第一篇：湖南旅游学校
学分制实施方案
一、指导思想
全面贯彻党和国家的教育方针，贯彻《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》精神，落实教育部《关于实施素质教育深化中等职业教育教学改革的意见》和长沙市教育科学研究院《关于中等职业技术学校学分制实施管理方案》，全面实行学分制，进行富有弹性的教学组织和教学管理制度改革，贯彻以人为本原则，加强文化基础教育，培养学生熟练的职业技能和较强的创新能力，鼓励学生发挥潜力，脱颖而出，提高学校办学质量和效益，并积极探索中等职业教育适应当地经济发展和社会进步的方法和途径。根据我校具体实际，决定在原有实验的基础上，于2005年在全校新生中全面实行学分制。
二、总体结构
湖南旅游职业中专学校实行三阶段教学模式。第一阶段按专业大类组织教学，课程以文化基础课和大类专业课为主，重点提高学生的文化素养，培养公共技能。
第二阶段分专业教学，主要开设专业主干课程，开展实践环节训练，指导学生参加各级各类职业资格考试，丰富学生专业知识，培养职业技能。前两阶段以必修课和限选课为主，其学分约占总学分的65%学分。第三阶段根据学生的兴趣爱好特长和专门化方向，继续开设专业模块课和以深化、拓宽专业知识、技能的任选课，重点培训学生的专业特长和实际操作能力。其课程学分约占总学分的25—30在％。其中，任选课学分约占总学分的5—10%。
各专业应在专业指导委员会的指导下，通过专业调查，建设具有明显优势的专门化方向，建立具有较宽岗位群的专业基础、职前职后兼容、沟通中等职业技术教育和其他层次和类型教育的课程体系。
三、学制
每学年二个学期，每学期教学活动时间共计20教学周。实行注册学籍制度，允许在第二年后实行工学交替，在校学习时间一般为2-3年。各专业总学分为170学分以上。修满总学分，可准许毕业，获得三年制中专文凭。不是全学期开设的课程按周课时及开课周数进行折算。
四、学分与绩点制
（一）学分：
1、学分是用来计算学生学习量和学业成绩的单位，是进行学籍管理和确定学生能否毕业的重要依据。我校实施的学分制是要求学生修满规定学分，才能毕业的一种教学管理制度。
2、各类课程和实践教学环节按如下方法计算学分：
①文化基础课、大类专业课和主干专业课中的限选课部分（含课内实验及实践操作）以周学时数计算学分，一般18学时折算为1个学分。
②单独开设的实训、实践课、集中或分散进行的实习，每25学时计1学分； ③体育课一学期计算1学分；
④入学教育、军训、公益劳动、毕业教育、政治学习均以每20--25学时为1学分，学时不规范的按相近学时计算学分。
⑤各专业学生毕业应修满的总学分为170学分左右，其中，必修课学分不少于70%，专业选修课学分不少于25%。
⑥学生总学分计算方法为：学生总学分=课程学分+非课程学分。
（二）绩点制
1、学生所修课程的学分和课程学分绩点由课程任课教师计算、确认，并随学生学习成绩单一起，一式三份分别送教务科、专业部、自存。计算学生所得学分绩点时，计算结果保留小数点后一位。
2、学生的学期平均学分绩点由班主任计算，在学期结束时，一式三份分别送教务科、学生科、自存。班主任负责将学生每门课程的考核成绩和学分、本学期所取得的总学分及时通知学生本人及学生家长。
3、教务科复核后，负责将学生每学期的考核成绩、学分、平均学分绩点移交学生科，存入学生本人档案。
”取70分，“及格”取60分置换。
5、平均绩点是对学生学习质量的综合评价。其计算公式为：
平均绩点＝∑（课程学分×课程绩点）÷∑课程学分
6、考试考核不及格的课程，计算平均绩点时，考试考核成绩按实际成绩计入；补考成绩学分绩点数一律按0计算。重修重考的课程按重考后的实际成绩计入课程学分。
7、按学期、学年或累计各学期计算出的平均绩点是学生评定奖学金、评优和选择主辅修、双专业的重要依据。
五、课程设置
我校学分制实施性教学计划将课程分为必修课、与选修课二大部分，选修课又分为限定选修课（简称限选课）和任意选修课（简称任选课）二部分。１、必修课
必修课是指根据专业培养目标和学分制实施性教学计划的规定、为保证各专业学生培养基本规格和质量、本专业学生必须修读的课程。必修课一般为120学分左右，包括文化基础课程、大类专业课程、主干专业课程和实践课程，其中文化基础课程是指德育、语文、数学、外（英）语、计算机应用基础、体育与健康等，大类专业课程一般3-4门，主干专业课程一般5-6门。学生必须修读学分制实施性教学计划规定的全部必修课，并取得相应学分。
2、选修课
选修课是指根据各专业学分制实施性教学计划规定，学生可以选择修读的课程。我校所开选修课分为两类：限选课和任选课。
（1）限选课是指根据各专业学分制实施性教学计划中，为深化、拓宽本专业知识、技能的课程。学生必须根据专业实际，在本专业学分制实施性教学计划规定的限选课范围内修读相应的课程模块，并取得规定学分。限选课一般为40学分左右。
（2）任意选修课是为扩大学生知识面，培养学生的兴趣爱好、发展学生潜能特长而设置的课程。任选课一般为10学分左右，学生应在班主任指导下，根据自身条件科学选择。
第八条 我校各专业学分制实施性教学计划中，必修课、限选课、任选课的比例大致为6：3：1，文化基础课、大类专业课、主干专业课、任选课的比例大致3：3：3：1，各专业从一年一期起均可开始选修，直至毕业。
六、专业咨询和选课
1、在教务科统一安排下，由专业部编写书面专业咨询材料，教务科编制学期课程和实践性环节安排表并材料发给学生，导师进行学生个别专业咨询；专业教研部在校园网上开设各专业咨询网站，学生也可通过联网的计算机进行查询。学生需在选课前填写选课课程意向表，导师应对意向表进行进一步的咨询。
2、学生根据自己的学习情况和学习能力，听取导师的建议，自主决定每学期选修学分的多少。如在一学期内同一门课程有不同教师分别上课，实行二周的试听制度，学生可根据自己的学习特点，选择适合自己的授课教师，选修课按学期可以另选。
3、选课实行计算机管理。建立学生身份号，作为学生入学后学业身份确认的标识。学校建立由学生自行操作的计算机选课网络，学生可对照教学计划和课程表，参考导师意见自主选好所修课程，在计算机网络终端进行选课登记操作，或作退选、重选操作，由教务科公布学生选课编班表。
七、考勤与免考勤
1、教师有责任检查学生的出勤情况，负责考勤同学将当天的缺勤情况记入考勤册，当天汇总到学生科，便于核对、公布。教师有权确认按适当比例将学生的出勤率计入学生的平时成绩，其所分比例，由教师自定（推荐作为学期总成绩5－10％），但必须在开学时，正式向学生宣布。
2、达到免考勤标准的学生，可向教务科申请本学期课程免考勤。学生获免考勤后，持免考勤证自行安排活动，但必须参加课程的实验，并完成教师指定的作业，方能参加期末考核。
八、学分收费办法
学分制实施后，学生按学校学分制收费标准分学期缴纳学费。学生每人一个结算号，从帐号上划转。主修专业按收费标准全额收费，辅修专业按收费标准的80%收取学费。
九、学生管理
实行学分制后，学生管理在通用教学阶段仍采用班级制管理，每班设班主任一名，对学生实行严格的日常管理，开放图书馆、实验室和教室，在专业教学阶段学校制定导师工作条例，每专业方向设导师1－2名，成立导师组，进行选课咨询和学习方法咨询，班主任和导师均进行严格考核。
第二篇：浅谈湖南乡村旅游
湖南商学院课程论文
浅谈湖南省乡村旅游的发展
乡村旅游是利用乡村风貌、乡村生产生活场景、乡村自然和人文社会环境等资源开发旅游项目，吸引旅游者前往观光、体验、娱乐、休闲、度假。乡村旅游是基于乡村的特殊条件下旅游活动，以当地农民为经营主体，以农民所拥有的土地、庭院、经济作物和土地资源为特色，体现出一种家庭经营模式，目前主要表现为农家乐等经营方式。乡村旅游的概念至少应该包含三个方面的内容:一是发生在乡村地域，即旅游活动落实到乡村；二是“乡村性”是其旅游吸引物，也就是以乡村特有的自然人文景观、乡村生产生活为旅游内容；三是属于休闲度假游。
一、湖南古代的乡村旅游
湖南人文历史悠久，形成了大批古村名镇，引发了不少名人学士的幸游及其有感而发的乡村山水名章。如湖南省有著名的“三记”，即“桃花源记”（陶渊明）、“永州八记”（柳宗元）、“岳阳楼记”（范仲淹），旅游界普遍认为这是中国最为著名的乡村游记佳篇，亦为湖南乡村旅游发展的历史源头。我国明代杰出的旅行家、地质地理学家和游记文学家徐霞客，374年前在湘东南一代“楚游”期间，“其行不从官道”，旅行考察于穷乡僻壤之间，在其《楚游日记》中记载和描述了茶陵“灵岩八景”、永州“朝阴岩”、郴州“万花岩”等胜景，说明古代湖南乡村旅游开发已经很普遍和深入，古老的“三湘”大地已成为古代文人考察、学士漫游之地。而且在古代民间普遍流行的“重九”登高和清明“踏青”郊游，也是古代城镇居民的乡村旅游活动。由此说明在古代湖南就有乡村旅游的现象，而且受到大众的欢迎。
二、湖南近代的乡村旅游
19世纪四五年代以来，除了传统的重九登高和清明踏青之外，受当时形势的影响，湖南的乡村旅游出现短暂的停滞，多以进入农村做调研和宣传革命为目的或者逃生为目的，并不是真正意义上的旅游。例如毛泽东去湘乡农村进入调查农民生活状况和进行革命宣传教育。在八年的抗战日本期间，许多城市的人民为了躲避日本鬼子的欺辱，离开城市来到农村。
三、湖南当代的乡村旅游
如果说发生在古代和近代早期的湖南乡村旅游不能算真正的乡村旅游，那么
发生在上个世纪90年代的湖南各大中城市周边兴起的“农家乐”，便是具有真正现代意义的乡村旅游开发了。尤其是自2006年以来，由于各级政府的高度重视，省乡镇企业局和省旅游局的主动积极领导。2010年湖南省旅游局为了进一步加强对乡村旅游的管理，出台了湖南省旅游地方标准，包括《乡村旅游服务经营基本条》标准、《乡村旅游服务星级评定准则》标准。使得当代湖南的乡村旅游不仅在量上获得了快速发展，而且获得了质的飞跃。湖南乡村旅游目前在经营项目上，涌现出了乡村观光休闲农业、乡村生态休闲度假、乡村节庆活动等多种形式。
（一）湖南乡村旅游的发展模式
自从“天龙屯堡”乡村旅游取得成功，天龙屯堡乡村旅游模式被广泛应用到其他地区的乡村旅游开发和规划中，天龙屯堡式即政府+公司+旅行社+农民旅游协会式开发模式。目前湖南的乡村旅游也采取的是天龙屯堡式开发模式，政府在政策上大力支持，早在2006年湖南省人民政府办公厅就下发了《关于加快发展休闲农业发展的通知》（湘政办发[2006]57号），在全国率先提出休闲农业纳入新农村建设的整体规划，2007年又下发了《关于加快乡村旅游发展的通知》（湘政办发[2007]75号），明确提出要大力开发乡村旅游产品，加快改善乡村旅游基础设施。同时也成立了由省乡镇企业局领导，部分农庄企业主和知名学者参与的湖南休闲农业协会，同时湖南省旅游局专门成立了湖南省旅游局乡村旅游发展中心。由旅游协会牵头，联合多家乡村旅游景点，联合促销，联合定价，减少恶性价格竞争和进行相关旅游知识和技能培训。天龙屯堡式开发模式可以综合投资者、政府、农户和旅行社四家的利益，但也要求投资者追求创新，避免对政府的支持产生依赖。
（二）3521工程实施方案
据数据统计，2009年湖南全省休闲农业企业接待游客达3500人次，实现收入47亿元。2010年，湖南省为促进旅游产业又好又快发展，省政府决定在全省实施乡村旅游建设“3521”工程，即从2010年起在全省创建30个旅游强县、50个特色旅游名镇（乡）、200个特色旅游名村、10000个星级乡村旅游区（点）和旅游家庭旅馆。整个创建工作分三个阶段：2010年-2011年6月：创建10个旅游强县，20个特色旅游名镇（乡），80个特色旅游名村，4000个星级乡村旅游区（点）和旅游家庭旅馆；2011年7月-2012年6月：创建10个旅游强县，20个特色旅游名镇（乡），70个特色旅游名村，4000个星级乡村旅游区（点）和旅游家庭旅馆；2012年7月-2013年6月：创建10个旅游强县，10个特色旅游名
镇（乡），50个特色旅游名村，2000个星级乡村旅游区（点）和旅游家庭旅馆。整个工程历时两年，形成一个完整的湖南乡村旅游体系，包括各个乡村旅游景点和家庭旅馆的星级评定，同时由省旅游局带头对各市州的旅游发展做出指导，进一步加强旅游业的发展。
（三）湖南乡村旅游发展的典型——娄底市
娄底地处湘中，历史悠久，是中华民族三大始祖之一——蚩尤的故里，也是湖湘文化、梅山文化的发源地之一，有独具特色的秦人梯田文化和孙思邈的中药文化。由于旅游资源基本都分布在广袤的农村，因此，娄底市贯彻国务院《关于加快发展旅游业的意见》，并结合自身优势，在全省率先发展乡村旅游。至2009年底，娄底市已登记备案的乡村旅游服务单位231多家，接待游客60万人次，占全市旅游产业总接待人数的11%，旅游收入3亿多元。在2010年，娄底在湖南省率先启动“乡村旅游富民工程”。该工程计划用5年时间，在全市建成20家四星以上乡村旅游示范基地（点），发展12万农民直接或间接从事旅游业，争取实现乡村旅游总收入40亿元。
结合娄底丰富的乡村旅游资源，娄底市政府对其资源进行评价之后，进行统一规划与开发。在布局上，乡村旅游形成“一区、四圈、二走廊”，“一区”，环娄底市中心城区为核心的周边30公里范围的城郊核心区，包括娄星区、水府旅游区娄底部分、双峰蛇形山镇、洪山殿镇等；“四圈”指环双峰、涟源、冷水江、新化四县城的近郊20公里范围，建设项目有南扶生态农庄、北塔主题公园、洪水岭特色餐饮区、波月洞生态观光区、梅山文化民俗村、瑞生源农业园、三友农庄、景宜果业园、水府旅游区溪口景区等；“二走廊”指沿G60（潭邵高速）和娄怀高速及其引道等2条全市旅游经济大动脉，这里是乡村旅游资源密集区，也是人文旅游资源的主要分布地带，主要突出以曾国藩故里、蔡和森纪念馆、中华女杰之乡为代表的文化体验功能。在品牌建设上，准备打造五条精品线路和四大品牌，第一条线路是娄底城郊休闲之旅,即：长沙——娄底水府旅游区——中阳白鹭农庄——仙女寨九龙生态山庄；第二条线路曾国藩耕读文化之旅，即从长沙——双峰石榴牡丹农业观光基地——曾国藩故居富厚堂—曾国藩出生地白玉堂；第三条线路休闲健康之旅，即从长沙——湄江风景区——龙山国家森林公园；
第四条线路农耕文化休闲之旅，即长沙——波月洞——紫鹊界梯田——奉家古梅山；第五条是梅山文化体验之旅，即从长沙——梅山文化民俗村——梅山龙宫——大熊山；以新化大熊山、涟源龙山等山系为主的“山之恋”，以水府庙、孙
水为主的“水之梦”，以双峰荷花、牡丹和芍药等为主的“花之缘”，以紫鹊界梯田为主的“田之韵”的四大品牌。
四、总结及建议
湖南省的休闲农业和乡村旅游，整体上代表了全国的先进水平，但仍然处于初级阶段和粗糙阶段，针对如何加快发展湖南的休闲农业和乡村旅游，谈几点浅见：
（一）加强宣传促销
虽然目前乡村旅游发展有着政府和旅行社的大力支持，但在散客旅游市场中占的份额比较少，更多的散客选择去张家界、凤凰和衡山等省内的知名景点，在乡村旅游方面更多的人愿意去婺源等邻近省份的景点，却很少去本省的乡村旅游景区，以我们班为例，除了之前班级组织大家一起去过的靖港古镇和农家乐外，很少单独和朋友去那些乡村旅游景点，更多的人是选择去张家界、凤凰、婺源和广西桂林北海等地。乡村旅游虽然是有广阔的发展前景，但目前同传统旅游比起来其竞争力还是非常弱。首先它的宣传力度不够，我们每逢假日可以看到许许多多旅行社的传单，但很少有传单上有乡村旅游景点。
（二）加强交通等配套基础设施的建设
乡村旅游景点景区的位置多在郊区，很少有公交或巴士直接到达，也限制了散客的进入。建议开通巴士或者公交途径那些乡村旅游景点，或者开通一条专门的旅游线路巴士，这样可以连接各个乡村旅游景点，更有宣传力度和方便性。
第三篇：湖南凤凰古城旅游计划
旅游计划
主题：自主游玩！
目的地：湖南凤凰古城
时间：2013年8月8日-2013年8月11日
参与人数：计划4人
本次旅行计划于2013年8月7日晚上开始出发：①从独山坐车前往贵阳（21:43---00:03 票价：37.5元/人）。②从贵阳坐车到怀化（02:23---09:18 票价：64.5元/人）。③在怀化下车后寻找怀化美食吃个美美的早餐，10元/人。④坐公交（1路或15路）或者打车到怀化汽车西站（5元起步价）坐汽车去凤凰，全程92公里一小时一班（32元/人）预计两个半小时到凤凰。⑤到达凤凰也该是中午左右，解决午饭我建议吃老字号米粉馆的牛肉米粉，地址位于凤凰古城虹桥东路（虹桥头上，一眼就能看到）人均消费10元/人。⑥下午寻找住所，预计情侣房150元/晚，住两晚，可以选择休息或者去逛街⑦晚饭要选择美食，推荐血粑鸭凤凰最有名的特色菜，地址位于凤凰县标营街的阿牛血粑鸭。人均消费40元/人。⑧晚上欣赏著名的凤凰古城夜色美景，迷醉于夜色酒吧。比较有名的原始人酒吧是一个嗨吧，喜欢热闹的朋友不容错过，地址位于老营哨10号，啤酒大概是18-25元/瓶，现磨咖啡20-30元/杯。人均消费50元/人。之后回旅馆休息结束今天的旅程。⑨第二天一早起床，看凤凰古城的晨景，早餐10元/人，开
始参观景区门票都是两天内有效1.凤凰古城景区(古城区): 148/人包括九大景点 : 沈从文故居★★★, 熊希龄故居★★, 东门城楼★, 杨家祠堂★, 虹桥艺术楼★★, 万寿宫★★, 古城博物馆★★, 崇德堂★, 沱江泛舟★★★★。2.凤凰联票(大通票): 226/人包括凤凰古城景区★★★★, 南方长城★★, 奇梁洞景区★★★。⑩吃饭选择万木斋。地址位于凤凰县凤凰古城建设路（近虹桥），凤凰很有名的饭店，口碑好，人气旺，人均消费40元/人。⑪晚上凤凰夜市烤肉串，10块能买到肉串一把，夜市有两处，虹桥烧烤一条街和新马路，虹桥的基本都是游客，新马路这边基本都是本地人，相比新马路的更加便宜，人均消费30元/人。之后回旅馆休息结束今天的旅程。⑫第三天继续参观剩下的景点，随意吃点其他小吃，早餐和午餐预计人均30元/人。⑬坐车前往怀化（32元/人），开启回家路程，预计下午四点以前到达怀化。⑭从怀化坐车到贵阳（16:04---22:49 票价：64.5元/人）。买食品去车上预计人均20元/人。⑮在贵阳休息一晚（150元/晚），第四天可以在贵阳逛一下，吃个肠旺面10元/人，然后下午回独山（14：33---17：21 票价：21.5元/人），结束这次旅行。总结：本次旅行属于自助游玩，自娱自乐，要去的地方吃的、住的、玩的必须提前预定，预计人均消费880元。
第四篇：湖南工程学院班级旅游保证书
湖南工程学院班级旅游
安全保证书
本人为班学生。本人在自愿，家长同意的条件下参加本班班级旅游活动，并保证在班级旅行期间听从导游和班干部安全教育，自觉遵守各种安全制度，注意自身安全。不私自下河下溏洗澡，不去当地明示的危险地区，不擅自脱离群队游玩，不做带有危险性的游戏，脱离团队要及时与班干部取得联系，在外最好自带必备药物，如有不适要及时说明。如因自身原因发生安全问题，一概都本人负责。
保证人：专业班
年月日
第五篇：湖南旅游南岳衡山导游词
南岳衡山
大家好，欢迎大家参加由飞扬旅行社组织的南岳一日游。我是你们的导游员我姓李，大家叫我小李就可以了，在旁边正开车的师傅姓*，有多年驾龄，由他行车大家可以放心，人常说百年修得同船渡，可以说我们是百年修得同车行，有幸与大家相识，这次旅程也是百年修来的缘分啊。在接下来的时间里将由我陪同大家一起游览，希望在这短暂的时间里大家能通过我走进南岳，了解南岳。在行车途中，为了避免意外发生，请大家不要把您的头、手、肘伸到车窗外，在游览途中旅游车就是我们的第二个家，请大家注意保持车上的卫生，如果您有什么要求，可以直接告诉我，我将会尽力为您服务。大家注意一下我们的车是蓝白相间金龙车，车牌号为********，请大家在上下车，注意识别。
衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。
南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。张家
1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。
衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口——回雁峰，从“天下南岳第一峰”向北出发，沿蒸湘北路乘汽车行驶一个多小时，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳胜景。
南岳之秀，在于无山不绿，无山不树。那连绵飘逸的山势和满山茂密的森林，四季长青，就像一个天然的庞大公园。林深树多，光听听树的名字，也够动人了：金钱松、红豆杉、伯乐树、银鹊树、香果、白擅、青铜以及常绿的香樟、神奇的梭罗、火红的枫林、古老的藤萝。据统计，南岳现有的风景林等各种植物，有1700多种。这是几十代人的血汗结晶，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师，树龄至少也有1400多年，树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰，亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。半山亭的古松，三四百岁的年龄，还是小弟弟呢！上封寺后的原始森林，许多树都是老态龙钟，弯腰曲背，遍身青苔，望不见纹路。乍一看去，它们长得拳曲不张，冠盖不整，盘根错节，相互依偎，恍如严寒中一群衣衫破败的老人，相拥取暖，令人怜悯而无俊俏风华的赞叹。但在这高山风口上，它们千百年如一日，在“风刀霜剑严相逼”之中，彼此抱得铁紧，你搀我扶，有的甚至同根所生，枝同连理，不仅独秀，而且情深。
南岳如果只是这些树木呈现的秀色，那还不足以在天下名山中如此令人瞩目。这种秀色只是它的外在之美，而秀中有“绝”，才是它的深远内涵。人们把南岳的胜景概括为“南岳八绝”，即“祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，磨镜台之幽，水帘洞之奇，大禹碑之古，南岳庙之雄，会仙桥之险”。正因为“南岳八绝”的出类拔萃，才使它赢得“五岳独秀”那当之无愧的美称。
南岳还是著名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。林涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。
南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。
衡山还是著名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融﹑紫盖﹑芙蓉﹑石廪﹑天柱五峰为著，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）药岩。五代道士聂师道亦修道於此。
再说到作为贡茶的南岳云雾茶，已有两千多年的历史，在唐代就列为“贡茶”，唐代名典陆羽的《茶经》亦有记载：“茶出山南者，生衡山县山谷”。南岳衡山，处北纬27度12分，气候温和、湿润，土壤含有丰富的有机质，一年中有280天云雾笼罩，对茶叶生长尤为有利。南岳茶无虫害，无化学污染，制作工艺精细，素以秀丽多毫，翠绿匀润，鲜爽醇厚、嫩香持久而闻名遐迩，在祝融峰、芙蓉峰、紫盖峰之间毗卢洞，有一片宽深各二十里的狭长山谷，由于三面环山，经常云缠雾绕，因而土地肥沃、湿润，最适宜于种茶，这里出产的茶叫云雾茶。这种茶叶又尖又长，宛如枪尖，泡沏后尖子朝上，两片叶瓣，斜展如旗，绿得鲜润，沉在水里，香气浓郁，喝一口沁人心脾。相传在古代，云雾茶是少数富贵人家的必备饮料。现在的云雾茶，南岳到处都有种植。云雾茶最适宜在海拔八百米至一千一百米的山上栽培，特别是广济寺、铁佛寺、华盖峰等地，这一带云雾交织，阳光和煦，森林覆盖面积大，种出的茶“条索紧细，挺秀多毫，内质优良，清香馥郁，饮后回味。1980年至1982年连续三年南岳云雾茶被评为部优、省优产品，畅销海内外。
观音笋是农历二月十九日观音菩萨生日前后出土的一种小笋，肉质细嫩。鲜吃，味道鲜美；干吃尤有奇香。南岳山上的各尚、道士，对观音笋的干吃方法，极为讲究。选挖小笋，务在观音菩萨生日前后几天，择其细嫩而肉厚者，先退去壳，用火煮沸，不至全熟，即取出晒干，然后放置茶油内，用坛贮藏，时间愈久，香味愈浓，取出吃时，加盐椒少许，其味无比。不用油浸，用普通泡帛之法加工，也胜于其他一般干笋之味。观音笋是寺观招待宾客的佳肴。
南岳大庙：现在呈现在我们眼前的这座宫殿式古建筑群，就是有名的南岳大庙，位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，也是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，占地面积98500平方米。始建年代不详，地方誌有记载的大庙最早建于唐开元十三年（公元725年），历经宋、元、明、清历朝各代六次大火和十六次重修扩建，现存建筑于清光绪八年（公元1882年）重建，它是仿照北京故宫建的宫殿式的古建筑群，因此有“江南小故宫”之美称。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门（正南门）、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。早在明清时期，大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。
我们现在所站的这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。
各位请抬头看看大庙的正门叫什么门？有谁能认出第一个字来？（停顿）这位小姐说对啦，念“灵”字音，有好些人认不出此字，这也难怪，因为用这个“棂”字冠以庙门的很少见。不知诸位是否去过山东孔庙，孔庙的正门即是棂星门，其实，在中国也只有这两处“棂星门”。那是为什么呢？因为棂星本是28宿之一，叫天田星。据《星经》记载：门以“棂星”命名，意思是人才辈出，为国所用。因此，一般的庙宇绝不可用“棂星”来命名。要用“棂星”冠以庙门，必须达到三个很苛刻的要件：第一，是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二，必须是人才辈出的地方；第三，须皇帝下诏书。达到以上三个条件才能建棂星门，可见，我们南岳确实是个人杰地灵的风水宝地。凡是出入此门的人，都将成为祖国各条战线上的栋梁之才。请各位仔细看看棂星门的对联，看有谁能将它正确念出？这位老先生念得很准：棂环卐字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。这是副老联新刻的联语，它高度赞扬了大庙佛道并存及建筑规模之辉煌和祖国形势之大好。在棂星门上方的汉白玉碑上，有金光闪闪的“岳庙”二字，是衡山学者康和声所书。门原是木结构的，到民国二十一年（1932年）才换成花岗石门，门高和宽均为20米，厚1.1米，是我国现存的最高、最宽的石质牌坊大门。牌坊上的坊顶，方中有圆，圆中有方，大家想想看这是个什么呢？对啦，是颗石印，象征南岳圣帝的玉玺，寓示着南岳庙至高无上的地位。门前这两只古朴大方、形态逼真的石狮（西边一只为雄狮戏珠，东边一只为母狮戏仔），常年蹲在这里，喜迎四海嘉宾进入这吉祥之门。
各位朋友，请跟随我一起循着昔日皇宫贵族的足迹迈入棂星门逐一参观游览。跨入棂星门，即是一个翠柏夹道、古树参天，绿草如茵的庭院。院内左右有水火池（俗称放生池），两边有东西碑亭。东亭中置有明成化年间尚书商辂撰写的《重修南岳庙记》碑刻；西亭中置有宋代范纯仁撰写的《祭衡岳文》碑。
前面所见的这座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁，又名盘龙亭，此为大庙的第二进。它为重檐歇山顶建筑，面积139平方米。大家看到，阁楼上有“戏台”二字，的确，这是 湖南省保存最完好的一座古戏台。为何称为“戏台”呢？据说历代帝王天子或朝庭命官来岳祭拜岳神时，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。戏台基座上有四个大铜钱孔，这些铜钱孔起什么作用？它们起扩音的作用，同时也象征着国富民强，国泰民安。如今回首看看戏台两侧保存下来的“静听之”、“细思之”的题字，实在令人感慨万千。在戏台的中央顶部，有一条巨大的木雕盘龙，由香樟树雕刻而成，雕刻技术高超，工艺精湛，而且还会转动哩！故此亭又叫盘龙亭。
既是戏台，又名盘龙亭，那为何称“奎星阁”呢？大家清楚，魁星乃文曲星之首，《孝经》记载：“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运。在三楼阁顶内原塑有一尊右手执笔、左手捧斗、形态森然的奎星塑像，以示崇文之意。相传谁被他点中，就会连中三元，即古代科举考试中的解元、会元和状元。现在有很多望子成龙的父母都带着子女前来这神奇的奎星阁祭拜，希望能如愿以偿。
阁楼两侧有钟、鼓二亭，左边钟亭原有一口九千斤重的大钟，右边鼓亭原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。眼前这座很象一个“川”字的三个半圆形门叫“川门”，也叫正南门，是岳庙的第三进，门洞高15米，全由青砖砌成，川门分为正川门和东西川门。正川门在古代时只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。门洞上原有一栋造型别致，四周有棂窗的大阁楼，可惜在1944年被日军炸毁，后来整修成平台，登上平台可以俯瞰大庙全景。现在我们所见的阁楼为1997年重建。
过了川门，即到了第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，雀替斗拱，脊兽齐备、玲珑夺目，八个飞檐角均挂有鱼尾铁钟，风动钟响，清脆动听。此亭又叫百寿亭，亭的四周檐板上撰写了200个篆体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，意思是住在“寿岳”的人们能延年益寿。亭内是清康熙四十七年所立的御制青石碑，碑高6.6米，重约四千斤，上刻清圣祖玄烨亲撰《重修南岳庙记》碑文279字，内容叙述了康熙年间重修南岳大庙的经过，遗憾的是康熙皇帝的手迹毁于文革之中，石碑顶上有双龙捧日的浅雕盘龙，栩栩如生。碑座有龟趺，是由一整块青石镂凿而成，重20吨。我们所见的这青石龟有几种说法，一说为龙子，相传龙生九子，各有奇能，此乃龙王的第九个儿子叫贔屃，它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮着御碑，供游人欣赏。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气，人们都说“摸摸龟头，一生不愁；摸摸龟背，大富大贵；摸摸龟身，财运（官运）亨通；摸摸龟尾，办事不累；摸摸龟爪，一切都好；从头摸到尾，万事不后悔”。大家不妨试试，带些灵气回家哦！关于这只乌龟的来历还有一民间传说，由于时间关系，暂且不说。大家若有兴趣，稍后再讲述给各位听。
看完御碑亭，让我们接着参观第五进嘉应门，嘉应门是历史上迎接宾客的仪门。古人云：“天地顺而嘉应降”，“嘉应”是有客从远方而来的意思。历代皇帝及朝庭命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山七开间建筑，是整个大庙最宽的地方。门内外原有历代祭祀祝文，修庙碑记及众多的名人雅士的诗词文赋碑刻，不同时代，不同书体，各有千秋，蔚为壮观。可惜在文革中被砸毁，现仅存有清代张凤枝、卞宝弟《重修岳庙记》两块碑刻。嘉应门两侧是东、西回廊，各有厢房53间，东回廊外有八座道观，西回廊外为八个佛寺，分别供僧、道居住。这八寺、八观表示原本势不两立、水火不相容、佛道不相存的佛道两教在南岳衡山这个神奇的地方，两教地位平等，同存共荣。这种独特的佛、道教共存的现象，堪称一绝。
现在我们往前看到的则是第六进御书楼。楼内原藏有御制匾七块和历代祭文与祝文及加封岳神碑等。遗憾的是这些珍贵文物都毁于十年浩劫之中。御书楼现为文物展览之所，主要展出南岳附近出土及收藏的200余件珍贵文物。这些对研究古代南岳的政治、经济、军事、文化等方面都具有重大价值。
穿过御书楼，展现在各位眼前的这座气势雄伟，金碧辉煌，雕梁画栋，仿照故宫太和殿式的建筑，便是整个大庙的精华所在——即第七进圣帝殿，又叫正殿。它凌空屹立在十六级石阶之上，为重檐歇山式建筑，殿基长35.3米，宽53.68米，高31.11米，占地面积1877平方米。正殿不仅是整个大庙的最高建筑物，而且高出南岳古镇所有建筑物，以显示其至高无上的地位。殿内外共有72根石柱，象征着南岳72峰。
我们现在所见的正殿前端的两座对称的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的熔炉。很久以来，一直盛传着“南岳圣帝有求必应，照远不照近”。的确每年来自国内外进香朝拜的客人数以百万计，且很多人年年都来朝拜。右边的这座宝库是供活着的人祈福焚香用的，左边的一座则是为祭祀先人焚香的地方，请各位在烧香时可不要烧错了香炉哟。“既然南岳圣帝照远不照近，那么，南岳人一定不信南岳圣帝啰。”确实南岳人平时很少拜圣帝，但在南岳却形成了一个约定俗成的规矩，就是当地居民在每年大年初一日开门的第一件事一定是带着香、炮、烛去大庙给南岳圣帝拜年，在给圣帝拜年的途中遇到亲朋好友、同事等视而不见，互不招呼。而在大年三十的夜晚，随着新年钟声的敲响，佛、道两教的高僧高道聚集在圣帝殿前举行隆重的新年祈福法会，那时人声鼎沸、鞭炮震天、欢天喜地、热闹非凡。因而参加新年祈福法会（烧头香），便成了南岳最有吸引力的特色旅游项目。
大家看到通往正殿前的16级石阶中的这条汉白玉拜殿游龙，昂首拽尾，相传它不甘拜圣，欲飞天遁逃，结果被雷神击落在殿前，摔成五节，让它永远看守正殿，以示惩罚。
请各位抬头看正殿屋脊上有许多陶龙，大的长达三米，小的不足一尺，陶龙作为建筑装饰物始于唐代，现在屋顶所见的这些陶龙都是清朝时留下的原物，涂上彩釉，经过高温烧制成型，任凭日晒雨淋，冰封雪冻，都永葆色彩鲜艳，是陶瓷工艺中的佼佼者。殿屋脊中央是一个高4.55米，重千斤的七节青铜葫芦，脊角两端各有一把长一米，重三百斤的青铜宝剑，铸造光洁，历久不锈，既起避雷作用，又起装饰效果，使整个大殿增添壮丽神奇的色彩，得到国内外不少建筑、冶金专家的称赞。大殿四周有花岗石钩栏，126个石柱上雕有狮、象、麒麟、形态可掬。144块汉白玉栏板都是双面浮雕，刻有飞禽走兽，花鸟虫鱼和田园风光等，内容大都取材于《山海经》上的神话和历代传说典故。雕刻刀法刚健、线条流畅、构图奇巧。正殿前门的木槅门页上是一组“卧冰求鲤”的《二十四孝图》、《十八学士图》和三十六台古典故事浮雕，维妙维肖，形象逼真，精彩动人。在72根石柱中，只有正门前两根是由整块花岗石凿成，柱高6米，直径1米，重达14吨，其余70根均由两截连接而成。
大殿正中汉白玉基座的神龛内，供奉着高达6.3米的南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古轩辕时代黄帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、举火驱兽，其功德光融天下，黄帝命他为火正官（火神、赤帝）。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山为栖息之所，死后葬于衡山，人们为了纪念他，便以衡山最高峰命名为祝融峰，并建祠纪念，埋葬他的山头叫赤帝峰。历代帝王都派出大臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。圣帝左右立着金、吴二将，两侧是吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书。神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画，幅面高7.4米，宽6.3米。各位请抬头看，石柱上承木柱，架接大梁，大梁用四个巨大的木雕彩凤花瓶的叶瓣支撑上面的梁架，几百个斗拱，一个个、一层层递叠到屋顶。真是木雕彩凤绕梁翩翩起舞，梁柱盘龙张牙舞爪，殿上木雕刻画维妙维肖。殿后大门上的“五龙朝圣”石刻活灵活现，呼之欲出；檐中的丹凤朝阳，三龙戏珠泥塑更是栩栩如生。整个殿宇由彩绘装饰得富丽堂皇，真可谓是集建筑艺术之大成，是一座雕刻的艺术宫苑。特别是反映数千年传统文化的木雕、石刻、泥塑，数量之多、品种之全、技艺之高超，无不令人惊叹。这些都反映了古代劳动人民精湛的技艺、高超的智慧。
大庙的第八进是寝宫，又称圣公圣母殿。殿中神座上原设有南岳圣帝与夫人景明后坐像，圣帝父母亲坐像，殿内原有万斤铜佛趺坐，可惜在文革中被付之一炬。现在所看到的是1990年重塑的圣公圣母坐像。圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头到老，百年好合的。各位可一定要拜拜他们啰。
北后门为岳庙最后一进，是岳庙中轴线上的终点。后门为单檐硬山三开间，东有注生殿，代表道教，祀注生真君，亦称南斗星君。东晋《授神记》载，南斗注生，北斗注死，注生之名，即由此而来。西有辖神殿，又称辖神祠，主祀辖神总管像，代表佛教。一观一寺再次体现了南岳佛道并存的特色。
大家看到，圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，那么南岳到底奉什么教呢？这就是南岳衡山的大特色--佛道共荣。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。
各位朋友，从现在起，我们就将踏上登顶之路。在这之前，请允许我先提醒您几个注意事项：衡山作为著名的风景区处自然林区，是严禁攀折花木和吸烟点火的，让我们共同来爱护这一片美好的大自然吧！南岳的气候素有“三重天”之称，即“山下一重天，山腰一重天，山顶一重天”，每重天之间约有3度的温差，请注意带一些保暖衣物备用！山上虽然修建了行车大道和人行小径，但仍有部分地段较陡峭，请大家留神一下，互相照应点儿！好了，万事俱备，让我们向衡山最华丽的乐章--主峰祝融峰进发吧！
登衡山：面前大家看到的是我国建筑最早，规模最大的抗战纪念地之一，也是国民政府在大陆惟一保存的大型抗战纪念陵园--忠烈祠。
忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵园为仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右对称，层次分明。沿中轴线共有五进建筑，长达320米，宽约60米，四周还有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日阵亡的国民觉第九战区和第六战区将士。前面这就是忠烈祠正门，它为拱形三门重檐牌楼，正上方镶嵌着刻有祠名的汉白玉门匾，上面的“南岳忠烈祠”5个镏金大字是由原国民觉第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳所题。
进入忠烈祠，首先映入眼帘的便是这奇特的“七七纪念碑”。碑为全花岗石结构，由一大上小共5颗倒立炮弹组成，象征着汉、满、蒙、回、藏等各族儿女团结一心，共御外侮，碑的基麻上刻着醒目的“七七”大字，意在警醒全体中国人永不忘国耻之痛！
穿过纪念堂，大家看到的这是个绿草如茵的山坡，两侧有石级，共分为9层。草地上用大理石镶了“民族忠烈千古”6个大字，衬以邻近的苍松翠柏，更显得十分庄严，令人肃然起敬。朋友们，让我们怀着敬仰、缅怀之情，继续向上去吧。
好了，现在我们登上了忠烈祠最高处--礼堂平台了，不知刚才有没有人注意数了脚下的石级没有？对，一共276级。为什么是个数目呢？这是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而专门安排的，那么，这些英烈们究竟魂归何处呢？就在这最后一进建筑--享堂里。
享堂是忠烈最主要的建筑，也是过去祭祀活动的主要场所。正门上是蒋介石亲笔书写的“忠烈祠”匾额。大家仔细看一下，有什么问题吗？对，“烈”字下面少了一点。为什么会少呢？这里有很多说法：一说是蒋介石希望今后战争能少牺牲一点儿；一说是他打算抗战胜利后再补上；还有一说是书法中的种艺术处理。见仁见智，众说不一。享堂内呈“十”字形，可容500人，正面供奉有佛坛和“抗日阵亡将士总神位”。它的碑文是薛岳于1942年题写，妙在无论横念竖念，左念右念，都可以念通。全文是：“恭立忠烈祠，以怀忠烈神，我怀忠烈魂，誓继忠烈神。”现在堂内陈设了大量抗战图片资料，大家可以自己看一看。前面这是里是半山亭，因为这里恰好是南岳镇到祝融峰顶的一半，故而得名。这儿还有唐末农民起义领袖黄巢留下的“试剑石”和湖南省道教协会所在的“十方玄都观”。您来看看玄都同门口的一副对联：“遵道而行，但到半途需努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳”。我们现在来到了南天门，据传此地为天人分界之所在，故名“南天门”。这里也是观赏衡山色的最佳之处，春观花，夏看云，秋眺日，冬赏雪，赏心悦目，不一而足。这里还是登上顶峰的最后一站，让我们抖擞精神，一起去欣赏无限风光在险峰的祝融绝顶。
麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峡谷中，因我国古代第一个女道士一一魏华存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晋大臣司徒文康公魏舒的女儿，从小喜爱老庄之学，潜心修道，终得仙人点化而飞升成仙。魏夫人在南岳黄庭观修炼期间，有一个侍女麻姑相陪。麻姑经常上山采药，并开辟了一个宽广数里的草药花圃，香气弥漫山岗，留下了“香岗”这个山岭，她所居住过的地方后来被重新修建，就是今天的麻姑仙境。在麻姑仙境的右侧山坡上，有一块巨石如同猛虎盘踞，上面还刻有“卧虎”的楷书大字，笔画浑圆有力。这是著名抗日将领、国民党陆军上将、第一集团军总司令宋哲元于1938年题刻的。麻姑仙境景色宜人，处处奇花异草，芳香扑鼻。无论是小小的石拱桥，还是玲珑的竹凉亭，或是精美的竹吊楼，都透出一股清新之气，给人一种超凡脱俗、置身仙境的感觉。
由麻姑仙境右行不远，就来到了与之相呼应的灵芝泉。各位现在看到的灵芝泉水都是天然的山泉水，利用压力压上来，汇成了一座人造游泳池。这座游泳池是原来的国民政府湖南省省长兼第四路军总指挥何健于1938年为女儿修建的，后来由于抗战期间宋美龄多次在此畅游，也就成了她的专用游泳池。相传麻姑在采到灵芝时，就是用这儿的泉水来洗刷的，天长日久，这里也就沽了些灵气。
祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”与“方广寺之深”、“藏经殿之秀”、“水帘洞之奇”并称为衡山四绝。由于它独立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹，因此登高一望，湘南风景尽收眼底。唐代诗仙李白就赋诗《送陈郎将归衡山》称颂道:“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。”大文学家韩愈也曾赋诗《游祝融峰》赞叹道:“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”读了这些名篇佳句，你就会明白为什么“祝融峰之高”会名列“衡山四绝”之首了。张现在大家看到的是祝融殿，原名 殿，始建于明朝万历年间，现存建筑为清光绪年间重修。祝融殿并不大，一进两间，殿宇完全修建在一座绝顶巨石之上，分为两进，在殿顶上盖有二尺长、一尺宽，重达30多斤的加锡铁瓦。在这些铁瓦中，还有数十块由宋朝报国寺铸造，至今历经千年而不锈，光洁如新。有的朋友可能觉得奇怪，为什么这里要用铁瓦呢?其实这里也体现了建筑师的匠心独具。大家看一下祝融峰顶的四周，树木稀少而且低矮，这是由于这里终年不断的四五级大风造成的。要保持殿顶不被飓风掀起，非铁瓦不足以胜任。据《南岳志》记载:殿盖铁瓦，目的就在于“罡风不能动摇，冰雪未可冻裂。”由于古代铁属金，因此祝融殿又被称为金瓦殿。
在祝融殿内供奉的是祝融神，两旁站立六部尚书和金吾二将，神龛后还有观音菩萨、雷神和慧思和尚的塑像。
从祝融殿右侧小石门走出，外面还有一个石台，上刻“乾坤胜览”和“惟我最高”。这是望月台，也是南岳衡山真正的最高点。站在这里凭栏望月，会觉得云低月近，如登天门一般，令登临者心旷神怡，魂游物外!
好了，参观完祝融殿，各位的南岳之行也就即将结束。希望南岳衡山--这颗南国明珠给您留下美好的回忆。
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