世界如此险恶读后感4

第一篇：世界如此险恶读后感4

《世界如此险恶，你要内心强大》读后感四（九十十一章）

第九章性格的真相

我以前有点自卑，和我年纪相近的好多朋友都买了房子，我没钱买，并且我还没有努力买房的想法，也没有想更快的赚很多钱买房。我想干自己喜欢的工作，想每年去一个地方旅游，想更多的享受生活。性格分好多种，我不知道我属于哪一种，看了几种都有点像，感觉这个性格划分有点扯，性格不会分这么明显的。不过那句话倒是很对，“性格是人与外部世界发生联系的一种自动装置，如果我们每次和外部世界打交道，都要靠大脑来思考才作出反应，那大脑根本忙不过来，生活也会显得极不稳定。性格对此进行了代劳，它是人对世界的一种无意识的反应方式。”“性格+价值观=命运。”这句话我也十分赞同，性格决定你的细节方面，价值观决定你的走向。各种性格的特点我也看了，有些还是有用的，那么多名人伟人都自卑，那么多难缠的小人原来是这样的心理，要慢慢学会用别人的性格弱点来办事情。有空还要继续读这一章。

第十章我觉得有点有意思，书上说的跟我想的基本一样，一个喜欢你的女人不会让你去费尽心思去追，追的价值不决定她的价值，只决定她对你的喜欢程度。我也是这样做的。

这本书也读完了，总体来说感觉不错，给人的启发也有一些，以后继续读一些心理学的书。

第二篇：世界如此险恶读后感3

《世界如此险恶，你要内心强大》读后感三（七八章）

世界是充满变化的，一切东西都是不确定性的。

1以前我非常追求完美，上大学后舍友喜欢读人物传记，借了图书馆的《徐志摩传》，我看到里面徐志摩追求林徽因，梁启超大师给徐志摩写的信后顿悟。“人生当以不求完美为态度”这句话就是我对不确定的世界的态度，我努力的做事，努力的工作，问心无愧，我相信能得到认同。

2不确定的世界充满了挑战，让我生活的更有意义。试想如果社会确定，我爸爸是农民，我生下来只能是农民，那样的社会谁会认同？朱元璋的大明王朝就是这样，你爸爸是什么职业，你也是，那些军户最惨。

3变的是世界，不变的是内心。世界不断变化，信息每半年大概要翻一番，人已经不能像古代那样“尽读天下奇书”了。人每七年身上的细胞就要换一遍，你相爱的女朋友不是你们初见的那个样子了，“人生若只如初见”，哪怕一天你们分手了你也不用伤心，有时候人在变，有时候人和心都在变。

4变化的世界坚持自己的理想。只要你一直朝着一个方向走，一定会做出一番成就的。5天变理不变，做事情考虑问题坚持理性思考，大部分事情都是有逻辑的，思考事情的逻辑，不会做的很错。

说说死亡恐惧

人不能不怕死，人要有所敬畏，敬畏天地神鬼。我也怕死，所以我要好好的活着，把自己的能力发挥出来，创造一定的社会价值，获得一定的心理满足，哪怕死亡来临也没有遗憾。我一直认为人最大的满足感不是来自于赚了很多钱，拥有很多女人，我认为人最大的满足感在于做好了一件事情带来的成功感。当然，别人和社会的肯定也很重要。

第三篇：世界如此险恶_你要内心强大读后感

积少成多，争取每天进步一点。

《世界如此险恶

你要内心强大》读后感

人如一骑尘埃

在这个烦躁的世界里漂浮

为了落定

抗衡着各种“风雨”

然而人自身的力量是多么的渺小

在世俗社会所谓的“生存法则”里诚惶诚恐

读了《世界如此险恶

你要内心强大》这本书

我似乎看清了一点这个世界

也看到了一点自己

很抱歉石勇先生

我总会把你这本书名念错--世界如此强大

你要内心险恶

因为它更反映现在的某些社会现象

而善良的我们、还稚嫩的我们在这复杂的世道里不断的吃亏

受挫

渐渐的迷茫

带着更多的恐惧和焦虑去面对人和事

石勇先生的书给了我一些人生指示

他并没有着重的去论证世界为何如此险恶

因为同样在我的理解里

世界并不险恶

大自然本是和谐的为什么我们觉得险恶？险恶的是在人心

在这个上层建筑匮乏价值观扭曲的物质社会里

我们迷失了自己

感觉到险恶

是因为为了基本的生存不得不接触那些在世俗意义上比你心理强大的人以及面对内心弱小的自己

而石勇先生的书更多的正是教我们如何去看清别人和世界

帮我们剖析了很多人心

教我们如何去建立心理强大的自己

为什么我们总生活得不安？怕得罪领导没有好下场

怕工作表现不佳拿不到奖金

怕没有小心防范被人算计......我们一直忘了问自己到底生活得快不快乐？！为什么要强迫自己去做一些不想做的事？是谁操控了我们？领导？金钱？权力？地位？原来

不是谁

是我们自己

是我们的欲望

因为对未知未来的恐惧

对人与事的不可控导致内心弱小的我们必须要努力的去强大甚至伪装我们的躯壳

我们不断地想争取或者怕失去居高临下的职位、金钱、权力、地位等等这是世俗层面上的强大“武器”

以此保护我们弱小的内心

凭借这些“武器”耀武扬威的人更见内心的弱小！就算得到了这一切

它就能卸掉当我们在寂静夜晚被睡梦惊醒后的委屈与压抑吗？我们的生活依然过得忐忑不安

想起乔布斯在斯坦福演讲里说的一段话：人生短暂

你没有必要将时间花费在那些不喜欢的事情上

你要找到你喜欢的事情----Yon must find what you love.乔布斯用的是“Love”这个词 我突然想起了当年那幼稚不带现实如今快被我遗落一边的理想

它曾经给了我无惧的动力踏入这个社会

却被现实的岁月车轮一步一步的碾碎洒落在我迷茫的路上......为什么那个时候的我无所畏惧？是因为心中装着满满的理想以及为这个理想努力奋斗所倾注的爱！我想这应该就是这本书带给我的最大感悟--内心强大

其实没有那么复杂

也未必被险恶世界所逼

认识世界

不要轻易的用自己的情绪去判断险恶或美好

世界大多数时候并不险恶也不美好

要真正的内心强大

或许只要你有正确的价值观

内心充满真诚的爱与希望的理想

就已经变得强大了

只要内心强大了

世界如何变化都不会觉得险恶了

第四篇：《世界如此险恶,你要内心强大》—读后感

《世界如此险恶，你要内心强大》

—读后感

读了这本书，第一反应是再回过头来看看这个书名，书中提到了各种人性，社会法则，心理分析等等例子。人如尘埃，于如暴风雨下的深海汪洋中，随这波涛汹涌，此起彼伏。很微妙的是，有人性的交集、思想的碰撞，有人的集群才称之为社会，但人存于这个社会，却如浮萍，被这社会推动前进，为了落定而不断对抗这社会的风雨。这本书，让我们看到了世俗中所谓的“生存法则”，看到我们眼中的种种社会乱象的深层次原因，作者用这么多事例做论证，告诉“涉世未深”的我们要认清这个世界的险恶，做到内心强大。

书中，作者从心理势态的转变，社会本质，社会关系和博弈关系的建立，性格与人性弱点的揭示等方面逐一进行分析，告诉人们要适应这个社会的真实面貌，改变自己。在读过这本书之后，我想，或许这本书应该叫“世界如此强大，你要内心险恶”，因为这正是一种直白的社会现象。

弗洛伊德说往往是过去把我们弄成了现在的样子，或许这就是中国佛教所崇尚的因果。心理优势的建立也正如此，一定是你经历过什么，你才会害怕什么。认清这一点，转变心理所要做的便是找到这个源头去克服，而不是一味地对着眼前的事物去做心理暗示。

一个由外在评价主宰自我认同的人实质上是一个遗失了真实自我的人。这是社会价值认同的一个典型错误，这会让我们进入这个社会价值排序体系，让自己深陷其中,无法自拔。书中告诉我们，必须不把“人”当“人”，话虽说得很尖锐，但剥去那些在你面前的所谓强者的包装，获得心理上的解放，你才能找到自己的正确位置，从内心深处忘却自卑和害怕。

书中对人的性格做了分析，并分为六种典型性格：自卑型、占有型、攻击型、表演型、炫耀型、温和型，分析告诉我们不同性格的人在日常生活中的不同表现以及他们有怎样的心理活动。这或许可以作为我们的一个参照，在日常人际交往中，看清一个人的性格属性，以及他可能的内心活动，从而更好地与形形色色的人和平共处。

读完这本书后，有九个指标我认为可以一同共勉。(1)不自卑。

(2)能够看穿他人的表演，以及一些圈套。

(3)能够控制自己的情绪，冷静应对，不为环境和他人所操纵，并且能快速地作出判断。

(4)在很大的打击面前，能够在短时间内恢复理智，如同从未被什么击倒过。

(5)在最艰难的日子里一直坚守自己内心的信念，绝不动摇。(6)绝不患得患失。

(7)能理性地梳理、分析，客观看待与自己有利害关系的事情。(8)对自己适合做什么，有什么潜力，是个什么样的人有一个准确地认知。

(9)宠辱不惊。

达到这九个指标，相信我们便已不再受心理脆弱的困扰了。走出自卑与恐惧，心怀美好与感恩，不骄不躁，做一个内心强大的人。

第五篇：《世界如此险恶,你要内心强大》读书报告

《世界如此险恶，你要内心强大》读书报告

一、作者简介

作者石勇，是《南风窗》杂志社的高级记者、青年学者，是目前非常活跃的时评人。他曾是天涯论坛关天茶舍的版主，出版有《被遮蔽的真相》、《心理危机》、《国学热》等心理、社会、政治分析等著作，关注当代中国精神危机、思想论争及民主转型，一只眼睛盯着等级制度的暴力，另一只眼睛盯着歧视性观念的暴力，用心理分析之刀准确地插入中国社会。

二、内容概要

本书围绕如何让自己心理强大这个主题，通过通俗风趣的语言、犀利深入的分析，并融入心理学、哲学等常识，如庖丁的解牛刀，刀刀剥开社会、人际、性格、自我心理的种种外衣，提出实用有效的应对之道。

三、本书的特别之处

1、本书不是摇旗呐喊的励志书，不是呼吁读者出世、看透的佛家故事，不是不痛不痒的心灵鸡汤，而是以积极入世的思路，另辟蹊径的解读，让读者从思维方式和心理结构上“重装系统”，由弱小一步步走向强大；

2、在书的最后，作者还加了一个“答读者问”章节，就读者提出的切身的问题，进行了真诚热心的解读。

四、作者在书中传递的讯息：

对于很多人来说，由于缺乏必要的认知和训练，多年来一直跋涉在心灵的黑暗深处，耽于幻想、意志薄弱、害羞、胆小、害怕接触异性、害怕冲突、自卑、心理素质差„?由于内心不够强大，很容易被他人控制。

本书从“是什么让我们内心弱小”和“如何让自己变得内心强大”两个核心出发，用通俗风趣的语言、犀利深入的分析，以凤姐、范跑跑等网络红人、古今中外人物诸葛亮、苏格拉底等和当下热门话题为例，融入心理学、哲学等常识，分析我们在职场、人际、两性、社会等各种关系中的心理状态和博弈关系，提出“社会价值排序”的概念，并分析了“自卑型人格”、“占有型人格”、“攻击型人格”、“炫耀型人格”、“表演型人格”等独家的性格分析法，如庖丁的解牛刀，刀刀剥开社会、人际、性格、自我心理的种种衣，提出实用有效的应对之道，大受读者喜爱。本书在天涯帖子点击总量过百万，几万条留言，上百名网友专门给作者写长信反馈，说这两个帖子是“天涯难得一见的好帖”、“非常受益”、“从深层次上改变了自己”。

五、书中我个人最喜爱的部分

这是一本很有意思的书，其中最吸引我的一个观点是哲学家们如

何通过构建自己内心来抵御外界的伤害。

按照作者的说法，哲学家能将他人的恶意话语直接扼杀在心智这

个层面，即通过自我构建出的一套逻辑来消解他人恶意避免对自我更深层次的伤害。所谓的更深的层次，就是情感层面。对于普通人来说，外界的打击没有经过心智层面的“过滤”，直接进入了内心，就会掀起情感的波澜。整个书都是在讨论普通人如何修炼这样一种可以将外界打击化于无形的大法。而哲学家当然不需要听从作者的意见，他们有自己的一套逻辑。书中出现两个截然不同的概念，身体与心智。从更高的层面看，这本书也可以看作是讲如何协调身心的一本书。对于这两者的关系，从古至今，哲学，宗教，玄学已经有了数不清的见解，我想从我自身的经历出发谈一下对这个问题的看法。

1、哲学这种建构是否真的能像作者所说，抵御外界的纷扰，引

导人们走向幸福的生活？ 我从前是相信的，现在持怀疑态度。算算也读了不少哲学史，哲学原著，说不上精通，算比较了解。学习哲学的益处不必多说，哲学的确能帮助我更理智的，但不是更幸福的生活。苏格拉底提出的幸福是德行(知识）的必然结果。我会产生一种想法，只要先明了了时间的规律，认识了自己，再按部就班的实行，幸福就指日可待。但是事实完全不是这样。首先认识世间的规律和认清楚自我本来就是一个循序渐进逐渐深化的过程，世界和自己本身都是在不断变化的。

2、也是我最想强调的一点，身体的作用。我们与世界打交道的中

介不是心智（思维，想法，自我。），而是身体，一个受着自然规律和心理规律影响的身体。我们的幸福就是基于这个身体。但我们的心智感到愉悦的时候，比如想到了一个绝妙的观点，一次顿悟，我们的身体都会有愉悦的反应，我们可以通过一系列的念头来诱发身体的愉悦。相反的，身体的一系列反应也可以让我们产生一些相应的想法，比如美食，性行为等等。

很多时候我们都会产生身心不一致的情况。人人都会遇到的一个事情就是在爱情面前，理智非常苍白无力。即使知道再多的道理，要控制自己的身体/情绪也基本徒劳无功。生气有时候也是，虽然知道对方的蓄意挑拨，但是还是很难控制自己。我觉得，身体和心智也许的确紧密联系，但是又分属不同的“系统”，我们能够控制的，也只是心智这个系统中极小的一块，而对于情感/身体，控制程度相比心智更

微。幸福就是心智和身体在深层次的联通，彼此交流，共同满足。我们在说”我”的时候，也许应该想想指向的到底是哪一个“我”，一个想象出来的形象，能感觉到的复合生理反应，还是一个身心联通的“我”。

六、读后感

人如一骑尘埃，在这个烦躁的世界里漂浮，为了落定，抗衡着各种“风雨”。然而人自身的力量是多么的渺小，在世俗社会所谓的“生存法则”里诚惶诚恐。读了《世界如此险恶，你要内心强大》这本书，我似乎看清了一点这个世界，也看到了一点自己。

很抱歉石勇先生，我总会把你这本书名念错——世界如此强大，你要内心险恶，因为它更反映现在的某些社会现象。而善良的我们、还稚嫩的我们在这复杂的世道里不断的吃亏，受挫，渐渐的迷茫，带着更多的恐惧和焦虑去面对人和事。石勇先生的书给了我一些人生指示，他并没有着重的去论证世界为何如此险恶，因为同样在我的理解里，世界并不险恶，大自然本是和谐的，为什么我们觉得险恶？险恶的是在人心。在这个上层建筑匮乏价值观扭曲的物质社会里，我们迷失了自己，感觉到险恶，是因为为了基本的生存不得不接触那些在世俗意义上比你心理强大的人以及面对内心弱小的自己。而石勇先生的书更多的正是教我们如何去看清别人和世界，帮我们剖析了很多人心，教我们如何去建立心理强大的自己。

为什么我们总生活得不安？怕得罪领导没有好下场，怕工作表现不佳拿不到奖金，怕没有小心防范被人算计„„我们一直忘了问自己到底生活得快不快乐？！为什么要强迫自己去做一些不想做的事？是谁操控了我们？领导？金钱？权力？地位？原来，不是谁，是我们自己，是我们的欲望。因为对未知未来的恐惧，对人与事的不可控导致内心弱小的我们必须要努力的去强大甚至伪装我们的躯壳。我们不断地想争取或者怕失去居高临下的职位、金钱、权力、地位等等这是世俗层面上的强大“武器”，以此保护我们弱小的内心，凭借这些“武器”耀武扬威的人更见内心的弱小！就算得到了这一切，它就能卸掉当我们在寂静夜晚被睡梦惊醒后的委屈与压抑吗？我们的生活依然过得忐忑不安。

想起乔布斯在斯坦福演讲里说的一段话：人生短暂，你没有必要将时间花费在那些不喜欢的事情上。你要找到你喜欢的事情----Yon must find what you love.乔布斯用的是“Love”这个词。我突然想起了当年那幼稚不带现实如今快被我遗落一边的理想。它曾经给了我无惧的动力踏入这个社会，却被现实的岁月车轮一步一步的碾碎洒落在我迷茫的路上„„为什么那个时候的我无所畏惧？是因为心中装着满满的理想以及为这个理想努力奋斗所倾注的爱！我想这应该就是这本书带给我的最大感悟——内心强大，其实没有那么复杂，也未必被险恶世界所逼，认识世界，不要轻易的用自己的情绪去判断险恶或美好，世界大多数时候并不险恶也不美好，要真正的内心强大，或许只要你有正确的价值观，内心充满真诚的爱与希望的理想，就已经变得强大了。

只要内心强大了，世界如何变化都不会觉得险恶了。

七、从本书中获得的收获

1、在这个险恶的世界，我们需要在心理上变得强大

成功不仅仅取决于我们的能力、机遇之类东西，还严重取决于我们的心理素质。在心理上输了，有的时候意味着我们已经输了。也许我们早就知道，大凡成就非凡的高人，都有泰山崩于前而不变色的心理素质。这不是从天上掉下来的。

即使我们不想或不可能做出什么非凡壮举，让我们在心理上不受到伤害，在这个险恶的世界，也非常的重要。？请注意他的言辞！他反复地提到“自由”、“北大”、“无所谓崇高”、“你们就装B吧”之类的关键词。秘密就在这里：

（1）他对“自由”有一种近乎狂热的信仰，不管是真的如此，还是他暗示或强迫自己的结果。一个人一旦感觉到自己掌握了某种真理，分沾了这种真理的属性，在心理上是很强悍的；

（2）“北大”这块金字招牌在中国的价值排序是很高的，无论你在嘴巴上是否唾弃拥有“北大”这一属性的人，在心理上你的确都屈服于“北大”位于高端的价值排序。凭这块招牌，范跑跑可以在非北大人面前具备足够的心理优势，可以真的很牛B；

（3）“无所谓崇高”，这是取消道德判断。骂他的人依赖于道德判断的游戏规则来界定范跑跑的道德弱势，但范跑跑根本就不承认这样的游戏规则。不和大家一起玩共同的游戏规则，你的道德判断对他就没有效用，他就不处于道德弱势，从而在心理上也不处于弱势；

（4）“你们就装B吧”。他认为，骂他的人都是在装B，说好听点就是在表演。既然是表演，骂他也就没有任何力量。这种认定是道德上的反击，他反而可以通过这种反击获得心理优势。

2、非常有必要先记住以下几点：

（1）人不是机器，但非常容易变成机器。从你踏入社会的第一天起，你的心理就常常会脱离你的控制。也就是说，你的心理经常被一些你从未意识到的心理学、社会学、哲学原理、规律所操纵--当然，有时也难以避免地被那些了解和掌握这些原理与规律的人操纵。

（2）面对任何让你在心理上自卑、屈辱、窝囊、无能、愤怒、恐惧的人和事，你的对手绝对不是他们（它们），也不是你自己，而是这些原理和规律。因此，要想让自己在心理上变得强大，你不是在与他人作战，也不是与自己作战，而是与这些原理、规律作战。

（3）你之所以在心理上很弱小，重要原因当然是那些控制你的情绪、情感的原理、规律的强大，但还有更重要的原因是你没有意识到、揭破它们。也就是说，你是否强大，主要取决于你是否具有对于他们的认知能力。

八、总结

这本书，让我联想起了另一本我以前也看过并印象深刻的书——《淡定，内心强大的力量》。淡定，是一种思想境界；淡定，是一种心态；淡定，是生活的一种状态；淡定是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范，一种达观的生活态度、一种超然的人生境界。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。