论高校思想政治教育关系[本站推荐]

第一篇：论高校思想政治教育关系[本站推荐]

陈老师我的论文是《论高校思想政治教育关系》下面是我文章的结构，麻烦你看下。谢谢您了！！

第一部分谈谈高校思想政治教育有哪些关系

一、发挥德育与智育的关系

二、学校与社会的关系

三、教育与管理的关系

四、理论、教育与实践的关系

五、专职与兼职思想政治工作队伍的关系

六、继承与创新的关系

七、学生思想政治级育与教师思想政治教育的关系

八、教书与育人的关系

九、主导作用与能动作用的关系

第二部分分析高校思想政治教育功能

一、发挥社会发展功能

二、发挥个体改造功能

三、发挥社会再生性功能

第二篇：论新时期高校研究生思想政治教育

植物保护学院王 涛学号：***

学习《中国特色社会主义理论与实践》有感

时间过得真快，不知不觉间，2010-2011学年第一学期就要结束了。这是我三年硕士研究生的第一个学期，仍然是以课程学习为主。本学期，我们依然学习了研究生政治理论课。

今年是教育部在我校等几所高校试点，进行高校研究生政治理论课程的改革。将原有的《科学社会主义理论与实践》变为《中国特色社会主义理论与实践》。而且试点高校的公共政治课课时将被压缩，没有正式的教材、大纲，全部自行探索教学方案。有幸作为第一批改革实践的学生，聆听了马克思主义学院院长陈跃教授对《中国特色社会主义理论与实践》的讲授。学完这门课程我感触良多。

首先我感觉本次课改比较成功的地方有以下几点：

1、制定出比较合理详细的教学方案，老师自主探索、设计讲授内容和课件。

2、老师的理论知识丰富和实际教学经验丰富，上课时张弛有度，联系实际案例为我们开拓视野。

当然从课程本身和课堂教学来说，还有一些问题：

1、从课程设置和教学内容上。课程设置重复，合理性欠佳。

绝大多数高校针对硕士研究生目前普遍开设的政治理论课只有两门：“现代自然辩证法原理”、“科学社会主义理论与实践”。而我们学校按照教育部课改计划，将《科学社会主义理论与实践》改为《中国特色社会主义理论与实践》。表面上看起来是比较大的改革，但这一改使讲授的内容更局限于中国的改革与发展，课程主要内容主要从讲授世界社会主义的理论与实践改变为中国特色社会主义理论与实践内容没有什么变化。另外，我们的课程的“现代自然辩证法原理”、“中国特色社会主义理论与实践”分别同本科生的“马克思主义哲学原理”和“毛泽东思想概论和邓小平理论，当代世界径济与政治”之间有交叉重复的问题，有些内容重复还较多。

2、课件制作过于单调，不吸引学生。

现在上课的手段虽比本科阶段单纯的一支粉笔、一块黑板有很大改善，采用了多媒体教学。但是没有充分利用多媒体技术。本次上课所使用的PPT课件可能是临时制作，时间不足。课件背景单一，而且页面密密麻麻全是同一颜色的文字。这样的课件，抓不住学生的眼球，也吸引不了学生，所以我基本上没有什么兴趣去看。课堂上看起来没有一点气氛，感觉比较粗糙和乏味。

3、上课单纯讲授，与学生互动不够。

本学期12次课程教学，都是老师一人站在讲台上唱独角戏。整整一上午，老师在讲台上滔滔不绝的讲，可是下边学生都在做与上课无关的事情，看英语、小说，甚至睡觉。根本没有参与教学实践。好像上课脱离了学生或者老师都可以进行似的。

我觉得本学期研究生政治课改革实践效果不怎么好。深入分析上述情况，其原因是多方面的。

首先，现阶段我国处在社会转型期。随着我国社会主义市场经济体制的不断深化和对外开放的日益扩大，东西方文化在社会激烈碰撞，学生的思想观念呈现出多元化和复杂化的倾向。我们都是80后，思想前卫，自主性强，通过网路更多的了解到社会的黑暗面，这些都在影响我们对马克思主义政治理论的看法，动摇我们坚定的马克思主义信念。更主要的是我们对理论有着自己的思考，有探讨和交流的欲望。如果用传统的方式对这些研究生进行灌输式的教育，吹嘘社会主义如何如何的好，教学内容不与研究生的实际相符合，他们就会选择逃避，选择对抗。作为主体，他们有主体的表达欲望，希望教师给学生提供一个平等交流的平台。

其次，我们的知识结构建构存在不合理性。目前，社会竞争日趋激烈，我们理工科学生日趋务实，在其知识结构建构中突出表现为重科技轻人文，缺乏人文社会科学、思想道德及心理卫生等综合知识的学习。理工类硕士生把专业课和英语课看得很重，而对学习马克思主义理论课不重视。还有些学生面对马克思主义理论与现实生活的反差，以及社会生活中存在的各种消极现象，对马克思主义理论产生了误解，对这一理论的可信性发生了怀疑，认为马克思主义不过是风行一时的标语和口号，因而对政治理论缺乏学习的兴趣。

最后，教学方式不合适，没有充分利用现代多媒体媒介。研究生政治理论课教学形式单一，以授课为主；教学内容单一，以本科的政治理论课基本内容为扩展；教学使用的多媒体课件单一，只是几张充满文字的幻灯片，没有视频或者图片。教学过程中教师与学生之间缺少互动，老师在教授的过程中。

所有这些问题都让研究生政治理论课面临着严重挑战。如果不进行改革，研究生的政治理论课难以为继，或者成为研究生教育的鸡肋。个人认为中国特色社会主义与实践应该从以下几个方面再改进：

第一：课程内容设置避免与本科时期的重复，要体现时代性和世界性。我们从中学到大学本科将中国特色社会主义理论不知道学习了多少遍，都只是涉及中国的建设和改革的内容，让甚至产生厌恶感。研究生政治理论课应与时代紧密相联，与世界密切相关。研究生政治理论

课一定要培养学生的全球化眼光、世界性眼光，有世界性胸怀。在和平与发展是当今时代主题的情况下，要共建和谐世界。要充分吸取中国历史上片面强调民族主义而导致的闭关锁国的经验教训，要充分认识到一个民族国家走向世界，位于世界民族之林必须以融人世界为前提，教育内容要与时俱进。

第二：充分利用多媒体技术，设计出吸引学生的课件。在多媒体技术发达的今天，而且我们学校也有这个条件，老师应该充分利用现代教学资源，设计出吸引学生的课件。这样在上课的时候，可以更吸引学生认真观看课件，同时老师也不必过多用粉笔在黑板上书写内容。第三：改进教学方式，尝试与学生互动。传统的满堂灌被再一次证明不受学生欢迎，束缚了学生的创造性思维，降低了学生的学习兴趣，减弱了研究生思想政治理论课教学的实效性。今天的研究生政治课不应该以教授为主，而应该采取互动讨论，老师按照教学计划设定议题，让学生自主学习，交流学习的成果，老师从旁引导。采取实践教学、专题讨论和举例教学等新的教学方式。这种教学模式有利于开发学生的内在潜能，培养学生的科研、自学、发现并解决实际问题等诸多方面的能力。针对研究生自学能力较强的特点，在实际教学实践中，还可鼓励学生参与教师的教学活动，由学生主讲某—专题，采取学生互评与教师点评相结合方法，实现专题教学目标。

这是我站在学生的角度上谈学习这门课程的感受和想法。当然老师也有自己的想法和见解。希望老师认真考虑我们的感受和改进建议，在给文科生带这门课程进行尝试。共同将我校作为一个政治课程改革成功的试点。

第三篇：高校思想政治教育

2005年福建高教论坛交流材料

当前高校思想政治教育工作面临的问题与对策

郑淑红

（莆田学院初教系，福建莆田 351100）

关键词：高校； 大学生；思想政治教育

摘要：当前高校思想政治教育工作面临不少问题，学校必须正视社会和大学生的特点，创新思想政治教育观念、方法、内容和途径，改进思想政治教育工作。

Problem Faced in University’s Idcology andPolitics Educational Wolk

at Preesent and Countermeasure

ZHENG Shu-hong

(Elementary Education Department, Putian University, Putian 351100, Chian)

Key Words:university;university student;ideological and political education

Abstract:university’s ideology and politics educational wark facees much problems at present, the school must face the characteristics of the society and university student, innorat ideologicai and political education idea、methos、contendamd、educationalmedanism, improve ideological and political education.当今世界，生产力和科学技术正在发生新的突破，各种思想文化相互影响，高校思想政治教育工面临新的挑战。高校思想政治教育工作变得越来越复杂，难度也越来越大，不少老问题依然存在，许多新问题又迅速出现，使学校思想政治教育工作陷入困境。本文依据学生问卷调查资料分析了当前高校思想政治教育工作所面临的主要问题，并提出措施，希望对改进高校思想政治教育工作有所禆益。

一、高校思想政治教育工作面临的问题

（一）思想政治教育工作内容时代性不强

知识经济时代是一个全新的时代，为学校思想政治教育工作提供了生机和活力，也对学校思想政治教育工作提出了新的挑战。随着社会的发展，改革的深入，对人的素质要求越来越高，不仅需要相应的文化科学知识和能力，更需要有相应的思想道德素质。学校思想政治教育工作的内涵也必然因之变革和发展，这种变革和发展除了使原有的内容被赋予知识经济的时代特点外，还必须增加一些崭新意义的内容。例如，科教兴国就使爱国主义带上了时代特征；合作精神、“可持续发展”的价值观念和道德观念就体现了时代的要求。而目前高校思想政治教育工作的内容跟不上形势变化的需要，还没有形成一个既体现时代特征又具有深厚历史意蕴的高度有机统一的理论体系。目前我国高校思想政治教育工作在内容上重政治教育轻综合素质的培养；注重对国家利益、集体利益的强调，忽视大学生的个体利益和个性的要求。根据我校对学生进行的问卷调查表明，60%以上的学生认为高校思想政治教育工作内容针对性不强，相对偏狭和滞后，难以引起共鸣。

（二）思想政治教育工作方式方法较简单

当代大学生思想的主流是积极健康的，刻苦学习，奋发成才，已成为当代大 1

学生的追求。但随着改革开放的不断深入，市场体制的确立，多种经济成分并存，必然带来利益多元化、社会生活方式的多元化、社会组织形式多元化。社会政策对个人利益的承认和肯定，物质文化高消费的诱惑，社会分配不公以及不正之风的影响，再加上异质文化的渗透，东西方价值观的冲撞，都影响着大学生的思想和行为，其思想和价值观出现了多元化的时代特征。大学生政治上趋向成熟，他们期待祖国强大，关心国家建设，拥护改革，愿意为建设祖国贡献力量。但理想存在功利化倾向，当他们感到祖国的发展未能符合个人的愿望时，常常可能因具体问题而冲动，牢骚满腹，有的同学对中国社会注意的认识还停留在较浅的层面，甚至有片面和错误的认识；价值取向的主流是健康向上，但价值取向中消极因素呈增长趋势，一些大学生在人生价值观上崇尚自我，以个人为主体，强调自我价值的实现。问卷中，有73%大学生认为人生的价值在于实现自我；大学生参与意识强，但集体观念弱；大学生心理素质有所增强，但在学习和生活中还存在许多困惑和不适应。日益激烈的竞争环境带来的思想负荷，社会问题带来的思想困惑，使大学生心理压力加大，伴随着愿望的落空，对未来前途的担忧，随之出现消极情绪，使之心理失衡，甚至极少数有厌世和反社会等不良的心理，影响学生的成长。这些都给高校思想政治教育工作提出了新的课题。目前，高校思想政治教育工作的方法大都采用灌输式，具有明显的强制性，无视学生的主体性，把思想政治教育工作片面地视为对学生的行为的限制和规范，不善于从大学生视角进行心理分析，不善于做深入细致,有针对性的思想工作。问卷“你赞赏的思想政治教育工作方式是什么”时，52%的学生选择“实践体验”，35%的学生选择“谈心沟通”，16%的学生选择“观看材料”，10%学生选择其他。他们都反对静坐说教，认为这种空洞的说教和强制性的管理，是很难被学生所接受，希望高校少一些空洞说教，多一些引导、启发和实践。

（三）思想政治教育工作手段缺乏现代化

我们生活在信息时代，大众传媒很自然地成为学生的主要伙伴。随着科学技术的迅猛发展，计算机网络作为一种充满时代气息的传媒深受青年学生的欢迎，它拓展了学生的知识视野，拓宽了生活空间，为高校思想政治教育工作提供了发展机遇。互联网所具有的新颖高超的技术特性，是传统思想政治教育工作的技术、手段和方法都无法比拟的，它为学校思想政治教育工作开辟了新的阵地。目前，学校却没有充分利用网络载体,教学形式比较单一。没有很好采用“多媒体”、“虚拟 ”、“三维动画”等先进技术和利用网上丰富多彩的教育形式，来激发学生接受教育的积极性，形成了思想政治教育工作手段落后于时代发展的弊端。58%以上的学生认为高校思想政治教育工作没有充分利用这一个既有时代气息又符合大学生心理特点的手段，教学媒体较传统。希望学校能利用现代化手段给学生比较感性的教育，效果会更好。

二．高校思想政治教育工作问题的解决策略

面对新形势的挑战，唯一的选择就是创新。高校必须正视社会客观现实和当代大学生的思想特点，以《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》的文件精神为指导，不断探索新思想、新方法，切实推动学校思想政治教育工作的创新。

（一）创新思想政治教育工作的理念

高校思想政治教育工作必须树立以学生为本的教育理念，确立学生的主体地

位，关注学生个性培养和全面发展，实现思想政治教育工作人文化。

1．要努力营造理解学生、关怀学生的氛围。要细致入微地、设身处地地为学生考虑，将被教育者置于和教育者平等的位置，以交流为途径，以沟通为方法，真正为学生解决实际问题。

2．树立主体性教育思想。过去我们过分地强调思想政治教育工作的行政任务，强调认同，而忽视学生的主体价值和个性培养。如今面对一个强调自我意识和主体意识的世界，我们必须改变思想政治教育观念，确立主体性教育思想。鼓励学生创新，鼓励学生思考，指导他们在对各种道德取向与道德规范的社会价值进行比较、分析和鉴别的基础上，结合个人道德状况，自主地、合理地选择个人所应确立或改变的道德取向和道德规范。

3．教育与管理相结合。贯彻“以学生为本”的理念，必须积极地推动思想政治教育与学生管理相结合。坚持“立足于教育，辅之以管理，寓教育于管理”的原则。在通过规章制度等约束人的行为的同时，把思想政治教育的柔性导向融入其中，把自律和他律想结合。

（二）创新思想政治教育教育工作的内容

针对目前高校思想政治教育工作的内容陈旧问题，我们应该树立创新思想，注入新内容。

1．加强“两课”教学。面对世界各种政治势力的影响和争夺，高校对大学生进行思想政治教育必须以马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论、“三个代表”重要思想作为基本内容，引导学生用马克思主义基本原理、立场、观点和方法来分析和认识现实问题，逐步树立共产主义世界观、人生观和价值观。

2．增加当代素质内容的教育。学校思想政治教育还必须根据社会发展和工作对象的实际情况，改变以往单纯的政治教育方式，将高校思想政治教育的着力点转移到全面提高学生素质方面来，突出现代意识培养。面对世界范围的经济、科技、人才竞争，大学生要有竞争的勇气和创新精神，不盲目、不从众、不唯书，敢于冲破陈旧观念的束缚，勇于创造新事物、新理论和新技术。生活在开放的环境中，大学生要有开阔眼界、良好的合作精神和健康的心态。学校要增强大学生合作意识的教育，学会与人相处，学会做人之道，培养学生具有开朗、乐观、进取的健康心态。

3．专题教育要有层次性。问卷调查反映，学生年级越高，对学校思想政治教育的认可度和满意度越低。这是因为不同年级学生所关注问题不同，大三学生面临的问题更多是生活和就业，他们要求学校更多关注这些方面的问题，并给予指导，而不是从大一开始就进行的没有针对性的重复内容教育。学校要加强大学生年级心理研究，针对不同的需求，有重点地进行思想教育，体现内容的层递性。

（三）创新思想政治教育工作的方式方法

随着市场经济的发展，学生思想观念的变化，以及信息渠道的拓宽，过去老方法是行不通的，必须不断创新思想政治教育方法。

1．注重教育内容的新颖性，提高学生学习的兴趣。大学生期望有广博的知识，渴望提高社会认知能力和自身修养。虽然他们很重视形式，十分喜欢生动活泼的形式，但他们真正注重的不是什么形式，而是内容。为什么高水平的报告学生爱听？为什么高质量的课学生爱上？就是因为内容，听了有收获。学校在对学生进行思想政治教育，在考虑多种多样方法的同时，要认真考虑教育内容是否有针对性，有没有吸引力，信息量是否丰富等。否则活动形式再新颖独特，也会变成形式主义。高校思想政治教育要把思想性与知识性融为一体，强调以知识为载体，从“寓教于乐”、“寓教于情”向“寓教于文”扩展。

2．理论联系实际，培养学生自律能力。“道德的形成和发展是个体理智选择的结

果，道德的发生、发展与个体智慧的发展是平行的，是相互制约的、相互影响的。”

（1）现代教育的理论及实践证明，道德发展的过程实际上是一个借助自己的智慧，努力探索，不断建构，从而达到自主、自觉的过程。如果学生被迫顺从学校和教师的要求，其行为不可能持久，更不可能把道德要求转化为个人品德。所以我们要把思想政治教育过程组织成为引导学生能动地进行的活动过程，充分发挥学生的主观能动性，培养学生自律能力。学校“两课”教学要坚持理论联系实际，由“满堂灌”向启发式、讨论式、研究式转变，针对社会上热点、难点问题进行引导和启发，增强学生的道德能力。学校可结合教学，组织参加各种各样的课外活动，如组织读书报告会、辩论会、竞技比赛、社团文化艺术等活动。也可组织学生走出校门，接触社会。利用假期时间进行社会考察、科技服务、智力扶贫等社会实践活动。通过实践来提高认识，锻炼能力。

3．细化教育和管理方法。随着学校思想政治教育工作从模式化、生活化转变，教育和管理方法就不能大而化之，必须坚持深入细致的工作作风，对学生进行思想政治教育不能居高临下地训人，不能采取强制的办法。教育中必须尊重学生，关心学生的学习和生活。与学生随时保持心灵的沟通，了解他们的心态、情绪和思想，精心疏导，做到润物无声。

四.创新高校思想政治教育的途径

高校要认真贯彻落实江泽民同志关于“要重视和充分运用信息网络技术，使思想政治工作提高实效性，扩大覆盖面，增强影响力”的重要指示，按照“积极发展，加强管理，趋利避害，为我所用”的原则，主动迎接互联网对高校思想政治工作提出的新挑战，大力推进高校思想政治教育进网络工作，切实加强和改进高校思想政治工作。

1、构筑高校思想政治教育网络，开创高校学生思想政治工作新局面。网络文化创造了一种全新的教育环境，使传统的思想政治工作方法确实受到了巨大冲击，因此，我们必须变被动防御为主动占领，必须抢占网上思想政治教育的制高点，构筑网上精神家园。强化网络思想政治教育工作是实现高校思想政治工作全员化、全程化、全方位、新格局的有效途径。

2.开辟“思想政治教育”课堂，学校思想政治工作者利用网络，交换、传输包括文字、数据、声音、图形、动画等形式的思想政治教育信息，对学生的思想进行教育、激励和引导。在校园网设立网上党校、网上团校、新闻时事、素质教育、专家论坛、心理健康教育、普法园地等一流板块，借助网络教学的趣味性、形象性、直观性的优点，使学习效果远优于普通课堂教学。

3、加强网络道德教育。网络是一把“双面刃”，它给大学生带来了种种好处，也伴随着带来了负面影响。一些错误的信息和不良的思想对大学生得学习和生活产生不良的影响。由于他们的阅历有限，好奇心强，求知欲望旺，接受新事物快，容易受到影响，由欣赏到认同，有无意模仿到有意识的追求。一些大学生自控力弱，往往出于好奇和冲动的心理，刻意寻求色情暴力信息，长期沉迷于互联网中，导致道德意识弱化，形成人格发展障碍，甚至走上不归路。现实生活中的大量事实让我们认识到网络对大学生的思想道德形成了强烈的冲击，也意识到对大学生进行网络道德教育的重要性。学校在充分利用网络手段的同时，要运用技术、行政和法律手段，加强校园网管理，保证网上资料的科学性、思想性和政治性。要提高思想政治教育工作人员的素质，熟练掌握计算机操作技能知识，担负起网络

（监控的责任。督导青年大学生健康上网。

高等院校培养的人才是未来社会中十分重要的群体，他们的素质对民族素质的提高和民族凝聚力的加强具有十分重要的意义。因此，培养既有创新的能力和较高的科学人文素质、又有坚定地走建设有中国特色社会主义道路的理想信念、有热爱祖国、报效国家的崇高志向、有辨别是非、抵御腐朽思想文化能力的现代化事业建设者和接班人，是高等学校的战略任务，也是学校的根本任务。为把这一根本任务落到实处，高校的思想政治教育工作必须做到与时俱进，开拓创新。

参考文献：

[1]孙峰．现代化进程中道德教育的世纪走向[J]，教育学，2000，（5）：104．

[2]温立武。高校思想政治教育工作网络化的几点思考[J]。思想政治教育，2003，（12）：50-51

[3]严耕，陆俊，孙伟平.网络伦理.北京：北京出版社.1998

第四篇：论利用大众文化开展高校思想政治教育

论利用大众文化开展高校思想政治教育

关键词：大众文化;思想政治教育;思想政治教育载体

思想政治教育的主题就是“用什么培养人”和把人“向什么方向培养人”的问题

〔1〕。思想政治教育载体所回答的问题恰恰是“用什么培养人”。思想政治教育载体，是指在思想政治教育过程中，为实现思想政治教育目标，思想政治教育主体所运用的承载思想教育内容的文化资源、所开展的传导思想教育信息的相关活动。思想政治教育载体包括文化载体、活动载体。思想政治教育环境处于不断变化之中，因此，根据特定的环境条件，选择适宜的思想政治教育载体关系到思想政治教育工作的成效。当前我国即将全面建成小康社会，人们对作为美好生活重要维度的文化的需求日益增加。大众文化由于其自身鲜明特点在当代中国文化领域中，占有了越来越明显的位置。在这种情况下，利用大众文化，开展高校思想政治教育工作十分必要。本文将聚焦于利用大众文化开展高校思想政治教育的必要性、策略等问题。

一、当前我国大众文化兴起与特点

在西方，葛兰西较早提出大众文化概念。葛兰西指出，文化意识形态在社会变革中发挥着重要作用，任何新文化形态要发挥对社会变革的影响力，就必须被大众接受，成为大众文化。在葛兰西之后，西方学者虽然从各自的角度与立场，对大众文化定义作出了不同界定，但是他们探讨的对象是相同的或基本相同的。一般认为，大众文化主要是指随着现代大众社会的兴起而形成的、与当代大工业生产密切相关，以大众传媒为主要传播手段、进行大批量文化生产的当代文化形态〔2〕。在中国，作为一个文化概念，大众文化是于1981年被引入的。1981年国内学术期刊上刊发了

“大众文化”的名词解释。大众文化作品在我国的出现可能还要晚一些。20世纪80年代大众文化类型的电视剧极少，这一时期电影被视为宣传主旋律的工具，大众文化题材电影数量极少。20世纪90年代以来以电视剧《渴望》为发端的大众文化类型电视剧才得以迅速发展。大众文化主题电影也是在20世纪90年代以后得到发展的。当前中国大众文化具有以下特点：

（一）商业性

大众文化是现代社会工业化、城市化的产物，是依据市场规律批量生产出来，是一种典型的商业文化。大众文化在西方的发展表明，大众文化是市场与商业的产物。大众文化在其运作中主要目的就在于获得市场认可，让消费者为购买大众文化产品买单，获得利润，因而，投资的商业利润就成为大众文化生产的根本目的。法兰克福学派理论家阿多诺认为，大众文化实际上类似于工业生产线生产出来的商品，因此，以文化工业来称谓大众文化，是十分恰當的。在阿多诺看来，大众文化实际上就是文化工业生产出来的产品。文化企业生产这些文化产品必然遵循市场逻辑，即投入资本、生产产品、销售产品、收回投资、获得利润。只有大众文化产品的生产能顺利实现上述环节的循环，才能为整个文化产业存在发展奠定基础。国内外成功的大众文化产品的生产与运营均遵循上述市场规律。

（二）娱乐性

文艺作品天然具有娱乐性，大众文化娱乐性更强。在对大众文化深入研究后，国外理论家尼尔指出，最大限度地追求娱乐效果是大众文化的突出特点。为了追求愉悦感官的效果，大众文化以日常生活为主要内容，使用多种形式，娱乐大众身心。国内有学者深刻揭示了大众文化的这种娱乐性，“总之，银行家、当红明星和文化商携起手来一起向大众使出媚眼，大众喜欢什么他们就表演什么，生产什么。大众当然喜欢感性的东西，追求感性的快乐。”〔3〕大众文化的娱乐性与商业性密切相关。商业性大众文化产品欲被消费者接受、认可、消费，就必须为消费者提供感官上放松、愉悦，这必然要求大众文化作品具有娱乐性。因此，娱乐性不强的大众文化作品往往难以被大众接受。

（三）通俗性

大众文化的通俗性特点是由其受众的文化水平与生活需要所决定的。一方面，大众文化的受众文化水平层次不齐。应该说，随着工业化的发展，大众文化水平与受教育程度在不断提升，然而，应该承认，相对于社会精英来说，大众的文化水平并不高，并且差别较大。因此，为适应大众的文化水平与接受能力，大众文化生产者就必须让大众文化作品内容较为浅显易懂，容易被大众接受。另一方面，大众文化受众多是普通市民，此群体的主要兴趣不在于思考主导文化的宏大叙事，也不会过多思考终极价值，他们的主要压力来源于日常工作生活，他们需要在紧张的劳作之余，通过消费通俗性的大众文化产品，来释放工作生活压力。因此，大众文化作品的题材必须容易懂，要用直白与朴实言语，讲述世俗生活故事，以吸引大众。

（四）标准化

在人类文化发展进程中，绝大多数时候，文化无论就内容与形式来说都深深地烙上了创造者、传播者的个性特征。然而，随着大众文化的兴起和流行，文化作品原有的个性化被标准化所替代。大众文化的标准化特征体现在以下两个方面：其一，大众文化内容的标准化。这就是说，大众文化产品的生产者要从多数人一般需求特点和接受水平出发，来设计文化产品内容，这就使得大众文化内容呈现出标准化特点。其二，大众文化载体的标准化。大法兰克福学派的理论家阿多诺等正式提出了“文化工业”的概念。文化工业系统所生产的文化产品都是供大众消费为目的的，并且这些产品都是对已有模板的模仿，不具有创造价值〔4〕。大众文化的模板就是一种标准的形式，可以大量复制并传播。这就是说，“文化工业的生产是按一定标准和程序进行的复制与拷贝。”〔5〕

（五）意识形态性

大众文化是不同阶级、群体和文化消费主体表达思想、观念、价值观的文化生活方式，具有同化、抵制甚至颠覆现有社会秩序的能力。任何文化都是一定社会时期政治经济的观念形态之反映，大众文化作为反映大众文化活动的一种形态，会受到特定政治背景和意识形态影响。通过接触大众文化产品，大众文化中隐含的导向、价值判断等便会潜移默化地影响广大民众。英国文化研究者约翰·斯道雷指出，“所有的文本最终都是政治的，这意味着所有的文本都带有意识形态的意味，描述着外部世界;它们在互相冲突中界定着‘实然和‘应然。”

〔6〕

大众文化也必然具有意识形态性。

二、利用大众文化开展高校思想政治教育必要性

随着我国工业化、城市化的快速发展，大众文化已经发展为与主流文化、精英文化并列的文化形态。包括大学生在内的观众成为大众文化的消费者，观看包括电影、电视剧、综艺节目等大众文化产品已经成为他们生活中不可或缺的一部分。在此情况下，利用大众文化，开展高校思想政治教育，十分必要。

（一）丰富高校思想政治教育载体

利用大众文化，开展大学生思想政治教育，有利于丰富高校思想政治教育载体。我国大学生思想政治教育的传统载体包括谈话、开会、理论教育、英模宣讲先进事迹、红色电影等等，在计划经济时代，这些载体有效地发挥了对大学生开展思想教育功能。随着市场经济的建立与城市化的发展，遵循商业化原则生产出来的大众文化，因其娱乐性、通俗性等特点越来越受到大学生的欢迎和喜爱，大学生开始成为消费大众文化产品的重要群体。因此，当前我国一些优秀的大众文化作品完全可以成为大学生思想政治教育新的载体。习近平总书记指出，要运用各类文化载体表现社会主义核心价值观，要在润物细无声中，开展社会主义核心价值观教育〔7〕。

（二）提升高校思想政治教育亲和力

在全国高校思想政治工作会议上，习近平总书记指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待”

〔8〕。思想政治教育的亲和力，“意指思想政治教育所具有的让教育对象主动趋近、积极悦纳、高度认可的一种吸引力、感染力和影响力。”〔9〕思想政治教育亲和力源于包括教育载体等思想政治教育构成要素，思想政治教育载体是思想政治教育亲和力的重要来源。思想政治教育载体只有符合“三贴近”原則，即贴近实际、贴近生活、贴近学生，才能令大学生感到亲切，进而产生亲和力。

近年来，我国一些优秀大众文化作品符合“三贴近”原则。第一，大众文化作品贴近实际。大众文化作品多取材自自我国改革开放与现代化建设的实际，具有强烈的现实感与时代气息。《蜗居》《以人民的名义》等就是这样的贴近实际的大众文化作品。第二，大众文化作品贴近生活。当前我国优秀的影视剧、综艺节目等大众文化作品大多讲述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀乐、悲欢离合、所思所想、生活态度、人生追求。例如，《老马家的幸福往事》《幸福来敲门》等就是贴近生活的大众电视作品。第三，大众文化作品贴近学生。一些热播的电影内容就是大学生现在和将来需要面对的人生课题。比如，《致青春》的题材是校园爱情《中国合伙人》故事内容是创业。对于这些大众文化作品，大学生不仅毫无距离感，还自然产生亲近感。一旦接触这些大众文化作品，大学生就会被吸引，于是就出现了追剧族、影迷群。这一点正如习近平总书记在全国文化工作座谈会上的讲话所指出的，“文艺深深融入人民生活，事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面，都可以在文艺作品中找到启迪。文艺对年轻人吸引力最大，影响也最大。”高校思想政治教育工作者选取具有“三贴近”特征的大众文化作品为载体，开展高校思想政治教育，必然能够对大学生形成较强的吸引力、感染力和影响力，从而提升高校思想政治教育亲和力。

（三）增强高校思想政治教育实效性

利用大众文化，开展大学生思想政治教育，有利于增强大学生思想政治教育实效性。衡量思想政治教育的实效性，主要是看思想政治教育工作者对受教育者实施有关人生观、价值观、审美观等教育所取得的实际效果。增强大学生思想政治实效性，就意味着思想政治教育工作者所传授的人生观、价值观等激起大学生的情感共鸣，内化为大学生的人生态度，外化为大学生的社会行为。高校思想政治教育工作者利用具有亲和力的丰富的大众文化载体，开展大学生思想政治教育，能够切实增强大学生思想政治教育实效性。优秀的大众文化作品包含着社会所倡导的人生观、价值观、道德规范等富有正能量内容。在观看和欣赏优秀大众文化作品的过程中，大学生会受到大众文化作品的潜移默化式的影响，受到大众文化作品的富含正能量内容的积极影响，从而对社会主流的人生观、价值观、道德规范产生认同感，并内化为自身的主观意识，外化为自身的社会行动，从而提升大学生的思想政治教育的实效性。

（四）落实高校思想政治教育启发性

在学校思想政治理论课教师座谈会上，习近平强调，要坚持“八个相统一”，推动思想政治理论课改革创新。“八个相统一”包括灌输性和启发性相统一等内容。长期起来，高校思想政治工作者习惯于将一定的政治观、法治观和道德观灌输给大学生，使得他们接受相应政治观、法治观、道德观。灌输性方法是高校思想政治教育的基本方法，这种方法具有运用广、成效快等优点，但也带有说教性、强制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重启发性方法运用，要在大众文化作品的故事情境中，引导学生主动体验问题、分析问题、思考问题，在不断启发中对大学生进行思想政治教育。作为各类大众文化的消费者，在思想政治理论课学习过程，大学生能够将教学内容和自身的大众文化知识储备相结合，理解知识，内化知识，从而就使得利用大众文化的高校思想政治教育具有启发性。

三、利用大众文化开展高校思想政治教育的策略

利用大众文化开展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰当的策略，才能取得理想的效果。

（一）以价值性为准绳，精心选择大众文化作品

当前我国大众文化作品数量虽大，但总体质量参差不齐，有影响力的大众文化作品不多。在当前我国大众文化作品中，既包括契合主流意识形态的作品，又有大量迎合人们感官需要的作品;既有少量构思精妙，制作精良，又有很多导向不明，粗制滥造的作品。因此，利用大众文化，开展思想大学生思想政治教育，就应该以价值性为准绳，精选大众文化作品。2017年热映的电影《战狼2》反映了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息等中华民族精神，是一部对大学生进行爱国主义教育优秀大众电影。既然大众文化作品良莠不齐，鱼龙混杂，那么就必须精选大众文化作品，以开展大学生思想政治教育。挑选大众文化作品要充分考虑其内在的价值性，高校思想政治理论课教师要以社会主义核心价值观为准绳，精选符合社会主义核心价值观的大众文化作品，开展对大学生人生观、价值观等方面教育。

第五篇：论新疆高校思想政治教育的特点

论新疆高校思想政治教育的特点

姜勇

提高针对性和时效性, 增强吸引力和感染力,是胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上, 就高校思想政治教育的现状和存在的问题, 提出来的一个十分重要的指示, 也是高校思想政治教育理论课教学改革必须重视的一个问题。在新疆少数民族地区, 高校要做好思想政治教育工作, 提高其针对性、时效性和吸引力、感染力, 就不能不对其思想政治教育的特点加以认识。

因此, 笔者通过对新疆高校思想政治教育的外部环境、教育对象、队伍建设、教育内容进行分析, 探究其特点, 以便更好地认识思想政治教育的规律, 使思想政治教育更具有针对性和时效性。

一、外部环境的复杂性

新疆高校思想政治教育的特征, 首先表现在思想政治教育的外部环境比较复杂。从思想政治教育的大环境看, 新疆高校与内地高校所处的环境是相同的, 面临的情况和问题也有很多是相似的。但从区域环境看, 新疆高校思想政治教育面临的外部环境则比内地高校要复杂的多。概括起来主要有以下几个方面:

第一, 周边国家的影响。新疆地处欧亚大陆的中心地带, 与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、阿富汗、印度八个国家接壤, 边界线长达5600公里, 周边关系十分复杂。

具体表现在, 一是这些国家中有不少民族与新疆境内的一些民族是同一个民族, 只不过是隔界而居。

他们在语言、风俗习惯、传统文化、民族心理等方面有着许多共同点, 联系比较密切。二是这些国家中的一些宗教影响很大, 信教人口众多。如伊斯兰教在上述一些国家中占据主导地位。近十年来, 伊斯兰教在中亚地区迅速升温并波及到新疆。三是20世纪90年代以来, 新疆周边政治环境发生了变化, 形成了一些独立的民族国家。这些国家在政治制度上实行资本主义的多党制和议会制, 经济上推行资本主义私有制, 指导思想上奉行民族主义和资产阶级思想。某些国家甚至公开号召境外统一民族回归“历史祖国”。由于新疆与周边国家有着相同的民族、相同的宗教、相邻的地缘关系, 当中亚五国从前苏联独立之后, 给新疆造成一定的冲击, 同时也对新疆高校思想政治教育的外部环境带来了很大的压力。事实上当中亚地区出现独立**、民族回归要求, 伊斯兰教的狂热, 暴力恐怖活动, 实行资本主义制度等社会现象时, 都对新疆高校产生了不同程度的影响。四是前苏联解体之前, 中亚国家经济发展的基础条件要比新疆地区好一些, 解体之后中亚五国社会出现了动荡, 其经济受到了很大影响, 然而近几年, 中亚五国的经济社会有了好转, 特别是哈萨克斯坦的经济依靠能源开发, 有了较大的发展, 人均国民生产总值已超过我国, 这对新疆地区不能不产生影响, 同时也给新疆地区高校的思想政治教育带来一定的影响。

第二, 民族分裂活动的影响。由于新疆特殊的战略地位, 使新疆成为以美国为首的国际敌对势力企图遏制中国社会主义发展, 分裂中国的重点地区。为此他们专门制定了详细的旨在把新疆从中国分离出去的“西部工程计划”。一方面通过各种途径和手段向新疆各族大学生传播西方资本主义的政治观点、价值观念和生活方式, 企图用潜移默化的方式使年轻一代全盘接受西方的价值观和政治制度, 最终达到推翻中国共产党和我国社会主义制度的政治目的。另一方面则打着“民族”、“宗教”、“人权”的幌子, 明里暗里的支持新疆境内外民族分裂主义, 通过多种途径对新疆进行干预和渗透, 其中意识形态领域特别是教育领域则成为渗透的重点,目的就是要在青少年中培植民族分裂势力。为了达到这一目的, 他们向新疆各高校秘密传播鼓吹民族分裂势力和宗教极端主义的反动刊物、音像制品,利用互联网进行反动宣传, 并大肆进行“空中渗透”。目前, 针对新疆宣传民族分裂主义和宗教极端主义的广播频率已超过30多个。他们打着弘扬民族文化的招牌, 以开展文艺创作, 进行学术研究和学术交流来散布民族分裂思想。他们利用部分少数民族师生的民族感情和宗教意识, 煽动民族情绪和宗教狂热, 利用社会热点问题和干部队伍中存在的个别腐败现象, 攻击党的方针政策和社会主义制度;利用一些学生家庭的生活困难, 施以小恩小惠, 笼络人心。民族分裂势力的这些手段, 使缺乏辨别能力的青少年学生很容易上当受骗。受其影响, 高校中的个别学生秘密成立分裂组织团伙, 传播反动宣传刊物, 鼓吹民族分裂思想, 参与暴力恐怖活动。

第三, 宗教对高校的影响。当前许多地方或多或少地存在着宗教对高校的渗透和影响, 这是一个不争的事实。然而在新疆, 宗教对高校的渗透和影响则更为突出。其具体表现在: 一是新疆自古以来就是一个多宗教并存的地区, 其中伊斯兰教对少数民族的影响不仅是一种宗教信仰, 而且已经渗透在民族生活的许多方面, 与民族文化、习俗等联系十分紧密。解放前, 民族教育与宗教教育几乎为一体,相互影响。解放后, 随着政教分离政策的实行, 民族教育逐渐摆脱了宗教教育的影响。但在一些宗教氛围比较浓厚的地区, 宗教教育依然存在着, 并不时干扰学校的正常教育, 影响学生的思想和心理。二是近20多年来, 由于国际国内多种因素的影响, 新疆和田、喀什等地区出现了伊斯兰教的狂热活动,信教群众大幅度增加, 清真寺遍地开花。仅1998年由政府部门登记在册的清真寺, 和田有4126座, 喀什有9412座, 这还不包括未经批准修建的。清真寺数量之多在中国其他地方很难见到, 在世界其它信仰伊斯兰教的国家也很少见。不少清真寺就盖在学校的周围, 有的甚至与学校仅一墙之隔。就连新疆大学在周边不到1公里的地方也有5所大的清真寺,其中最近的距新疆大学不到20米。三是民族分裂主义利用宗教向学校渗透。由于新疆高校一些少数民族学生, 受家庭和社会的影响, 在思想上或多或少地存在着宗教意识或宗教感情。民族分裂主义看重了这一点, 加大对高校的宗教渗透。他们利用一些学生朴素的宗教感情, 引诱学生参加极端宗教组织, 大肆灌输宗教狂热和民族分裂思想, 通过信教学生在学校传播宗教极端主义的反动书刊, 诱导学生在学校里进行宗教活动, 如集体做乃玛孜、封斋、穿戴具有宗教特征的服饰。个别中毒较深的学生,甚至离校出走。正是在宗教的影响下, 新疆高校出现了信教人数增长的趋势。宗教对高校的渗透, 在一定程度上削弱和抵消了正面教育的应有功效, 对学生树立正确的世界观、人生观、价值观起到了很大的阻碍作用。

第四, 经济文化发展差距的影响。改革开放以来, 新疆与内地一样在邓小平理论和“三个代表”思想的指导下, 坚持党的基本路线和方针, 其经济文化等各方面快速发展, 各族人民群众的生活水平也有了很大的改善和提高。然而由于历史、自然地理等因素的作用, 新疆与内地特别与东部发达地区的发展水平相比, 其差距在逐步拉大。这种不断拉大的差距不可能不对新疆高校的师生员工有所反映,如果说过去师生们对这种差距的了解仅仅是一种数字差距, 比较间接的认识和体会。而现在, 高校的各族师生员工可以从不同的途经, 以不同的方式直接感受这种差距, 面对差距不少师生员工在心理和思想上产生了很大的波动和不平衡。一些对新疆发展历史与现状, 对中央支持新疆的政策措施, 对世界发展状况, 缺乏历史的、辩证的、全面认识的师生员工, 往往只从现有的新疆经济文化发展的差距作为衡量判断的标准, 甚至以这种标准用来评判民族之间的关系, 从而产生了对社会主义的怀疑, 对民族区域自治制度的怀疑, 对国家西部大开发战略的怀疑, 并对高校思想政治理论课持抵触情绪。另外,新疆高校与内地高校的不同还表现在某些政策环境的不同。如新疆高校根据宪法、教育法等法律有关规定, 结合新疆高校的实际情况, 制定出台了不允许学生在学校从事宗教活动的规章制度, 严禁学生封斋, 做乃玛孜等。而内地一些高校对一些少数民族学生在学校封斋、做乃玛孜等宗教活动, 当作风俗习惯对待。或者认为学生有信教或不信教的自由, 学校不便于干涉。内地某些高校的这种做法, 无疑给新疆高校思想政治教育造成了不利影响, 导致新疆高校的某些学生公开质询学校的教师: “为什么同一个国家, 却实行两种不同的政策”, “为什么同一个民族的学生在内地学习可以从事宗教活动,而在新疆不允许”。

二、教育对象的民族性

新疆高校思想政治教育的特点之二, 就是教育对象的民族性。一般而言, 新疆与其它少数民族省区一样, 其高校思想政治教育的对象都具有民族性的特点。然而进一步分析就会发现, 新疆高校思想政治教育的民族性仍有自己的特点。这主要表现在:

第一, 教育对象的民族性不仅仅体现在高校中 有许多民族的学生共同学习生活, 而且也表现在学校中少数民族学生占有相当的比重, 一般为50%左右, 有的高校高达90%以上。在少数民族学生中, 又以维吾尔族学生占据绝大多数。只有个别高校如伊犁师范学院的少数民族学生以哈萨克族学生为主要成分。汉族学生、维吾尔族学生和其他少数民族学生是新疆高校思想政治教育的主要对象。

第二, 教育对象的民族文化背景具有较大的差别。新疆高校思想政治教育对象虽然具有多民族性, 但从他们的民族文化背景来看, 既属于中华民族文化, 又具有本民族特色的文化, 即汉文化和具 有伊斯兰教影响的少数民族文化。具有这两种不同文化背景的学生, 无论在语言、风俗习惯;还是思维方式、思想观念、行为方式、文化传统等方面都存在着明显的差异, 这种差异远远超过其他少数民族地区高校的教育对象。正是由于存在着较大的文化差异, 使各族学生在学习生活的过程中, 不可避免地出现这样或那样的矛盾和问题。而且一旦出现, 显得特别敏感, 如果处理不及时或处理不当, 就会引发不同民族学生之间的冲突, 从而影响学校的稳定, 甚至有可能被境内外民族分裂势力利用。如发生在新疆某高校的学生宿舍**、球场冲突, 起因都是因为汉族学生与维吾尔族学生彼此之间不能相互尊重各自的风俗习惯和行为方式引起的问题。

又如上世纪80年代中期, 一些高校的少数民族学生上街非法游行, 则是由于民族分裂分子在学校有意制造民族矛盾, 煽动民族情绪造成的。

第三, 教育对象的民族性还表现在思想政治教育工作语言的多民族性。新疆高校无论是政治理论课教学还是在日常生活场所, 各族学生主要使用的是本民族语言, 如汉语、维吾尔语、哈萨克语等。学校里不同语言的存在和使用, 一方面反映了新疆高校各民族学生的实际情况, 体现了民族性的特点。

另一方面也充分表明了党的民族语言文字政策在新疆高校得到了全面的落实。由于多种因素的影响, 一些少数民族的学生, 尤其是来自广大农村和牧区的少数民族学生使用汉语的能力相对比较薄弱, 学校为了帮助他们尽快提高汉语水平, 实行了汉语预科一年的制度, 进入2000年以来, 有逐步推行在各主要课程的教学方面, 提倡民族教师使用汉语授课, 辅助于民族语言, 其目的是为了使少数民族学生能够利用汉语这个交际工具, 查阅文献资料, 开阔眼界, 提高市场经济条件下的竞争能力。但是这并不等于不使用少数民族语言了。事实上, 在高校的思想政治理论课上, 在做少数民族学生的思想政治工作时必需使用民族语言。因为, 只有使用本民族自己的语言, 才能使思想政治理论课的一些专业术语为少数民族学生理解和接受。用本民族的语言举例的案例和事实使学生容易接受, 从而使少数民族学生加深对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想的认识。

第四, 教育对象的民族性还反映在少数民族学生在思想认识问题上具有明显的民族特点。由于新疆高校的少数民族学生大都来自于广大农村和牧区, 而这些地方的社会经济文化发展相对要落后一些, 宗教氛围更浓一些, 接受的现代观念相对要少一些。学生进入大学后, 面临的是一个全新的环境,感到很多方面不适应, 容易产生一系列的思想问题, 而这些问题又多与民族宗教等问题相关。比如,“宪法规定公民有信仰宗教的自由, 为什么我们不能在学校信仰宗教? ”“新疆资源丰富, 每年开发了不少资源, 可是为什么我们少数民族发展还是很落后? ”“同样是大学生为什么少数民族学生就业困难? ”“我们不反对竞争, 但我们与汉族竞争, 是不平等的, 因为我们相互之间存在着较大的差距”等问题。这些思想认识问题的产生, 不能排除个别学生受到过民族分裂主义谬论的影响, 但绝大部分恐怕与少数民族学生关心本民族的发展, 关心自己的利益有关系。也有不少问题的形成与一些落后的陈旧的狭隘的观念影响有关。这些问题大都是少数民族大学生关心的热点或焦点问题, 具有普遍性的特点。它所表达的含义绝不仅仅只是一些思想认识问题, 从某种意义上看, 反映的是一种民族的要求或民族意识的外在显露, 具有典型的民族特点。因此,新疆高校思想政治教育必须考虑这方面的因素, 针对民族学生思想认识的实际情况, 有针对性地开展理论教育, 帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观, 以及与现代化社会大生产相适应的现代观念和意识, 逐步克服狭隘的民族意识和保守封闭的心理, 学会运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法来分析问题、解决问题。

三、思想政治队伍发展的不平衡

新疆高校思想政治教育的特点之三, 就是从事思想政治教育工作队伍发展很不平衡, 这种发展不平衡性主要表现在:

第一, 与内地高校思想政治教育队伍相比存在着较大的差距。据不完全统计, 新疆高校从事思想政治教育工作的人数近千人, 其中包括思想政治理论课的教师、学生辅导员、班主任、专门从事学生思想教育工作的管理工作者。这支近千人的队伍无论是学历水平、科研能力、学习进修情况、现代信息的掌握程度等方面与内地院校相比, 差距较大。从学历情况看, 具有博士学位的仅有5～6人, 具有硕士学位的仅有70～80人, 两者相加只占思想政治队伍总人数的8%左右。而内地高校仅从事思想政治理论课教育教学的教师学历水平, 其博士、硕士的平均高达40%～50%。有的学校达到了70%～80%。学历水平的高低在某种意义上反映了教师素质的高低。从科研情况看,近5年新疆高校从事思想政治教育的教师、辅导员和管理工作者, 发表了许多科研和教研论文, 完成了一些科研课题, 但从整体上看还存在不少的差距。由新疆高校思想政治理论课教师直接主持承担国家级、省部级的社会科学基金项目的科研课题数量较少。承担的大多数课题以学校资助的课题为主, 等级和水平相对较低。另外, 在所完成的或正在主持的多项科研课题中, 围绕高校思想政治教育方面的科研课题数量很少, 对自治区思想政治教育工作有影响的高水平的科研成果微乎其微。与此相反, 内地高校在思想政治理论教育的科研教研方面却在突飞猛进,近几年发表了一大批具有较高水平, 社会影响较大的思想政治教育的科研成果。

如深圳大学的《当代高校公共理论课教育教学研究》, 北京大学的《思想政治教育方法教程》, 武汉大学的《两课教育研究》等。这些成果不但极大地推进了高校的思想政治教育教学研究的发展, 而且产生了很大的社会影响, 使高校的思想政治教育工作上了一个新台阶。另外, 在现代信息技术掌握的程度上, 新疆高校思想政治教育队伍的教师几乎有40%的人不会或不能熟练使用计算机或多媒体, 只有60%的人达到了比较熟练的程度, 可以随时通过互联网获取与本专业相关的信息资料和思想政治教育工作的资料。有相当一部分教师特别是一些边远地区高校教师每年购买最新的与本专业相关的教学科研图书资料非常有限。从教师的学习进修情况来看, 新疆由于地处边远, 加之自身的经济发展水平较低, 学校的经费有限, 导致学校从事思想政治理论教育的教师和学生辅导员、班主任去内地学习进修、开会的机会非常有限。由于上述问题的存在从而导致新疆高校思想政治教育队伍的整体素质与内地高校相比, 有一定的差距。

第二, 新疆高校思想政治教育队伍自身发展也不平衡, 主要表现在: 一是新疆高校尽管有近千人的思想政治教育队伍, 但这近千人的思想政治队伍中有一半多是少数民族教师。少数民族教师包括辅导员、班主任占整个思想政治教育队伍人数的55%左右。由于历史的原因, 少数民族教师队伍同汉族教师队伍相比, 其学历层次、科研能力等方面还存在着不小的差距。全疆思想政治教育队伍中的10多个博士都是汉族教师,近百个左右的硕士绝大部分也是汉族教师, 国家级、省部级科研项目的主持者也都是汉族教师。在各种学术刊物发表的有关思想政治教育的学术论文绝大部分为汉族教师。由于少数民族教师的学历水平不高, 科研成果较少, 反过来又影响了思想政治理论课的教学和思想政治教育工作的开展。在一定程度上也影响了高校思想政治教育工作水平的提高。二是思想政治理论课教师队伍与学校辅导员、班主任队伍发展不平衡。自2000年以来随着教育部有关思想政治理论课教师攻读学位计划的实施, 新疆高校从事思想政治理论课的教师纷纷报考攻读思想政治理论硕士学位, 不少教师通过努力获得了硕士研究生的学历。虽然教育部也多次发文要重视和加强学生辅导员、班主任队伍的建设, 鼓励他们报考思想政治理论研究生,但具体落实到高校, 这种要求很难实现。一方面辅导员、班主任每天承担大量的学生日常工作, 很少有时间坐下来复习考试;另一方面, 他们之中的大多数人原本就不是学政治理论或思想政治教育专业的, 要他们改行去学习一个他们不怎么熟悉的专业, 其难度可想而知。加之高校对学生辅导员、班主任在学历层次和科研成果方面要求不高, 又没有制定相应的政策, 导致高校班主任、辅导员的学习进修机会很少。从而造成了这支队伍人心不稳, 素质提高缓慢。三是各高校对思想政治教育队伍的重视程度不同, 造成了思想政治教育队伍的发展不平衡。从新疆各高校思想政治教育现状的调查情况看, 各高校对思想政治教育队伍的重视程度是不同 的。有些学校非常重视思想政治教育队伍的建设,从人员的选配、经费的投入、机构的建设、教师进修的安排等方面都做了大量的工作, 建立了一支政治思想素质高, 工作业务强的思想政治教育队伍, 使学校的思想教育工作做得有声有色, 深受广大学生的欢迎。但也有个别学校不太重视思想政治队伍的建设, 关心程度不够, 经费投入不足, 工作机制不协调, 教师进修得不到保障, 从而造成了学校思想政治教育队伍不稳定, 导致一些教师只顾上课挣钱,少数辅导员、班主任陷于学生日常事务之中, 忘记了自己本职工作的目的。整个学校的思想政治教育 处于一种被动的或形式化的局面, 学生中的问题不断出现。

四、教育内容的双重性

新疆高校思想政治教育的特点之四, 就是教育内容的双重性。新疆高校思想政治教育内容的双重性, 主要表现在以下三个方面:

第一, 思想政治教育的统一性与民族性结合。新疆高校一方面必须遵照党中央对高校思想政治教育工作的指示, 在指导思想、教育目标、课程设置、工作方针、工作重点、工作原则、工作要求、教育的基本内容等方面, 与全国高校相统一。只有这样才能保证高校思想政治教育工作不走样, 才能培养出国家发展需要的可靠的社会主义建设者和接班人。另一方面, 又必须充分考虑思想政治教育民族性特点, 在教育的某些内容、教学用语、教育形式等方面尽可能地贴近少数民族大学生的思想实际, 贴近新疆社会的实际, 贴近现实的生活, 用民族学生喜闻乐见的形式, 便于理解的民族内容、亲切熟知的民族语言来教育各民族的大学生。如果新疆高校思想政治教育, 仅仅重视统一性, 而忽视民族性, 那么就可能影响思想政治教育的吸引力和感染力。高校思想政治教育的统一性与民族性的关系问题, 实质上就是社会主义的先进文化与民族文化如何在高校相结合的问题。高校是教育人、培养人的地方,必须始终高举和弘扬社会主义的先进文化, 并在各项工作中特别是思想政治教育工作中体现出来。仅仅做到这一点并不难, 难就难在与民族文化的结合上。新疆高校思想政治教育要提高针对性、时效性和吸引力、感染力, 必须在这个方面进行深入地研究和实践。如果做到了将社会主义的先进文化与民 族文化相结合, 实现了马克思主义民族化的过程;那么, 思想政治教育工作必然有一个很大的发展,而这正是新疆高校思想政治教育的特点, 也是必须重视的问题之一。

第二, 思想政治教育统一性内容与区域性内容结合。新疆高校思想政治教育统一性内容主要体现在思想政治理论课的教学内容方面。教育部对思想政治理论课各门具体的课程都有统一的教学要求,并配有统一的教材。坚持按照教育部对思想政治理论课统一的教学要求, 使用统一的教材安排教学,有利于规范思想政治理论课的教学, 保证思想政治理论课的教学内容落到实处, 也便于检查思想政治理论课的教学是否达到了教学要求和目标, 但这仅仅是一方面。要提高思想政治理论课的针对性和时效性, 增强吸引力和感染力, 还必须在思想政治理论课的课程设置和教学内容方面, 有针对性地安排具有本地区特色的课程和教学内容, 更好地贴近社会、贴近生活、贴近学生的思想实际。在这方面新疆高校思想政治教育在课程设置方面增加了《马克思主义民族理论与民族政策》、《新疆地方史》和《科学无神论》课程,(最近正在对这三门课程进行整合为一门课)做为大学生的必修课程;在其它思想政治理论课的教学内容方面, 针对学生思想问题和特点, 增加了有关新疆经济社会发展等方面的内容。

如在《邓小平理论和“三个代表”思想概论》课上, 补充了有关西部大开发战略的内容。在马克思主义哲学课的内容中增加了先进文化问题的讲解内容, 以及科学发展观与新疆生态环境, 构建和谐社会的内容等等。这些补充使广大学生既了解教材上的基本内容, 又通过联系新疆的实际, 进一步加深了对教材内容的理解, 开阔了视野, 提高了思想认识水平。

第三, 思想政治教育内容的重点性与针对性相结合。新疆高校思想政治教育的重点体现在加强大学生的理想信念教育、爱国主义教育、思想道德教育、法制教育等, 在这些方面与内地高校完全一致。

但是, 如何将这个重点与本地学生思想实际结合起来, 有针对性地开展思想政治教育, 则需要根据本地的区情和学生的思想实际做工作。新疆高校思想政治教育正是紧扣区情和学生的思想实际, 重点加强了马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观的教育, 以及“四个认同”即祖国的认同,中华民族的认同, 中华文化的认同, 社会主义道路认同的教育。通过“五观”教育和“四个认同”教育,帮助各族学生牢固树立中国是各民族共同缔造的统一的伟大祖国, 新疆自古以来就是中国不可分割的一部分, 自觉维护祖国统一, 坚决反对民族分裂主义。坚持民族平等, 加强民族团结和“汉族离不开少数民族, 少数民族离不开汉族, 少数民族之间也相互离不开”的思想。充分认识新疆自古以来就是一个多种宗教并存的地区。学习马克思主义宗教观, 深刻理解党和国家的宗教信仰自由政策。坚持科学无神论, 努力学习和掌握社会主义所需要的丰富知识和扎实本领, 在为建设新疆和实现中华民族伟大复兴的奋斗中贡献自己的力量和才华。正是通过重点性与针对性相结合的教育, 才使许多学生充分认识到民族分裂主义和宗教极端主义的危害性,澄清了被民族分裂主义搞乱的许多问题, 在国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观方面有了一定 程度的提高, “四个认同”得到了进一步加强。新疆高校思想政治教育的这种双重性的正确结合, 为维护学校的稳定、社会的稳定, 促进广大学生树立正确的世界观、人生观、价值观, 坚定社会主义的理想信念, 增强爱国主义思想, 形成良好的道德思想情操和道德修养等方面起到了积极的作用。

总之, 上述新疆高校思想政治教育的四个特点, 实际上揭示了新疆高校思想政治教育的针对性, 这就是以加强科学的世界观、人生观、价值观教育为基础, 以马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观教育为重点, 以提高思想政治队伍的素质为关键, 以净化思想政治教育环境为保障, 而这正是研究新疆高校思想政治教育特点的现实意义。

作者简介: 姜勇(1954-), 男, 湖南宁乡人, 新疆大学西北少数民族研究中心副主任、副研究员, 主要从事马克思主义思想政治教育与民族宗教理论研究。

《新疆师范大学学报》(哲学社会科学版)2007年3月 发布时间：2011-3-17 19:13:58