论思想道德修养与个人发展的关系

第一篇：论思想道德修养与个人发展的关系

大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，努力创造无愧于时代和人民的业绩。具体地说，包括如下三个方面的作用：

首先，有助于学生实现从中学到大学的转折，更好地完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的各项发展任务，成为社会发展的有用之才。

其次，有助于青年学生积极探讨人生的具体问题及其哲理，尽快选择并走上成功之路。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。

最后，“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。

同学习其他任何课程一样，要学好思想道德修养课也要注意一定的学习方法。

理论联系实际是马克思主义一贯倡导的学风，也是思想道德修养课的主要教学原则和学习方法。理论联系实际有两方面的含义：一是要学习掌握理论知识；二是要从实际出发，在实践中运用理论解决实际问题。这就要求我们首先要学习、理解、掌握思想道德修养的基本理论。这是提高个人思想道德修养的前提。没有理论指导的行动是盲目的、不自觉的行动。人的思想道德品质的形成过程，是一个不断由低级向高级发展的过程。在这个过程中，知、情、意、行相互作用，知是前提，行是结果，情感、意志起中介作用，行首先要有知的引导。只有掌握思想道德修养的基本理论，我们才能在日常的道德生活实践中，区分美与丑、善与恶、真与假，自己的道德实践活动也才有明确的方向与目标。其次，我们要善于把所学的思想道德修养理论运用于道德实践活动，指导自己的道德实践活动。毛泽东有句名言：“我们的学说不是教条而是行动的指南。”只有实践，才是检验真理的标准，也才是检验一个人思想道德修养水平高低的标准。

第二篇：论大学生思想道德修养与廉洁修身的关系

论大学生思想道德修养与廉洁修身的关系

这是个值得我们以及整个社会深思的问题。在讨论大学生思想道德修养与廉洁修身的关系之前，首先让我们探讨一下，大学生是个什么样的概念呢，为什么能够引起这么高的关注，甚至被看作是国家未来的发展。那大学生到底应该是個什么样的群体呢？

大学生是社会的一个特殊群体，是指接受过大学教育的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。这是字典里的解释，仅仅对我们在知识方面的一个概述，除了这个方面，更重要的是国家对我们在专业知识的培养，这样就注定大学生是国家未来各个行业，各个领域的主力军，因此，我们被称做一个特殊的群体。

了解了这样以后，那大学生思想道德修养与廉洁修身之间有什么关系呢？我们知道，大学时期是我们即将走进社会的一个重要的过度阶段，我们的很多性格塑造，品质养成，人生观，价值观大多数都是在这个时期逐渐形成，现在社会上一些贪污腐败的现象已经屡见不鲜了，随着文强，黄光裕这些人的陋行不断地被揭发，社会上急需需要一股清新之风来吹散笼罩在我们精神领域上空的乌云。要求大学生努力提高自己的思想道德修养，从而做到廉洁，正直，无私，这不仅仅是社会的要求，还是中华民族赋予当代大学生的崇高使命。

我们知道，道德修养是廉洁修身的前提和基础，人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会的发展方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并逐渐形成自己个人关于廉洁修身的见解以及付诸实践。由于我们自己的道德修养决定这我们的社会价值观。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱择高尚，弃绝卑下，保持社会以及个人的发展。

而反观现代社会，腐败和道德败坏日益猖狂。人们总是在权利与良心之间迷失了自我。富士康轰轰烈烈的跳楼事件，各地高官的落马，山西煤矿的倒塌。。，无一不在述说着思想道德修养已经被人们远远地抛在了脑后，现在崇拜的是金钱主义，开放带来的经济利益的同时也把资本主义的一些陋习也涌入了我们的生活，我们的经济上去了，但国民的道德修养却下来了，所谓的没有钱就万万不行等观念早已随着我们的改革开放深入人心，想要出污泥而不染谈何容易啊。因此，在我们大学生中开展廉洁修身这门课在现在这种时势就显得尤为重要了，通过道德修养产生的巨大精神力来改变我们的观念，提高我们的精神境界，促进全面发展，来确保我们日后能够做到廉洁修身奠定了一个坚实的基础。

所谓的修身，是指自身道德而言。廉洁修身只是思想道德修养一部分，要做到廉洁修身就要从道德修养做起，我们中国一直都是个注重内在文明修养的大国，我们的祖先很早就告诫我们“权利导致腐败”，但是，人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远俗话说：人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。

因此，我们要把廉洁修身付与实际的步履。多一份气量心胸的坦荡，少一份无谓的争吵；多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；多一份辛勤的付出，少一份情绪化，多一份理智……这样，我们方可将廉洁修身拉入正轨，把道德上的缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。做为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有“一屋不扫，何以扫天下”的觉悟。这样就要求我们大学生努力做好道德品质的修养，才能还社会一个廉洁，美好的风气。

，那些贪污腐败，总是会在人追逐金钱，名利时被遗忘，被人的利欲和个人利益抛之于脑后。腐败和道德败坏日益猖狂。因此，反腐败，廉洁修身是势在必行。但人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此，廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远。俗话说：人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。

所谓的修身，是指自身道德而言。经由五千多年的文化的浸礼，中国一直都是以礼节之邦，道德之国耸立于世界之林。不过在历史的长卷中，总有股股贪婪之污流让我们心惊胆寒！如巧夺豪取攫取财富如山的和珅；玩弄权术，无比贪婪的严嵩；贪污巨额金钱的胡长清等，他们终究被历史所摈弃和留下无可毁灭的臭名，终为历史的洪流所沉没。而大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。总有阵阵廉洁之风，浩然之气让我们刻骨铭心。古有仁人孔孟、上下求索的屈原，今有为人民服务的牛玉儒、任长霞等。他们的身上总能披发阵阵的芬芳。

道德修养是廉洁修身的前提和基础，我们自己的道德修养决定这我们的社会价值观。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，不贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，不利用权利为亲友谋取私利，不做其他损公肥私的事情因此，因此，我们要把廉洁修身付与实际的步履。多一份气量心胸的坦荡，少一份无谓的争吵；多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；多一份辛勤的付出，少一份考试的作弊，多一份理智，少一份情绪化……这样，我们方可将廉洁修身拉入正轨，把道德上的缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。做为新世纪丰唇术事业的接班人和建设者的我们，要有„一屋不扫，何以扫天下‟的觉悟，

第三篇：论大学生思想道德修养

论大学生思想道德修养

[摘要]：大学生是国家宝贵的人力资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负这人民的重托、历史的责任。大学阶段，是人生发展的重要时期。是世界观人生观价值观形成的关键时期。怎样处理好理想与现实、个人与集体、竞争与合作、权利与义务、自由与法律、友谊与爱情、学习与工作等的关系，做怎样的人，怎样做人，怎样的生活才有意义，怎样的认识追求才有价值„„这一系列的人生课题，都需要我们去观察、思索、选择、实践，同时也需要思想道德上的支持和引导。

关键词：大学生 思想道德 修养

学生：马骥 攀枝花学院 人文社科学院 汉语言文学2班 学号：201310102048

从小学起，我们除了文化课的学习之外，就在不断地学习思想品德教育，但是一味的对文化课的重视，使得我上了大学之后，也从来没有意识到思想道德修养的重要性，在上了思想道德修养与法律基础课之前，也完全觉得这门课是多余的。但是在这个学期，我跟着老师认真学习了思修课程，对大学生思想道德修养认识有了很深的改观。

首先我觉得目前来看，我国的经济发展趋势，使得我们现代大学生的思想观念在转变。就我们身边来说，经济利益趋势已经超过了思想道德界限。改革开放国门大开，外向型的“三资”企业，中西方文化混融，各种思潮纷纷涌入，使学生所处的文化环境发生了变化，一些不健康的思想开始悄悄侵蚀学生的灵魂。涉外企业中的外方管理方法、手段及思想意识潜移默化地向学生渗透，一些学生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些毕业生将外企作为择业的热点目标，国营企业即使有正式录用名额也不受他们青睐，祖国意识在一些学生的心目中渐渐淡化。其次是市场经济与学生价值观念的转变。由于部分学生对市场经济与社会主义市场经济认识不足，界线划不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及积极主流与消极支流的关系，致使认识上出现误区，价值观念发生扭曲。商品经济的等价交换是市场经济的一个原则，一些学生错误地将其视为思想行为的准则，导致了做事讲价钱，付出要索取，把自己的行为用“等价交换”来衡量。当然经济发展格局没有问题，这个就需要我们现代大学生自己把握住度，要看清形势和目标，切不可盲目追求利益，而扔掉了道德底线

艰苦创业是我们党和国家的宝贵财富，更是中华民族的传统美德。这种艰苦创业的精神被我们所称道，也将在校园里发扬光大。

从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。通过对《思想道德修养》这门课的学习，使得我世界观、人生观、价值观都有了巨大的变化，不再一味的追求时尚，从对衣服，明星，化妆品这些奢侈品的追求向，转向了对思想道德方面更高的追求。

德智体美，德育为先。加强学习政治理论课，社会科学课，哲学课，军事理论课，通过理论学习，提高相关课程的教育质量，把枯燥的理论联系生动的教学形式，方法，切入实际，从根本上改善教学效果，优化教学环境，通过深入的学习，我们必须充分认识祖国的国情，悠久的历史文化和良好传统，继承中华民族的优良美德，激发自身的爱国主义情感，明确自己的社会责任，树立崇高的理想与信念，凡事以国家利益为重的思想，懂得人民是历史创造者，人民是最可亲可爱的人，把全心全意为人民服务作为自己的行动指南，道德追求，了解社会主义的过去，现在和将来，认清中国特色社会主义的光明前途，懂得只有社会主义才能就中国，才能发展中国的真理，把为社会主义事业奋斗终身作为自己的毕生目标和追求。人生有限，事业无涯，中华民族历来有积极进取，乐观向上，厚德载物，自强不息的人生态度，积极高尚的人生观，世界观，价值观，使得青春得以延续，宝贵的生命得到永生。，只有树立正确的世界观、人生观，价值观，才能在纷繁复杂的现实生活中保持清醒的头脑，明辨是非，把握人生成才的方向；才能坚持党的基本路线和基本纲领，坚定共产主义信念；也才能正确对待成才道路上所面临的各种境遇，不断排除成才道路上的障碍，勇往。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话充分说明了实践的重要性，社会实践也是规范道德体系的一个重要环节，大学生要走出校园，走出社区，走向社会这个大课堂，走向基层，到工厂，农村去，到工人农民群众中去，参加社会调查，志愿服务，公益活动等一系列的实践活动，高校可以和就近企事业单位签署长期社会实践基地项目，提供给学生社会实践的平台，组织一系列的志愿者服务活动，让学生们在实践中脚踏实地、艰苦奋斗、锐意进取，眼光放远、心胸放宽，竭诚服务，甘于奉献，为个人的成长进步、为将来的建功立业奠定良好的基础，通过实践增强自身的社会责任感和历史使命感，奉献自己的爱心，增加自己的社会经验与阅历，进一步提高自身觉悟意识与能力，开拓自己的视野，自觉抵制社会上的不良风气，违规行为，在实践中自我教育，自我管理，自我服务，自我规范，自我完善。

大学生道德修养是一项系统工程，必须坚持理论与实践相结合的原则，深入加以研究，道德修养教育的生命力在于不断适应新的形势，不断吸收新的经验，不断充实新的研究成果，只要我们坚持这样做，大学生道德修养这一系统工程必将取得长足的成效.目前，我国社会正在发生着复杂而深刻的变化，这些变化正在强烈地冲击着高校学生思想政治工作的旧有模式，也使当代大学生的思想政治观念呈现出新的特点。

辨证唯物主义告诉我们：人的行为必有其内因和外因，外因透过内因影响其行为，虽然一个人的具体行为是由内因决定的，但内因的形式有赖于外因的长期作用。加之大学生阅历浅，社会经验不足，相对来说外因对他们的作用显得更加突出。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德品质很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德心理也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的校园环境能使大学生积极向上，形成良好的思想道德理念和道德品质，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。加强大学生的文化素质教育，开展丰富多彩的，积极向上的，吸引力强，形式多样的学术，科技，教育，文艺和娱乐活动，把道德修养和智育，美育，体育有机的结合起来。使学生们在活动中规范自己的道德体系。可以依托共青团，学生会，班级，社团等组织充分调动大学生自我教育，自我规范的积极性，主动性。

说了那么多，其实除了思想道德修养这门课以外，我们有许多其他途径，来增强我们大学生的思想道德教育，比如说加强一些先进性的学习，以达到我们自觉提高道德修养的目的。俗话说的好，氛围造就人群，只有我们身边充斥着思想道德学习的氛围才能有更好的提升空间。时代在变化，我们的思想教育方式也要变化，尤其是现代大学生，是浮躁的一代，不能完全沿用过去的思想教育方式。从过去全社会学雷锋,学习孔繁森等给人们的思想也带来一定浪潮,今天我们的大学教育将学习先进、英模的活动开展的怎样呢¡至今我所见的也只是学术报告、信息交流等一些专业技术报告。而各行各业的先进事迹报告在我们高校讲座中几乎没见过，也只是从报纸、新闻里能见到。特别是我国最近发生的“非典”灾难，对我国经济的发展带来很大的影响，在这非常时期涌现出来的白衣天使的先进事迹，很值得我们当代大学生去学习。她们的道德品质是那么高尚，我们的高校教育者应在“非典”结束后将这些“白衣英雄”请进我们高校，给我们的当代大学上一堂活生生的思想道德教育课。类似这样的活动应多开展，这将对我们当代大学生的影响有深远的意义。

高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，因此，在进行理论探讨、演讲等方面表现出不凡的水平，然而在行动上缺乏具体的体现。着重表现为言与行的分离，在学习生活上则缺乏人与人之间的协作精神，“凡事以自我为中心”缺乏整体意识；在对社会和他人方面则缺乏奉献精神。总的来说，他们的自立意识增强了，协作意识降低了。面对二十一世纪，如何加强大学生的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年学生只有书本还很不够，因此，我们应该鼓励学生走出校园、深入实际、接触社会、了解社会，这样才能让他们学到更多的知识。通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，学生能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化；与此同时，学生自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础 

青年是民族的希望，祖国的未来，我们党把振兴民族的重任寄托在青年人身上，我们就应该为他们尽可能创造好的条件，呵护他们健康成长。在搞好青年的思想道德教育方面，我们应该把学校、社会和家庭有机地结合起来，积极主动地开展各项工作，促使他们全面、健康的发展。

教育和自我教育相结合的方法，是提高大学生学习思想道德修养课效果的有效方法。人们的思想道德修养过程，是一个吐故纳新、新陈代谢的积极扬弃过程，它既需要自己主观的努力，也需要客观外界的帮助。接受教育，可以不断提高自己的理论水平，还能看到自己的不足，从而不断提升自己的道德境界。但外因毕竟要通过内因才能起作用，所以在接受教育的同时，还要善于运用自我教育的方法。自我教育，也可称为自我修养，它表现为一种自我主观积极努力、勇于进取的状态，表现为在处理工作、生活中的各种问题时不断提高自我控制、自我调节、自我监督、自我反省、自我改进的能力和水平，我国儒家学说中提倡的“慎独”就是自我修养的最高境界。大学生自我教育的方法很多，例如进行自我总结和鉴定，通过分析解剖自己的优缺点，树立新的奋斗目标；立座右铭，针对自己的弱点或根据自己的愿望把名人名言置于床边、案头，朝夕相望，就能起到激励、督促、潜移默化的作用；记日记、写读后感等也不失为自我教育的有效方法

思想道德修养课程，是指引了我们学习和进步的方向，而后的努力，需要我们在生活实践中不断去探索和进步，让我们都重视起思想道德教育，成就一代有思想，有文化，有素养的大学生。

第四篇：反腐倡廉与道德修养的发展关系

政治课程论文

报告题目反腐倡廉与道德修养的发展关系 学生姓名 薛振杰 学号 2014*** 指导教师 王铁 职称 研究员 学位类别 理学博士 学科专业 分析化学 研究方向 生物纳米分析技术 培养单位 中国科学院化学研究所 填表日期2014.12.30

中国科学院研究生院制 反腐倡廉与道德修养的发展关系

薛振杰

2014*** 摘要：腐败是一种社会历史现象，本文简述腐败在历史发展中的研究，及世界各国对反腐倡廉的建设，并采取多种措施遏制腐败。阐述了反腐倡廉运动中腐败理论研究与社会道德发展的关系，并说明反腐促进道德的发展，道德修养遏制腐败行为。最后对现阶段中国的反腐败已经到了从治标到治本、标本兼治的阶段，通过权力运动大力遏制腐败行为，进一步地在这个层次上，中国现在所处的社会主义初级阶段的道德修养也将面临进一步的挑战。

前言

随着社会的发展，腐败行为日趋多元化，治理腐败的难度也逐步上升。世界各国在各自的反腐败斗争中积累了丰富的思想理论，采取了有效的制度举措，取得了丰硕的研究成果。西方思想家从古希腊、罗马时期就开始关注腐败问题，提出了许多反腐倡廉的思想理论。古希腊作为现代西方文明的摇篮，孕育了原始的反腐败思想，柏拉图、亚里士多德就是这个时代的代表人物。与古希腊相比，古罗马虽然没有产生像古希腊那样具有启示性的反腐倡廉思想，但古罗马的政治法律制度对西方反腐倡廉思想的发展也做出了重大贡献[1]。进入资本主义时期，资产阶级的道德是以个人主义为核心、自私自利、金钱万能，此时期的西方思想家继续对腐败问题进行探讨，并提出了权力导致腐败的重要思想。20世纪70年代以来，西方思想家提出了“润滑效应说”和“摩擦效应说”两种不同的观点[2]。例如，“润滑效应说”认为，在一定环境下，腐败也会产生积极的作用，由此促进经济发展。这一思想表明人类对腐败的研究日趋成熟。此外，国外学者就治理腐败提出了许多制度措施，如利益保障制度、防止利益冲突制度、媒体监督制度、财产申报制度等等[3,4]。总之，上述反腐倡廉思想理论和制度举措，对中国反腐倡廉制度创新研究具有重要的理论指导意义。

道德是指人与人之间相互关系的行为准则和规范的总和，同时也指那些与此相应的人们的思想、行为和活动。道德是社会主义精神文明的一个重要组成部分，它反映整个社会的精神风貌，也反映个人的思想觉悟、精神境界、文明教养以及自我调节、自我控制的能力。道德通过对人们行为的善恶评价来反映现实世界。人们把一切符合道德原则和规范的行为，称为善;反之称为恶，并区别善与恶的等级。它纠正错误的方式是通过舆论谴责、本人“良心”等制约，抑恶扬善，祛邪扶正。道德能够通过社会舆论和人们内心的信念，使人们潜移默化，并在不知不觉中改过向善，不但可以使人们不再违法犯罪，而且可以使人们不再萌发违法犯罪的动机。

腐败理论与道德准则

腐败根源是一个复杂的问题，它涉及到一个国家的社会和文化、政治和经济发展水平及其官僚制度的演进过程。因此，治理腐败首先要弄清认清腐败的根源。反腐倡廉是在中国语境下建构起来的一个特定概念，是涉及权力、腐败、廉政的综合性问题。因此，要正确理解反腐倡廉的全部内涵，首先要对权力、腐败和廉政三个核心概念作出科学界定，其实这相对于个人道德观中的思想觉悟、精神境界、文明教养。道德准则规范与腐败行为的内涵关系是需要一个长期的过程来遏制。因为道德存在于思想，而腐败表现于行为，思想与行为的一致与博伦在人类社会的发展中压制与促进的关系。

道德的社会功能是多方面的，它对社会具有积极的规范、教育和导向作用。古语云：“道德不倡，天下不宁。为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱。”所以，道德历来成为人们修身养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。但是不同的社会形态，存在着不同阶级的不同道德。在封建社会，封建地主阶级的道德是忠君孝亲;农民阶级的道德是等贵贱、均贫富、诚实劳动、相互扶助、团结协作。在资本主义社会，资产阶级的道德是以个人主义为核心、自私自利、金钱万能；无产阶级的道德是以集体主义为基本原则、大公无私、英勇献身、公正诚实、团结协作。

当前，中国腐败现象普遍存在于社会的政治、经济、文化、教育等各个领域，严重影响着我国社会经济发展。主要表现在以下三个方面：权钱交易。权钱交易是腐败最常见的表现形式。行贿方为了谋更大的利益送钱给权力方，而受贿方为了金钱则出售自已手中的权力。表面上看，权钱交易的双方是双赢的局面，但是交易双方的既得利益是在损害国家、集体和个人利益的基础上获得的，是非法的利益。这种滥用党和人民赋予的权力的现象非常普遍，有的利用审批权、鉴定权、推荐权等谋取好处；有的在公务活动中接受礼金或有价证券，接受下属单位或其他企事业单位赠送的信用卡，或用公款办理信用卡等。权色交易，也是常见的腐败表现形式，是权力与色欲、情感、信息等非物质形态的复杂交易。与权钱交易相比，这种非物质化交易是腐败的第二阶段，具有隐秘性，因而不易被发现；而且常常带着感情色彩的温和面纱，使权力逐渐变异。权权交易，是指一个部门领导利用在本部门中提拔另一个部门领导的亲属为代价换取另一个部门领导在其部门中提拔自己亲属的权力交易行为[5]。

目前，中国所处的社会主义初级阶段，人们的道德境界可分为三个层次： 一是自私自利的道德境界：处于这种道德境界的人，一切都以是否有利于自己的私利为转移，追求的生活目标就是满足自己的私欲，唯利是图，损人利己，损公肥私，坑蒙拐骗，贪污受贿，敲诈勒索，偷盗抢劫，甚至出卖国格、人格，总之为达到个人私利而不择手段。这些人虽是少数，但危害极大。以自的私心私欲通过权钱交易、权色交易、权权交易为我国现阶段的社会发展带来了很大的负面影响。

二是社会主义的道德境界：具备这种道德境界的人，以集体主义为基本原则，把社会、集体、个人利益结合起来，追求个人正当利益，同时不损害他人和集体利益。当个人利益与社会整体利益发生矛盾时，能顾全大局，对个人利益做出必要的牺牲和克制，具有爱国主义和人道主义精神，憎恶一切不正之风和社会丑恶现象;奉公守法，敬老爱幼，扶危济困。具备这种道德境界的人是大多数，他们努力学习，勤奋工作，创造性地劳动，为社会主义现代化建设事业做出了平凡而伟大的贡献，这是一种反腐败的道德修养过程，对社会中腐败的监督、遏制与打击起到了积极的作用。

三是共产主义的道德境界：具备这种道德境界的人，一切言行均以是否有利于集体利益为标准。一事当前，先为集体着想，全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人，从不计较个人得失。在我国现阶段达到这种道德境界的人还是少数。如老一辈无产阶级革命家，优秀共产党员和先进分子、英模人物等，他们是高尚道德的代表，代表了社会主义道德的发展方向，具有强大的生命力和感召力。而这种共产主义道德境界面对于当前的社会物质基础，还是存在着一定的先后差距。

反腐倡廉与道德修养

当前，随着经济迅速发展，腐败现象向多元化发展，遍及社会生活的各个方面，其表现形式也出现为相互交叉的多样化趋势。对于腐败行为的表现，不同的学者从不同的角度对其进行了划分：如根据腐败的历史形态，将腐败分为传统腐败和现代腐败；根据腐败对象将腐败分为拜金型、拜物型、享受型、贪色型等等。无论学者从何种角度归纳和划分，但从腐败行为基本形式看，还是集中在“权钱、权色、权权”三权交易上，在一定程度上反应了腐败主体对权力的执着、对金钱的迷恋、对美色的贪婪。而近年来，我国始终坚持反腐倡廉建设不放松，不断深入推进以源头治腐为重点的惩防体系建设，腐败空间逐渐缩小，力争做到有案必查，有腐必惩，反腐败取得了可喜的成绩。但我们依然看到，目前我国仍处于腐败现象高发期，腐败问题尚未在更大范围内得到有效遏制，腐败依然持续蔓延，出现了腐败主体高位化、金额高量化、主体行为集团化、手段期权化、涉外化、隐蔽化等特点[6,7]。

根据班杜拉的“三元交互决定论”，腐败行为是由外部环境、个体心理以及公共权力三个因素之间相互作用的结果，并且腐败行为与这三个因素互为因果，每二者之间都具有双向的互动和决定关系。无论是社会历史因素、政治经济因素、道德文化因素，还是其他因素，都可以归为个体心理、外部环境以及公共权力这三者中。外部环境是腐败行为产生的基础与源泉，可以概括为客观原因；而个体心理对腐败行为的产生起着动机和维持的功能，可以认为是主观原因；而公共权力既是主观原因，也是客观原因，三者共同促进了腐败行为的产生。主观因素所决定的个体心理是由个人的修养所得到，所以提高自己的思想道德修养，做到“日三省吾身”，对反腐倡廉及遏制腐败行为的膨胀是一个关键因素[8]。对个人的道德修养，对社会主义的先驱者的要求是必须的，首先要学习科学文化知识和道德知识；二是兼听内省，开展积极的思想斗争；三是日积月累，持之以恒；五是严于律己，慎独其身；六是躬亲实践，学以致用。

现阶段中国的反腐败已经到了从治标到治本、标本兼治的阶段。所以，建立反腐败机制，从源头上治理腐败，在依法治国的今天，已具有很大的现实意义。反腐败的机制建设应当从改变环境因素，建立对权力的约束机制，规范、塑造权力行为主体着手。权力运行机制是关于国家公共权力运作和行使的一套具体程序和基本制度安排。任何一种公共权力，都必然有其运行过程，其运行过程是否科学、规范，是否在法定范围内进行公共运行，直接导致权力行使的效能及后果。腐败之所以被定义为权力的非公共运行，正表明它是在权力运行的过程中产生的[9]。因此，能否建立完善、规范的权力运行机制，既是治腐的核心环节，又是防腐的源头环节，更是腐败现象不至于愈演愈烈的关键环节。

在建设社会主义和谐社会的新形势下，一方面，一些适应新的经济生活和社会生活的现代道德观念应运而生，比如平等公正观念、改革创新观念、时间效益观念、利益价值观念、义利并重观念等；另一方面，一些封建的、资产阶级的腐朽落后道德观念也仍然存在，比如封建的等级观念、特权思想、宗教迷信思想、男尊女卑观念以及资产阶级的利己主义、享乐主义、拜金主义和腐朽生活方式等。这些以金钱、美色、权力、地位为诱饵的腐朽落后的道德观念严重败坏了党风和社会风气，引起社会道德在某些地区、某些部门的大滑坡；同时，也严重腐蚀了一些意志薄弱者，使他们失去了道德信念，走向堕落。

严峻的社会现实告诉我们，在改革开放和市场经济条件下，加强道德修养具有十分重要的意义，它关系到个人的道德发展，关系到社会的道德风貌，也关系到反腐倡廉的规范发展，并且直接影响到社会经济的发展。

参考文献：

[1] [希腊]亚里士多德.尼格马科伦理学[M].北京：中国社会科学出版社，1999.185.[2] [法] 托克维尔：论美国的民主（上卷）[M].北京：商务印书馆，1988.251.[3] [美] 塞缪尔.享廷顿.变革社会中的政治秩序[M].北京：华夏出版社，1988.60-62.[4] [古希腊] 亚里士多德.政治学[M].北京：商务印书馆，1965.269.[5] [英] 阿克顿.自由与权力：阿克顿勋爵论说文集[M].北京：商务印书馆，2001.342.[6] 李辉.当代中国反腐败制度研究[M].上海：上海人民出版社，2013.32.[7] 王建芹.强化监督制约权力----中国反腐败的理性思考[M].北京：中国方正出版社，1997.9.[8] 张娟，朱运来.廉政文化：有效反腐败的社会心理支持[J].理论界，2007，（10）：162.[9] 金太军.政治文明建设与权力监督机制研究[M].北京：人民出版社，2010.383.

第五篇：论自身道德修养与社会公德关系

论自身道德修养与社会公德关系

摘要：

通过分别对思想道德与社会公德的论述，并时刻结合我们大学生自身提出怎样提高我们的道德修养，分析了自身道德修养与社会公德的联系，从双方的相互联系中提出了我们应该怎样做。

关键词：思想道德道德修养社会公德

正文：

一、思想道德

（一）、什么是思想道德

道德是一种特殊的社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和①，是维系社会结构的重要依托，也是社会意识转型的敏感地域。

（二）、思想道德的意义

思想道德素质是人的基本素质，它体现着人们协调各种关系、处理各种问题时所表现出的是非善恶判断能力和行为选择能力，决定着人们在日常生活中的行动目的和方向。它借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们正确认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识基础上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格②。

综上，道德不但能够深刻地影响着人们的意志、行为和品格，也能深刻的影响着社会的存在和发展。因此，我们应对它重视起来，努力培养自身的思想道德修养，从而为社会的发展贡献自己的力量。

（三）、怎样提高自身道德修养

2001年中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》，明确的提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。③我们作为肩负祖国未来神圣使命的当代的大学生，不仅在学识上，更应在道德上成为高素质的人才，因此更应该深入体会这20字的道德规范的意义。

1.“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法懂法用法守法和护法。我们要把祖国的安全、荣誉和利益放在最高位置，自觉承担对国①

② 《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，90页《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，92页

③ 《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，112页

家应尽的义务，关心国家动态，增强国防观念，维护祖国统一。我国当今社会是社会主义法治社会，作为一名合法公民，守法也是我们必须做到的。社会的法制是维护社会和谐的必要条件，只有每个公民都做到爱国守法，才有实现和谐社会可能。

2.“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人。现在各高校考试作弊、拖欠助学贷款、论文剽窃等一些违背诚信现象时有发生。对此，我们应该时时刻刻提醒自己做到诚信，即使在小事情上，答应过他人就一定要努力做到。在学术上更应严谨、实事求是，不弄虚作假。

3.“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善。我们这一代大多是独生子女，一些人在家中被娇生惯养会容易变得有些自私，但在社会的生活中我们都是平等的。因此，应当多一些为他人着想，尤其是我们这些在外过集体生活的大学生们，宿舍的同学之间多一些谦让、多一份关心会让大学生活变得美好而难忘。

4.“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取。勤俭是我们传统中传播最久的美德之一，“勤俭”即勤劳和节俭，勤劳指的是人们对待劳动的态度和品质，它要求人们热爱劳动，积极参加劳动，不怕苦，不怕累，用自己的双手创造和丰富自己的生活。节俭指的是人们对待生活消费的态度，它要求人们应当约束自己的消费行为，俭约财力。我们现在还没有经济来源，更应珍惜父母的劳动果实，在生活中不攀比，把精力放在学习和锻炼自身上，让大学过得更加有意义。

5.“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己奉公、服务社会。每个人在社会中都有自己的位置，只有大家都完成好自己的本职工作，整个社会才能正常的运转。我们现在虽然还没有工作，但也可以通过积极参加志愿者的活动来回报社会，贡献自己的一份微薄之力。

二、社会公德

（一）、什么是社会公德

社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系，在人与人的层面主要体现在举止文明、尊重他人，在人与社会的层面体现在爱护公物、维护公共秩序，在人与

自然的层面体现在热爱自然、保护环境。

（二）、社会公德的具体内容

社会中的每一个成员都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。

1.“文明礼貌” 它反映着一个人的道德修养，亦体现了一个民族的整体素质。我国自古就是礼仪之邦，中华民族的传统美德博大精深，值得我们继承发扬。文明礼貌其实很简单，对人多一些尊重、多一点微笑、多一分帮助，这些都应体现在我们的言行举止，生活的点点滴滴中。

2.“助人为乐” 生活中每个人都有遇到困难和不如意的时候，这时不要吝啬你的关心和帮助。正所谓“赠人玫瑰，手有余香”，在帮助他人的同时，你也会学习到很多知识，得到许多快乐。

3.“爱护公物” 随着社会的发展，公共设施也变得越来越完善，但这还需要我们所有人的共同保护，才能使公共财物物尽其用。爱护公物不但体现个人的道德修养水平，也是社会文明的重要标识，因此我们应增强社会责任感，以实际行动提高社会公德素质。

4.“保护环境” 对于我们唯一赖以生存的家园，地球上的环境破坏日益严重，不但我们现在的生活环境在恶化，对于后代可用资源也越来越少。随之而来的恶劣天气和自然灾害，地球已经在为我们敲响了警钟。

5.“遵纪守法”俗话说“没有规矩不成方圆”，现代的社会中更需要法律来约束人们的日常行为，我们在生活中也要学会运用法律武器来保障自身权利。在法律的规范下，社会生活才能变得安定、有条不紊。

（三）、社会公德的意义

社会公德作为一种无形的力量，约束着我们的行为。只有遵守社会公德的人，才会被人们所尊重。那些违反社会公德的人，将被人们所不齿。社会公德的内容并不是一成不变的，随着历史的演变也变得更加丰富多彩。

1.加强公民社会公德有利于人与自然的和谐相处。

人与自然的和谐发展是保持我国经济健康持续发展的迫切要求，也是改善人类生存环境和人的全面发展的保障。生存环境恶化、自然资源枯竭，严重影响了社会协调发展和人民群众的生活质量。实践证明，没有良好的生态环境，就没有社会的良好发展，更谈不上人类的全面发展。④④ 《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，126页

2.加强公民社会公德建设才能促进人与人的和谐相处。

每一个公民都要在社会中争取做个道德规范的好公民；在职业生涯中做一个好工作者；在家庭生活里做一个好的家庭成员，这样人与人之间才能和睦相处。

3.加强公民道德建设才能实现人与社会的和谐。

人是社会的主体，各种社会关系就是人在其社会实践中发生和建立起来的。人的发展与社会的发展有相互促进、相互影响的，所以，人与社会和谐发展也就成为人类追求的理想目标。

三、个人道德与社会公德的关系

（一）、个人道德对社会公德的影响

随着公共生活领域的扩大，个人活动对他人和社会造成的影响也越来越大。社会成员无论职业、地位、身份如何，只要进入公共生活场所，都应当自觉规范自己的言行举止，从而维护公共生活秩序，促进经济社会的健康发展。如果人们在社会公共生活中随心所欲、各行其是，整个社会就会处于无序的混乱状态，人民群众就不可能安居乐业，社会和谐也无从谈起。⑤

总之，个人品德文明理性，社会就增添一份和谐，个人品德粗暴无理，社会就增添一份纷乱。

（二）、社会公德对个人道德的影响

如果我们生活在一个道德高尚的社会内，就会感到安全、祥和、融洽，在这种氛围下我们就会情不自禁的也注意自己的行为。相反，如果我们生活在一个缺乏道德的社会内，周围都是一批目光短浅、自私资历之人，我们也会不得不为自己着想。

这就好像领一群小学生到公园去玩，教师告诉孩子们在公园不要乱扔果皮纸屑。当孩子们来到一所卫生很差、满地肮脏的公园时，孩子们会忘记教师的叮嘱，而和以前扔脏东西的人一样，随便丢垃圾。相反，如果孩子们来到一所卫生良好的公园，甚至不用教师的提醒，孩子们也会自动地保持公园的清洁。⑥

由此可见，社会公德的好坏，也会对生活在其中的人有着莫大的影响。

（三）、我们作为当代大学生应如何做

虽然有人说我们大学生是社会上高素质人群的聚集地，但这种说法多半源于对教育水平的认识，而在现代大学生当中依然存在着许多缺乏社会公德的行为,这也是我们必须面对的事实。图书馆、食堂的占座，打饭坐车时的无秩序，课桌⑤

⑥ 《思想道德修养与法律基础》，高等教育出版社，123页《中国人的道德前景》，茅于轼著，暨南大学出版社，254页

文化、墙壁文化都十分普遍，践踏草坪，乱丢垃圾更是随处可见，这些都说明我们当代大学生素质还有待提高。

作为新世纪新时代的大学生，将来祖国的栋梁，我们更应该注重个人公共道德的培养，积极参加社会实践活动，在实践中体会什么是符合社会公德的行为，不断提高自身的社会公的素养，并带动他人，从而影响社会。

参考文献：

1.《思想道德修养与法律基础》，2010年修订版，高等教育出版社

2.《中国人的道德前景》，2003年第二版，茅于轼著，暨南大学出版社