贵阳到湖南洪江古城旅游安排

第一篇：贵阳到湖南洪江古城旅游安排

行程安排

周五 晚上K846/847火车23：39到怀化

周六 早06：02到怀化，到怀化汽车南站坐车到洪江古城，晚住洪江古城

明清时期最繁华，堪称我国江南民居古建筑之经典，西南最早、最大、最完整的古商城

【洪江古商城】（冬暖夏凉的窨子屋，以山为骨架，以水为血脉，按照阴阳八卦的布局，错落于‚七冲八巷九条街‛之中，‚有如一幅直观的明、清社会市井全貌的‘清明上河图’，一座集政治、军事、经济、宗教、文化史料大全的活性博物馆，堪称中国资本主义萌芽时期的‘活化石’，承载着极为丰富的历史、文化内涵）：肖恒庆油号、长发客栈、淮盐辑私局、高家书院、戏院、汛把总署、财神巷、太平宫、厘金局、钱庄、镖局、留园、烟馆、青楼等精品线路推介：福全堂药号→杨三凤商行→长发客栈→淮盐辑私局→高家宅院→长码头→汛把总署→镖局→陈荣信商行→复兴银行→厘金局→烟馆→青楼

一早，可以领略一下洪江的自然风光，起来爬爬老鸦坡（碰到天气好的时候，这里总是云雾缭绕，非常美丽，仿若置身仙境，适合拍照）

从二中那条路下老鸦坡，或者原路返回，然后再去二中那里的一个洪江最著名的早餐店吃一碗洪江特有的粗粉，加上一块洪江特色血粑。

吃饱喝足以后就可以认认真真进入古城，逛逛这历史与文化焦灼碰撞留下的印记了。注意 古城的门票是120块一个人，沿途会有导游，以及观看许多的表演，例如青楼表演，镖局的表演，审案的表演，仿佛置身其中，其乐无穷，俱大部分游客说 买了门票还是很值得的。

当然如果您不买门票进入的话也是有其他通道的，但是就有很多地方您不能进去，我觉得既然旅游也不必在乎这些的。因为洪江的很多其他地方都不怎么花钱 包括吃喝玩乐住在内 除了门票钱 其他都不会要高您的价钱。

晚上可以去逛逛福街啊，或者洪江的街道（因为洪江的比较小，民风淳朴，大都会很热情的对待你），到河边的志龙夜市吃晚饭。夜市有不少特色美食，洪江鸭用当地特制酱料炒制而成，鸭肉香浓酥烂，吃起来十分过瘾。

住宿：高家书院，一位名叫聂小舫的老居民所开。他从小在老城里长大，今年53岁，亲历了洪江老城多年来的变化，以前是高姓人家教小孩读书的地方。聂小舫利用闲暇时间接待各地游客，他的旅馆里古风犹存，十分幽雅，书院气息很浓。住宿费每人30至50元

周日 早在洪江拍照后赶到怀化，再赶到和平之城、受降名城——芷江（车程约40分钟），下午回到怀化，坐K739火车怀化17:10到贵阳23:27

精品线路推介：芷江受降纪念坊→天后宫→龙津风雨桥。

游览中国人民抗日战争胜利受降纪念馆（原是国民党空军司令部群力礼堂，在1945年8月日本无条件投降的受降仪式就在这里举行。位于城东一公里处的芷江飞机场，近5000亩，建于1936年，是当年盟军机场，轰炸东京战略要地的神秘机群，就是从这里起飞的），有全球六座凯旋门之一的‚血‛字型凯旋门；这里还有内陆最大、保存最完好的妈祖庙——芷江天后宫，有明清时商贾云集的古驿道——黄甲街，有中国儒文化的典范——文庙，有沈从文笔下的湘西古码头——梭子街码头，有培育出熊希龄、张学济等名人的学府——校经书院，等等。

第二篇：贵阳旅游景区导游词

导语：对旅游景点进行介绍，可以让游客玩得更尽兴。以下是小编带来的贵阳旅游景区导游词，供各位阅读。贵阳香纸沟导游词

香纸沟位于贵阳市东北部的乌当区新堡境内，距市区36公里，从贵阳乘车60分钟便到景区，交通便利。

香纸沟，沟谷深切，峰峦叠嶂，瀑布飞流。这里不仅有着迷人的高原峡谷风光，浓郁的布依风情。最令人称奇的是景区内保存着目前国内规模最大，最集中的古法蔡伦造纸作坊系统。当地布依同胞就地取材，以竹为料，从伐竹、破竹、蒸竹、沤竹、水车碾竹、竹帘抄纸等72道工艺流程、均显得古朴而奇特，这是一种远古文明，也是一个奇迹，一个秘密。

香纸沟是贵阳境内一颗“绿色宝石，天然氧吧”，是古老蔡伦造纸自然博物馆。

香纸沟景区由“龙井湾、锅底箐、马脚冲、南静寺、白水沟、红子沟、葫芦冲、方丈沟”等十余个小景区组成，共有七十余个景点。香纸沟盛产“香纸”主要是民间祭拜时用来焚烧的神圣“纸品”，绝不是现代纸可以随便代替的。而造纸为什么成为香纸沟人世代相传的产业呢？个中故事颇为有趣。

话说600多年前的民朝洪武年间，朱元璋“调北增南”时，由湖南的侯爷，越国汪公率领的一支军队来到这里屯驻，为祭军中阵亡将士，在此修碾伐竹造纸做祭品，用香纸做香（因湖南简称“湘”），为表思乡之情，就把这里定为“湘子沟”。后来香纸渐成为当地的特产行业，地名和特产恰同音，地名也就演变成了“香纸沟”。如今，这里的百姓，还供奉着“越国汪公，蔡伦先师”。

青岩古镇位于贵阳市的南郊，距市区约29公里。这是贵州非常著名的文化古镇之一，游客来到这里，立即就会感悟到悠悠古韵。

作为贵州省历史文化古镇，青岩的文物点多达百处，其中23处已收入《中国文物地图集。贵州分册》。在那亘古不变的狮子山下，古镇胜迹随处可见。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处，其中8座石碑坊现存3坊。这些古建筑都是设计精巧、工艺精湛的佳作，如慈云寺的石雕、寿佛寺的木雕艺术均为贵阳市仅见的精品。寺庙、楼阁无不画栋雕梁、飞角重檐相间，虽年久失修，大部分仍风韵犹存。

青岩镇的镇容布局沿袭明、清格局，至今仍存完好的朝门、腰门以及陈旧古老的石柜台和木柜台，总给人以悠悠古韵。新建的古镇商业街更使古镇遗风韵味得以弘扬。

青岩还有自身特有而远近驰名的土特产品。玫瑰糖（原名“麻片糖”）闾鹂煽冢？灯秸？砑矣？874年首户生产传承至今的百年老字号。青岩双花醋也有百岁高龄，至今不衰，其醋液浓稠持碗，色如酱油黑中带红，酸味适中，曲香回味悠长而略甜，“老贵阳”们对它颇为偏爱。

贵阳，是一个人杰地灵的地方，相传有一位老和尚来到贵阳，发现在贵阳的某座山上，汇聚了大量的天地灵气，于是老和尚来到这里倒栽了一棵松树，结果，这棵松树居然存活了，而且枝繁叶茂，证明了老和尚的话，这位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在这里修建了一座寺庙，名曰“弘福寺”，意为弘扬佛法，造福天下。而这座汇聚了天地灵气的灵山，则叫做“黔灵山”。

各位游客，现在我们面前的这座山就是黔灵山了，它由大罗岭、象王岭、白象岭、檀山、杖钵峰、狮子台、关刀岩、宝塔峰和北峰组成。现在的黔灵公园就是由黔灵山为主体，后又开辟了黔灵湖，动物园，麒麟洞，二坝和三岭湾等景点。

在我的右手边是索道，如果想先登上山顶可以从索道出发。如果想去看看大熊猫、孔雀、狮子老虎的游客，可以从三岭湾、麒麟洞去参观动物园。不过“玩山”的人，特别是朝山拜佛的香客，大都沿着“九曲径”慢慢爬上去，现在我们脚下的九曲径共有380级台阶，24个“之”字拐，因有9个大弯道而称为“九曲径”。沿着山道旁的石壁上，有许多石刻，从“第一山”、“黔灵胜境”到“南无阿弥陀佛”……

引导人们走近佛门，感受“心既是佛”的境界。大家看，这里有一个巨大的“虎”字，这是清朝的石刻。为什么在这佛山上会有“虎”字？大家都知道，虎是山中之王，以虎镇山，还有什么妖魔鬼怪敢接近呢？于是，佛法弘扬，得一清净之地。走到上面还有一个“吹螺壁”，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一样，如果用嘴贴着石壁可吹出海螺鸣叫的声音，传说吹响小洞，就能使人长寿。九曲径的最后，还有一个泉亭，叫做洗钵池。

到了这里，我们就走完九曲径了，各位游客，现在我的右手边这幅大型石雕叫做“九龙浴佛”，它说的是释迦磨尼诞生时，有九条龙吐水为他沐浴。左手边就是弘福寺了。平时寺门只会开边上的小门，大家知道为什么吗？在佛教，这叫做山门，分别代表空门、无相门和无作门，如果中间的门开了，那就是遁入空门，出家当和尚了。

大家在弘福寺上香后，我们可以顺着这条山间小路一直下到黔灵湖畔。黔灵湖碧波荡漾，让人心旷神怡。在这里，可以全身心地放松，投入大自然的怀抱。在这里你可以到湖面上泛舟，如果累了，还可以到湖畔上的茶室砌一壶暖茶。从这边走过去，有个广场，耸立着贵州解放烈士纪念碑，是青少年进行爱国主义教育的场所。

现在我们顺山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因为在麒麟洞内有一块巨大的钟乳石，非常象一头麒麟。在麒麟洞旁的这个“水月庵”，曾关押过两位爱国将领张学良和杨虎城，留下过许多故事。

好了，到了这里，黔灵山的主要景点都游过了，还有一些名胜古迹正在维护和修理中，希望各位朋友下次再来游玩！

第三篇：2006贵阳乡村旅游情况报告

贵阳市乡村旅游发展情况汇报

近年来，贵阳市委、市政府认真贯彻落实省委、省政府加快建设旅游大省的战略决策，将乡村旅游作为贵阳市旅游发展的重点和“旅游扶贫”、“旅游富民”工作的突破口，重点建设和打造乡村旅游精品和品牌，初步形成了一个比较完善的乡村旅游格局。充分利用乡村旅游所带来的巨大商机，促进农业结构的调整和增加农民的经济收入，产生较好的生态效益、经济效益和社会效益。现就我市乡村旅游的发展情况作如下汇报：

一、贵阳市乡村旅游发展现状

贵阳市的乡村旅游在全省起步较早，至今已经历三个阶段：第一阶段为“农家乐”型，“吃农家饭、住农家院、做农家活、看农家景”；第二阶段为“农业娱乐”型，有一定的旅游主题和活动安排，主导者为中小旅行社主动参与经营，市场以短期赢利为目的，并以产品为导向；第三阶段为“乡村度假”型，为成熟的经营阶段，有明确的主题和系列活动策划，即将观光、度假、娱乐参与旅游活动有机结合起来，以达到乡村度假为主要目的，这是目前我市乡村旅游最普遍、最有发展前景的一种类型。

我市目前主要的乡村旅游产品有：

1、地方性节庆旅游产品：贵阳市地方性节庆形式多样，如修文梨花节、乌当阿栗杨梅节、息烽红岩和清镇的葡萄节等。每种类型的时间、地点、主题、活动内容都不相同。

2、“农家乐”及“采摘园”式旅游产品：城市郊区的农民依托农事活动和农家生活场所，为城市居民创造农事活动的参与机会、提供餐饮服务和住宿服务等，多表现为城市居民周末游——休憩、娱乐、度假。如乌当情人谷〃阿栗杨梅园和小河金山生态农业观光园。

3、民俗文化观光、体验式旅游产品：贵阳市少数民族主要有苗族、布依族等，在他们的生活方式和生产方式中蕴藏着久远的历史传统和多样性的原生文化。民族文化丰富而独特，村寨景色秀丽而 1

迷人。贵阳有许多开展民俗文化观光、体验旅游的民族村寨：苗族——花溪区云顶寨；布依族——花溪区镇山村、李村，乌当区香纸沟、陇脚，开阳县马头寨，修文县大屯村、折溪村，白云区大林村等。

4、山水风光探险式旅游产品：贵阳市喀斯特地貌类型齐全，景观复杂多样，特色鲜明，很多民族村寨周边都有融山、峰、水、林、泉、洞、瀑等雄、奇、秀为一体的自然美景，可以用来开展山水风光探险游。

截止2006年底，我市共有乡村旅游直接从业人员6975人，间接旅游从业人员31191人；按照省乡村旅舍评定标准评定1至4朵花乡村旅舍131家；全国农业旅游示范点5个。2006年全年我市共接待乡村旅游游客667.17万人次；直接乡村旅游收入为17945.67万元；综合乡村旅游收入为26918.51万元，产生利税1345.04万元。发展乡村旅游所产生的社会和经济效益已逐渐凸现，为下一步发展打下了良好的基础。

二、贵阳市乡村旅游的主要经验和做法

近年来，我市在发展乡村旅游上积极探索、大胆尝试，走出了一条具有自身特色的乡村旅游发展道路，并取得了一定的成绩，积累了一些经验。具体表现在以下几个方面：

（一）坚持乡村旅游发展和社会主义新农村建设相结合。贵阳市把增加农民收入作为解决“三农”问题的核心，作为乡村旅游的重要目的。各级人民政府、各有关工作部门采取多项目覆盖，多渠道投入的办法，增加乡村旅游投入，提升乡村旅游发展的整体水平，提高农村、农业综合生产能力，促进农业可持续发展。并立足生态村建设，发展中的贵阳市乡村旅游不仅提供了许多新的旅游产品，也为农民摆脱贫困、增收致富提供了一条新途径。

（二）坚持规划先行，合理布局。

按照“规划先行”的原则发展乡村旅游，杜绝盲目开发。为此，近两年来，我市已编制完成了《贵阳市乡村旅游发展总体规划》、《贵阳市乌当区乡村旅游发展专项规划》、《贵阳市高坡及龙里草场旅游区》及白云区《大林乡村旅游区》、《摆垅乡村湿地公园》，小河区《金山农业生态园》、花溪区《小碧大地乡村旅游区》、《康寨乡村旅游区》、《大寨农业观光园》，开阳县《清龙河乡村旅游区》，《马头古寨》、修文县《回水石林乡村旅游区》，乌当区《情人谷、阿栗杨梅园国家农业旅游示范点》、《三江农业观光园》等10多个乡村旅游区控制性详细规划，为我市的乡村旅游发展提供了科学、全面、可行的方案和标准。

（三）坚持因地制宜，突出特色。

我市各地文化差异较大，各地资源状况不尽相同，各有特色。在乡村旅游发展过程中，各地因地制宜，突出特色，深入调查自身的优势，把优势做大、做精、做强。形成了东部以乌当高科技农业示范区、香纸沟，开阳县的清龙河流域为代表的乡村旅游景区；北部以修文县、息烽县的阳明文化和潮水河流域乡村旅游区等为代表的乡村旅游景区；西部以清镇的红枫湖、百花湖周边村寨为代表的乡村旅游景区；南部以花溪区的花溪河自然风光、青岩古镇、高坡苗族乡为代表的乡村旅游景区。东、西、南、北四个方向的景区组团环绕贵阳市，形成了独具特色的环城休闲度假地带。

（四）坚持挖掘内涵，示范带动。

我市选取少数村庄作为发展乡村旅游示范点，一方面可以有效整合各种资源，集中力量进行建设开发；另一方面起到了很好的示范宣传作用。近期我市作为重点开发建设的乡村旅游区有乌当区阿栗村、香纸沟；小河区金山村、白云大林村；花溪区大地村、康寨、高坡云顶；修文县折溪村等12个村寨。

三、贵阳市下一步乡村旅游发展的工作思路

（一）强化产业布局。重点形成“三大系列产品，二类专项产品，四条特色线路，三十六个重点村寨”的乡村旅游产业链。即：

1、三大系列产品：即环城休闲度假、高科技农业观光、农事活动参与以及民族村寨与民族文化遗产、生态村寨为依托的乡村体

验性旅游产品。

2、二类专项产品：即乡村节庆节事旅游产品和乡村博物馆系列产品。

3、四条特色线路：即贵州土司故地之旅、花溪十里河滩之旅、小河、花溪特色农业和特色乡村饮食之旅以及阳明文化、红色文化与绿色山川之旅。

4、三十六个重点乡村旅游村寨：如小河区的金山村，云区的大林村，乌当区的阿栗村，开阳县的马头寨等。

（二）加强规划指导。以乡村旅游区的控制性规划和修建性详细规划为重点，在乡村旅游产品规划与布局、土地使用规划、各种设施建设规划、市场营销计划、人力资源配臵与人才培养、文化与环境保护、经济核算等方面提供科学的决策依据。

（三）进一步完善旅游服务设施。主要加强乡村旅游信息服务中心、乡村旅游餐饮设施、乡村旅游住宿设施等的指导与建设。

（四）开发乡村民族文化旅游产品。

结合贵阳民族文化特色，扶持开发如开阳县清龙河乡村旅游区的马头土司古寨，乌当区的香纸沟古法造纸，花溪区康寨布依布摩文化和高坡云顶苗族风情等旅游产品。

（五）大力开展乡村旅游人力资源培训。

我市将在2007年至2009年三年内，采取多种形式对乡村旅游景区从业人员进行轮训，其中着重加强对管理标准、行业规范、服务质量等方面的培训，使我市乡村旅游从业人员的职业素质得到较大程度的提高，从而提升我市乡村旅游环境软件的整体水平。

（六）加强乡村旅游的自然环境保护和可持续发展。

开发乡村旅游产品时必须注意自然环境、民俗风貌和人类遗产的保护，坚持资源保护与开发利用相结合，使旅游资源得以可持续发展利用。乡村旅游项目的开发建设必须正确处理好资源开发与保护的关系，按照可持续发展的原则，坚持先规划、后建设，有重点、分层次地进行。要加强对乡村旅游规划和旅游项目的具体实施监督管理，防止盲目开发和低水平重复建设。

第四篇：旅游地理贵阳到昆明瑞丽腾冲旅游 贵阳去云南腾冲旅游线路

贵阳到昆明瑞丽腾冲旅游

贵阳去云南腾冲旅游线路

专业：旅游管理班级：12级旅游1班姓名：李 朝 权学号：12110123

D1：贵阳晚乘次空调火车硬卧赴昆明住：火车上 D2：自由活动、晚乘汽卧至瑞丽（12小时800多公里）。住：车 上

D3：早餐后游览：姐告开发区、中缅一条街（勐拱珠宝）、国门、畹町市容、游览天下第一奇观——原始森林莫里瀑布（游玩2.5小时）、游独树成林（游玩30分钟）。（早中晚餐）住：瑞 丽

D4：早擦后瑞丽乘车至腾冲（4.5小时）游览中国魅力名镇——和顺侨乡（2.5小时）（艾思奇故居、龙潭、图书馆、居民博物馆）、中国唯一的城市瀑布——叠水河瀑布（30分钟）、腾越文化广场、文星楼、珠宝交易。（早中晚餐）住：腾 冲

D5：早餐后火山群国家公园（2.5小时）、游览国家AAAA级景区——热海景区（2.5小时）(含奇石柱状节理、珍珠泉、美女池等景观)（盛和玉庄）。晚乘汽卧返昆明。（12小时700多公里）（早中餐）住：车上

D6：早抵昆明，自由活动，晚乘火车硬卧返贵阳.住火车上 D7：早抵达贵阳，回到温暖的家

第五篇：阆中古城旅游规划

阆中古城旅游规划

关键字：阆中、旅游资源、观光与休闲、古城保护

一、阆中古城的简介

阆中古城位于四川盆地北缘、嘉陵江中游，已有2300多年的建城历史，向为古代巴蜀军事重镇。阆中土肥水美、气候适宜、物产丰富。阆中汉为巴郡，隋时改称阆内县，宋以后称阆中，历代多为州、郡、府治所。古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观，棋盘式的古城格局，融南北风格于一体的建筑群，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体，是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例。

阆中市位于四川北部，嘉陵江中游，是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市。阆中古城位于阆中市城区南侧，是阆中的历史城区，也是四川省唯一完整保存下来的古城（而非古镇）。阆中古城和同为第二批国家历史文化名城的山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，中国AAAA风景旅游区

阆中古城山围四面，水绕三方，天造地设，风景优美，2000多年来，阆中一直为蜀道南路的“咽喉之地”和川北政治、经济、文化、军事中心城市，而且早在1000多年前，阆中就是著名的旅游胜地，杜甫曾赞道“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”，苏轼曾赞道“阆苑千葩映玉寰，人间只有此花新”，陆游也曾在此留下了“城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏”的佳句。阆中源远流长的历史，创造了光辉灿烂的文化，留下了众多韵味横溢多珍贵的文化遗迹。厚重的文化底蕴和灿若群星的众多文物遗迹，构成了阆中古城在发展旅游中的独特优势。

二、阆中旅游资源分析

1、人文旅游资源 1）风水文化

风水山水，包括风水山（玄武、朱雀、青龙、白虎、天门、地户）、龙脉（剑山、巴山、续龙桥）、天然八卦（云台观）、九龙捧圣（天宫院）、伏羲玉台（三台山）等风水文化的山水景点；

风水城区，包括天心十道、风水楼、街名文化、住宅风水；

风水文化展览，包括风水文化博览馆、风水馆、天文历算博览馆、风水大院、天宫院等； 2）.建筑

古建筑，包括祠庙、古塔、楼、台、亭、阁等。阆中古城的整体格局形成于唐宋时期，现存的古城主体是明、清建筑，夹有少量元代建筑，整座古城呈正南北—东西方向；

古民居，融北方四合院和岭南庭院建筑于一体，既有明代的疏朗淡雅风韵，又有清代精美繁复的特色。在古城范围内有7座建筑风格独特，且保存完好的民居大院，如蒲家大院、马家大院、张家大院等等； 古街巷。古城内老街交错，古巷纵横，有90多条，其中的20多条街巷仍保留有唐宋时的建筑风格。3）宗教文化

自汉唐以来，道教、佛教、伊斯兰教先后传入阆中，稍后，基督教、天主教又相继而来，教徒们在这里建寺庙、修教堂——现在保存完好的清真寺、巴巴寺、天主堂、基督教堂、以及云台山的道观、彭城佛教的圆觉寺、千佛寺，双龙的长青寺，古城内的净圣庵等，都有丰富的文化内涵，阆中宗教文化源远流长。4)三国文化

三国时蜀汉大将张飞，作巴西太守，驻阆中达7年之久，在这里他曾率精卒万人，取得了“保境安民”的胜利。刘备伐吴前夕，他被部下范强、张达所杀，身葬于阆中，后人为其建的“桓侯祠”，今为国家文物保护单位。5)市井文化

茶馆文化。茶文化在四川已经被演变成独具巴蜀特色的“茶馆文化”。有谚语说：四川“头上晴天少，眼前茶馆多”。四川的茶馆一直以来都极为兴盛。不论是风景名胜之地，还是闹市街巷之中，到处都可看到富有地方色彩的民间茶馆。四川茶馆之所以引人注目，是由于它具有丰富的社会功能：休闲、聚会、娱乐和民间法庭。

袍哥文化，是指哥老会、天地会、袍哥会等民间秘密结社内部的江湖义气对城市文化的那部分影响。哥老会等这样的组织以“讲豪侠、重义气、解放推食、急人之急”为号召，又以旧礼教的“五伦八德”为信条，但是由于封建意识恶性膨胀，一部份人的逐渐变质，结果形成了两种不同的袍哥，即所谓“清水”和“浑水”。四川独具特色的袍哥文化在旧时的影响比较深远。

杂耍说唱艺术，包括说书、唱大鼓、相声、川剧等种类繁多的说唱表演艺术和拉弓、举刀、抖空竹爬竿等等演出。6)民俗文化

有舞蹈活化石之称的巴渝舞，朴实酣畅的花灯戏，风情万种的剪纸、皮影，深情优美的山歌调、打夯歌，耐人寻味的川剧座唱，仰扬顿挫的茶馆评书等等,构成了巴渝民俗文化的瑰丽长廊。为了增加游客的参与性、互动性和娱乐性，要把民俗文化和古民居大院融入到一起，来加深游客的民俗文化休闲体验。7）石刻及古遗址

石窟及石刻。阆中现存的摩崖造像石刻有13处，其中大像山阆中站佛与乐山坐佛、重庆大足睡佛相呼应，是四川有名的唐代石刻之一，阆中石刻文化相当发达；

古遗址、古驿道、古墓葬。现在阆中共保存各类古遗址、古驿道13处，古墓葬7处，具有很大的旅游和研究价值； 8）红色文化

阆中作为第二次国内革命战争时期全国第二大红色革命根据地——川陕苏区的重要组成部分，又是徐向前、李先念、许世友等老一辈无产阶级革命家战斗过、生活过的地方，阆中的“红色文化”在四川乃至全国应有自己的位臵。9）生态文化

阆中是全国保存较好的四大古城之一，在旅游发展的过程中一直保存着大量原生态的因素。2001年，阆中被确定为国家生态建设示范市，随继又被确定为四川省重点旅游城市、省级卫生城市，2005年1月被评定为中国优秀旅游城市。今后阆中旅游仍然要以经济效益、社会效益和生态效益的最大化为根本原则。

2、自然旅游资源

阆中地处川中丘陵向川北山地的过渡带，地貌格局主要受巴山山脉、剑门山山脉和嘉陵江的控制。嘉陵江自北向南，于锦屏山折向东流，于白塔山折向北流，到达梁山南麓受阻又折向南流。嘉陵江在市境内迂回曲折，河曲、河坝发育，谷地内从上而下呈串珠状分布有20多个河滩边坝和两个沙洲。

阆中市的山脉走向和河谷地貌特征，是发展旅游业的基本资源。有锦屏山省级风景名胜区、蟠龙山省级森林公园、灵山风景区、灵山脚下半岛、大像山山群、金银台电站形成的湖面、云台山—新华水库旅游区、天宫乡西河度假区等自然旅游资源。

嘉陵江江面视野开阔，水质清澈，沿江两岸锦屏山、大像山群、灵山、三台山等景点山型独特、植被茂密、郁郁葱葱。

三、阆中古镇旅游SWOT分析

一、优势(Strength)保存较为完好的古城资源：阆中市保存有面积1.7平方公里的古城区，是全国保存最为完好的四大古城之一。历史给予了阆中丰厚的馈赠，至今闪烁着夺目的异彩。保护完好的唐、宋、元、明、清各个历史时期的数十处祠堂庙宇、寺院楼阁、摩崖石刻以及堪称全国一流的古民居保护区，构成了阆中旅游资源的独特优势和丰富的文化内涵，极具观赏价值和研究价值。古城已有2300多年的历史，其民居融北方四合院和岭南庭院建筑于一体，独具特色，既有明代的疏朗淡雅风韵，又有清代精美繁复的特色，展现的是古、雅、幽、静的韵味。古城内老街交错，古巷纵横，有90多条，其中的20多条街巷仍保留有唐宋时的建筑风格。这些无不体现了阆中悠久而独特的魅力。

独特的风水文化优势：阆中古城的地理环境，城市选址及建筑布局，结合了传统风水理论，山、水、城融为一体。典型地体现了古代城市建造的风格，显示出浓郁的传统文化特色。阆中古城依山环水，是天下少有的“形胜之地”，形成山、水、城和谐统一。这至善至美的天然风水格局，充分体现出人与自然环境的和谐境界。与我国其他三大古城相比，在风水文化方面阆中是独一无二的，这是比较容易形成自己独特吸引力的优势所在。

同时独特的风水旅游市场，对于高收入阶层旅游者，珠三角、港澳台及海外华人旅游者具有很强吸引力。

本地化市场基础最好。与平谣、丽江、凤凰、歙县等古城相比，阆中古城依托成都及重庆两个大客源地，同时成都、重庆两地休闲消费需求很强，对阆中旅游的发展提供了很好的基础客源。成都及重庆既是阆中重要的客源地，同时成都及重庆作为重要的客源集散地，也是阆中的重要中转站。

多元文化与周边区域能形成较好的整合。除了最典型的风水文化外，阆中还有三国文化、红色文化、宗教文化等多元文化，与周边区域旅游资源整合形成很好的主题游线产品。位于金牛蜀道的阆中，是四川三国文化国际旅游线的重要组成部分；作为嘉陵第一江山，阆中是嘉陵江水道的重要码头口岸城市。

交通可进入性条件好。阆中毗邻南充及广元两个机场，通过对机场的利用，以南充机场为核心中转站，辐射长三角、珠三角及京津塘地区；以广元为辅助中转站，辐射陕西、甘肃等客源。兰渝铁路使得北部进入阆中更为便利。

二、劣势(Weakness)旅游开发深度不够：阆中旅游资源丰富，历史文化浓厚，但是各景区、景点之间分散、彼此孤立，特色没有充分体现，吸引力不大，旅游资源开发的深度和广度远远不够，没有形成阆中“大旅游”的概念，也没有深度挖掘更深层次的文化内涵，缺乏统一的有涵盖力的旅游主题口号。

旅游心理距离较远：阆中市虽自古以来是川北地区水陆交通枢纽，目前交通状况较之以前也有很大的发展。但是，作为有巨大潜力的旅游目的地，受自身地理位臵偏僻的影响，目前的旅游心理距离因素在很大程度上阻碍了阆中旅游业的进一步发展。

旅游资源的可参与性不强：目前阆中旅游仍以观光游览为主，更多地是“走走看看，拍照留念”，游客参与其中的娱乐项目不多，对于阆中旅游的切身体验不够深刻，旅游资源的可参与性不强。因而旅游吸引力不足，游客再次来阆中的不多，影响着旅游市场的扩大和发展。

四、阆中古镇发展定位 1）阆中古城旅游发展主题定位

核心主题：风水文化辅助主题：嘉陵第一江山、市井文化休闲 阆中古城称为“阆中风水古城”，非常清楚的把阆中旅游，定位在“风水文化”的方向。

风水文化，包含了非常丰富的内容。但是，阆中古城的风水文化，主要以风水古城的风水选址、城市风水建设为核心，结合阳宅、阴宅等相关风水，也介绍一般风水文化的内容。

风水文化，整合阆中古城旅游，打造“阆中风水古城”的旅游品牌，形成以风水文化为主线的主题结构。

山水古城，是阆中古城的另一个特色，山环水抱，山水之中有风水，嘉陵第一山水。用风水诠释山水，是中国古代审美中最宜人居住的山水古城，同时，又是现代审美中的山水古城美景。

画圣吴道子曾绘《三百里嘉陵》名画，并称阆中为“嘉陵第一江山”。嘉陵第一江山，是一句赞美之言，是吴道子对阆中的评价，同时，也给阆中山水一个定位――300里嘉陵江的最美之处。以此定位，阆中沿嘉陵江的山水，可以规划为一个风景名胜区――“嘉陵第一江山”风景名胜区――一个国家级风景名胜区。

以嘉陵江为纽带，山水景致为本体，吴道子的《三百里嘉陵江图》为核心卖点，进一步挖掘阆中文化，开发文化建筑景观，建设旅游休闲设施，打响“画圣意境、风水宝地”的口号，成为中国一流的风景名胜区。

市井文化，是项目的辅助主题，即打造“市井古城”的品牌。深度挖掘阆中的古城文化，以休闲产品作为依托，形成休闲旅游结构，建立“休闲古城”的模式。

阆中古城的核心保护区，应该以内涵式发展为理念，以原生态的古城文化挖掘为关键，将古城文化转化为文化博物馆院落，形成100家文化住宿院落，100家市井文化休闲院落，把文化博物馆转化为文化博物馆休闲与住宿项目，形成住在博物馆、玩在博物馆的全新古城“市井文化休闲模式”，使游客深度体验阆中古城的丰富古城文化，形成全新的休闲旅游生活方式。2）阆中古城旅游发展功能定位： 观光与休闲古城

阆中古城，是旅游目的地。其旅游的功能，体现为观光与休闲的结合。

作为观光旅游目的地，阆中古城的观光包括五类：风水观光（古城风水、住宅风水、阴宅风水、天然八卦等）、古城风貌（整体风貌、古代建筑、古代文化）、山水观光（嘉陵第一江山：锦屏山、大象山、灵山、滕王阁）、宗教朝觐（寺庙、道观）、始祖祭拜（三台山伏羲玉台）；

作为休闲旅游目的地，阆中古城是中国休闲古城的代表，为古城市井文化休闲古城，深度体验式休闲产品。其休闲功能，体现为“吃住古城里，浸泡文化中”。古城内的“吃、住、行、游、娱、购”六要素，无不体现古城文化色彩，无不令游客咀嚼，并于放松的休闲生活过程中，体验感受。

五、古城的总体布局：“一城、一带、六区”

一城――以五吉关为起点，包括风水山、龙脉、旧城及内部1.7平方公里的古城保护区全部内容的风水古城； 一带――“嘉陵第一江山”为品牌的沿江游览带；

六区――点状景区星罗棋布，沿道路系统分布的六个旅游区； 一城――阆中风水古城

从五吉关开始，形成山环水抱的整个阆中旧城，是阆中风水古城旅游区的范围。其中，1.7平方公里的古城保护区，是阆中风水古城的中央游憩区，可以进一步划分为棋盘状布局，包括沿江休闲带、古商铺作坊一条街、风水一条街、小吃一条街、若干节点等等；

一带――嘉陵第一江山风景名胜区

嘉陵江蓄水后，形成湖面，水环是一条交通通道，又可以开展水上休闲。沿嘉陵江，形成一条游憩带，并成为一个风景名胜区，既处于阆中古城的风水结构之中，又以嘉陵江为依托，成为相互连通、主题统一的山水景区。

六区――远离中心的沿道路集散结构

六、古城保护与控制区布局结构

两古楼、两广场、三码头、五入口、六景点、七街区、井田架构

古城保护及控制区，是阆中古城旅游的核心区域。古城旅游的成败，在于该区域的正确策划与规划。两古楼――两座标志性古楼，一为华光楼，一为中天楼；恢复建设中天楼，与华光楼形成对景，并且，中天楼是天心十道的中心，是阆中古城的风水标志。

两广场――拆迁以后，在保护区内，形成两个休闲广场，成为古城内部的集散中心，两个广场为：道台衙门广场、清真寺横街广场。

三码头――控制与保护区范围内，形成三座码头，即华光楼码头、南津关码头、石牛码头； 五入口――古城保护区设臵五个游客接待入口，各个入口包括标识、地图、停车与接待广场、游客管理中心、人力车服务点等；五个入口分别为草堂寺街入口、内东街入口、北街入口、阆中绸厂入口、华光楼入口。

七街区――打造七条主题街区，分别为：古商铺街――大东街、古作坊休闲街――上新街－下新街－油房街－机房街、书画工艺街――内东街－武庙街－西街、古董街――双栅子街－北街、风水文化街――管星街、传统小吃街――南街、滨江休闲街――城南天下。

六景点――张飞庙、贡院、文庙、华光楼、中天楼、袍哥馆。

井田架构――由以上六条街道为纵横，与五大入口相连，形成井田结构的核心游憩道路系统，达到贯通全部古城的效果。

七、古城的机遇

阆中交通改善。兰渝铁路和阆中二级民用机场的建设，将改善阆中的交通，使从甘肃、陕西、宁夏等地进入阆中便利，同时机场建成，将改善阆中旅游心理距离较远的问题。

四川旅游发展的新格局。四川旅游由九黄线为核心逐渐转向以成都发散型发展的格局，给予川东、川北旅游很好发展机遇。

人们对古城镇旅游型的文化休闲旅游产品的需求在增强。旅游已经成为人们的日常需求，旅游需求也由最初的观光逐渐转向以文化体验及休闲度假为主体的旅游体验。

八、古城的挑战(Threat)古城开发与保护之间的矛盾。在现实中，随着旅游开发力度的不断加大，不可避免地引起自然环境的破坏，过度旅游者进入将对环境承载产生很大压力，因此，要在二者之间做好协调，走人与自然和谐共进的可持续发展之路。四川古城镇资源丰富。四川古城镇东西南北均有分布，以川西、川南最为集中，大多具有悠久的历史。历史悠久、风格各异的古城镇是四川乡土文化最典型、最生动、最直观的写照。随着四川旅游的迅速发展，很多地方开始注重古城镇资源的开发。

国内古城镇旅游开发已形成一定基础。近几年国内古城镇旅游开发已经形成一定规模，重要的以丽江、大理、平遥、凤凰等几大古城为主要目的地。阆中旅游要寻找自身优势，打造独特性，与其它著名成熟古城竞争。

结语：要解决好古城保护与旅游开发相互矛盾的问题，使二者相互促进，走人与自然和谐共进的可持续发展之路，并且借助西部大开发的向西部倾斜的政策，加强旅游基础设施建设，加大旅游投资的力度，使得阆中古镇成为中国古镇中的一朵奇葩，并成为人们休闲、游览、观光、拜祭的最佳去处。