第一篇：扬孝道文化 树感恩之心
扬孝道文化 树感恩之心
各位领导、老师，大家下午好！
本学期我们交流的主题是感恩与孝道文化，孝与感恩是中华民族的传统美德，也是社会主义道德的基本要求。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。感恩是道德良性互动的润滑剂，是对自然、社会和他人给与自己恩慧和方便的由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。春秋的《诗经》中有“投桃报李”之说，文人墨客也曾留下“谁言寸草心，报得三春晖”的动人诗句，还有“知恩不报非君子”，“吃水不忘挖井人”等经典辞句，无不体现着中华民族对感恩孝道的认同和崇尚。
然而，当今社会，由于家庭对子女的过度溺爱，由于网络文化的侵蚀，培养了不少任性、自以为是、娇气的“公主，少爷”，他们缺乏责任感，更不懂感恩与孝道。在物质享受上，他们追求高消费，喜欢吃零食、爱攀比，图享受，只知索取，不知奉献；在人际关系中，他们以“我”为中心，人情味淡薄，只知被爱，不知回报；在精神追求上，他们迷恋电视、上网聊天、交友，缺乏正义、良知、敬业精神等做人的基本道德要求；
在我所带过的学生中最具有代表性的就有这么两位：
张某，该生是单亲家庭，每天上课睡觉，问学生才知道原因是晚上在玩吧通宵，我问：他家长不在家？答:在。又问：那家长不管他？答：塔高他妈说要通宵，他妈说明早早点去学校，不要迟到？
程某，家里父母都是下岗工人，有一天中午，他妈妈给我来电话。打过来就是个哭，孩子问他要钱，她给了，孩子嫌少，和她发生争执并打了她。
通过这两个学生，我想张某的妈妈是不管这个孩子，还是不敢管了？是家庭教育的缺失，还是这些孩子从小学到初中学校德育教育的缺失？我想应该是两者兼而有之，弟子规讲“首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力了才学文”所以引导学生正确认识、理解和实践孝道和感恩文化，帮助他们实现“孝亲、励志、修身”才是我们的最终教育目标。
我认为，要在班级管理中开展感恩孝道教育，首先需要培养学生的感恩孝道意识，其次还需告知如何去做。让学生明确想要回报首先你得付出，知道怎样付出。这就需要从认知层面、情感层面、实践层面，通过行之有效的措施对学生进行识恩、知恩、感恩的教育，使学生知恩于心，报恩于行。感恩，需要教育的导引和环境的影响，需要时时渗透，在平时的班主任工作中，我也常以感恩教育作为德育工作的切入点和重点，引导学生思索爱、寻找爱、回报爱，逐步培养学生感恩孝道意识，促进了学生道德发展,收到了很好的教育效果。现将我班本学期“传承孝道 感恩父母”主题实践活动开展情况做一总结。
一、认知层面——培养意识。
在班会或自习课上，我会通过召开感恩孝道教育主题班会，播放相关教育影片如电影《当幸福来敲门》、《关于我母亲的一切》、感恩电影《我们俩》、《我的父亲 我的儿子》、《追风筝的人》等。在看电影过程中，我发现有很多学生都热泪盈眶，我想他们也都不是铁石心肠。或者讲名人故事等，将感恩孝道的思想植入学生的心灵，趁机教育学生懂得要有一颗感恩的心，孩子们都点头称是。读书活动中，大家一起阅读背诵感恩诗歌“感激生育你的人，因为他们使你体验生命；感激抚养你的人，因为他们使你不断成长。感激帮助你的人，因为他们使你度过难关。感激关怀你的人，因为他们给你温暖。感激鼓励你的人，因为他们给你力量。感激教育你的人，因为他们开化你的蒙昧„„”通过开展丰富多彩的感恩孝道教育活动，提高了学生的思想道德水平，提升了学生主观意识，积极营造出班级感恩孝道文化气息，有利于学生的和睦相处，更有利于班集体的互助团结！
二、实践层面——践行感恩。
我们还应教育学生学会以实际行动感恩，不辜负父母对自己的期望。在应该表达感激之情的时候真诚地说声“谢谢”，在别人需要帮助时伸出援助之手。我结合学校开展的感恩孝道教育，在班级中又开展了一系列的感恩活动。
1、开展以《我的父亲 母亲》为题的演讲比赛。
2、向帮助过自己的人讲感谢的话或写感谢信。
3、在节日期间，给父母、老师、同学，朋友或有过帮助的人发送祝福短信表达自己的感激之情。
4、碰到老师大声说声老师好！等通过学生在成长过程中对“感恩，孝道”的美好追求和真切体验，引导学生健康成长。以孝文化建设为切入点，着力培养学生感恩之心，责任之心，爱国之心；孝行至雅，促使学生举止文雅，谈吐儒雅，情趣高雅，才能营造和谐校园，同时也实现了我们的育人目的。
第二篇：孝道与感恩文化
孝道与感恩
孝道是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。所以，给予我国孝道文化以科学和现代的诠释，对当下公民教育大有裨益。
一、孝道，我国传统文化的核心价值观
孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。
舜是中国古代守孝的第一君主。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻，生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。
如周代将孝道作为人的基本品德。当时提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（学孝行，以亲父母；学友行，以尊贤良；学顺行，以事师长）。成为社会道德教化的核心内容；春秋时期强化礼教。《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬；孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本。强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”；孟子发展孔子思想。以“人性善”论为理论基础，提出仁、义、礼、智（亦即：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心），孝、悌、忠、信。孟子说：“世俗所谓不孝有五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也”；朱熹是后汉儒家思想的集大成者。朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。朱熹把学校教育分为小学（8~15岁）、大学（16岁以后）两个阶段，无论小学大学，都以“明人伦”为目的。他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。大学要“明明德”，修身、齐家、治国、平天下；20世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”、“家庭革命”口号。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范，重新解择并赋予其民主主义的新内容。
综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵；隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。
“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
二、当代人所具有的孝道观
1.现代人对于“善事父母”的意识以及行为表现。“善事父母”是传统孝道的最基本的要求。善事父母首先是对父母的“事生”，即父母健在时要对父母尽孝心，主要包括养亲、敬亲和悦亲三个方面。所谓“养亲”就是指赡养父母，即对父母提供经济帮助、生活照料及精神慰藉等。“敬亲”是对传统孝道内涵的更高层次上的体现。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”人们通常认为，传统孝道中的敬亲就是要做到对父母“无违”，即不违背礼节，严格按照礼的规定和道德的通行标准来孝敬父母；要以“色”事亲，即儿女应该要做到和颜悦色，顺从自己的父母；要做到谏亲，若君主或父亲的思想或行为“不义”，“子不可以不争于父，臣不可以不争于君。”然而，若父亲不停劝谏，儿子还是得服从 父亲。当代人对于敬亲的理解则是：因为爱父母，亲情间的真爱使其自觉的尊敬父母。敬亲是出于对父母的一种礼让，是对父母价值观的一种尊重和理解，更是对父母的重视。“悦亲”是传统孝道中比较重要的道德规范。孔子曾说：“啜菽饮水尽其欢，斯之为孝。”《二十四孝》中的老莱子，73岁“着五 色斑斓衣，做婴儿戏”，“佯跌卧地，为儿啼”以取悦亲。此乃传统孝道中“尽其欢”的典型。当代人对“悦亲”的观点也在改变，他们认为悦亲的方式有“做出成绩，让父母自豪”、“经常与父母联系，表达对父母的关爱”及“给父母丰厚的物质条件”等，并不是为了取悦父母而损毁自己的价值追求。
2．当代人对传统孝道观中关于“传宗接代”的看法。“不孝有三，无后为大”。传宗接代、追求永恒的宗法性是传统孝道的理念之一。在古代，父母对于结婚的子女的生育后代问 题很关心，且要求儿子生男丁以继承家业。然处在现代社会对此有和看法呢？据相关调查结果显示，85%的当代年轻人不赞同“不孝有三，无后为大”的传统孝道观。大多数认为，当今社会已经不同于以前，男孩女孩都是一样的，所谓“有后没后”的说法已经不符合当今时代要求。生育后代与传统的孝道没有多大关系，只是成年人表达爱的一种方式而已，是为了使自己的人生更加完整一点，体验为人父母的感觉和责任，是自我情感的需要和寄托，是家庭稳定和幸福的源泉。
三、当代孝道观和传统孝道观的区别
1．在“善事父母”方面的区别。首先，在养亲方面，传统孝道观要求子女对父母要尽赡养义务，主要是阵对父母是物质生活方面，且传统孝道观要求子女要和父母同住以尽孝道。随着社会的发展，在现代社会，多数人认为认为善事父母，不仅要为父母提高物质生活帮助，更重要的是要给父母精神慰藉，且精神安慰要放在首位。此外，由于现代社会生活节奏较快，加之子女不在像过去那样只从事农业生产，而是从事农业以外的活动，故父母和子女不能住在一起。当代人认为 “父母在，不远游”的传统孝道观已过时，即使将来不和父母同住，也不会影响对父母的赡养和照顾。因为现在交通发达，趁节假日 可以回家和父母团聚，平时可以多和父母通通电话之类，给父母以精神上的慰藉。其次，在敬亲方面，传统孝道观要求子女要对父母盲从、百依 百顺，不能以任何理由顶撞父母，即使父母犯了过错，做子女的也只能顺从，不得违背父母的意愿。这种传统孝道观只顾及父母，而不顾及子女的感受，显然已不适用于现代社会。当代人认为敬亲是出于对父母的真爱，是子女自觉的对父母的一种尊敬，在现代仍要对父母礼让，要讲究长幼之分，但是这种尊敬不能以牺牲子女的基本权利或压抑人性为代价。
再次，在悦亲方面，传统孝道观要求子女尽自己的一切努力以博得父母高兴，不论父母有什么要求，只要能让父母高兴，子女都得照办，这样才算是对父母尽孝。而当代人不完全赞同这种方式的孝，他们认为通过自己的成就使父母自豪、通过照顾好自己使父母放心等才是让父母最高兴的。通过此类方式取悦父母，不仅能体现父母的价值，也能体现自身的价值。
2．在“传宗接代”方面的区别。传统孝道观追求传宗接代，重男轻女，婚姻的主要功能就是为了传宗接代。“不孝有三，无后为大”的观念影响了我国社会几千年。当代年轻人却越来越认为在现代社会男女都一样，生儿生女无关紧要，生女儿并不代表不孝。生育后代 主要是为了表达情感，当然也是为了父母的快乐，但是生育后代 已经不是为了唯一的目的——尽孝让父母高兴。
四、感恩教育，传承孝道文化
总之，随着社会进步孝道的理解也在逐渐的改变，但对与传统孝道观，我们应取其精华，既要继承，也要发展。孝道与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。
大力提倡亲情教育。感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提。提倡诵读如《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等经典，使人们特别是使未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。
开展丰富多彩的孝与感恩的教育活动。在学校和社区可开设孝敬课、感恩课，可以采取学科渗透、主题活动等方式。例如，给母亲梳头，给父亲洗脚、到敬老院认亲，给孤寡老人送温暖；评选孝敬父母好孩子；推荐孝亲敬老的好爸爸、好妈妈；为自己父母过生日；运用文艺手段编写传唱孝敬父母的歌曲；中学生可以到社会开展调查总结孝敬父母和不孝敬父母的典型，用身边例子教育自己的活动„„通过系列活动让年轻人懂感恩、会感恩、乐感恩。
学校、家庭、社区、单位四结合共同营建弘扬中华民族传统美德良好环境。孝与感恩文化建设，要齐抓共管。学校要结合校园文化开展活动，单位要结合职业道德实际创建有效的运行模式，社区要提高执行能力建立保障机制，各种媒体应当理直气壮的宣传以孝敬父母为核心的孝道文化，使知恩、感恩、报恩形成主体主流的舆论共识，真正把我国建成一个文明和谐的社会。
第三篇：孝道文化
所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是
中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括
尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。
何为孝道：中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释： “善事父母者，从老省、从子，子承老也”。许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚
辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
中国传统孝道的两重性
中国传统孝道是中国传统文化的核心，又是封建社会意识形态的主要内容，渗透到几千
年来中国社会生活的方方面面。
中国传统孝道文化的历史作用
作为中国传统文化的核心，孝道文化在中国历史发展过程中的作用是多方面的：
1、修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意
义。
2、融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有
同样重要的作用。
3、报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极
进步的。
4、凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想
为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。
5、塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界
文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
孝道文化的核心是敬老养老
作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下尊上，要求晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，爱护、照顾、赡养老人，使老人们颐养天年，享受天伦之乐，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。不少有识之士大声呼吁：孝道是中华民族的传统美德。不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。否则，就无异于大道废弃，纯朴破产，人心堕落，社会倒退。乌鸦尚有反哺（用口衔食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶时要下跪在地上）之恩，更何况人乎？试想，父母既有养育之恩，更有数十年如一日的教诲，为人子女者，能不义无反顾予以回馈么？尤其当父母处于垂老之年、贫病交迫之际，不尽子女的孝道，能说得过去么？可惜，这些浅而易见的道理，过去是因受“左”倾思想的奚落、当今是因“金钱至上”而被迫“靠边”。因此，提倡并弘扬孝道，恢复它的本来面目，应该作为社会主义精神文明建设的一项基本内容来抓，切实让孝道文化这一传统文化在新的形势下得以发扬光大。传统孝道荡漾
着二重性的色彩。正是这一色彩
使得传统孝道历经各个朝代、各种意识形态而不衰,使得对它的批判继承发掘成为可能。它既表现了人
民大众敬老养老的优良道德传统, 又被统治阶级所
利用, 作为欺骗、愚弄人民大众的精神鸦片。
首先, 从道德范畴上看, 孝具有二重性。
在阶级社会里, 任何一种道德范畴或道德行为
准则的提出, 都有它的阶级利益基础。正如恩格斯说的:“一切以往的道德归根到底都是当时的社会经济
状况的产物。而社会直到现在是在阶级对立中运动的, 所以道德始终是阶级的道德。”[1]当然我们在强调
道德的阶级性时, 并不否定道德具有全民性的成分
和因素。道德不可能只具有阶级性而无全民性;或相
反, 只具有全民性而无阶级性。这是由道德的最深层
本质决定的。一切阶级社会的道德都是具体的阶级
意义与一般意义的统一, 孝亦不例外。
从阶级意义上看孝。例如孟懿子问孝, 子曰:“无
违。”[2]即所谓孝, 就是不要违背“周礼”。这是具有明显的阶级性的, 完全压抑了子女的进取精
神与创造
能力, 是对子女自我意识和人身价值的根本否定。如 果今天再提倡“无违”, 显然不合时宜。又如子曰:“父 母在, 不远游, 游必有方。”[2]在经济横向发展的今日 社会, 不可能父母在不远游。现在的人都已是社会的 人, 而不只是家庭的人。他们不仅要对父母尽责, 更 要对国家尽责。再如封建社会某些孝子典型的树立, 包含着许多愚昧残忍的东西, 背离了人的正常心理, 在社会上培植起一股愚孝的风气, 带有浓厚的宗法 性、阶级性。诸如此类, 均属孝概念的特殊意义, 具有 明显的局限性、等级性, 成为压抑青年人之独立性、创造性的工具, 是传统孝道发展的异化状态。首先从一般意义上看孝。传统孝道中包含着一些 具有普遍意义的内容, 即其不仅仅适用于一个社会、一个阶级或一个时代。例如传统孝道中的养亲、尊亲、敬亲思想不论哪个阶级、哪个时代都需要。孙中山先 生在《三民主义·民族主义》的演讲中说:“现在世界中 最文明的国家, 讲到孝字, 还没有像中国讲得这么完 全。所以孝字更是不能不要的。”毛泽东同志在1959 年回故乡韶山时曾深有感慨地说:“共产党人是唯物 主义者, 不信神鬼。但生我者父母, 这还是要讲的”。又 如“陆绩怀橘以孝母”、“李密陈情报母”等折射其对父 母恭敬有加, 眷爱情深。再如木兰代父戍边等, 则反映 了奋不顾身救父辈于危难的孝行, 千百年来为人们所 颂扬。如此等等于社会主义精神文明建设仍有裨益,我们要创造性地加以继承发扬。
第四篇：感恩孝道
感恩孝道，自强不息主题班会策划书
一、活动主题：感恩孝道，自强不息
二、活动时间：2012年3月4日
三、活动地点：湖北民族学院医学院J301教室
四、活动主办方：医学院11级17、18班
五、活动对象：医学院11级17、18班全体学生
六、活动背景：
总有一种真情能触动我们内心的脆弱，总有一种人格驱使我们不断的自我完善，总有一种感动能让我们泪流满面，那就是感恩行孝，自强不息的精神。不错，这便是刘普林、黄碧海精神。自从武汉理工大学华夏学院刘普林和武汉大学博士黄碧海的事迹在社会上引起强烈反响之后，我校就掀起了一股“向刘普林，黄碧海学习”的热潮。为鼓励全班同学向刘普林，黄碧海学习，让感恩行孝，自强不息不止成为一种口号。3月4日晚，医学影像11级17、18班特此召开了以“感恩孝道，自强不息”为主题的班会。
七、活动目的：
希望通过班会的形式，让大家都接受了一次感恩行孝，自强不息良好精神的熏陶。号召同学们向刘普林、黄碧海学习，学习他们孝敬父母，感恩行孝的传统美德；学习他们自强不息，乐观向上的进取精神；学习他们艰苦朴素，助人为乐的优良品质；学习他们乐爱劳动，报效祖国的人生追求。积极引导同学们弘扬中华民族优良传统，不断提高思想道德素质，刻苦专研科学文化知识，为中华民族伟大复兴贡献青春、智慧和力量。
八、活动形式：主题班会
九、活动流程：
一）、前期筹备工作：
1：确定活动场地、时间。
2：节目准备：通知各人员，布置任务并讲明要求。3：召集相关人员分配任务
二）、流程及节目说明：
1、晚上7：30开始
2、班主任介绍班会目的3、主持人出场，进行开场白，宣布班会正式开始
4、主持人简要说明班会内容
5、班会节目：
1）同学简要介绍刘普林、黄碧海
2）同学讲述刘普林、黄碧海的感人事迹
3）同学探讨刘普林、黄碧海精神的实质
4）同学就自身感受发言
5）同学手语演唱《感恩的心》
6）主持人总结
三）、后期总结：开会总结本次活动，全班同学进行反思和活动思想总结
十、人员安排：
主持人：李文静、王金春
与会人员：严米娅及医学院11级17、18班全体学生
策划书:李文静
王金春
二0一二年三月一日
第五篇：感恩和孝道
感恩和孝道
首先我非常感谢大家，我先给大家问个好吧，尊敬的各位来宾，各位领导，现场在坐的中老年朋友大家早上好，俗话说，眼睛是一个人心灵的窗户，掌声是一个人素质的体现。刚才我上场时大家给予我非常热情的掌声，说明我们福州的老人都是素质高的人，鼓掌的掌字怎么写大家会写吗？其实啊我们老祖宗造字都是有寓意的，怎么写高尚的尚字底下是什么字？手字对，说明爱鼓掌的人都是品德高尚的人。
今天是第一次和大家见面，首先给大家做个自我介绍，我姓王，叫王明丽，各位长辈叫我小王就可以啦，我来自吉林省长春市，今天能来到我们风景秀美，人杰地灵的福州我非常高兴，更让我高兴的事是今天能和各位长辈欢聚在此，和大家共同探讨有关健康的话题。我们泱泱中华上下5000年，960万平方公里土地，13亿人口，今天能在茫茫人海和大家相知，相遇，相识，相聚与此，真的是一种来之不易的缘分，在这里我也有个不情之请，希望我们大家能彼此珍惜我们这份来之不易的缘分，好不好。
那么今天要和大家探讨的问题很多，我要说的他们这些保健时报的工作人员没有经验，我也是第一次和大家见面，我很紧张，如果说有说的不对的地方和照顾不周的地方，还请大家见谅。谢谢。
那们我今天来到我们保健时报福州发行站主要有2个目的，第一，核实保健时报关于免费办理赠阅的数量，我想问一下大家，有没有免费办理赠阅啊，办理的举手我看一下，好谢谢，我们和保健时报的赞助是有协议的，首先我就要核实是否有给大家免费办理赠阅呀，看看我们钱是否花在实处，当然我们和保健时报的赞助也有财务方面的交接，在这里我就不多说啊啦。
第二，可能大家心里也有疑问，我们公司为什么要在全国开展这样利国利民的活动呀，公司是出于什么目的啊，我们一王集团公司成立于1997年，至今已经有18年啦。到目前为止我们在全国拥有25家分公司和2家海外研发中心，18年来我们已经在全国打造啦一王的品牌，会员已经超过300万，公司计划未来2年在美国纽约上市，作为上市企业来讲，未来的道路还很艰难，所以在上市以前我们需要社会上的每一份正能量，为我们宣传。
还有就是目前我们的老百姓普遍对我国的医疗，药品，保健品存在信任度低的现象，主要是因为一些小的企业，和一些个人的这种违心，违规的操作造成的，导致我们这些大的企业在公众中的诚信度和信任度降低，所以一王集团和保健时报的合作也是一件众望所归的事情。目的是希望我们的企业能在这种公众媒体的监督下，让老百姓去评判什么样的企业才是值得相信的企业，该选择社么样的企业去相信。
而保健时报是集医疗，养生，保健，预防，康复为一体的综合类报纸，在目前我国居民健康服务类报纸中是受众量的报纸之一，所以我们选择与保健时报合作。
当然大家心里也有疑问，你们的疑问来自前几天办理赠阅时，我听员工和我反应，有阿姨说啦，人家有这样的大企业赞助，怎么还收我们7块钱啊，几百万都花啦，还差这7块钱吗？解释为什么收费，这只是一种方法，不是目的，希望我们的爱心能送给需要的人，大家能理解吗，当然作为赞助方来讲，绝对不会让大家的钱白花，我这次来就给大家带来啦礼物，这次礼品数量之多，价格之贵，效果之好，是大家以前都没见过的，都是要免费发给发给大家的，对你的回报不仅70元，甚至超过700元，好大家掌声给我鼓励一下，好吧，说啦这么半天，先把我给大家准备的见面礼，有请工作人员给我拿上来，怎么说给大家见面礼，没有掌声啊？好谢谢，开始介绍礼品：、、、、、、、、、、、、、、那么接下来主要和大家聊聊感恩和尽孝的话题，前一久，不知道大家有没有听说啊，在江西，有6名高中生打一个老师，可能喜欢看报的人知道，那么通过这件我们看到的是什么，是现代教育的失败，和年轻人的这种不懂感恩的社会现实，其实啊，我们人活着首先就要学会感恩，我们不仅要感恩那些曾经帮助过我们的人，还要感恩那些伤害过我们的人，因为它磨练
啦你的意志。正是因为有啦感恩，才有了这个多姿多彩的世界，因为有啦感恩，才让我们懂得啦生命的真谛，因为有啦感恩，生命之间才能和睦相处。而人生需要做2件事，第一件事就是感恩，第二件事就是结缘。
在这我们需要提到的是感恩，我们年轻一代首先要学会感恩在坐的老人家，大家都知道从1840年鸦片战争开始，清政府开始签署一系列丧权辱国的条约，那时候在中国人的头上有一顶帽子，叫东亚病夫，从1949年新中国成立后，大家是一路见证我们祖国的发展，我们应该感恩大家的辛苦付出和卓卓的努力，有句老话说的好，喝水不忘挖井人，乘凉不忘栽树人，我们年轻着一代能有今天的好衣服穿，好车开，大房子住，都源于大家的辛苦付出，没有你们老人家的辛苦付出就没有我们今天的好日子，就没有我们企业今天的发展。正所谓，没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有老，没有老哪有小。那么今天现场的有70后，有80后，有90后，我代表他们给大家深深鞠一躬，谢谢大家
好，我们刚才和大家说啦感恩的话题，接下我们来聊聊尽孝的话题，中国有5千年的文化历史，博大精深，关于孝道，都有不同的解释，比如说，儒家讲：“入则孝，出则剃，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”孝字之门写，上面是老人的老。底下是子女的子，老人永远在上，子女永远不得以下犯上。大家同意吗，好给我掌声鼓励一下。道家讲：万恶淫为首，百善孝为先。”孝顺，孝顺，一切顺，孝顺父母神喜乐，**就在家里坐。提到这个孝顺啊，佛家有个小故事，说以前有个年青人，一心想要见到佛祖，于是他就走遍所有的寺庙，想要见到佛祖，可是都没能如愿，于是啊他有一次，就问寺庙的大师，说大师我怎样才能见到真正的佛祖，大师看见他，笑笑说道，从哪里来回那里去，如看见到肯半夜光着脚为你开门的那个人就是佛，于是原本已经没有信心啦，听大师这样说他很高兴，内心又从新冉启拉新的希望，于是开始往回走，一路上历尽艰辛，可是从来都没有人是光着脚给自己开门的，这一天他马上就要走到家啦，可以说是又累又饿啊，连敲门的力气都没有了，他敲门，只听见屋里传出一个苍老的声音问道，谁啊？妈，是我啊，您儿子啊，我回来啦，这是指听见屋里一阵凌乱的声音，门开啦，出来的正是自己的母亲，他普通王地下一跪，说，妈，不孝的儿子回来啦，这时她低头一看，母亲是光着脚的，顿时他觉悟啦，自己还出去找**，真正的**就在自己的家里啊。
道家讲：小孝可以治家，中孝可以治企，大孝可以治国。那么我们究竟该怎么样孝顺自己的父母呢，孝有3个境界，第一孝其身，让父母身体健康，没有病痛。第二孝其心，父母心里有什么相法和愿望，能满足的尽量达成，不要等父母说出来在做。第三。孝其志，这是最高的境界，父母年轻时没有实现的志愿，自己要努力去完成，这是有关尽孝的解释，我讲的这些，大家同意吗？好，同意给我个掌声鼓励一下。
人人都想健康，人人都想活100岁，想不想活100岁，不想的举手，还真有举手的啊，不想活100岁啊？前一久我们国家第6次人口显示13亿人口中，只有8400多个百岁老人，怎么样很少吧？为什么生活条件好啦，却活不到100岁呢，是什么，是疾病。那么现在需要我们大家做的是什么呢，是我们必须要转变观念，我要提前预防，预防胜于治疗，不要等疾病来啦在去医院，在去找医生，我要提前预防，让我们少生病，甚至不生病，大家同意吗？ 健康是什么健康是责任，老人身体健康是家庭的责任，健康还是财富，是我们每个人最大的财富，1+00000000000,1代表健康，后面代表你的钱，车，房子，1没有啦。后面的有意义吗？没有，我们现在的老人家要想健康除啦预防，还有就是心态要好，我们要本着人老心不老的心态，笑一笑十年少，愁一愁白了头。60岁是人生的第二个春天，大家年轻时为国家为社会，为父母，为儿女，现在又为孙子，真的很不容易啊，所以我们一定要有一个号的心态，我们一定要开心，高兴，要笑，每天3笑，胜吃补药，每天3笑阎王都不敢要。带领大家大笑3声，千万不要生气，生活中很多人爱生气，有人和老伴吵架，就生气啦，就不说话啦，甚至会说我恨你，那就说我爱你，千万不要和老伴生气，老伴老伴，老啦要有伴，想想
是谁陪你风雨走过来这一辈子，你生病时是谁在床前照顾你，是老伴，大家说是不是？好来给老伴个掌声。今天回家有老伴的和老伴说老伴你辛苦啦。有时候可能会和年轻人发生矛盾，有些年轻人就会说你这个老东西，听啦这个千万不要生气，你说没有我这老东西，哪来你这小东西。我经常出差，我发现现在又一个社会现象，就是老人退休工资高的，儿媳妇这妈叫的比亲妈都亲，北京上海，相反那些没有工资的儿媳妇就叫的不情愿啦，不知道咱们福州有没有？甚至开口老不死，闭口老不死，如果听见啦也不要生气，老不死好啊，老也不死，她死啦咱也不死。在这里送大家2句话，希望大家记住，就会天天开心，“不管不问活得不累，装聋作哑活得潇洒。”
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