陈庚感恩作文

第一篇：陈庚感恩作文

感恩

河北省唐山市七十七号小学六（2)班陈庚感恩，是万事万物共同遵循的原则，也是人们做人的基本准则。首先应知道谁对你有恩，你就应该感恩。如老师，家人......这些都是值得感恩的对象。如果一个人不知道什么是感恩的话，他就不知道做人的原则。

我们拥有一颗感恩的心，会看到生活细微处的美妙和动人；会听到风在空气中流动的音乐；会听出小鸟唱的歌每天都不一样。会画着画等待春天的到来；会想念远方的朋友；会在突然的时候轻轻地笑......这是因为你懂得生活原本十分美妙，而感恩是一件幸福的事情。感谢爸爸妈妈，给了我们这么鲜活的生命，给了我们幸福的家，抚养我们成长；感谢大自然，给我们阳光，空气，绿叶，鲜花和小草；感谢学校，老师同学；感谢警察叔叔，感谢环卫工人，感谢祖**亲.......生活中的感恩，多一份付出，就多一分快乐和欣喜。

感恩是一种生活态度。感恩是常想别人的好，感恩是得到了帮助就要回报。感恩之心，是人类心灵中最美的种子；知恩图报是人生中的大智慧。

在善良的人眼中，看到的都是善良；心怀友爱的人看到的每一个眼神中都充满着关怀，心怀感恩的人眼中每一个温柔的细节都是恩情。让我们大家都做这样的人，常怀一颗感恩的心。

我们应该常怀感恩之心，常做报恩之事，让这种美德传承下去。

第二篇：感恩教师陈明天

感恩教师

陈明天江苏省淮安市涟水县第四中学附属小学 五（2）班

亲爱的教师：

您好！

我的教师是一位好教师，对我来说：他是一件伟大的。是教师教育我们怎么做个好学生，老师都是您为我打开的学习的宝库，用知识让我们一天天成长，我不会做的题目是您一心一意教我的。让我知道一个人在世上有很多乐趣。

老师，我真得委感谢您！是你教我们做事要认认真真不能三心二意，我知道您在课堂上讲的话，我们都会一句一句去理解。而不是让你来讲，是您药费时间让我们懂得一个知识：人做事要一心一意而不三心二意，是你牺牲自己，来谦虚我们快乐的成长，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”是你让一切生活倒退，假如没有你，说法没有我们的知识就像没有阳光，日子就不温暖。没有雨露就没有丰收的谷穗。

老师我们真的感谢您，是您用知识让我们成长，假如老师您的未来和我们一样就好了。

祝：老师万事如意，身体健康。

您的学生：陈明天

二为一二年五朋三十一日

家长电话：***

指导老师：戴玉玲

第三篇：感恩老师陈阳光

感恩老师

在我上三年级时，转到我现在所在的这所学校，老师、同学一切都是陌生的，在集体里我想一只孤雁感到孤单，每天提心吊胆地上课、写作业，所以学习成绩也一直不好。但开学不久的一次班干部竞选改变了我。是我们班主任老师鼓励我们要勇于自荐为班集体服务，在老师和蔼可亲的眼神里，我鼓足了勇气，自荐愿做语文组长，并读了保证书，但竟选的结果要投票决定。而全班68人，居然只有三人投了我的票，我难过的几乎要掉下泪来，在一、二年级的时候我可每年都是第一名兼班长的好学生啊！这样天差地别的结果深深地伤害了一个10岁女孩敏感的心，当我忍住几乎要夺眶而出的泪水望向老师时，我看到老师那微笑的脸庞，我又听到了老师意味深长鼓励的话语；老师说：‘‘有的同学连这点自信心都没有，将来怎样走向社会，而朱雪婷同学非常有信心，我相信她能为我班级服务好。’’

世界上最珍贵的是得到老师和同学的微笑与肯定。

老师，在我又小的心灵里是老师的慈爱给了我向上的勇气与信心。老师我永远感激你。

第四篇：嘉庚精神

集美村感悟“嘉庚精神”（新雨轩）

昌沧

集美大学是一所省属的多科性的综合大学。正式成立于1994年10月。由我国著名华侨领袖陈嘉庚先生创办的集美学村内的5所高等院校联合组建而成。目前在校学生1万多人。

集美大学副校长苏文金教授自豪地谈道：“我们有一个„传家宝‟，那就是继承集美学村1913年以来的光荣传统，即以陈嘉庚先生当年提出的„诚毅‟为校训；弘扬„嘉庚精神‟。”

我们听了校领导的介绍，后到鳌园拜谒了嘉庚先生的陵墓，又参观了他的故居，使我们受到深深的感动。“嘉庚精神”的精髓似应归纳为三个方面：一是爱国主义的精神。早在“五四”运动后，他就大声疾呼：“民心不死，国脉尚存，以四万万之民族，决无甘居人下之理。今日不达，尚有来日，及身不达，尚有子孙。如精卫之填海、愚公之移山，终有贯彻目的之一日！”他还说：“救亡图存，匹夫有责！”“如果国家衰亡了，即使个人发了大财又有何用？”他身居海外，“为团结抗日，争取中华民族的解放，尽了自己的最大努力”。他无比艰辛地组织海外侨胞有钱出钱，有力出力，支援抗日战争。仅1939年，他们汇给当时政府的捐款就多达11亿，占其军费总开支18亿的一大半。他反对屈膝投降，痛斥大汉奸汪精卫。他曾以国民参政员的名义提出并通过了“敌人未赶出我国之前，公务员谈和平便是汉奸国贼”的著名提案！他曾冲破蒋介石集团的重重阻挠，访问了陕甘宁边区，由是“断定国民党蒋政府必败，延安共产党必胜”！新中国成立后，这位知名爱国人士积极参政议政。他反对苏联的大国沙文主义，哪来的“兄弟关系”，哪来的“无私援助”；他不大赞成“大跃进”，说那些数字“简直像小孩在讲童话”；他不赞成反“右派”斗争，这将“损失多少有用人才和优秀知识分子”。他一直关心祖国的统一大业。在临终的遗嘱中，还念念不忘“最紧要的是国家前途，台湾必须回归祖国”。

二是崇尚教育的精神。嘉庚先生说：“教育为立国之本，兴学乃国民天职。”他还说：“要想国富民强，教育是基础。”他“久居南洋，心怀祖国，希图报效，已非一日”。他17岁随父到新加坡闯荡谋生。成就基业后，在其胞弟陈敬贤先生的大力襄助下，即醉心于祖国百年树人的教育伟业。从1913年创办第一所集美小学起，50多年来，先后创办了十多所各种类型的学校，从学前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚园、小学、中学、师范、专科及海内外闻名的厦门大学。为兴学，几乎耗尽了他的全部家产。在困境中，他毅然地顶住了英资的压力，宁愿“企业可以收盘，学校绝不能停办”！不惜“出卖大厦，维持厦大”。嘉庚先生最大的人生乐趣：广育人才。几十年来，他所培养的各类人才遍布祖国及世界各地，真是桃李满天下！他为祖国、为人类作出了巨大贡献。

三是严格自律的精神。嘉庚先生可说有亿万资产，但他说：“取诸社会，用诸社会。”他淡泊名利，自奉甚菲，律己极严。来自各方面的巨厚褒奖，他都极力推辞，毕生中从没一所学校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始终保持艰苦朴素、勤俭节约的本色。粗茶淡饭，平时的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、萝卜干；直至晚年，自定每月伙食费为15元。他不抽烟，不喝酒，不做寿。他穿着只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就补补，蚊帐也是补了又补；他的客厅、卧室陈设极为简陋，使用过的物件，破旧不堪，无不令我们这些参观者动容！可他有句名言：“该用的钱，千万百万也不要吝惜；不该用的钱，一分一厘也不要浪费！”

嘉庚先生为我们留下了极其宝贵的精神财富！毛泽东褒奖他为：“华侨旗帜，民族光辉。”1990年3月31日，国际小行星命名委员会将中国紫金山天文台发现的一颗明亮的、编号为2963的小行星正式命名为“陈嘉庚星”。

让“天下炎黄同心谋，嘉庚精神传五洲”。陈嘉庚国际学会称：“„嘉庚精神‟已远远超越了国界。它属于中华民族，也属于全人类。”

我们很羡慕集美大学的师生，他们首先成为这笔精神财富的当然受益者！

从办学主张和办学实践看，陈嘉庚不但是一个教育事业家，而且不愧为一个卓越的教育家。他的教育思想概括为几点：第一，提倡女子教育，突破封建禁锢。开风气之先；第二，强调优待贫寒子弟，奖励师范生；第三，20年代即提倡学生要德育智育体育全面发展；第四。工张“没有好教师就没有好学校”，确立教师在学校的主导地位；第五。为—厂振兴实业．培养生产技术人才，倡办职业技术教育；第六，要求普及教育。订彳：同安“十年普及教育汁划”。设立同安教育会和教育推广部。这位伟大的爱国主义者，以开拓者的姿态和革新者的精神，心力交瘁，为教育事业奋斗一生，真正做到“诚毅”二字。

关于办学的动机与目的，陈嘉庚自己说得很清楚：“教育不振则实业不兴，国民之生计日绌。……吾国今处列强肘腋之下，成败存亡，千钧一发，自非急起力迫．难逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛数十年，身家性命之利害得失，举不足撄吾念虑，独于兴学一事，不惜牺牲金钱竭殚心力而为之，唯日孜孜无敢逸豫者，正为此耳。”又说：“复以平昔服膺社会主义，欲为公众服务，亦以办学为宜。”有人批评他为“教育救国论”者，他对友好解释道：“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”

陈嘉庚对捐资办公益的热心家勒碑留名，对自己却不居功、不务名。他为集美学校和厦门大学建了多少高楼大厦，没有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美学校师生和校友为了庆贺他的50寿辰和表彰他的兴学业绩，募捐筹建“介眉亭”。他拒绝了，认为“建亭祝寿是沽名钓誉”，“决不接受”。

陈嘉庚可贵的民族气节，在不接受施舍式补助一事充分表现出来。战后，集美学校校舍遭日本狂轰滥炸损坏不堪，美国善后救济总署厦门分处拟予补助。他复函道：“国家不幸．遭抗战之损失，战事告终后，不能奋志自主，以图强盛，反而

依靠外国救济，政府如是，社会如是，华侨机工复员亦如是，甚至教育机关亦如是．其可耻可悲、可羞可痛，为何如是耶！”

80多年前,有位老人拄杖巡视集美学校建设工地时,极目四望,凝神良久。他为那片沉睡的大地勾画了一幅宏伟蓝图:“故今日计划集美全部,宜以大学规模宏伟之气象……”嘉庚老人的精神从此就深深烙印在这块土地上;80多年后的今天,我们看到了——

集美大学的校主是爱国华侨领袖陈嘉庚。陈嘉庚先

生是华侨史上第一个发了财“而肯全部拿出来”的热心教育事业的楷模,一生为教育事业倾资、倾心、倾力。嘉庚先生虽然已经离开了近半个世纪,但他的精神却永远留在了集美大学,成了集美大学的“传家宝”,教育着一代又一代的集大人。

嘉庚精神成为学生必修课

陈嘉庚光辉的一生贯穿着一条主线,这就是高度的爱国主义精神。因此,集大把弘扬陈嘉庚爱国主义精神作为学校思想政治教育的基本内容和永恒主题,激发师生的爱国情怀。

新生入学后,集大就通过组织唱校歌、听报告、参观陈嘉庚故居、归来园、嘉庚公园等活动,让他们上好爱国主义教育第一课。为让嘉庚精神入眼、入脑、入心,集大编写了《陈嘉庚与陈嘉庚精神》教材,作为学生的必修课,让学生们能更深刻地感受嘉庚精神。该书由“东南亚工商业巨子”、“倾资办学第一人”、“抗日民族统一战线的一面旗帜”、“建设新中国的功臣”和“伟大的陈嘉庚精神”等六个部分组成,全面系统地对嘉庚先生的生平和精神内涵进行介绍。

此外,集大还成立了陈嘉庚研究所,举办“学习陈嘉庚精神读书班”,在干部教师尤其是青年政工干部中发展了一批陈嘉庚研究会会员,每年召开一次研讨会,出版一期《陈嘉庚研究》专辑。清明节期间,组织师生前往鳌园,向嘉庚墓敬献花篮……

“诚毅”成为学生做人准则

“集大毕业生表现优异,充分践行„诚毅‟校训,在同事与领导的心目中口碑极佳。”当许多毕业生还在为找工作犯愁时,集大的学生却能如此受到用人单位的肯定与欢迎。一个数字印

证了这句话:连续四年的毕业生就业率均在90%以上,位居全省高校前列。集大学子何以成为市场抢手的“香饽饽”?

集大学子身上表现出的独特气质、品格和才华,源于“诚毅”的熏陶。

“诚毅”即“诚以为国,实事求是,大公无私;毅以处事,百折不挠,努力奋斗”。这是集美大学的校训,是陈嘉庚先生留给集美大学的宝贵精神财富,寄托了陈嘉庚先生对集美大学每一个学子的殷切期望。集大秉承“做事先学做人”的育人理念,以“诚毅”教育为突破口,锻造学生过硬的素质,为学生踏入社会赢得更大的主动权。

不久前,集大举办了第二届“诚以待人,毅以处事”的演讲赛。学生用精彩的演讲为他们心中的“诚毅”精神做出了新的诠释,畅谈自己在“诚毅”校训精神鼓励下不断成长的体会,深深感染了评委和场下观众。近年来,集大广泛深入开展“诚毅”精神教育,把“诚毅”教育始终贯穿在学生的整个学习生涯。在开学典礼以及重大活动上,必讲“诚毅”;平时举办“诚毅”知识竞赛、征文和演讲比赛等活动,进一步加深学生对“诚毅”的认识;对毕业生则进行诚信教育,教育毕业生调整就业心态,以积极乐观的态度面对就业问题,主动适应激烈的人才竞争,自觉地把个人命运与国家和社会的需要相结合,弘扬“诚毅”校训精神,艰苦创业、奋发有为。

学校发展的强大精神动力源

嘉庚精神深深地铭刻在一届又一届集美学子的心中,这强烈的精神力量,推动集大不断发展。

步入集大,他们会自豪地对你说,这数十栋绵延几公里长的建筑楼群,大都是我们的校友、校董等捐资兴建的。没有嘉庚精神,就没有集美大学。据介绍,李尚大、李陆大、庄绍绥、李引桐、黄克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年给母校的捐款逾1000万元,10年来捐款已近两亿元。

在集大学子身上,我们同样感受到了嘉庚精神在新时代的脉搏。嘉庚先生的教育情结深深感染了集大的学生。去年,集大中文系举办了第五届“学雷锋义务家教活动”,近400名志愿家教的同学走出校门,深入到集美中学、集美一小、集美二小等中小学,主动联系需要家教的同学和家长,建立家教关系,义务辅导中小学生学习。为让更多的人参与到义务家教活动中,集大还举办了首届“爱心义务家教”活动。一个多月来,集大志愿者在整个厦门地区的18所中小学及2个居委会展开活动,进行了1800多次的辅导。

除了用自身行为诠释嘉庚精神外,集大人还有一个更远大的梦想,就是让更多的人了解嘉庚精神、实践嘉庚精神。寒暑数易,一届又一届的学生走出校门,然而集大学生义务导游团的旗帜却始终鲜艳地飘扬。9年来,这支由集美大学航海学院阳航义务导游团发展起来的青年志愿者队伍,坚持“弘扬嘉庚精神,服务社会大众”,它已成为集大学习嘉庚精神、宣传嘉庚精神的有效载体。

“祖国，在我心中重千斤”——与陈嘉庚后裔一席谈

在纪念陈嘉庚先生创办集美学校90周年活动之际，记者采访了陈嘉庚后裔。

“华侨领袖，民族光辉。”后裔们无不为陈嘉庚先生感到自豪与骄傲。陈嘉庚先生七子、87岁高龄的陈元济老人激动地说：一百多年前，家父远赴重洋，开始他一生的创业征程。当年家父虽身在他乡，但心系祖国，他认为“诚以救国既无术，亦只兴学之一方”，青年时期的他就此立下爱国爱乡、倾资兴学的宏愿，以无私奉献的精神，倾其所有，发展家乡教育事业。他一生热爱祖国，忠勇奉公，把毕生的精力献给了振兴中华、发展教育的伟大事业，做到了自己许下的“立志一生所获财利，概办教育、为社会服务，虽屡经困难，未尝一日忘怀”的誓言。他的精神永远激励着我们。

陈元济先生说，回祖国，一定要先回首都。从10月18日开始，我们在北京进行了为期三天的参访活动。全国政协、中央统战部、全国侨联和国务院侨办的领导先后四次会见参访团。在参访活动中，我们这些来自新加坡、加拿大和泰国等国家的嘉庚后人也感受到了祖国浓厚的传统历史文化，感受到了祖国人民对嘉庚先生的深深敬仰。陈老说：“回到北京的第二天，我们早早地来到长城，一睹这条象征中国人团结和力量的东方巨龙。我尽管行动不便，但在亲属的搀扶下，也登上了长城。”陈老说，登长城一直是我的愿望。在过去的45年中，陈老四次到北京，北京乃至整个祖国的巨大变化，让他为自己是个中国人而感到骄傲与自豪。

从巍峨雄伟的长城，到气势恢弘的明十三陵，祖国5000年的文化积淀让嘉庚先生的后人们沉醉其中。来自泰国的嘉庚先生重孙陈毅说，通过这几天对北京古迹的寻访，他真正探触到中华传统文化的脉搏，感受到中华民族辉煌灿烂的历史，而刚到北京的那天，正赶上中国载人航天飞船发射成功，这让他对祖国的未来充满了信心。“祖国，在我心中重千斤。”陈立人是嘉庚先生的长孙，他这次

是第三次带家族团来北京了。他说，嘉庚先生的后裔分布在全世界十几个国家和地区，他们中有不少人没来过中国，对祖国的历史和发展也不了解。这次他特意带上了不少嘉庚先生第四代子孙回到祖国，回到家乡来感受感受，感受祖国的繁荣和富强，感受家乡的亲切和可爱。

陈立人说，作为嘉庚的后代，我们一定要通过自己的努力，带动海外华人华侨一同来继承发扬嘉庚精神，一同为祖国、为家乡奉献自己的力量。

林世雄

林忠阳这样诠释导游工作，他说：“陈嘉庚的一生是用生命在为社会办教育，我们的讲解必须是用你的灵魂，融入你的讲解，言为心生，你的讲解必须发至你内心的情感，这样才能真正理解好陈嘉庚爱国主义的内涵，才能讲出对陈嘉庚那种爱国爱乡特殊的情怀。鳌园其实也是陈嘉庚爱国主义教育和艺术教育的最佳园地，可以说是陈嘉庚用他生命的最后十年，为我们后人建造的一座爱国主义丰碑。

嘉庚精神

陈嘉庚先生去世后，在集美学村和厦门大学都耸立起他的铜像，华侨大学也修建了陈嘉庚纪念堂。新加坡中华总商会的大礼堂命名为“嘉庚堂”，福建会馆与南洋华侨中学也塑建起他的铜像。

陈嘉庚一生经历了长期复杂的历史阶段，集政治，经济，文化教育，社会活动诸方面的大成，形成了一系列的高贵品质和崇高精神，统称为“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵义是丰富多元的，既含有他所服膺向往的轻金钱重义务，诚信果毅，疾恶好善，爱国爱乡诸点，也包括他所倡导和身体力行的艰苦创业，倾资兴学，刚直无私，勤勉俭约等。

陈嘉庚具有强烈的爱国主义精神和崇高的民族气节，他是一位赤诚的爱国者。他终其一生，全力支援祖国的革命，抗战，复兴的活动。因此，爱国主义是嘉庚精神的本质特征。有人诚

心向陈嘉庚请教企业经营之道，他回答说：“有两条。一是要有祖国做靠山；二是要有经济的眼光，还要有政治的眼光。”陈嘉庚这两条经验，是他在海外经商几十年的心血结晶。

陈嘉庚的倾资兴学，培育人才的可贵精神，最为世人所称道。他对教育事业的追求,热诚刚毅，百折不挠。他倾资兴学数十年的沦桑历程，集中体现了他的无私奉献，一生为社会服务的牺牲精神，这是嘉庚精神的重要体现。1929年，资本主义经济危机爆发，世界市场一片混乱。面对凶猛的经济危机，陈嘉庚企业连年大亏，有人劝其停止校费，以维持营业，陈嘉庚斩钉截铁地表示：“不，我的企业可以收盘，学校绝不能关门。”因此他多方筹措经费，包括变卖部分校产，举债，甚至出卖大厦，以维持集美、厦大经费。

南侨知名人士洪丝丝是陈嘉庚挚友，跟随陈氏多年。他认为：“陈嘉庚一生所得金钱几乎全部用在爱国事业，其中绝大部分用在教育方面。”这些钱“如果当时买了黄金，估计现在当等于一亿美元左右”。

“金钱如肥料，散播才有用”则是陈嘉庚先生对金钱的看法。

陈嘉庚先生自己的生活是很节俭的，尤其是晚年。他的用财之道遵循“取诸社会用诸社会”的原则。他时常对友人说：“我的金钱取谙社会，亦当用诸社会”，“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐出”。

“自奉节俭，一心为公”也是他的原则。他说：“今日中国贫困极矣，吾既为中国人，则种种举动应以节俭为本。”他还说：“人生在世，不要只为个人的生活打算，而要为国家民族奋斗。”

总之，陈嘉庚用钱的最重要原则，是处处为国家为社会着想，而不为个人和子孙打算。充分体现其为人处事的高尚品德。

陈嘉庚倾资兴学重点，一是集美学校，二是厦门大学，三是新加坡华侨学校。1911年10月10日，武昌起义成功，陈嘉庚经营稍有得利，即立志兴办集美学校，从小学到中学及各类专业院校，学校规模之大，师生人数之多为全国之冠。与此同时，陈嘉庚在新加坡又先后积极资助与创办六所华侨华文学校，开创了华侨在海外办学新风。1919年，陈嘉庚公司进一步发展，企业资产总值约达400万元左右，便雄心勃勃地回国筹办全国第一家侨办大学--厦门大学。为做表率，他带头认捐400万银元。其认捐数额正好与其当时全部资产总值相当。陈嘉庚在爱国兴学方面用钱气魄之大，目光之远，举世罕见。

嘉庚精神将与日月同辉，与宇宙共存。

第五篇：浅析庚款办学

浅析庚款办学

2005年3月23日，台湾著名历史学家、作家、学者李敖先生在清华的未名湖畔开始了他神州文化之旅的第二次演讲。当其谈论清华大学的由来时，气愤填膺，声称届时的美国总统布什三年前在清华大学演讲时说了一句谎话，并当众撕毁了布什总统的演讲稿。这一事件，掀起了明间研究庚款办学的热潮。

1900年，八国联军攻占北京，慈禧太后弃都而逃。1901年，清廷被迫同列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》。条约第六款规定，赔偿俄、德、法、英、日、美、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞、挪六个“受害国”的军费、损失费等项4.5亿两白银，年息四厘，分39年按条约所列办法及汇率，折合各国货币还清，以关税、常关税、盐税作抵押。该各款按比例分配，美国按比例分得32939055两白银，合美金24440778.81元。这就是著名的“庚子赔款”。而在签署《辛丑条约》后的第七年，即1908年5月25日，美国国会通过了届时总统罗斯福的一份咨文，咨文内容声称退还部分庚款，国会同时还授权罗斯福总统用这笔钱帮助中国办学，并资助中国留学生赴美留学。同年，中美两政府协议利用美国退还的部分庚子赔款建立“游美肄业馆”，1911年首批校舍建成，4月29日开学，取名清华学堂，不久，改名清华学校，人称“美国赔款学校”。到1928年，清华大学正式成立。这就是清华大学的由来，也就是著名的庚款办学。

在众多研究庚款办学的学者的文章中，不难发现一个共同点，那就是几乎所有学者都把研究重心放在讨论美国领导的这场庚款办学背后的动机上。那么，美国的这一举措的动机到底是什么？我们到底应该怎样来认识这件争论已久的庚款办学呢？要搞清这一点，我不得不提到一个时间段，那就是在1901年庚子赔款签订后，到1908年罗斯福总统提交咨文这个时间段。在这个时间段内，到底发生了什么？是什么样的事情，导致了庚款办学的发生？

在很多的学者文章中，都读到了他们举的一个相同的例子。那就是1905年，美国国内发生的歧视和排斥华工事件。这一事件使得当时的国人对美帝国主义产生了普遍的恶感，一时间广州、上海、厦门、福州和天津等地市民针锋相对地开展了抵制美货的斗争，这也是中国历史上第一次有组织的反帝爱国运动。有学者称，正是因为国人的严重抵触情绪引起了美国人的恐慌。为了平息中国人的反美情绪，罗斯福总统才理出咨文，声称退款办学。这件事的前后，从表面上看上去是如此的理所应当，但仔细想想，就觉得有些不妥。

首先，我不得不有一个疑问，1905-1906年中国国内抵制美货就真的能让美国人引起恐慌吗？诚然，中国是一个人口大国，蕴含了巨大的消费能力，但史料证明，这段时间的抵制并没有对美国的经济产生大的影响，美国国内的损失总和，远不及所退的庚款数额。难道仅仅因为这个，就引起了美国国内恐慌并将大笔本已经理所应当揣进口袋的钱拱手相让？这显然不合情理。

其次，便是这个态度问题了！在这项措施未实施之前的几十年，从1840年鸦片战争到1900年的八国联军侵华，西方列强对中国的肆意欺压是不容争辩的事实，那为什么在短短的几年时间过后，美国这位西方强者，对中国的态度来了个180°的大转变，将所得的赔款拱手奉还？

最后，就要注意到所退庚款的用途了。有史料显示，届时的中国政府想以迎合美方庚款办学的愿望为说辞，尽快拿到退款，摈除美国干涉，自主将这笔钱用于开矿修路来改善交通，或者是发展军力抵抗俄国渗透，甚至用它作抵押借贷外国资本开办“蒙古银行”。但对此，美国公使柔克义连下三道“通牒”，直接表示：想将庚款挪作它用，就根本拿不到钱！也就是说，这笔钱只能用于中国教育事业！这就让人纳闷了。那时的中国，经济军事严重落后于西方列强，按理这笔钱用于这些方面更适合，但美国政府却硬性规定，态度强硬！让人不解！

在众多的学者分析这一历史事件的时候，很少有将其提升到一个政治高度。总是从一次史料片段来分析得出结论。首先我不得不说，美国，它是一个资本主义性质的国家。这一性质，决定了它的所作所为都将会将本国的利益放在首位。

其实，早在1894年的甲午中日战争以后，以“三国干涉还辽”为契机，西方列强就掀起了瓜分中国的狂潮。各国纷纷在中国划定自己的租借地。而届时的美国，正忙于与西班牙争夺古巴和菲律宾，无暇东顾。为此，在美西战争结束后，于1899年9月6日向英、德、俄、法、日、意六国提出了门户开放政策的照会。而这一政策的实质，是为了缓解列强间对中国的争夺和消弭中国人民的反抗，由列强在中国建立“国际工管体系”。从瓜分中国，到形成工管体系，不难看出，西方列强对中国的策略上发生了些许的变化。他们已不再想将偌大的中国分割成几块自己所属的殖民地。准确的说，他们不是不想，是办不到。因为被西方列强压制的中国人民从来就没停止过反抗，从三元里人民抗英到黑水党，再到1898年，也就是门户开放政策签署之前，华夏大地上的拳民活动，到后来的义和团运动。让西方列强充分的认识到，必须要寻找一个更好的办法来“管理”这个庞大而从不屈服的国度。

有了这种认识的西方列强，正在全力寻找更好的“管理”中国的方法。那我们再折回之前讨论的事情----1905-1906年中国国内抵制美货。这一事件，让西方列强对如何管理好中国头痛。而就在这个时候，一个关键的人物出现了，他就是届时的美国伊里诺大学校长詹姆斯。他曾在1906年给总统罗斯福的一份备忘录中声称：哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获。“商业追随精神的支配，比追随军旗更为可靠。”这两句绝妙的话语，在罗斯福总统眼前呈现出另一条完全不同的“管理”模式。也就出现了罗斯福总统递交给国会的那份咨文，也就有了后来的庚款办学。

事实证明，美国用心良苦的教育计划，成效卓然。考取庚子赔款而留美的中国学生（如胡适），在来的几十年时间里成了中国学术界最闪亮的明星，而他们的言传身教，又深深地影响了后来者。