后就来此栖身，这时候又来了其他两个哥们，把我俩叫去网吧打CF。
分析：梦境里的几个哥们都是笔者好友，我们在高中时候曾一起频繁违背师训淡定的往返网吧达三年之久，学习都不怎么好。最后笔者在高四一年咸鱼翻身，上了本一。他们上了专科学校，特此说明，在此提及只是为了以后的解梦提供材料，并无其它目的。苦思冥想，终于想出梦的可能出处，梦前不久笔者曾在无意识间见到了甲的女友照片，并被询问是否有女友而被戏谑，那时应该潜意识萌生个冲动，想扁他。但这只是自然产生的随即消失。之后不久，它通过巧妙的伪装通过了监察机制得以满足。笔者的分析是这样的，梦通过贬低甲抬高笔者自己来满足愿望，甲虽爱去网吧但现实中没那样疯狂，梦让他那样落魄，他女友想必会离开他使他重新单身，而我是本一大学生，这样的对比，满足了我的那个原始冲动。罪过。
事例四：梦中笔者回到了初三时候的班级教室，班里是初三的同学，但在前面讲课的却是笔者的高四物理老师。而且他们处得似乎还挺融洽，课堂上有说有笑，气氛很活跃。颇有些穿越之风。我坐在前一排靠近老师的地方。老师在我面前讲课。我爬在桌子上边看书边听讲，不过好像在走神。忽然一不小心笔端碰了一下老师，老师便让我起来，然后我和他就开始讨论相对论，并得到夸奖。然后心情很不错的醒来。
分析：笔者虽是理科生，但对物理却始终不开窍，因此从心底对物理有点忌惮，这种情况是从初三开始的。但笔者在高四的时候由于物理老师的影响对物理的兴趣开始苏醒。从小到大，在课堂上，笔者历来很不安分，像梦境中的边看书边听讲而且还貌似在走神的状态习以为常，因为这样会觉得舒服一点。大一时笔者曾阅读了《时间简史》，对相对论知晓一二，这让笔者潜意识里感到欣慰自豪。在做此梦的前一天晚上，笔者与朋友聊天，谈及自己期末考试物理因理论物理相对还行的程度取得了让笔者喜出望外的分数，在心里，对物理的兴趣有复燃之势，觉得自己可以搞定物理，这是梦原始动机的来源，此梦的动机就是帮我从根源上杜绝对物理的忌惮，所以梦的场景设在了初三时候的班级，让我出现在最前排，有和老师沟通的机会，然后让高四那位可爱的物理老师（他喜欢在前排同学中挑人回答他的问题）出现在梦里，课堂上我过的很惬意（貌似走神的状态），还在貌似走神的时候被发现（笔端无意间碰到老师）后很淡定的和老师讨论了相对论，在这里发生的种种，表面上似乎在玩穿越，但在笔者的分析后得出，梦仿佛在暗示我：看，那时候的你物理学的那么好，你完全没必要再去忌惮它。它在迎合我心中对物理兴趣的复燃之势，让我在轻松愉悦的心态下完成这次梦。
有关梦的解析到此结束，是否正确还待他人证实，但弗洛伊德这种对认为梦可知的理论是很了不起的，他不愧为20世纪伟大的科学家。
第四篇：《梦的解析》读后感
《梦的解析》读后感4篇
《梦的解析》读后感1
希望能坚持看完并对倒数第二段的推论给出评价
为了给这本书做书评，我觉得还是应该再多看一些书，于是我先后看完了《性学三论》《梦的解析》，以及佛罗伊德用梦的解析，性学三论，歇斯底里症研究三部作品的理论用于分析一个真实案例的过程描述《少女杜拉的故事》。之后读了佛罗伊德后期进军哲学领域的三部著作《超越快乐原则》《集体心理学研究》《自我本我论》。
之后以上作品会轮流给出书评。
《梦的解析》是一个名气很大的作品，但我相信看完的人不多，名气大是因为周公解梦似的名字又带上科学的色彩，给人一种科学解玄学问题的感觉，让人不禁好奇起来。
但实际上，读起来是非常吃力的。
不得不承认，佛罗伊德真的很不会写书。写的真的是一本比一本难看，不过我仍然用好奇心坚持下来了。他的书，首先感觉论证意识流太多，没有清晰的论证思路，想到哪写哪，章节标题和内容不能完全对应上，虽然这在梦的解析里还好。
但是作者阐述的观点还是很让人信服。《梦的解析》通篇重点在于一个观点，梦是欲望的表达。至于其他章节凝缩作用，移置作用，梦的伪装性等都是在服务欲望原则。比如很多梦到灾难，噩耗等梦境仍然是通过这些作用来表达隐形的欲望。一个很好的例子，一个妇女梦见侄子死了，妇女会反驳佛罗伊德，她不可能有这种欲望。然而佛罗伊德通过询问，唤醒妇女的记忆让妇女发现她爱上了一个只在葬礼上见过的男人，因此发现梦见侄子的死亡只是心中见到爱人的表达。诸如此类的例子，在《少女杜拉的故事》里还有更多。
然而我并不能给出太多自身的梦例支持佛罗伊德的观点。因为碎片太多不完整，而且很多都没法确定是哪些欲望。
至于战后创伤症，和反复梦见一些可怕的梦，有很多是负罪感的表达欲望，反应在《性学三论》中提及的施虐、受虐倾向。这些幼儿时期形成的倾向在《超越快乐原则》和《自我本我论》中又以超我的哲学思想重新定义。
总而言之对于梦境来说，佛罗伊德自己建立了一套可以自圆其说的理论体系，并且有很多证据支持，虽然有的梦例看起来有些牵强。
在文中，会有一些非常极端看似不能理解的案例，但毕竟佛罗伊德是精神病医生，面对的都是具有精神疾病的患者，和常人不同，因此不能以常人目光去审视并批判。这一点在《性学三论》中尤其明显。
除此之外，书中还介绍，梦例中的梦念多数为前一天而非当天，以及幼时的记忆构成。对于前一天的说法，我没有认真从自己的梦例中分析，但以后会尝试。不过可以理解，因为睡觉也是一个强化当天记忆的过程，前一天的记忆已经强化会比较深刻。很多时候都会有这样的感觉：一段练了很久的谱子，怎么都弹不下来，睡一觉起来忽然就很顺利的弹完了，因此肌肉记忆，和潜意识（也就是本我）可以在睡觉中加强。
现在的我对梦境的认知应该是这样的活动：大脑在睡眠阶段，人脑神经网络的节点之间会出现的一些随机性激活的过程，这个过程的随机会制造出荒诞，而节点之间的关联联想又带有一些逻辑。一些日常中的意识（也就是自我）无法回忆起来的东西可以在这些随机的过程中被重新联想起来。（这些潜意识就好比内存中的数据还在，但指针已经丢了，但是如果你随机的去寻找这些内存，还是能看出来一些蛛丝马迹）。而佛罗伊德的理论则是这种随机的联想过程总结出来的表现规律。至于欲望的表达，可能真的就是这些神经元活跃联想的潜意识分布（所谓潜意识就是你的一个神经元和另外一个神经元路径很近很活跃，但由于超我和自我的存在你刻意的绕过这个路径，比如你可能有些由于潜意识的特殊癖好，但超我中的道德让你不愿意承认，在睡眠中失去超我的督察作用，潜意识的短路径易激活的特点都淋漓尽至的体现了出来，于是你会梦见一些你以前没想到过的欲望，这个可以参考佛罗伊德的一个梦例，关于他如何在梦中让自己在一次失败的医疗诊断推卸责任，这是一个他潜意识的欲望，他日常中不想推卸责任，但梦中的他却暴露了自己脑中神经元的分布）
四星，一星扣在写作水平。
《梦的解析》读后感2
《梦的解析》是弗洛伊德根据精神分析，以自己和身边人所做的梦为典型记述的，类似于梦医案的载体。这本书出版时间为19，但他所提出的很多理论包括人的潜意识、梦是满足人的欲望、梦中的审查机制等等关于梦的解析，直到20xx年仍旧十分前卫。
弗洛伊德认为，潜意识中的本能冲动趁人睡眠是以伪装的形式骗过了所有松懈的心理检查机制而得以表现，就构成了梦境。在本书的开头，他提出了梦并没有启示的作用，而是用以达成做梦者的愿望。而对梦境的深入解析，能够在心理学领域帮助心理医生治愈病人。
弗洛伊德书中讲到梦的来源、造梦机制及梦的功能。弗洛伊德记述的顺序是先解梦，然后在分析梦的功能，在解释梦的材料来源，最后才是造梦机制。这种倒叙说明增加了阅读的困难性，为了方便，我先解释梦的来源。
梦的材料来源，与很多人想到的一样，梦的来源偏爱与近期琐事和很多无关紧要的材料、儿时经历、睡觉时躯体受到的刺激。
比如他在书中提到，自己在梦中写了一本不明属性的植物学专著，而材料来源则是白日在橱窗里面看到了仙客来属植物专著。引申琐事就是做梦者的妻子最喜欢的就是仙客来花，而他常常忘记买给妻子，故而常常责备自己。但同时他翻开了这本书，上面有很多干枯的植物标本，这是因为他儿时曾经帮助老师整理植物类书籍，去掉其中的书虫却并未获得老师的认可。
而躯体刺激包括很多，比如躯体感觉冷会梦见掉进冰窟，热会梦见走在火焰山，当然包括饥饿和身体器官器质性的改变导致的梦中的场景和感觉的变换，还有我们最常见的尿意，通常我们会以寻找厕所作为梦境展示，但因为梦的动机之一就是接着睡，所以做梦者可能为了偷懒，而一直在找厕所。
造梦机制是梦的解析最为核心的部分，它阐述梦是怎样千方百计保证愿望能够在梦境中被表达，他就是梦的大脑，造梦机制包括凝缩机制、移置作用、逻辑关系表达手段、表现力既画面感、符号象征和其他的典型梦，以及梦中情绪等。
比如说弗洛伊德在梦中将很多人的面部特征，行为特征等整合到一个人的身上并且用了另外一个人的名字作为符号，这就是浓缩作用。移置作用最终的便是联想机制，从一片树叶想到树，图书馆，大学等等这样无线关联下去，这主要是为了对隐念的伪装，其次是为了增强梦的表现力，从而符合审查机制和逻辑关系的表达。
弗洛伊德在书中移置机制中的很多平行链接采用的案例多是以外语的语音、语法的相似为桥梁，所以我们在阅读和理解上比较困难。
弗洛伊德在书中讲过一个典型梦，讲述一个父亲在孩子病床前苦守许久，孩子去世后，他退到隔壁房间休息，敞着门看到孩子遗体旁围绕一圈蜡烛，父亲的雇佣的老人守在旁边祷告。父亲睡着几个小时忽然梦到孩子跑来对他大声抱怨：“爸爸，难道你没看到我被烧着了么？”父亲即刻惊醒，对面房间火光闪耀，老人睡着了，蜡烛倒下烧坏了孩子遗体的手臂。
解析看，是因为火光刺激，还有父亲对于老人看守不放心情绪引发的梦境，其中孩子是因为高烧不退死亡。可能在活着的时候对父亲说过类似的话语。父亲之所以梦见孩子跑来抱怨，他的隐念是希望孩子活着。
这一本书断断续续看了许久，很多案例都是翻来覆去的看并且引申了解他索要表达的潜意识理论，虽然在理解上有很多困难，但是读过之后受益匪浅，对于梦的神秘性也可以慢慢解开。
梦是潜意识的愿望的达成，而潜意识是人最原始的本性，所以读懂了梦，便读懂了隐藏最深的自己。这是一本很好的书，感兴趣的朋友可以尝试阅读。
《梦的解析》读后感3
“我梦见……”
一
鲁迅先生的《野草》中有接连七篇都以“我梦见……”最初，这样一种方式明显不是偶尔的。或许早就有人留意到了，但据我所知，还从未有人对此作出过任何有价值的打听，以至于那七个“我梦见……”矗立在书中，有如晦暗沼地的七块界碑。
先生这数篇文章，是对“梦境”的真实杰出的描绘，是先生关于自身非存在之深渊的窥探。假如不能了解“梦境”，便无法了解这数篇文章乃至《野草》。
二
在诗人写作下，作者往往把对“梦境”的描绘转化成为对“希望”的描绘。因此中国文学的实践景象便是从未有过适合的关于梦境的描绘，因为关于梦境的描绘其实是希望描绘的一种折射。因此持久以来，“梦境”仍然是一块幽静晦暗之地，很少有人真实进入。它耐久地引起人们的惊奇以及种种不着边际的猜想。
我信任即使是现代人也无法彻底舍弃占梦术所带来的引诱。那不只是仅是一门无中生有的艺术，一起它也声称自己是一门关于窥探心里希望的科学。在弗洛伊德的《释梦》中便是如此。弗氏对“梦境”的结构带给了杰出的剖析，但一涉及到梦的材料，便仍然回返到占梦术的陰影之下。
三
“梦境”是根据身体的一种表述，这种表述就如同在身体外表的舞蹈。也可以说“梦境”是绑架者，绑架着咱们形而上学的身体。“梦境”与身体相关，一如文明与政治相关。假如说政治是文明潜在的身体，那么文明也刚好正是在政治之上开出的种种纷乱的梦境之花。或许咱们可以反过来说，假如说身体是“梦境”潜在的政治，那么“梦境”也刚好正是在身体之上开出的种种纷乱的“文明”之花。关于“梦境”的政治学，弗氏早已启其大端，不用赘言。但时至今日，“梦境”的境况其实更为类似于东方学中的“东方”，“他们无法表述自己，他们必须被他人表述”，这一境况将持久地继续下去。
四
“梦境”是日常日子下扯开的裂口。日日夜夜，或许严格来说，“日夜日夜……”，咱们都毫不介意那种割裂，日常日子的接连性倾向于消抹掉咱们的夜晚，使之成为“希望操练”，或许，“逝世操练”。据我所知，作为小说家的泰戈尔关于“梦境”曾经提出过一个真实的问题，“假如夜晚的梦境连续起来，那么白日日子的真实性会不会大打折扣呢?”或许也可以如小说家史铁生那样提问，“假如一个人做梦，到死都没醒，那么这个梦还算是梦境吗?”
五
再来剖析“梦境”。其实在“梦之情境”这一特别空间中，梦的材料无关紧要，不管其是关于希望的发挥，或是关于回忆的发挥，或是关于感觉的发挥，那都无关紧要。工作的关键在于，“梦境”为咱们带给了一个朴实心情化的气氛(心情空间)，大致说来，此种心情气氛便是梦境自身。在此“心情空间”中，心绪透过种种情境得到演练。“梦境”对错控制性的，它的追溯无法预期，大部分只能过后忘记，或得到几句相关不相关的描绘。可是孑遗的“梦境”彻底有理由使自己成为永久的，因为我觉得，“梦境”关于心情的体会一点点不逊于咱们的'日常阅历，甚且犹有过之。我置疑心绪在梦境中往往是加速运动，因为我从梦中醒来往往是因为难以承受那样的高速。
六
幻想一种“无时刻”的空间，既非瞬间又非永久;再幻想一种“时刻紊乱”的空间，处处零星的时刻碎片拼接不上;再幻想一种“时刻中止”的空间，陷身其间的极度焦虑。梦境中的时刻是对日常时刻的反讽。
七
我置疑“梦境”中的视角得益于拍摄技能的开展，在梦中，不透过任何镜子，我可以看见我的背影。在梦中，我的目光无处不在，兵分几路，分头营造出一个视觉控制下的空间。或许，那究竟是谁的目光?那目光可是假借了我的名义?……
《梦的解析》读后感4
《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于19年。在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。
但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”
《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。
和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。
第五篇：《梦的解析》读后感
梦的解析读后感
初读梦的解析，整个过程似是一种锻炼耐力的长跑。四十万字，佛洛伊德建立起了一个属于自己的解梦体系，庞大而略显枯燥。留下印象最深的一句，莫过于弗洛伊德的主旨：梦的内容是在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。
1900年以前，有关梦的经典理论都认为，梦是以象征的方式，表明已经发生或正在发生或将要发生的事物。而弗洛伊德不同意这种看法，他指出，梦不是什么预卜未来的神谕，而只是做梦的人在不清醒状态时的精神活动的延续。他明白地提出，梦的内容多数是最近的以及孩提时代的资料，并根据对自己的梦的分析，相信几乎每一个梦的来源，都是做梦前一天的经验。也正是因为其创造性的想法，诞生了这部被看作他对心理学最大贡献的《梦的解析》。
通观全书，书中的内容主要分为：梦的解析方法，梦是愿望的达成，梦的伪装，梦的材料与来源，梦的运作及梦程序的心理。根据弗洛伊德的观点，梦都是“愿望的满足”—尝试用潜意识来解决各部分的冲突。不过，由于这些愿望不被人的理性所接受，潜意识中的“稽察者”不允许它未经改变就进入意识。所以要经过一系列的伪装，转化成不易被察觉的形式通过梦境表达出来。
因此，梦的伪装造成了解读的困难。而进行梦的解析时，首先就要破除伪装，以探究那些藏在伪装之后的愿望。
如果说快乐的、愉悦的梦境是愿望的达成，那么我们不禁质疑：让我们感到焦虑甚至恐惧的所谓噩梦又怎么解释呢？弗洛伊德的回答是：无论怎么不愉快的梦，都不外乎是愿望满足的一种“变相的改装”。他认为：一个愿望的未能满足，其实象征着另一愿望的满足。因为做梦的人对此愿望有所顾忌，从而使这一愿望只得以另一种改装的形式来表达。这种新鲜的解释方法虽然未必能够得到所有人的赞同，但是不容置疑的是这样一来他就有了一个“公式”来解释所有的梦，进而奠定了他在这一领域的领军地位。
为了破除梦的伪装，弗洛伊德从梦的检查入手，先是谈到几个较为普遍的象征形象，进而谈到梦的运作，说明梦进行伪装的四种方法，即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰。完全破除伪装后，梦的真实意义便浮出水面，即可达到解梦的意图。在精神分析治疗时，通过解梦亦可更好地更深入地了解病患，达到对症下药的目的。
整本书中，有一个梦的案例让我印象最深，也正是因为这个案例，让我对这本书所阐述的原理的真实性更加信任。弗洛伊德说，人们在做关于考试的梦的时候，梦到的往往是自己在为已经通过了的考试感到
焦虑和煎熬，而不是梦到未通过的或者将要考的。在高考之后，甚至是进入大学一个学期之后，我仍然会梦到高考之前的情景，并为它感到不安。而读过《梦的解析》之后，发现人们都是如此，才不再为它感到困惑。
也许有些人并不清楚，弗洛伊德是一个精神病专家，因此当他将精神病人身上的特性推广到普通人身上时，他的做法让人很难接受和理解。而这也就引起了大家对他的理论真实性的一种怀疑。而事实上，《梦的解析》是弗洛伊德自己的感性总结，没有经过任何科学的论证，虽然其中的解释不乏合理可信之处，但对于讲求有科学依据地研究心理学现象的现实情况不符。他在释梦中的主观性、任意性和神秘性以及他把人的一切梦的隐义都与梦者潜意识中的本能欲望联系起来，也略显牵强。因此，纵然是受人尊崇的大师，也有其不够完善的一面。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位不可动摇。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，虽然枯燥晦涩，但它仍值得我们沉下心来，静静阅读。
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