公务员职业道德培训心得

第一篇：公务员职业道德培训心得

常怀律己之心，加强自我修养

9月27日下午，我聆听了市委党校李霖老师加强公务员职业道德建设的授课。通过学习，我深深地体会到公务员职业道德水平和依法行政能力在社会发展中具有重要作用和地位，面对道德滑坡、诚信失守等社会问题，对群众具有示范意义的官德能发挥“四两拨千斤”的作用，其影响不可低估。尤其是在互联网技术迅猛发展的今天，官德问题直接影响党和政府的形象与公信力。因此，加强公务员职业道德建设刻不容缓。在今后的工作生活中，我将自励自省，努力加强自身职业道德建设，做到忠于国家，服务人民，恪尽职守，公正廉洁。

下面谈一下此次参加培训的几点心得：

义务为前提，发扬为民服务的宗旨。增强为人民服务的宗旨意识，加强政治理论和业务知识的学习，不断用新知识、新文化、马列毛泽东思想、邓小平理论相结合武装自己的头脑，努力改造自己的世界观、人生观、价值观，认真加强共产主义道德修养，站在讲政治、讲正气的高度要求自己。敢于开展批评与自我批评，自觉抵制各种腐朽落后思想的冲击，培养自己不怕苦、不怕累的奉献精神。以高度的政治责任感、使命感和爱岗敬业的事业心，脚踏实地、勤勤恳恳的扎实工作作风完成党和人民交办的各项工作任务。工作中多动脑子想办法，敢于管理，大胆管理，坚持原则，不做“老好人”。发扬勇于开拓创新、敢于胜利的优良传统和作风，多和村民交朋友，努力开拓工作新局面。加强自我改造，自我完善，努力提高综合素质，当前，尤其要加强业务知识的学习，特别是是对新知识的了解掌握，提高掌握新知识、新文化的重要性和迫切性的认识，打牢基础，热爱本职工作，无论组织上叫我干什么样的工作，都要力争干好、争当第一，创造一流。作为一名要求进步的青年，要始终保持清醒的头脑，紧跟时代脉搏，充分发挥主观能动性，以高度的政治责任心和踏实的工作作风，坚持全心全意为人民服务的宗旨，坚持实事求是的思想路线。

责任为主线，倡导恪尽职守的核心。十一届全国人大一次会议闭幕，胡锦涛总书记郑重承诺——恪尽职守，勤勉工作；为民服务，为国尽力。我们要始终履行全心全意为人民服务的根本宗旨，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，当好人民公仆，诚心诚意为人民造福。我们要正确使用手中的权力，诚心诚意接受人民监督，严于律己、廉洁奉公，兢兢业业、干干净净为国家和人民工作。千方百计 为民服务：对来办事的群众坚持一张笑脸迎人，一句问候暖人，一把椅子让人，一杯开水敬人，一个回答满意人，一个再见、请慢走送人。让前来咨询办事的群众在轻松愉快、和谐的气氛中办理好各项事宜。坚守岗位 恪尽职守：就要加强思想作风建设，加强党性修养，加强自我约束。在本次道德讲堂上，阜阳市委党校教育长李霖对一些党员干部存在的问题提出了警醒。在颍州区发展的关键时期，在党组织的考验和广大群众的监督中，党员干部都应该交出一份群众满意的答卷。各级领导干部要坚守工作岗位，要保持健

康的心态，要少想自己的利益，要多为单位、多为群众着想，多为大家、多为别人考虑。要敢于工作、要主动工作，妥善处理好各种矛盾和问题，维护好全区改革发展的良好局面。“世上坦途莫奢求，人间正道是沧桑”，我们必须牢记责任和使命，坚守自己的岗位，恪尽职守，这是对组织负责，是对人民负责。当我们为坚守岗位尽到我们的职责时，就是奉献，就是为民服务精神的体现。我们要在切实履行自己的职责中恪尽职守。

纪律为保障，体现公正廉洁的本质。孟德斯鸠说：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不变的经验”、“不受约束的权力必然腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；道德约束不了权力，权力只有用权力来约束。”公平正义，廉洁清正是人类文明进步的重要标志，是维系人类社会均衡、协调和可持续发展的基础。公务员从事国家公务、依法履行公职、服务国民大众，只有具备公平正义和清正廉洁的品质，才能维护和促进社会的公平正义，这既是社会发展的需要，也是新时代我国公务员职业道德建设的本质要求。具体来说，就是要具体的工作中做到以下凡点：崇尚公平，履职为公，办事出于公心，努力维护和促进社会公平正义；正气在身，坚持真理、崇尚科学，诚实守信、为人正派，不以私情废公事，不拿原则作交易；为政以廉，坚守信念防线、道德防线、法纪防线，不以权谋私，勇于同腐败现象作斗争，弘扬传统美德，模范遵守社会公德和家庭美德。国家公务员局近日发布《公务员职业道德培训大纲》。“十二五”期间，我国全体公

务员将进行职业道德轮训，培训时间不少于6学时，同时建立培训长效机制。确实，加强公务员职业道德建设，是贯彻落实“德才兼备，以德为先”用人标准，不断提升公务员队伍职业道德水平的重要举措，对于增强政府和公务员队伍的公信力、巩固党的执政基础具有重要意义。作为新录用的公务员，一定要认真加强从政道德修养，努力锻炼为群众服务的本领，做一名合格的公务员！

第二篇：公务员职业道德培训心得3

公务员职业道德读书心得体会

公务员职业道德以其社会示范和社会导向作用直接影响政风和社会风气。它是社会的主体性道德，在各行各业的职业道德中居于首要地位。公务员是党和政府各项政策、法律、法规、规章的执行者，是行政管理活动的领导者和管理者，其道德面貌如何，能否在各自岗位上以身作则，将直接影响整个社会的道德风尚。实践也证明，社会的腐败和堕落往往是从国家官员的腐败和堕落开始的。因此，我们应该以“官德”建设带动全民的、各行各业的道德建设。

加强公务员职业道德教育，是防治腐败，促成廉政建设的重要手段。腐败现象在全国各地滋生蔓延，严重破坏了政府的威望，对此，我们不仅要以法控权，强化吏治，而且应该从治本做起，加强思想道德教育，增强公务员保持廉洁的自觉性。一切腐败行为都说明腐败是从践踏道德开始的。从腐败动机的形成，到腐败过程的实施，都起始于对道德的背离，从一定意义上来说，如果没有道德的约束，法则徒具其名。因此，公务员职业道德建设就成为防治腐败的第一道线，进行公务员职业道德规范建设，已经迫在眉睫。

一个公务员素质的高低，直接反映了他的职业道德水平。要形成机关职业道德的良好风貌，必须以公务员良好的职业素质为前提条件。否则，门难进、脸难看、话难听，事难办，不仅是公务员个人的问题，还会造成不良的社会影响，直接影响党和政府的形象。公务员的主要素质有：首先在政治上要与党中央保持一致，对党和人民忠诚，能认真执行党和国家的路线、方针、政策。能在各级党委、政府的正

确领导下，搞好各项工作。其次是要有主人翁责任感的敬业精神。有了这种精神，就会干一行，爱一行，就会保持高昂的热情和干劲，就会有良好的工作态度。这种敬业精神，是在大量的日常工作中体现出来。第三，要有精益求精的业务水平和工作能力。如果一个公务员只有为人民服务的思想，而没有过硬的业务水平和工作能力，也是不能实现其理想和愿望的。在实际工作中，如果别人来机关办事、咨询，一问三不知，不能把工作干好。因此，要提高公务员的综合素质，首先要加强学习，既要学习理论，又要学习业务，在学习中掌握、思考和运用。其次要加强培训，针对新形势、新政策、新任务、新要求，要进行经常性的培训，同时，注重研讨，活学活用，力求每个公务员成为本岗位的行家。再次，为了提高工作效率，端正工作态度，强化为民服务，还要持久开展效能建设等活动。通过学习，全方位提高公务员道德素质，进而提高机关的整体办事效率，优化政务环境，树立和维护党和政府在人民心目中的形象。

培训，意味着我们有知识，有原则，现在要做的是学习。乍看起来，中国不缺公务员职业道德的知识、原则与规范，由于历史悠久，我们似乎拥有丰富的“传统资源”。但所谓传统“官德”根本谈不上是一种“职业道德”，它与现代的权力现实格格不入。在当代，出台的大量文件，公布了各种“组织纪律”、“规章制度”，它们是公务员职业道德的具体体现。但社会处于持续变革中，人们针对权力的观念以及权力的现实也在发生深刻变化，对公务员职业道德进行新的总结，上升为一门学问，再反过来加深我们对公务员职业道德的认识。

第三篇：公务员职业道德心得

公务员职业道德心得体会

做为一名党员，我深深的感受到，当我们通过法定程序进入公务员队伍后，就与国家行政机关建立了行政法意义上的职务关系。这样，公务员在执行公务时，是代表国家在行使行政权力，从事社会事务的管理，而非个人行为。因此，公务员的职业道德规范在实践中具有重要意义。

我知道“水能载舟、也能覆舟”这个深刻的道理，廉与腐虽然只有一字之差，却是两条截然不同的路，可谓泾渭分明，廉能存浩浩浩荡气，举坦坦正义，它能深入民心，受民拥戴，而腐能涌浊浪邪气，败社会风气，它为民所恶，为民所弃，最终会动摇执政党的根基，祸莫大焉。我觉得要做好本职工作，人民心中的好公仆，必须要做到以下几点：

一、要树立正确的人生观

在我们这个国家中，要树立正确的人生观，也就是树立为人民服务的人生观、道德观，是对党员干部最起码的要求。为人民服务目的是为最大多数人服务，因此，在处理我与他人关系时，应当遵循“我为人人，人人为我”的准则。从个人讲，首先应当强调“我为人人”，即每个人都要努力为社会，为人民作贡献，每个人这样做了，社会物质财富、精神财富才会丰富和发展，这就是社会主义的人生观，它也是以马克思主义为指导的科学人生观的最高形态，只有树立这样的人生观，才能坚持全心全意为人民服务，立足本职工作，以求实的态度，从实际需要和现实出发，发扬党的优良传统和作风，扎扎实实地为人民办实事，谋利益。要明确为人民掌好权、用好权，就要牢固树立坚定的理想信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，对党和人民交给自己的工作要有高度的事业心和责任感，兢兢业业、勤勤恳恳、尽职尽责地干好。在工作中要充分尊重群众的自创精神，勤于思考，不断探索，勇于创新，要不怕困难，不怕挫折，百折不挠，知难而进，要经常深入基层，深入群众，倾听群众的意见和呼声，汲取群众的智慧和经验，以一流的工作成绩回报人民回报社会，如果对群众的意见和要求充耳不闻，或者听之任之，报喜不报忧，瞒上欺下，则是对人民不负责任，丧失党性的表现。所以树立怎样的人生观，会决定你今后走的路子，只有树立正确的人生观，你的路子永远不会走错，你的路子也就会越走越远。

二、要存一颗淡泊平常之心

古人早就谈过：“淡泊明志、淡泊志远”；这个“淡泊”不是对事业工作的淡泊，而是对名利物质私欲的淡泊。我国正处在改革攻坚阶段和社会转型时期，经济和社会生活处在深刻变动之中，各种矛盾错综复杂，社会问题千头万绪，在这个改革开放的环境中，伴随着国外发达资本主义国家先进科学管理和技术的引进以及对外交流的日益扩大，资产阶级的一些腐朽颓废的思想会乘隙而入，一些封建主义的残渣也借机死灰复燃。个人主义、享乐主义、拜金主义都有所发展，并占有一定市场，有些人甚至公开宣扬“不要专门利人、只要专门利已”、“不爱讲为人民，只爱讲人民币”、“人的本性是自私的”等等错误观点，再加上社会上有人过着灯红酒绿、纸醉金迷的生活，这样复杂的社会环境对我们都是严峻的考验，是否经得起改革开放和执政的考验，是否经得住权力、金钱、美色的考验，对每个党员干部确实是一道十字路口，在这样的环境下，我们一定要明确是非，要经得起来自各方面的各种各样的诱惑，我觉得有一颗淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就会看轻权力、金钱和美色，要知道权力都是党和人民赋予的，而不是个人的资本，它只能用于为人民服务，而不是个人谋私的工具，看轻权力，金钱和美色，也就会把更多的精力投入于工作当中，把更多的时间用于事业当中，灯红酒绿、纸醉金迷只不过是飘散的烟雨，决不是我们生活追求的目标，它是海市蜃楼，镜中之花，对有一个淡泊平常之心的人决不会被它所迷惑。因此，要保持廉洁从政，廉洁自律，淡泊平常是一个最好的防备武器。

三、要公正公平、一身正气

扶贫开发办公室是一个民生部门，也存在或大或小的权力，在权力行使过程当中，一定会遇到人情关、金钱关，在这种时候，如果稍有偏差，就会偏离正确的航向，会对人民群众的利益带来损失。因此，容不得来点差错，更绝不能以权谋私，要牢记胡锦涛同志提出的：“权为民所用、情为民所系、利为民所谋“的服务宗旨，做到公正公平，一身正气。这样才能敢作敢为、勇于进取，这样才能抵御来自社会上的不正之风，抵挡来自各方面的压力，对不符合安全生产条件许可的企业坚决予以处罚，认真落实安全措施，不留安全隐患。只要自己一身正气，才能带动全办干部职工勇挑责任，共同做好全县的扶贫开发工作，出色地完成党和人民交给的工作任务。

第四篇：公务员职业道德心得

公务员职业道德心得

我国的公务员制度推行10 多年来,正不断得到巩固和完善。目前,我国已拥有一支体系完整、素质较高的公务员队伍。公务员作为人民群众的“公仆”,其公共行政行为直接关系到党群关系、干群关系的融洽,影响着党和政府在人民群众心目中的形象。然而，随着我国与世界经济的联系日益紧密,国内各种社会关系的深刻变化，公务员在应对各种复杂局面和提高公共行政管理能力等方面也面临着严峻的考验。因此，公务员的职业道德规范在实践中具有重要意义。

1、公务员职业道德建设是公务员加强党性修养的需要。加强党性修养，最重要的是牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，始终保有一颗为民服务的赤诚之心，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，用正确的权力观和政绩观指导实践。加强职业道德建设，要始终怀有对人民群众敬畏之情和感恩之心，把代表和维护人民群众的合法利益作为一切工作的出发点和落脚点，模范地履行“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的职业道德，用人格的魅力为党性增辉添彩。

2、公务员职业道德建设是建设服务型政府的需要。历史一再证明，吏治好坏直接关系到国家的兴衰，官德兴，政权安；官德衰，政权乱。今天，加强公务员职业道德建设同样重要。公务员的职业道德修养与党和政府的道德形象密切相关，在一定程度上代表了党和政府的道德形象。公务员作为建设服务型政府的主要力量和主体成员，应

不断更新自己的服务理念，不断增强服务意识，从内心深处和根本上摒弃不良社会习俗的侵袭，不断增强自我的约束力和控制力，用良好的职业道德规范做建设服务型政府的前驱者和主导力量。

3、公务员职业道德建设是预防腐败体系的需要。当前少数公务员存在着诸如：欺上瞒下，弄虚作假；生活腐化、情趣低下；吃拿卡要、与民争利等行为,这些行为在社会上造成很大的负面影响，无不反映出了部分公务员的职业道德缺失严重。对此，一方面要不断加大以法控权的力度，同时另一方面也更应该做到努力加强公务员的思想道德教育，不断增强公务员保持清正廉洁的自觉性，使公务员从内心深处产生对权力、对法律的敬畏之心。因此，努力加强公务员职业道德建设也就成为预防腐败的第一道防线。

4、公务员职业道德建设是公务员实现自身价值的需要。公务员应该以中国传统士人的优秀品格为榜样，拥有良好的职业道德操守，净化自己的朋友圈和交际圈，做到慎独、慎微、慎初、慎交，养成健康向上，积极乐观的心理状态和道德情趣，坚守职业道德和高贵品质，从而在不断地服务和奉献中实现自己的人生价值。

作为一名党员，我知道“水能载舟、亦能覆舟”这个的道理。廉与腐虽然只有一字之差，却是两条截然不同的路，可谓泾渭分明，廉能存浩荡气，举坦正义，它能深入民心，受民拥戴，而腐能涌浊浪邪气，败社会风气，它为民所恶，为民所弃，最终会动摇执政党的根基，祸莫大焉。因此，我们有必要加强公务员道德教育,提高公务员

自身素质，就必须做到以下几点：

1.提高公务员职业道德认识。使公务员深刻理解和把握“以为人民服务为核心”的行政职业道德要求,形成服务人民、服务国家的职业道德观念,提高区分善恶是非、选择正确的行政方向的道德认识能力或道德判断能力。

2.陶冶公务员职业道德情感。以良好的职业道德情感作为公务员道德教育和道德修养的目的,培养公务员具有与权力相关的高度责任感和履行职责应有的高度正义感,以及“先天下之忧而忧,后天之下乐而乐”的高尚道德情怀和不贪、不占的高尚情操。

3.造就坚定的公务员职业道德意志。职业道德意愿和意向的决心、勇气和毅力,是构成职业道德素质的决定性内容。通过教育,使公务员确定坚定的 “为人民服务”的道德意向,养成在各种困难中贯彻道德意愿的毅力,磨炼抵制诱惑、抗拒腐蚀、战胜私欲和邪恶,坚持真理和正义的勇气和自制力。

4.养成良好的公务员职业道德习惯。职业道德习惯是从业者在职业活动中逐渐形成的按职业道德要求行动的习惯。包括多方面的具体内容,如:热心服务的习惯,密切联系群众的习惯,廉洁奉公的习惯,按时处理公务的习惯,科学决策的习惯等等。

综上所述,公务员道德建设是实施“以德治国”方略的重要内容,也是全社会道德建设成败的关键。要使公务员道德建设工作落到实处,就必须加强对公务员道德建设的领导,建立和健全公务员道德建设的运行机制。此外,还要争做公务员职业道德模范,只有这样,公务员才能争先创优，发扬榜样的力量，实现公务员道德建设的目标。

第五篇：公务员职业道德培训

公务员职业道德培训

假如孔子给年轻公务员上课

编者按：

国家公务员局近日下发《公务员职业道德培训大纲》，要求将公务员职业道德培训列入公务员初任、任职和在职培训的必修内容，作为每个培训班次的重要内容。“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间不少于6学时。

公务员职业道德培训是一件长期的功课，其根本是个人思想的转变以及世界观的重构，假如孔子给今天的年轻公务员上课……那些耳熟能详的古语听来依然受用。

公务员的形象

“儒有衣冠中、动作慎；其大让如慢，小让如伪；大则如威，小则如愧，难进而易退也。粥粥若无能也，其容貌有如此者。”

孔子说：“公务员的形象是衣着得体，动作谨慎；做人很谦让，大处的谦让好像怠慢，小处的谦让好像虚伪，其实是真诚的。公务员应有官仪，不能随便。大处要有威严，小处要知廉耻，深知国家艰难，难进而易退。一名合格的公务员要努力进取，自有信仰，不怕人说他柔弱无能（粥粥，音zhúzhú，柔弱貌），他的形象是温和君子。”

公务员的言论

“儒有居处齐难，其坐起恭敬。言必先行，行必中正。道塗不争险易之利，冬夏不争阴阳之和。爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。”

孔子说，“公务员看重自己的一言一行，居处自重（齐难，庄重也），举止谦恭。凡说话必考虑在先，不说不能说的话。凡做事必定行中正，有原则，不做不该做的事。在路途上不与人争利，在生存中不与人争福。珍惜自己的生命以待大用（爱其死，惜死也。不苟活，也不苟死），养生调和以待有为。凡事要有预备。”

公务员的财富

“儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也。非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。”

孔子说，“公务员不以金玉为宝，而以忠信为宝。不祈求土地，立下公义为土地（即”重德不重土“之意。不以土地为美德，而以美德为土地。有土未必有德，有德必定有土）。不祈求积蓄，以多学文化为财富。身外钱财，本难得到；份内报酬，自然获取。君子对于应得之财，随取随用，也很难积蓄。世间钱财，不到时候它不会出现，这不是很难得吗？不合道理，不会取用，这不是很难积蓄吗？一个人勤恳工作，自然会有丰厚回报，这种报酬不是很容易吗？公务员拥有的财富应和大家接近。”

公务员与自律

“儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力。往者不悔，来者不豫。过言不再，流言不极。不断其威，不习其谋。其特立有如此者。”

孔子说，“对于一名公务员，尽管有人委之以财物，并投其所好，他都能做到拒绝，见利如不见利，不见义如见义，任何时候公义在心中，不做见利忘义之事。哪怕众人来打劫，兵刀加于身，他就像忠勇的战士死守城池，永不放弃。他是忠勇的，也是智慧的，与毒虫猛兽搏斗时不逞勇（程，通逞），力举重鼎时不逞能。做事有决断心，想清楚再做，做了就不后悔，也不过多设想明天会如何，踏实过好每一天。说过的话不再说，只说一次。流言到耳边，让它随流水，不放心中（极，到达）。任何时候不失君子的威仪，堂堂正正做人，不搞阴谋诡计。从坚持操守上讲，他是„特立独行‟的。不随大众，才能定下来服务大众。即使大众迷失了，他却不迷失。”

公务员与君子

“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。其居处不淫，甘饮食不溽，其过失可微辨而不可面数也，其刚毅有如此者。”

孔子说，“作为一名合格的公务员，观之可亲但不可以趁火打劫；可以靠近但不可以挟迫；可以牺牲但不可以侮辱；他居家修身，不贪酒食（溽，浓厚也，指醇酒美食），他的过失可以让人看清但不可以当面数落。他是一个刚性的主，烈性的汉，书呆子，直心人。”

以上是公务员的“四可四不可”，可以归纳为一条，那就是“士可杀不可辱”。无论什么时候都坚持原则，这是真正的公务员。真正意义的公务员不仅是官员，不仅是国家的办事人员，从精神品格上讲，真正的公务员是君子，是士大夫，是精神贵族。他的精神为何高贵？因有信仰而高贵，因不苟且而高贵，因不放弃而高贵。高贵的公务员是政府的梁木，有他国家才不垮。正因为有众多公务员在默默坚持中华民族的精神理念，社会得以维持，世界得以发展。

公务员的精神武装

“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹。戴仁而行，抱义而处。虽有暴政，不更其所。其自立有如此者。” 孔子说，“公务员以忠信为盔甲，以礼义为盾牌。头戴仁义的冠冕而行，怀抱公义的旗帜而归。即使面对暴政，也不改变初衷。他的自强自立应到如此地步。”

面对滔滔浊世，公务员要建设和谐世界，好比在瓦砾中找珍珠，又好比在大风中点一盏灯，真是无比艰难。这就需要公务员在精神上全副武装，做一名有信仰的国家卫士，亦可云人道勇士，要在不人道的世界建立人道的家园。“忠信以为甲胄”，指以忠诚为武装，以信仰为盔甲。“礼义以为干橹”，指以礼义为盾牌。盔甲与盾牌都是对人的保护，夫子号召我们做卫士，并没有号召我们做战士，意思是要我们来坚守，不是要我们去进攻，这是需要区分的，不能混淆。“戴仁而行”，昭示仁者必胜，因为一切战争都是良心的战争，仁者在战争的起源上解决了战争中不能解决的问题，也解决了战争本身的问题。“抱义而处”，昭示公义必胜。

公务员的生活条件

“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。易衣而出，并日而食。上答之不敢以疑，上不答不敢以谄。其仕有如此者。”

孔子说，“公务员的住房占地应该不超过一亩（指古制），房间很小，竹门窄墙（筚，音bì，竹条。圭，音gūi，礼器，上尖下方。窬，音yú，墙。圭窬指窄墙），草屋圆窗（瓮牖，音wèngyóu，小圆窗）。一家子合穿一件衣服，一人出门，全家没衣服穿。两天只吃一天的饭。领导说话不敢有疑问，领导不说话不敢献媚。做官就得这样。”

孔子指出，公务员必须是清贫的，甚至有时是赤贫。革命年代的公务员往往就是赤贫的。孔子这个鲁国相，周游列国时与弟子们一样，一人一双烂草鞋。在和平年代，公务员的生活条件也不能太讲究。生活太讲究，工作就会不讲究；生活太安逸，工作就会不安逸。毛主席说“继续保护艰苦奋斗的作风”，这是保持革命队伍与建设队伍常胜常新的秘密武器，也是最大法宝。穷人才能干大事。

公务员的忧患意识

“儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷。适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也。虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也，其忧思有如此者。” 孔子说，“公务员有今人为邻，古人为证；在今世行道，为后世楷模。如果生不逢时，上无援手，下无拥戴，到处是小人成群结队危及其身，即使危及其身，其志向不变。即使他的居处环境很不安身，他始终坚持信念，始终不忘记百家忧患，他的忧患意识就是如此强烈。”

孔子指出，公务员要有“三种意识”：一是以身作则的意识，二是时刻准备“孤军奋战”的意识，三是挥之不去的忧患意识。三种意识归于一身，会使人不舒服，但会使人成为一个能战斗的人。君子何谓哉？就是假定一种坚定信念把自己套牢，不敢放逸，从而死心踏地干事业，为大众谋福利。“今人与居，古人与稽”、“今世行之，后世为楷”，无论今、古、后，三世一身，君子有道，其道为诚。有了真诚的心，就可以参天地化育，岂只为万世楷模。孔子不仅是“万世师表”，也是天人师表、万物师表，就在于“至诚无息”的力量。

公务员的积极心态

“儒有博学而不穷，笃行而不倦，幽居而不淫，上通而不困，礼之以和为贵、忠信之美、优游之法。慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”

孔子说，“公务员应该博学，任何时候不要停止学习。有所得就去行，孜孜不倦地做自己应该做的事。独

处不放纵，通行天道不困惑，用以下三种方式规范自己的行为：和为贵，以忠信为美，优游得法。公务员身居其职，要知道仰慕贤才，容纳众人，他的工作好比制陶，毁掉一片一片的方块（指瓦坯），把这些方块合在一起就成了圆（指陶坯）。敢于„毁方成圆‟，他有宽裕、富余的整合思维，有积极的做事心态。” 孔子说“毁方为圆”是方圆之道。孔子熟悉农事，以制陶打比。陶匠制陶，不是一开始就制出一个整陶，而是先在模具上制出一片一片的方块瓦坯，再把这些方块瓦坯合在一起，就了一个圆形的陶坯。在合成过程中，原有的方形消失，合成了一个圆，成为新的整体，造就新的外形。形象变了，但本质不变，是同一质地、同一材料构成。孔子用这个形象的比喻告诉我们：干事业好比制陶，是一个“毁方为圆”的合成过程。

公务员的工作观

“儒有内称不避亲，外举不避怨，程功积事，推贤而进达之，不望其报，君得其志。苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。”

孔子说，“公务员内部推荐不避亲属（指古制），公开选举不避怨言，让被选举人去做事，累积其事功（程功，程算功绩，记功）。推举贤才就任，并不是为了求回报，为的是让领导满意。如果有利于国家，就不求自己的富贵。公务员当以举荐贤能为己任。”

“苟利国家，不求富贵。”孔子这句话是所有公务员的座右铭。

公务员的举荐原则

“儒有闻善以相靠也，见善以相示也；爵位相先也，患难相死也；久相待也，远相致也。其任举有如此者。” 孔子说，“公务员听到什么地方有贤才就相互转告，亲眼见到就要向大家展示这个贤才；要举荐贤才的职位在自己之上，在工作中患难相共，生死不负；要长久相处，吸引远处的朋友过来，走在一起。举荐就应该这样。”

公务员的操守

“儒有澡身而浴德，陈言而伏，静而正之，上弗知也。麤而翘之，又不急为也。不临深而为高，不加少而为多。世治不轻，世乱不沮。同弗与，异弗非也。其特立独行有如此者。”

孔子说，“公务员澡身浴德，注重操守。讲话时心平气和，静观其变，随处修正。修正过程可以不让上头知道，修正结果一定要让上头知道。聚合众力，盼望新政，凡事谨慎，不急着推行。他的高（指思想高度）是本来就高，而不是站在悬崖边、深渊上显得高；他的多（指精神富足）是修炼累积的结果，而不是通过掠夺。身处盛世不浮华，身处乱世不颓废。大家都赞同的我未必赞同，保留一份独立思考。大家都不赞同的我未必不赞同，预留一点斡旋空间。其特立独行就是这样。”