水浒传精博辩学[五篇模版]

第一篇：水浒传精博辩学

从《水浒传》看农民起义是否有出路

中国从秦时陈胜，吴广大河乡起义到清时洪秀全的太平天国，2000年有不少农民起来造反改朝换代，.在整个封建时代 农民始终是被压迫着 这就决定了农民是反动者，反对压迫成了他们一代又一大代的使命，可是最后他们的反抗 并没有迎来新的社会转型或说社会变革社会性质的根本变化 因为农民具有其局限性 他的局限性的主要原因 又是由于他们没有过高的文化素养 来引领一个国家的兴起 他们所建立的政权在短时间内就会崩溃。这似乎应验了一句话天下分久必合 合久必分。但是另一种观点认为中国农民起义一般都是因为天灾或者人祸，在天灾面前统治者不再为民着想，还是天天奢侈腐化的生活，加派赋税，农民生活不下去的时候才会起义。例如：朱元璋、刘邦都是这么发展起来的，人祸的很少，除非统治集团内部有人想篡位，如果让中国农民有一亩田，八分地，有着稳定的生活，他是不会起义的，都是把农民逼到了一个绝境，他才会起义。外国也有，如15世纪法国扎克雷起义，16世纪的德意志农民战争，18世纪俄国普加乔夫起义，这些农民起义尽管有的失败了，但是在打击统治阶级的统治基础上面取得了巨大的意义。

宋代有数场农民起义，例如在宋代，军事性结社的风气极盛。有宋一代，关于地方结社武装的记载不绝于书。每当边境或地方不安定，民间便纷纷结社自保，乡社武装遍布全国，农村普遍如此，城市也不例外。至南宋，民间更是出现了大量的抗金军事之社。

一、宋代军事性会社简述 大体上，宋代军事性会社可分为防卫乡里的地方自保之社和保境抗敌之社两类。

（一）地方自保之社。宋自开国以来，阶级矛盾便十分尖锐，农民起义连续不断地爆发。应该看到的是，各类农民起义在反抗封建统治和压迫的同时，对社会正常的生产秩序和经济秩序也起到了一定的破坏作用，特别是一些中上户等人家，生命与财产所受到的威胁甚于一般的农民，更是感到有组织起来，“团结民兵，结社以备”的必要。此外，盗匪的活动也很猖獗，这些引起地方不安定的因素，导致宋代出现以地方自保为主要目的的乡社武装遍布全国的现象。1.福建忠义社。福建忠义社在北宋时称作“福建保伍”。所谓“福建保伍者，乡村自相团结而立，豪户为首领，所以备盗贼也”[1]（卷一八，福建保伍）。在神宗熙宁年间，福建诸县共有“福建保伍”所辖枪杖手五千余人，是势力颇为可观的民间武装力量。建炎元年（1127年），宋廷采纳“张伯诚（张悫）言，置诸路忠义巡社”，将“福建保伍”更名为“福建忠义巡社”。建炎二年四月，宋高宗采纳言者建议，除北方边境地区诸路外，东南地区的各路巡社均被罢废[2]（卷一五），福建忠义巡社独留。绍兴初，诸路忠义巡社渐次罢废，福建忠义巡社又是唯一被保留下来的一个。2.湖南乡社。“湖南乡社者，旧有之，领于乡之豪酋。或曰弹压，或曰缉捕。大者所统数百家，小者二三百。自长沙以及连、道、英、韶，而郴、桂、宜章尤盛。” [1]（卷一八，湖南乡社）这类乡社不仅存在于湖南，而且也存在于广东。引文中所提到的韶州、连州、英州均属广南东路管辖，属于湖南的为长沙、道州，以及郴州所辖的郴、桂阳、宜章三县[3]（卷九○)[4]（卷六二，荆湖南路，卷九，广南东路）。3.其他地方自保之社。南宋时期，除福建忠义社和湖南乡社这两支较为著名的地方武

装力量外，南宋政府统治下的南方各省都有类似的民间武装力量的存在。这种乡社、义社也有称为“团”的，如“乡为一团，里为一队，建其长，立其社副、勇头” [3]（卷四一○），“广南兵卒寡弱，所恃以御盗者，常藉首领，盖广南之俗，随方隅为团，团有首领，凡遇警，则合诸团以把截界分。所谓首领者，能因俗而激用之，诚除盗之一助也。”[5]（兵一三，捕贼）此处的“团”从其作用和组织来看，可视为乡社或义社的一种变体。这种地方自保之社不仅存在于耕种土地的农民之中，在福建、广东等沿海地区的船户、渔民中也存在类似的会社。如：绍兴十年（1140年），福建转运司将“所籍船只团结，立义社，使自推择首领”[6]（卷一四，版籍·州县人役）；再如：“绍兴五年四月戊午，诏福建、广东帅臣，措置团结濒海居民为社，擒捕海贼。„„愿明下信令，委州县措置，团结濒海居民，五百人为一社，不及三百人以下，附近社。推材勇物力人为社首，第二为副社首，备坐圣旨，给帖差捕。”[2 ]（卷八八）

（二）保境抗敌之社。两宋时期不仅阶级矛盾相当激化，民族矛盾也十分尖锐，从宋王朝建立到最后灭亡，其北方始终存在着不同的少数民族政权，且彼此间的关系常常处于战争、对峙、侵扰的状态。异族的蹂躏、盗贼的烧杀、溃卒的劫掠等等，使北方民众自发倡议组织起来，建立以保卫乡里为目标的民间军事会社，金人入侵中原后，逐渐发展为抗金义军团体。笔者将具有这方面性质的民间武装会社称为保境抗敌之社。1.弓箭社。弓箭社大约出现在宋景德年间，“自澶渊讲和以来，百姓自相团结为弓箭社”。弓箭社的正式成员均为主户，一定区域范围内的主户们结为一社，“不论家业高下，户出一人”，自相推举家资丰厚、武艺高强的人担任社的头领，称之为“ 社头、社副、录事”。弓箭社的组织与训练相当严格，规定其成员“带弓而锄，佩剑而樵”；所立赏罚，“严于官府”；同时“分番巡逻，铺屋相望，若透漏北贼及本土强盗不获，其当番人皆有重罚”；平日里器甲鞍马都是装备停当，随时准备迎击北寇的侵袭，这样方可做到“遇其警急，击鼓，顷刻可致千人。”[7]（卷一九○，兵志四）2.买马社。买马社最初出现于北宋初期的北部边境地区。在受宋政府控制的地方武装力量——河东忠烈、宣勇（注：《宋史》卷一八七《兵》一中所载为“本河州忠烈、宣勇能结社买马者”，此处“河州”应为“河东”之误，其考证参见魏天安《北宋买马社考》一文，《晋阳学刊》1988年4期。故此处笔者将“河州”改为“河东”。）中，出现了部分自愿结社买马的乡兵。宋政府采取“官助其直”的方式，提倡并支持乡兵们结社买马，于宋太宗至道元年（995年）间组建了一支新的禁军——广锐马军。结社买马之制在河东成功后，被宋政府迅速地推广于陕西、河北等地。宋政府利用买马社的形式，在五六年内组建了一万余人的马军，故宋真宗对河东买马社的这一成就赞叹说：“广锐三十指挥各自买马，甚利国家”。3.忠义巡社。忠义巡社最初起于河朔频遭战乱蹂躏地区，“河朔之民愤于兵乱，自结巡社”[2]（卷八）。其制度为：每五人为一甲，五甲为队，五队为部，五部为社，各有长。至五社则为都社，有正及副。如两都社及万人以上，择土豪二人为都副总辖。其借补官之制，则万人以上，成忠郎；千人以上，保义郎；八百人以上，承信郎。自甲长至总辖，三岁递迁[8]（卷二）。建炎元年，宋高宗屡次下诏在全国普遍组建忠义巡社，在宋朝政府的大力推动下，忠义巡社很快地从河北发展到京东、西、河东、陕西等路。4.其他保境抗敌之社，见诸于史籍的还有以下多少种： 太行忠义保社。梁兴在北方组织人民抗金，以“太行忠义保社”为名，并于绍兴六年率百余人渡河投奔了岳飞[5]（兵二之五九、六○）。壮丁民社。乾道四年（1168年）南宋政府在楚州组建了“壮丁民社”，也是建炎后地方武装力量的一种[3]（卷一九二）。万马社。南宋主管淮

东安抚司公事的崔与之，至扬州后，利用这一地区的山林之阻，创设五个团寨，结忠义民兵为社，当“金人犯淮西，沿边之民得附山自固，金人亦疑设伏，自是不敢深入”。同时，崔与之还因“淮民多畜马善射，欲依万弩手法创万马社，募民为之”，后因宰相反对而作罢[4]（卷四○六，崔与之）。

二、宋代军事性会社形成背景

（一）宋代军事性会社的出现，与中国古代社会普遍存在的“社”有着密切的关系。春秋以前，“社”作为一种土地神崇拜的地域性祭祀组织和古代乡村基层行政地理单位就已出现。《礼记》记载：“句龙为后土，能平九州，故祀以为社。”《左传》昭公二十五年：“齐侯曰：自莒疆以西，请致千社以待君命。”据注，当时25家为一社。此外，孔安国注《尚书·甘誓》言：天子亲征，必载迁庙之祖主及社主行。有功则赏祖主前，示不专也。不用命奔北者，则戮之于社主前[9]（卷五，莅戮于社）。入汉后，则有社会基层组织性质的里社和互助性质的私社。隋唐五代时期，“由于应付唐末五代的战乱环境，农村中的地方武装如土团，乡兵士兵等大量涌现。这些地方武装很自然地利用了社邑这样现成的组织形式。到了宋代，乡社武装遍处皆是，结社置办兵器，演习武艺，成为农村的普遍现象，„„乡社的武装，往往在社祭及其他的迎神赛会活动中作为仪仗进行校阅”[10]。因此，从这层意义上讲，宋代军事性会社的兴起，其实就是古老的祭祀组织——“社”以及地域团体——“社邑”的军事化。

（二）中国民间历代相沿的斗力尚武习俗，为宋代军事性会社的出现提供了社会土壤。据《荆楚岁时记》载，南北朝时，每年五月五日，民间有“蹈百草”之俗。至宋时，就发展为“斗百草”之戏。欧阳修有诗云：“共斗今朝盛，盈蟾百草香。”[1 1]（卷三，风俗）即指此俗。隋代镇江京口一带，民间大多习战，号称“天下精兵”。当地之俗，每年五月五日行斗力之戏，“各料强弱相敌，事类讲武”[7]（卷三，风俗）。再如宋代河北诸州军民户，就有一批人惰弃农业，专习击刺之术，诸如“枪剑桃棒”之技，样样都习[12]（卷二三七）。如果说宋开国之初，宋政府对地方军民习武尚力，专习击刺之术的活动尚持反对与明令禁止的态度的话，到了北宋中期，通过保甲制的实施，前述的禁令无形中被取消，由此形成基层乡兵军训组织，间接使习武活动得到普及，为有组织的民间习武活动奠定了基础，进一步促进了民间习武风气的兴旺昌盛。民间斗力习武之俗的存在，当然是为了强身健体，但同时又是民间尚武精神的真实反映。一旦社会动荡，民间便纷纷结社自保，尚力习武之人就成为军事性会社的中坚。

（三）宋代深刻的民族矛盾和阶级矛盾，是宋代军事性会社产生的直接原因。一方面边境以及北方地区的军事冲突持续不断，少数民族政权大肆掳掠，使边境和随着战火的蔓延而扩展的北方地区人民苦不堪言；另一方面，宋朝统治下，频繁的农民起义和匪盗成灾，也使社会动荡不已，一般百姓的生命与财产受到极大的威胁，这一切都迫使各地民众纷纷组织起来，结社自保，以抵御外族入侵和匪盗的掠夺劫杀。北宋时期的弓箭社，南宋时期的忠义巡社、福建忠义社、湖南乡社等就是其中最为著名的地方军事性会社。

（四）宋朝正规官军的战斗力远不如民间武装结社力量，促使宋朝统治者承认、利用、扶持这种力量保边卫境和镇压各地农民起义，维持地方治安。在民间结社习武组织日多的情况下，宋政府中一些有见识的官吏认识到他们是抵御外来敌人和镇压内地农民起义的重要力量，故而提出建议，改变了宋廷对民间武装结社的态度，从严加取缔转而给予扶持，将其纳入地方乡兵体系来加以利用，因此在某种程度上，民间军事性结社有与乡兵组织合一的趋势。如弓箭社，宋神宗熙宁三年，定州知州滕甫奏请：“令募诸色公人及城廓乡村百姓有武勇愿习弓箭者，自为之社。”元yòu＠①八年，定州知州苏轼也曾云：“北贼惊劫人户，捕盗官吏拱手相视，无如之何，以验禁军、弓手皆不得力。向使州县逐处皆有弓箭社，人户致命尽力，则北贼岂敢轻犯边砦，如入无人之境？”[3]（卷一九○）至北宋末年，宋政府在河北东路、京东、西路强迫当地人民组建弓箭社，并将组建弓箭社的数量好多与各地方官吏的考核升迁挂钩，“弓箭社人依保甲法推赏，准政和保甲格比较最优”[5]（兵一之一二）。又如忠义巡社，户部尚书张悫大力推荐云：“河北路坊郭、村乡民户自结强壮巡社，可因其情而用之。奖以忠义之名，加之以抚驭之方，用御金人，捕遏盗贼，每有实效”[5]（兵二之五○）。建炎元年，宋高宗屡次下诏在全国普遍组建忠义巡社，在宋朝政府的大力推动下，忠义巡社很快地从河北发展到京东、西、河东、陕西等路。再如南宋时，叶义问、贺允中从金国出使回来，认为金必毁盟，为此陈康伯建议四策，其中之一就是“分画两淮地，命诸将结民社”[3]（卷三八四）。“民社”即指那些民间军事性结社。上述诸例都说明北宋中期以后，军事性结社在全国，特别是在北方普遍建立起来，与宋朝统治者的扶持和推行有着密切的因果关系。

三、宋代军事性会社的特点

（一）军事性社团出现会、社的名称，就目前的资料来看，当始于宋。在宋以前，历代民间虽有习武之俗，但尚未形成有名有实的军事性会社。入宋后，如弓箭社、马社、万马社，均为众所周知的军事性社团[13]。“宋代，乡社武装遍处皆是，结社置办兵器，演习武艺，成为农村的普遍现象，这是唐代所未曾有过的。”[10]在宋以后的历代中，以会、社为名、具有军事武装职能的团体则频繁地出现，似乎可视为对宋代以会、社命名军事性团体这种做法的一种继承与延续。

（二）宋代的军事性会社，与乡兵体系有交叉、混杂现象。这里有一个问题需要加以说明，即宋代军事性会社的定性问题。构成宋代军事性会社主要部分的一些社，在有的学者看来，是属于宋代乡兵的组成部分，其理由是这些社在《宋史》、《宋会要辑稿》中皆列入《兵》类[14]。按这种说法，这类会社是宋朝军队的一部分，属于官方性质。但笔者认为这类会社应归入民间结社的范畴，这一点从前文所引史籍记载可知。但从其存在的全过程来看，又能说其性质介于民间和官方之间，或者更准确地说，这些结社在形成、组织初期，具有不折不扣的民间性质，但很快为官府控制、利用、改造，从而成为为宋统治者所用的地方武装力量的一种。如弓箭社最初是定州等西北边境地区的地方民众自发组建的民间武装，随后，宋武将庞籍对弓箭社实行了改造，“立队任将校”[16]（卷二二），“增损其约束赏罚”。北宋末年，宋政府在河北东路、京东、西路强迫当地人民组建弓箭社，并将组建弓箭社的数量好多与各地方官吏的考核升迁挂钩，至此，弓箭社由民众自发组织的民间武装团体完全变为政府强制推行的地方乡兵制度，其性质发生了根本的改变。两宋的其他军事性会社如福建忠义社、湖南乡社、忠义巡社等的情形，与弓箭社大同小异。不可否认的是，当民间武装力量受到宋统治者的约束和利用，并被纳入宋代兵制的框架时，也就意味着其性质改变的同时，与其成立时的初衷逐渐背离，其活力及战斗力也随着这一过程而逐渐丧失。

（三）宋代军事性会社在不同时期、不同地区所发挥的作用也不完全相同。西北边境地区的如弓箭社、买马社，以及金人南侵后，活跃在中原地区的忠义巡社、太行保社、两淮山水寨等军事性会社，其主要作用在于保卫乡里，防御外族入侵，抗击金兵的侵略劫掠，他们更多地是作为宋王朝保边卫境的工具，于国于民都具有一定的积极意义，因此对其性质和作用的评价，无论古今，都是比较肯定的。而南方的军事性会社如福建忠义社、湖南乡社等，其主要作用则在于镇压农民起义、维护地方社会治安。总之，宋代军事性会社在宋代民族斗争和阶级斗争非常复杂的局面中，起到了两方面的作用，在对外的民族斗争中，它们是积极反抗外族侵袭掠夺的主要力量；

在对内的阶级斗争中，它们又是统治者用以维持封建正统秩序的主要工具。

（四）宋代军事性会社的参加者和组织者主要是乡村居民，但大都是中小地主、富农、自耕农；下户贫民和客户一般不能参加。特别是内地军事性会社更是如此，因为其目的既然主要在镇压“盗贼”，如果不是有土地和财产的主户就靠不住。但无论是地方自保之社，还是保境抗敌之社，军事性会社的控制权总是牢牢地掌握在豪门大户、地主土豪手中的，这既符合民情，又能为宋统治者所接受，因而自有其一定的合理性，故有的学者将这类军事性会社视为地主富农武装，也有一定的道理[10]。金人入寇后，为抗金而兴起的种种军事性会社的参加者则主要是贫苦农民，他们不分主户、客户，团结一致，齐心协力地投入抗金斗争中。反映了宋代民众中民族利益高于一切的朴素的民族主义思想。如南宋的忠义巡社，除有家有业的主户外，尚有大量有家业并定居当地的客户加入，“虽客户但有家属烟爨，而愿入社者，亦听”[5]（兵二之五十）。

（五）宋代军事性会社主要分布在农村，城市也有少数。如弓箭社，知定州滕甫曾建议：“募诸色公人及城郭乡村百姓有武勇愿习弓箭者，自为之社。„„从之。” [3]（卷一九○）但组建于哪些城市，组织情况如何，目前没有史料对此加以说明，因此我们只能推断，定州及附近的北部缘边城市应组织有弓箭社，但因其作用与效果肯定远不如与辽、夏直接接壤的河北农村的弓箭社，因此就数量而言，恐怕就很有限了。城市中还有一种类似军事性会社的结社组织，如南宋临安的“锦标社”、“川弩社”、“射水弩社”、“川弩射弓社”、“射弓踏弩社”、“英略社”等等，据《西湖老年人繁胜录》记载：每社“不下百人”，其中有男有女，入这类社有一定的条件，即具有一定的武艺水平，像“射弓踏弩社”规定，“射放娴习，方可入此社耳。”这类社实际上是专门的练武组织，可视为军事性会社的特殊形式，但因其组织情况、作用、甚至性质都与本文所探讨的军事性会社相去较远，因此笔者未将其纳入本文来探讨，而是将其视为一种职业性的武术表演会社，在以后的文章中来讨论。

（六）宋代军事性会社存在的时间因其不同的作用而有长有短。总的来说，除用于镇压农民起义的会社保留的时间较长外，各个军事性会社的寿命都是较短的，这主要因为封建统治者所固有的对人民力量的恐惧与害怕，即使是在民族存亡的危险时期 ——北宋末，南宋初，宋统治者对人民武装力量的猜忌与防范之心也是明显的。因此，当局势一旦有所缓和，南宋政权相对稳定后，大部分军事性结社即遭取缔。如忠义巡社，建炎元年，宋高宗屡次下诏在全国普遍组建忠义巡社，但很快就因大臣们的反对而于建炎二年下诏：“除京畿东、西、河东、北，陕西路许置巡社外，余路依先降指挥作罢”[2]（卷一五）。杭州、温州等地已经筹建就绪的忠义巡社，曾“诏许存留”，至是也宣告作罢。再如南宋主管淮东安抚司公事的崔与之，因“淮民多畜马善射，欲依万弩手法创万马社，募民为之”，也因当时宰相的反对而作罢。

四、宋代军事性会社的社会功能 宋代军事性会社的主要社会功能体现为一种防御作用，“乡社武装„„其主要作用乃是巡警守隘，防盗缉贼，维持封建统治”[10]。宋代民间地域性军事结社，构成官方系列防御中乡村防御的主要力量，多在地方遭受兵火之灾，社会动荡不安时出现并兴盛起来，它们的存在，对于保护乡里安全、实施地方自治起到了不可或缺的作用。如罗大经在《鹤林玉露》中提到的胡铨，即为一典型例子：“胡忠简公为举子时，值建炎之乱，团结丁壮，以保乡井。隆yòu＠①太后幸章贡，虏兵追至，庐陵太守杨渊弃城走。公所居曰芗城，距城四十里，乃自领民兵入城固守。市井恶少乘间欲攘乱，斩数人乃定。”[15]（卷三，前辈志节）以北方弓箭社为例，他们“自相推择家资武艺众所服者为社头、社副、录事，谓之头目。„„私立赏罚，严于官府，分番巡

逻，铺屋相望，若透漏北贼及本土强盗不获，其当番人皆有重罚”[3]（卷一九○）。它的兴起及其组织形式及内容，实际上已取代了当地官方的乡村基层组织，除了负责地方防御之外，同时还兼负地方行政管理事务。以社的形式对乡村基层民众采取军事化的组织，使乡村农民、丁壮得到必要的军事训练，对于弭平地方性骚乱，维护封建秩序，其功效也是毋庸置疑的，这使得地方官府守御地方的职责减轻，而乡村地方武装防御“盗贼”的职权则有所加强。军事性会社的兴起，于国于民都有一定的积极意义：一方面，民无转饷之劳，土免征调之苦，国省军费开支。在过去，每当地方有事，就调遣他处官军，劳民伤财，士兵也疲惫不堪，正规官军战斗力不强，不能快速解决地方之事。地方军事性结社兴起后，这些乡兵社众平时训练有素，一旦地方有事，就能随时调遣弹压。另一方面，军事性会社兴起后，人自为兵，家自为战，有兵之实，而无兵之名。这种“人自为兵”，虽不是全民皆兵，但暗含寓兵于农、寓兵于民之深意，在使乡村体制趋于军事化方面有着不可低估的作用。就这两方面意义而言，宋代军事性结社的现象极为普遍，遍及全国，也就不足为怪了。当然，当宋代各种军事性会社为宋政府所承认、改造、利用和加以控制，并成为一种制度进行推广后，也和封建时代任何一种制度一样，弊端百出，渐趋败坏。如弓箭社，在王安石推行保甲法期间，曾令弓箭社两丁以上人户兼充保甲。因为兼亢保甲之故，致使弓箭社成员被东召集西追呼，既疲于奔命，又无法从事生产活动，导致当地民众参与弓箭社的积极性及其战斗力都大不如前。到了北宋末年，宋政府在河北东路、京东、西路强迫当地人民组建弓箭社，各级官吏因此而升官发财，得到了极大的优点，而民众们却不堪其扰，老弱转徙道路，强壮起为盗贼。最终导致这一原本于国于民都有利的结社被取缔解散。又如福建忠义社，绍兴十五年以后，福建未发生较大的农民起义，乡社豪酋便利用忠义社鱼肉乡里：“县道不能安xù＠②，尉司因而追集骚扰，及有科率置办器甲之属，却致社户不得安处，甚失元置忠义社之意”[5]（兵二之六○）。有些乡兵甚至“率众劫夺财物，甚者，指平人为奸细，杀戮良善”[5]（刑法二之一○一）。此时的忠义社在某种程度上已经起了“破坏封建社会秩序”的作用，其行为与起初组建时的原意相去甚远，因此，福建忠义社也被宋廷严加限制。再如忠义巡社。建炎元年，宋高宗屡次下诏在全国普遍组建忠义巡社，忠义巡社很快地从河北发展到京东、西、河东、陕西等路。但是，这种做法很快就遭到一些臣僚的反对。建炎二年四月，“言者以为巡社之设，利于西北而不利于东南。„„如东南创置，人多不愿，州郡强使入社，亦非乐从。逼于官司驱率，势莫能免。今日驻跸淮甸，恃东南以安民心，末宜骚动。欲望将先降存留指挥，更不施行”

[2]（卷一五）。在远离宋金战场的东南后方，仿西北边境而设忠义巡社，强迫民众入社，不仅不能发挥抗敌的作用，反而使这种结社成为一种额外的负担，一种新增的徭役，也是远远背离了其纽建的初衷。因此东南地区的忠义巡社，很快也就宣告作罢。综上所述，宋代军事性会社包括防卫乡里的民间自保之社和防御外族入侵的保境抗敌之社。这类军事性的社团，数量多且性质复杂，既有备边保境、维持乡里治安的一面，也有对抗官府、滋扰百姓、鱼肉乡里的一面，因而均带有临时性的特征，政局一经稳定，乡里危难一旦解除，这些团体也就被解散取缔，或归于农，或归于商。但总的来说，它们均起到了保卫乡里的作用，不但成为正规的国家军事力量的补充，而且与传统的乡里社会相辅相成，成为宋代社会特色之一...........。农民起义

秦末：陈胜吴广起义

（中国历史上第一次全国规模的农民起义。秦二世元年，被征发到渔阳戍守的农

民在大泽乡遇大雨无法按期到达，按秦法当斩。队伍中陈胜、吴广提出“大楚兴，陈胜王”，揭竿而起。起义军发展迅速，建立张楚政权，逼近秦都咸阳。起义坚持六个月后失败，沉重打击秦朝残暴统治，揭开秦末农民起义序幕。后陈胜吴广相继牺牲，但各地起义军仍继续斗争，前206年，刘邦的军队进抵灞上，秦朝灭亡。）

西汉新莽末年：赤眉、绿林起义

绿林赤眉起义是西汉末年王莽篡权时发生的农民起义，后来与刘演刘秀起义军会合，成为光武中兴（刘秀建立后/东汉）的源头。

东汉末年：黄巾起义

（张角、后被诸侯镇压：为了尽快平定战事，中央下放军权至地方，为东汉末年军阀混战揭开序幕，更为三国分立种下远因。起义被残酷镇压，但在农民起义的打击下，腐朽的东汉王朝名存实亡，并最终走向了灭亡。）

隋末：隋末农民起义

（隋炀帝杨广滥用民力、大兴土木、穷兵黩武，隋末农民大起义以唐王朝的建立而告终）

唐末：唐末农民战争

（王仙芝起义、后续黄巢起义。黄巢起义：黄巢起义是中国历史上的一场相当重要的的农民起义运动，是对王仙芝起义的延续，是唐代历史上规模最大的农民起义，直接打击了唐朝政府的腐朽统治，冲击了封建最高统治者，加速了唐朝的灭亡，推动了历史的向前发展。黄巢起义失败后，节度使朱温夺取唐政权，历史进入五代十国的分裂时期。）

王小波、李顺起义

北宋前期发生在川峡地区的一次农民起义，以明确提出“均贫富”的口号受到史学家的重视。

方腊与钟相、杨幺起义

北宋末年、南宋初年发生在南方的两次农民起义，分别提出轻徭薄赋、等贵贱、均贫富的斗争目标

元末农民起义

以红巾军为主力的全国性农民起义。这次起义规模大、时间久，沉重打击了元朝在全国各地的统治，为朱元璋最后推翻元朝创造了条件。

明末农民起义

以李自成、张献忠两支起义军为主的、导致明王朝灭亡的大规模的农民起义。受吴三桂和清军夹击，后被清灭。.........

第二篇：辩稿名人微博

名人微博体现个人观点即可 主席、评委，大家好

下面，让我们先来明确几个概念。名人，即在一定范围内有一定知名度的人。微博，是一种供人们发布、浏览信息的网络平台，具有时效性、广泛性、有字数限制等特点。个人观点，即个人看法，在这里我们指一个人发表的对（能够体现社会价值观）事物或问题的看法，显然在考虑了影响后做出的。我们所说的即可，就是说名人可以通过微博来体现个人观点，而并不一定要引领社会价值观。价值观即人们关于好坏、得失、善恶、美丑等价值的立场、看法、态度和选择。而社会价值观即是由复杂多样的价值观进行长期反复的整合和消解，最终所形成的体现社会价值观念的内容繁多的价值体系。

我方坚定的认为：名人微博体现个人观点即可。下面，我将通过三方面来论证我方观点。

第一，从社会价值的多样性以及名人自身能力的局限性来看，名人微博体现个人观点即可。由先前定义，我们不难看出社会价值观的多元化与复杂性。举个最简单的例子，有人认为“距离产生美”，而有人认为“距离不能产生美”，这两种观点的孰对孰错，又有谁能说得清呢？再说名人，由我们先前的定义，名人之所以成为名人，就只因为他们的事迹在社会上受到广泛关注，并非是他们对社会价值观的认识比我们有多深刻，更何况，社会上的名人各色各样，你又怎能保证他们就站在了社会价值的制高点呢？你又怎么能保证他们有能力去引导社会价值观呢？

第二，微博的特点决定了它本身不适合承载社会价值。首先，微博为人们提供了一个展现自我的平台。社会中的每个公民都拥有自我表达的欲望和权力，他们希望通过分享个人观点、情感来实现自我认同。另据资料显示，大多数人实际上是将微博作为一个人缓解压力的场所。这些对名人也不例外。作为一个公众人物，他们所具有的私人空间本来就少，他们更需要一个平台来展现自我。其次，名人当初开通微博除了是将它视为一种实现自身政治和商业利益的工具，更是看重了微博的草根性，希望凭此拉近与粉丝距离。最后再看人们为什么关注名人微博，他是想获得该名人的最新动态，如果有一天人们发现他所关注的名人微博上全是诸如应该干什么不应该干什么类的社会价值说教。那岂不是背离名人当初开通微博以及人们关注名人微博的初衷吗？那岂不是将微博改造成了教育社会价值观的机器了吗？

最后，从受众的角度分析。资料显示，目前全国大概有三亿人使用微博，仅仅占全国人数的五分之一，那么，这五分之一人口的社会价值观能代表整个社会的价值观吗？更何况，这五分之一人口中名人所占的比例也是极低的。即使，我们承认这些人会影响价值观，但充其量只是影响了微博人的价值观，又怎么能说是影响整个社会的价值观呢？

综上，我方从社会价值及名人能力的角度，微博的特点和受众的角度均已论证：名人微博体现个人观点即可。其实，在我们今天的辩论中，我们没有否认名人在微博上的巨大影响力，但是，只因他们有巨大的社会影响力，就要站在社会的至高点上来引导社会价值观吗？即是我们退一万步来讲，名人在享受社会资源的同时，应该会引导社会价值观，但为何一定要通过微博这个展现自我的平台来影响社会价值呢？这些，我希望您方在接下来的论证中能为我们点明。谢谢。

第三篇：“精辩杯”主持稿（精选）

第一届“精辨杯”经济热点辩论赛决赛主持稿

尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的老师、同学们，大家晚上好！欢迎大家来到经济贸易系第一届“精辩杯”经济热点辩论赛的决赛现场！我是今晚的主席张敏佳。

首先，请允许我为大家介绍今天到场的领导嘉宾。他们分别是：经济贸易系黄河清主任、党总支陈伟业书记。担任本次比赛的评委有：教研室主任王理博士、教研室副主任唐明琴、教研室副主任孔欣，以及我系黄利春老师。出席本次活动的还有，学生会指导老师孙慧，院辩论队欧阳鑫同学、秦博雅同学以及刑瑞琪同学。欢迎你们的到来。

首先，让我们用热烈的掌声有请黄河清主任为本次活动致辞。大家掌声欢迎。谢谢黄河清主任。

经过两个星期的激烈角逐，最终脱颖而出的两支决赛队伍，在今晚，终于登上了决赛舞台。下面，有请双方辩手就坐。但是，究竟哪支队伍会是本届辩论赛的桂冠得主呢？让我们拭目以待。

各位观众，进入2008年来，中国各地的楼市低迷已成为不争的事实。在楼市降价潮四处蔓延的同时，更多的购房者却在坚定持币待购的决心。在这种情况下，各地方政府正在如火如荼的投身于救楼市的队伍之列，以避免出现类似于美国两房危机似的雪崩。那么中国政府采取的“救市”措施，其动机和时机是否恰当，救市效果又是如何？这引发了社会各界的激烈争议和讨论。今晚，就让我们共同来探讨中国救楼市的利弊关系。交战双方的辩题是：“中国救楼市，究竟是利大于弊，还是弊大于利？”正方sunshine队的辩论立场是：中国救楼市利大于弊，反方自由队的观点是，中国救楼市弊大于利。

下面由我宣读本场比赛的注意事项：

1、在各个环节，每方使用时间 剩余30秒 时，举牌员举黄牌进行提醒并伴有提示音，请看演示；用时满时，举红牌提示并伴有提示音，请看演示。红牌提示时，辩手必须停止发言，否则作违规处理

2、在比赛中禁止出现 挑衅性 或 侮辱性 的语言。

下面让我们一起来认识今晚的交战双方，首先坐在我右手边的是来自11级信管四班的正方代表队，sunshine队，坐在我左手边的是来自10级国贸一班的反方代表队，自由队。下面有请双方队员作自我介绍。

首先有请正方队员作自我介绍…… 反方代表队，有请，，双方斗志昂扬的自我介绍让我们对今晚的比赛充满期待，事不宜迟，我们正式进入比赛。本赛制采用“新加坡模式”，包括：开篇立论、攻辩、攻辩小结、自由辩论、总结陈词5个环节。现在我宣布经济贸易系第一届“精辩杯”经济热点辩论赛决赛正式开始。

现在，进入比赛的第一个环节“开篇立论”，时间为3分钟，正反一辩交替进行。

首先有请正方一辩冯柳仪，时间是3分钟。计时开始。

谢谢柳仪同学，下面我们看反方一辩蔡泽梅是如何破题立论的，时间同样是3分钟。计时开始。

感谢反方一辩蔡泽梅同学的精彩论述。在刚才的立论陈词中，双方辩手可以说是胸有成竹、志在必得。接下来，进入今天的 攻辩环节。攻辩阶段设为两轮四次，进行一对一攻辩。

第一轮：正方二辩或三辩开始提问,反方二或三辩进行回答，每次提问不限时，回答方每次回答不限时，总时间90秒，双方共同计时；

反方二辩或三辩开始提问,正方二或三辩进行回答，每次提问不限时，回答方每次回答不限时，总时间90秒，双方共同计时；

有请正方提出问题。计时开始 第一轮时间到，请停止提问/回答。第二轮：同样的规则，每次时间同样是90秒 有请正方提问。计时开始。第二轮时间到，请停止提问/回答。

感谢双方精彩的发言。经过了考验个人应辩能力的攻辩环节，现在由双方一辩进行攻辩小结，时间为 1分30秒。首先有请正方一辩冯柳仪，计时开始。

谢谢冯柳仪同学，下面我们来看看反方一辩蔡泽梅是如何进行小结，时间同样为1分30秒。计时开始。

谢谢蔡泽梅同学。经过前面的三个环节之后，我们可以看到，这场没有硝烟的战争在此可谓是愈演愈烈。那么接下来，我们即将进入辩论赛最精彩、最激烈的环节——自由辩论环节。本环节共8分钟，每队各有4分钟的发言时间，必须交替发言。

有请正方代表先发言，计时开始。自由辩论时间到。请停止发言。刚才的这段自由辩论可谓非常的精彩，双方针锋相对的发言为本次比赛增添了不少亮点。接下来四辩将要做的总结陈词环节，往往更是举足轻重。在本环节中，双方各有4分钟时间。我们首先请反方代表反方四辩卢诗奋发言，时间是四分钟，有请。

谢谢卢诗奋同学，下面有请正方四辩吴雪飞做总结性陈述，时间同样是四分钟。

谢谢吴雪飞同学。观众朋友，在以上各个环节中，我们可以看出双方辩手都是使出了浑身解数，辩论过程也是相当激烈，但是，本次比赛的桂冠得主究竟花落谁家？相信我们的评判团会给出一个客观公正的结果。那么，接下来的工作就交给我们的评判团，请评判团台下商议，结果待会揭晓。

在评委审议的同时，我们在场的观众可以向任意一方提出自己的疑问。其实今晚的辩题本身便是一个很生活化的问题，相信大家都有自己独特的想法，那么就请大家畅所欲言。顺带说一下，提问的同学将会获得我们工作人员送出的精美礼品一份。有哪位同学想发言或者提问请举手示意一下。

“把机会留给其他的同学”

“这本身是一个生活化的辩题，跟我们大家都息息相关，大家对其有什么自己的看法呢？”

“好的，谢谢，我们来看一下有没有同学想向正/反方提问呢？”

(注意：每个观众提问最多为3个，超过时及时制止。如出现观众与观众间互相驳辩，也应及时制止。)好的，由于时间有限，互动环节到此结束。谢谢观众们的积极提问，同学们的思维都非常敏捷，问题也都很犀利啊!其实我觉得这次不仅是场上选手的比赛，更是我们经贸学子思想的一次大交汇和大碰撞。

那今天的这场比赛究竟是sunshine队还是自由队更胜一筹呢？现在有请评判团代表王理博士为我们分析今晚的比赛情况，大家掌声有请。

谢谢王理博士精辟入里的分析。那在公布评选结果之前，我们首先有请陈伟业书记为我们在初赛和复赛获得“优秀辩手”称号的温锦华同学和陈少芬同学颁发证书和奖品，大家掌声欢迎。

谢谢陈伟业书记。也让我们用热烈的掌声祝贺以上获奖同学。

接下来，有请黄河清主任为我们在复赛中获得季军队伍，10级经济学1班的“抖抖科队”颁发证书和奖品。掌声欢迎。

谢谢黄河清主任。

好的，现在让我们回到今晚这场激烈的辩论赛当中，刚才的比赛成绩现在已经在我手上了，“金牌辩手”究竟花落谁家？双方争锋，谁又会是最后的胜出者？

下面，请允许我宣布：经济贸易系第一届“精辩杯”经济热点辩论赛中获得“金牌辩手”的是XX队的XXX同学。请XXX同学上台领奖。

有请王理博士上台为获奖同学颁奖。恭喜XX同学，感谢王理博士。

各位观众，本届“精辩杯”辩论赛的冠军和亚军马上就要产生了。评判团经过慎重的考虑之后，经济贸易系第一届“精辩杯”经济热点辩论赛的亚军队伍为来自XX专业XX班级的XXX队。

请亚军队伍上台领奖。请陈伟业书记上台为获奖队伍颁奖并合影留念。恭喜XXX队，谢谢陈伟业书记。

冠军已毫无悬念了，获得经济贸易系第一届“精辩杯”经济热点辩论赛冠军是来自XX专业XX班级的XXX队。

请冠军队伍上台领奖。有请黄河清主任上台为获奖队伍颁奖。让我们再次用热烈的掌声祝贺所有获奖的个人和队伍。

书山登攀，学海泛舟。行者有界，思者无疆。今晚，我们特别感谢，在百忙之中莅临现场的领导老师为经贸学子学海泛舟保驾护航；感谢各位热情洋溢的学子参加此次大赛，齐聚一堂感受思想与智慧的碰撞交锋！

现在，我宣布：经济贸易系第一届“精辩杯”经济热点辩论赛到此圆满结束，祝大家晚安！

有请本次活动的领导老师，参赛选手以及工作人员上台合影留念。

第四篇：微博实名制弊大于利一辩稿

谢谢主席，对方辩友，大家晚上好。

今天我方的观点是：微博实名制弊大于利。开宗明义，概念先行。

微博实名制，是指采取前台自愿，后台实名的方式，微博新用户在注册时必须使用真实身份信息，旧用户不通过实名验证无法转发，发表微博的制度。

事物具有两面性，微博实名制有利也有弊，作为一个现实问题，我们应该针对现实状况进行讨论。任何事物的存在价值都是由主、客观因素和社会关系体现的。下面我方将这三个方面阐明：微博实名制弊大于利

一、从主观因素上讲

事物的利弊是决定于它的使用者，就像是一把锋利的刀刃，在剑客手里可以驰骋沙场，杀敌立功，而在稚子手里，即使有精忠报国之心恐怕也只会伤害自身。今天，就行政机关推动实名制的本意而言，其目的是正当的。然而，正当性根源在于民意基础，政府推行实名制是一种公权力行为，公民选择实名或匿名在网络上发言，则属于一种私权利行为。以公权力限制私权利，必须有正当且必要的理由。以北京市出台微博管理规定这一行为而言，缺乏了事前必要的投票、听证等程序，所以从工作方式和手段而言，它是不正确的。

二、从客观因素上讲，1)在网络技术层面上，由于不存在绝对安全的网络防护措施，因此用户的个人隐私信息无法得到有效保全。这有可能导致个人财产、声誉的损失，更严重者会影响到国家机密的安全。值得注意的是，自从韩国实施实名制之后，互联网上，所谓的“身份证伪造器”猖獗一时。此类软件的出现，导致所谓的“实名制”名存实亡。

2)在法律技术层面上，我国缺乏一套公平的举证责任与免责证明制度和相关法律，对于实名制认证者是不公平的，他们没有义务时刻登陆账户以证明没有被盗用且关于账号的流转及继承问题在我国法学界尚未形成统一意见。在不完善的法律体系下，实行微博实名制实在是对公民的一种伤害啊。

3)在实施技术层面上，由于一个身份证可以认证多个账号，不法分子只要从搜索引擎一搜或者购买一些身份证号信息就可以无声无息中盗用账号，对于只防君子不防小人的实际效果，不知道大家是否会感觉到无奈

三、从社会关系上讲

尽管微博实名制可以加强网络监控，但会弱化它作为公众传媒的作用，许多尖锐、苛刻但合理合法的言论，由于人们对微博实名制的恐慌而不再被发表，真实的言论和有价值的思想就会被实名制扼杀。从更深的层面上讲，实名制可能会弱化公众的舆论监督作用，对于民主法治的建设和国家的长治久安将起到负面作用。综上所述，因此我方认为微博实名制弊大于利。

第五篇：微博不应该实名制(一辩稿)

谢谢主席，尊敬的评委，观众以及对方辩友大家晚上好！

毋庸置疑，微博实名制利弊同在，我们权衡其利弊，应立足于当前实际，微博实名制违背了互联网自由开放平等的精神，不仅对“维护网络传播秩序，保障信息安全”初衷作用有限，反而衍生出了一系列新的问题。所以我方认为，微博实名制弊大于利。理由如下：

第一，自由开放平等是互联网精神的核心，匿名表达是互联网自由的结构标识物，不管微博实名制动机如何，在事实上遏制了微博自由空间，这无疑有悖于互联网精神（注意我们的自由并不是完全自由）。而互联网精神是信息社会发展的必然产物，是互联网生命力之所在，具有合理性和必然性。微博实名制违背互联网精神，最终会阻碍网民多角色多身份的追求，降低微博“减压阀”的作用，增加网民和社会的现实压力，微博影响力逐渐降低，最终没落。同时也影响了互联网行业的健康发展，得不偿失。而且互联网已成为当前公民表达诉求的重要渠道，最高人民检察院日前已将网络列为新增的举报渠道之一，如果实行了网络实名制，那么即使是后台实名制，普通百姓还敢从网络上举报监督吗？

第二，微博实名制隐患大。根据《中国青年报》的调查结果显示，83.7%的网民明确表示反对实名，缺乏群众基础的实名制引发广泛的社会争议，不利于社会的和谐稳定。与此同时，实名制漏洞很大，网民信息资料泄露事件时有发生，仅2011年中国网络用户数据泄露事故就多达上万件。但是，目前对于个人信息保护方面的立法几乎还是空白，也没有配套比较完善的相关职能部门，一旦个人信息泄露或认证信息被冒用，由于法律责任难以认定，必然导致网民维权等新的社会问题，甚至引发个人信息保护方面的混乱，进而增加网络管理的难度。

第三，微博实名制收效不大代价大。首尔大学的研究表明，韩国网络实名制后，不良跟帖仅减少了不到2%，可是政府和社会却付出了巨额成本和代价。因为散播谣言、违法的人只是很少的一部分，所以微博环境的纯净应交给网监来负责，这与实行“实名制”相比，代价低得多，同时，《中国法制蓝皮书》也指出“微博的自身机制可以消解谣言和不实信息的影响，并且现行的法律提供的现行措施能有效的发挥作用。网络犯罪产生的源头并不在于匿名，微博实名制并不会解决相关问题，相反，它将制造许多新问题，并为中国互联网法制建设带来新的不确定性。”

综上所述，微博实名制违背互联网自由开放平等的精神，也无法达到其初衷目的，反而衍生出一系列新的社会问题，得不偿失！所以我方坚信，微博不应该实名制！