中华古代传统德育故事与对外汉语教学

第一篇：中华古代传统德育故事与对外汉语教学

中华古代传统德育故事与对外汉语教学

（2010汉语国际教育硕士胡 恒）

一、思 考

文化的功能之一是教育，教育是文化的主要功能。文化的教育有别于技能和经验传授（汉语中“文化”一词既有cultrue,也有literacy的意思，这里指的是cultrue）。文化教育主要是世界观、价值观和自然规律的思维展示，体现在：世界从何而来，人与世界的关系。不同民族有不同的教育内容和方式，文化教育的民族性反映了不同民族的思维方式与生活方式，也包含了传统道德与信仰禁忌。

中国人习惯用“讲故事”的方式进行文化教育，并把这种教育称为“思想品德教育”，简称“德育”，常与智育、美育、体育并称。中国是文明古国，又是一个重视历史的国家，可说可写的故事十分丰富，而被挑选出来充当“德育”材料的只是其中一小部分，这些故事被称为传统道德故事，在中国的文化教育中占有重要位臵。传统道德故事集体反映了中国人的主流思想意识，它们是中国人安身立命、为人处事的信条，也是子孙后代汲取教义的范式，同时，也是中国人最乐意拿来分享或传播出去的优秀思想，似乎在中国人的心目中，读懂这些传统道德故事是读懂中国人的必修课之一。

然而，这些故事整体上不具备系统性，内部之间缺乏逻辑联系。它们有的是神话寓言、有的是正史故事，有的是稗官野史，有的是名人轶事；它们或者在某时某地某人的言论中作为论据出现，或者后人引用重新赋予新意，于是这些内容包罗万象，来源林林总总的故事统统被囊括在了一起，总体上芜杂而缺乏理论性。正因为此，作为一个个单独故事来看，难免见仁见智，特别是当我们试图借以传播中华文化，由于不同文化的思维差异、知识差异，必将导致对中华文化的异读或误解。

二、起 源

关于这点，我有着亲身体验。在一次对外汉语听力课上，我使用了北大出版社《汉语初级强化教程-听说课本3》，第四十三课听力训练的最后一篇文章是《愚公移山》，在讲解和训练过程中，我发现学生学习起来十分费劲，理解起来更是

很痛苦。主要问题是：第一，他们之前学习了动词“搬”和“移”的意思是remove，而在这篇文章中出现了移山和搬山等词，他们很难将“搬”和“移”的意思与mountain联系起来；第二，不能理解愚公的行为，有人认为愚公是一个无视规律、挑战自然的疯子，大多数人建议愚公搬家；第三，不能理解神仙为什么要帮助愚公，有人认为愚公行为是对天神的蔑视，应该得到惩罚，也有人信奉“自助者天助之”的思想，认为愚公的错误不值得帮助。最后，当我把这篇故事“挖山不止、代代相传”的本意点明之后，大多数人感到费解，且不能认同。对此，我理解设臵这篇听力课文者的初衷是希望留学生学习巩固汉语中表达处所方位的语法点，例如“门前有座山”，“山后是愚公的家”，同时希望留学生多掌握一个成语和一个成语故事，最后还希望留学生通过学习这个故事受到思想品德教育，最好能认识到自己在学习汉语的过程中要发扬愚公“挖山不止”的奋斗精神，不要轻言放弃。总之，这则故事身兼语言教育、文化教育和品德教育的三重职能，体现出题者“一石三鸟”的良苦用心。然后，实际效果却差强人意。首先，在教授语法上，“搬”和“移”在实际生活中几乎不与“山”搭配，这里出现的“搬山”和“移山”容易混淆已学知识；其次，故事中大量文化知识需要解读，例如愚公的“公”和智叟的“叟”，太行山和王屋山，中国的神仙等等；第三，故事情节本身不蕴含普世价值，无法赢得共鸣。我认为，要想解释清楚“愚公移山”的内涵，有必要补充大量的背景知识。据我所知，“愚公移山”这个寓言故事长期躺在历朝历代的浩瀚典籍中无人问津，因为一次机遇让中国人熟悉并感受到这个故事的道德力量，那是毛泽东在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。他说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”因此，解释“愚公移山”的文化内涵和道德意义，必须联系毛泽东的那段讲话，必须把中国人民抗日战争史做一下介绍，解释中国人民在抗日战争的相持阶段就像愚公一样的坚持革命斗争，用一点点的胜利累积获得最终的胜利。通过这样的细数一遍，才能把“愚公移山”这个词的来龙去脉解释完满，才有可能让人理解故事背后“奋斗不止、前赴后继”的意义，才能实现德育的初衷。然而，经过这么一番周折，愚公移山故事本身还有多少人会感兴趣呢？它的文化传播功能还剩多少了呢？并且，仅仅作为听力训练材料中的《愚公移山》，教学安排不允许停留过多时间，因而它的德育目的与效果无法一致，面面俱到的结果往往就

是顾此失彼。

类似的经历，是还有一次在阅读课上讲授补充材料《南辕北辙》。对学生而言，“辕”和“辙”很难搞懂，最好是有一张春秋时期中国马车的示意图。在扫清语言障碍之后，学生的心目中仅仅留下了一个固执的人的印象，学生会问为什么这个驾车的人不听别人劝告，他一定是非常的自信，非常的偏执。学生们对这个驾车人品性的研究，远远超过了对“南辕”和“北辙”的兴趣。这两段经历让我感到，无论是《愚公移山》还是《南辕北辙》，从故事本身都无法实现文化传播和文化教育的初衷，都需要追加大量的历史文化常识知识，最好能补充一些背景材料。这就好比，圣诞节前夜，孩子得到一件包装精美的礼物。他拆开外三层里三层的包装，满头大汗的寻找礼物时，却发现得到的礼物居然是一个烟缸。当他再拆第二个礼物时，兴趣已经减半，结果发现礼物居然又是一个空调遥控器，他会更加失望。当拆第三个礼物时，已经索然无味了。或许就像这样，一些留学生对学习传统道德故事丝毫不感兴趣了。

三、结 论

众所周知，语言和文化密不可分，学语言必须要理解文化。语言材料中负载文化传播也无可厚非，但是我不赞同以讲故事的形式直接将传统道德故事作为语言材料出现。课堂语言学习的动机在于兴趣，过程是以旧代新，传统道德故事民族性强，留学生理解起来障碍丛丛，传统道德故事时代感差，留学生阅读起来相隔几世，读不懂很难激发兴趣，头脑中没有相关储备更不能“代新”。我主张对传统道德故事将以扬弃，保留道德故事背后的文化元素，赋予新的时代内容，这样的内容应该是学生容易理解、感兴趣，话题具有世界性或者生活化的东西。以愚公移山为例，完全可以用澳门围海造田、西部治理沙漠类似的材料来传达中国人“艰苦奋斗、长期坚持”的文化特质。而像是“滥竽充数、百发百中”等成语重点介绍平时口头上的实际用法，成语的起源故事只做补充性说明，目的是帮助理解和记忆。像是“利令智昏、歧路亡羊”等使用率低的成语不作展现。这样的传播顺序，好处是学生可以在感兴趣和理解的基础上，认同中国文化；在学习使用活的语言基础上，掌握中华成语。

综上所述，“讲故事”的文化教育模式在中国已有几千年历史，并还将延续下去。而作为现代文明熏陶下的我们，应该有新的视角，与其在这些断章取义、甚至杜撰出来的的传统道德故事中，寻找可以代表当代中国人的所谓的纯粹的中华文化，不如把视线投向：什么是别人想要的。

第二篇：中华德育故事

中华德育故事10篇

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中华德育故事10篇

故事是汉语单词，拼音是gugrave“是”的意思是老故事、老生意、先例、典故等。

以下是我为大家整理的关于中华德育故事的文章10篇,欢迎品鉴！

中华德育故事篇1

随着新课程标准的实施，老师不行避开的要常常思索：自己的教化行为是否符合新课程的理念。教学应当更多的关注每个学生的情感。健康与富有活力的学习活动以及相互敬重的学习氛围特别有利于学生非智力与智力因素协调发展，有利于健康人格的形成。可见，教学中关注学生情感的重要性。我们真的应当关注学生的情感。给后进生更多的阳光，让他们发挥内在的潜力，正常的沐浴绚丽的阳光，拥有健全的人格。

案例描述：

我在一次教学过程中，我创设了这样的情景：在班上选择了全班公认数学最优秀的和最差的进行口算竞赛，两组题目如下：1：2、5X32、7、8+6、5+2、215X(4-0、5)2：100-6348+3917X40竞赛的结果当然是成果差的获胜，忽然全班学生从怀疑不解到热忱高涨，纷纷举手表达自己的看法，生气竞赛的不公允：两组题中，整数口算当然简洁一些--------课的发展如设计的一样顺畅，但是竞赛学生的表现却令我时至今日仍旧不能安静：2名优秀学生都在不发表任何看法的基础上独自难过的哭了，而2名差生表现大同小异，眼里闪过一丝得意，但脸上没有一丝笑容，他们体现出的荣辱不惊令我记忆犹新，那不是很多成大事者追求的境界吗?于是当学生作业时，我马上叫过优生，向他进行了简洁的说明。课后我向学生致歉，说道：对不起，老师在出题时只考虑到差生，要帮助差生，给差朝气会，建立他们的信念，而没有考虑你们的感受。并重点帮助他分析了哭泣的缘由，希望他在遇到困难时，变得更坚毅和从容。对差生我则问他为什么胜了不兴奋呢?我表扬了他的进步，激励他们接着努力，那时我看到了他快乐的笑容。

案例分析：

一：教学应当更多的关注每个学生的情感

《数学课程标准解读》有这样一段:作为促进学生一般性发展的数学学习,应当更多关注学习的情感因素.事实上,健康与富有活力的学习活动,独立思索与合作沟通的学习方式,自信以及相互敬重的的学习氛围特别有利于学生非智力因素协调发展.由此可见,教学中关注学生情感的重要.教化家赞可夫说教学法一旦触及学生的心情和意志领域,触及学生的精神须要,这种教学方法就发挥高度有效的作用.作为促进学生一般性发展的数学学习,应当更多关注学习的情感因素,尤其是差生的情感.事实上,健康与富有活力的学习活动,独立思索与合作沟通的学习方式,自信以及相互敬重的学习氛围特别有利于学生非智力与智力因素协调发展,有利于健康人格的形成.而差生一个班最能体现学习数学的最终效果.由此可见,教学中关注学生情感的重要。

本节课的情景创设目的是为了激起全班学生的情感共鸣，通过差生比优生算得快的意外，吸引学生的留意力，激发学生的学习爱好，主动思索发觉题目特征，理解简便算法的实质是凑整。教化家赞可夫说教学法一旦触及学生的心情和意志领域，触及学生的精神须要，这种教学方法就发挥高度有效的作用。对于多数学生而言，课的设计达到了预期的效果，但是当我看到优生那哭泣的表情，差生体现出的荣辱不惊时，我知道对他们我失败了，明显这不是他们的精神须要。作为促进学生一般性发展的数学学习，应当更多关注学习的情感因素。事实上，健康与富有活力的学习活动、独立思索与合作沟通的学习方式、自信以及相互敬重的学习氛围特别有利于学生非智力与智力因素协调发展，有利于健康人格的形成。由此可见，教学中关注学生情感的重要。

二：教学中应当考虑对差生的更多激励，对优生进行挫折教化

在回答对老师的问题时,差生受到老师的表扬后的那种惊喜使我久久不能忘怀,使什么让他们眼中始终闪悦那种激烈的神情呢久而久之,让我发觉这不是别的,正是老师一句表扬的话.为什么我们不是给差生更多的表扬,更多的激励,更多的阳光呢这样不仅让他们可以经受鼓舞,还能正常的沐浴绚丽的阳光,拥有健全的人格.我们还要时时关注差生的情感,没有情感的教化是没有生命的教化.课堂上当老师用真情走进差生的情感世界,专心灵去感受心灵,用情感去赢得情感时,差生就会以十二分的热忱回报你,喜爱你,接受你所教的学问,喜爱数学学习。

从另一个层面看：学生得益最大的竟然是老师的关照。他在多数次的挫折和打击面前变得坚毅，而这种品质将使他终生都会享用它的利息。所以挫折教化是人生重要的一课，而学习上一帆风顺的优生，却很少遭遇挫折，所以才会在一次不正规的竞赛输掉后哭泣不已。有人特地探讨过国外293个闻名文艺家的传记，发觉其中有127人在生活中都遭遇过重大的挫折。自古英雄我磨难，从来纨绔少伟男的说法表明有成就的人大多是由磨难而成的，孟子指出：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身hellip;hellip;这些都表明挫折教化是是儿童成长中不行缺少的养分，对于优生也是如此。

回想前一教学片断，老师对自已忽视敬重学生人格的无意识行为表示歉疚。但心理活动明显是倾向于优生。在家庭和学校环境中，优生几乎是在优待中成长。身上存在胆怯

困难、承受挫折的心理实力差等特点。事实上，孩子们的一生中不遇挫折是不行能的。老师有责任早一点让他们具有免疫实力。让他们在困难和挫折面前镇定自若，不产生的惊慌状态和消极的心情反应。面对挫折能够镇定自若仅用说教是无法达到的;儿童必需经验挫折才能超越挫折。因此，老师在教化教学中还应留意设计教化环境，不要一味给学生营造一切需求都能轻易得到满意的教化环境，更不要阻碍他们适当接受困难和挫熬煎练的机会。没有情感的教化是没有生命的教化。课堂上当老师用真情走进学生的情感世界，专心灵去感受心灵，用情感去赢得情感时，学生就会以十二分的热忱回报你，喜爱你，接受你所教的学问，喜爱数学学习。

这使我明白：课堂上只有当师生之间的情感产生共鸣时，学生才会主动主动的参加数学学习，达到有效学习的目的。重视学生、关爱学生，使学生亲其师，信其道，变生硬灌输为师生共同探讨，使枯燥的数学课堂充溢感情和活力。假如老师一味地讲，学生一味地听，缺乏师生之间的情感沟通，会使课堂气氛沉闷，学生的心情受压抑，思维闲置，学习效果差，所以老师必需结合教学的须要，细心设计教学环节，多组织好玩的活动，满意学生的情感须要，让他们在轻松开心的氛围里学习学问。

中华德育故事篇2

走进学生的心灵，了解他们，理解他们，并赐予他们更多的关怀，以一颗宽厚真诚的心去教化他们，专心为他们打造一个爱的天堂，步入人生绚丽的阳光地带。我们老师的职责不就在于此吗？所以，作为一名教化工作者，我欢乐着，华蜜着。假如你问我成天面对一群懵懵懂懂的孩子，帮助他们处理一些芝麻绿豆的小事，你确定你欢乐华蜜着吗？我可以特别坚决的回答你，是的！很欢乐！照看好我的这群孩子们，让他们健康欢乐成长，这就是我最大的华蜜！

班里有一个叫左林的孩子，父母长期在外地工作，从小在奶奶的关切和呵护下长大，奶奶无微不至的关怀和父母一归来对他的溺爱，过于放纵，使他养成了固执、偏激、倔强的性格，我行我素，在学习上缺乏自觉性，上课思想跑毛，留意力不集中，小动作不断，还影响四周孩子听课，有依靠和惰性心理，聪慧却又不爱多动脑，但是他特别酷爱劳动。依据他的实际状况，我认为他的本质是好的，假如与家长协作共同对他进行耐性细致的教化和帮助，我信任他是会有变更的。

一天上课，他不停的在玩橡皮，乐此不疲，我连续提示了他5，6遍，他就似乎没听见一样，还是玩个不停，我走

到他身旁和他说，下课你来我办公室一趟。下课了，他低着头来我办公室了，我和他说，左林，你在我心中始终是一个很聪慧的孩子，尤其是特殊爱劳动，班里的脏活累活你都抢着干，老师很喜爱你，可是你让我难过了，你不情愿让我再喜爱你了。听到我这么说，他瞪大眼睛，很茫然看着我，我接着说，犯了错没有关系，老师一提示，立即改正，就是好孩子，可是你，老师提示你好几遍了，你都麻木不仁，你说说看，你是不是不喜爱老师我了，也不想让老师喜爱你了呐他掉下了眼泪，谭老师，不是，我很喜爱你，我也想让你接着喜爱我，我错了。我接着：左林，还记得你的幻想吗？假如你现在不好好学习，将来你的志向就不会实现，你的爸爸妈妈就不会以你为傲，也会很难过，老师知道你很惦念他们，可是你知道吗？你的爸爸妈妈辛辛苦苦的去外地工作，没有陪伴在你的身边，就是为了给你好的生活，可是你呐？说到这里了，他哭的更厉害了，针对这个问题我耐性指导，仔细帮助他分析犯错引发的后果，让他自己相识到错误所在，他自己擦干了眼泪，对我说谭老师，我以后上课肯定专心，请你看我的表现！看着他坚决的眼神，我知道他肯定会有所改善的。从那以后，我在学习上对他严格要求，在生活上对他关怀爱惜，看到他酷爱劳动的热忱，值日生工作他仔细做，就赐予激励；主动帮助老师拿教具则赐予确定，经与家长沟通得知，他在家中能帮助奶奶干力所能及的家务，我则耐性

帮助他建立起酷爱生活的信念。使他真正理解老师对他的关爱。

经过近一年的了解及教化，他有了肯定的进步，但人的性格不是一朝一夕就能变更的一样，要彻底变更是要经过长时间的努力。现在，他对学习目的有了明确的相识，成果逐步提高。但他现在仍缺乏刻苦学习的精神，对较难的问题易放弃，缺乏坚毅的毅力，抗挫折实力较弱，对于他今后的教化仍是长期的，我希望他会成为坚毅、有学问的身心健康的人才。

中华德育故事篇3

大师泰戈尔说：果实的事业是尊贵的，花的事业是甜蜜的，但是让我们做叶的事业吧！我选择了一份叶的事业，这是一份可以用燃尽了自身全部的光和热，再静静地退下来诠释的职业，老师如同一块黑板，曾经写满了奇妙，最终擦去的却是功和利。在这里我只是想与大家共享我的故事，共享一个从教十三年，十一年班主任工作经验的我，那些平平淡淡的故事。

回首十一年，我觉得自己是满意而欢乐的：生日那天黑板上大大的祝愿、同学们齐唱生日歌；晚自习时一个不经意的喷嚏，收到的纸条：早点回去吧！你够操劳了，可别生病啊！还有办公桌上时时常多出的小盆栽、金嗓子；间或被人放入我上衣的帽子里的糖果、小字条hellip;hellip;我真佩服这些家伙们的洞察力和想象力，这些让我一想起就华蜜得发笑。

但是也有些事会让我难过难受。曾经有几个学生在周记上说我阴险、狡诈！多重的词语啊！不过就是在对班级纪律进行突袭后，揪出害群之马，杀马儆了猴而已，有错么？我可是班主任啊！我委屈极了，把心情写在我们班的qq群里面，经学生告密我才知道，是大家对我老穿平跟鞋走路没声音厌恶极了，冷不丁出现在某人身后像幽灵，很是怕人，也让他们毫无平安感。我反省了一下觉得他们说的是有肯定道理的，于是我当着全班同学进了行了检讨，并承诺以后尽量多穿高跟鞋。同学们也许是感受到了我的真诚，后来晚自习纪律竟然好了不少。信任的力气是无穷的。

还一件事情，回想起来都有些后怕，我可差点做了毁树人。李平是个十足的问题生，上课迟到、乱喊乱叫引人发笑，晚修吵闹，谈心无效。在他宿舍打牌第三次被我抓到，我最终拨通了他家里的电话，我已经分条列数好了其在校的全部罪行，只等电话接通，我便会一股脑向他家长倒泄，我心中还想象着那种懈下重担踢过皮球后的轻松愉悦。可是，电话无人接听。不久后，我无意中看到一则小故事：有人落水了，男的大叫：屏住气！屏住气！女的狂喊：躺在水面，浮着！他们的喊声引起了救生员的留意，他奔过去，扑通一声跳入水，把那遇险的人救了上来。救生员后来说：天晓得，怎么就没有人叫救命？人都快淹死了，还教他游泳！

是啊，有人落水了，还教他游泳；错误已经犯下了，只是说教、责骂。这些还有用吗？我起先反思自己的做法：对于问题生，假如我们交回给家长管，甚至让他们退学回去，我们倒是很省事，但这对孩子一生的影响该有多大啊？有阅历的教化者说：倾听往往比说教更直达一个人的心灵，让差生变好的最好方法，是让他不断享受胜利的喜悦。我起先变更对待子平的看法与方法，后来，我最终在他的周记上看到了：我有了一个新的起先的喜人的字样！

故事讲完了，最终请允许我以诗人汪国真先生的一首小诗结束我的演讲，与各位同仁共勉：

我不期望回报

赐予你了

我便不期望回报

假如付出

就是为了

有一天索取

那么

我将变得多么渺小

假如

你是湖水

我乐意是堤岸环绕

假如你是山岭

我乐意是装饰你姿容的青草

人不肯定能使自己宏大

但肯定可以

使自己崇高。

中华德育故事篇4

宁静山谷里的野百合，没有华丽外表，远离温室的呵护，或许从来就有人认可或观赏它，没有谁会给它浇水，更没有谁给它施肥。那漫天飘舞的花蝴蝶，都不愿在它的身旁做哪怕短暂的停留，细小的叶子间只有点点的小花。赤条条地迎风霜、顶烈日、遭雨雪。但它笑迎每一束阳光、珍爱每一滴雨露、每一缕清风。它，无时无刻仿佛在向人们诉说，朝气就是这样的不行扼制，生命竟是这样的坚韧与宝贵，用有限的生命苦苦追求无限的志向境界和光辉将来。它告知人们一个道理：无比困厄的环境，无以想象的艰难，无与伦比的志气，给在红尘世俗中挣扎、跌落、失意的人们以启迪、示意和鼓舞，生命就是拼搏，就是战胜自己，锤炼自己，升华自己。

作为班主任，我们的工作不就是帮助学生找寻这种力的过程吗？只要我们信任野百合会有美妙的春天，就能让他们用有最美、最炫的春天！

我班有个学生叫***。是学校出名的捣蛋鬼，行为习惯相当差，性格孤僻，上课要么扰乱他人学习，要么搞小动作；下课胡乱打闹，同学间常常闹冲突，同学们都嫌弃他，有的同学不愿和他坐同桌，说他身上有异味了；有的同学不愿和他一小组，说他学习拖后腿了。不做作业，各门功课单元测试不及格，如一个小混混一般出入进网吧、游乐场，在外留宿。甚至还有小偷小摸的习惯hellip;hellip;经常让我手足无措，既头疼又无奈。于是，我找他谈话，希望他在学校遵守各项规章制度，以学习为重，自我调整，自我改进，做一名合格的小学生。但经过几次努力，他只在口头上答应，行动上却毫无改进。看到他不思进取的样子，我的心都快凉了，算了吧，或许他就是那根不行雕的朽木。不理他的那几天，他便变本加厉地闹起来。

本学期校开展了培优辅差工作，我把他列为重点对象。为了有针对性地做工作，我实行家校联系、相互疏通的策略，确定先专程深化到他家去家访，进行具体了解，然后再找对策。接待我的是其伯父，通过其伯父的介绍，我大吃一惊：原来，他的父亲在他一岁时就坐牢，他的母亲不知所终。只有七十多岁的奶奶说他相依为命，祸不单行的家庭造成他年纪小小正需父母疼爱之时却无人疼爱，内心充溢怨恨。他的学杂费都是其伯父向镇政府申请低保贫困家庭子女免收学杂费而获得的。

在家访回学校的路上，我内心久久不能安静，像打翻了的五味瓶！缺少爱，家庭的不完整引起的自卑心理，导致了他心灵世界胡荒漠，才让他有了这样一种性格。我感觉到他须要我们给他一份特别的关爱，于是，转化他的行动在悄然中进行。

要订正沈思洋的不良行为，首先要打开他心灵的锁。由于没有母亲长时间，沈思洋身上的衣着也相当地不像样，他的衣服不说每天脏兮兮的，还小的可怜。于是，我特意去商店为他购买了一件美丽的上衣。当我把他叫到办公室，让他试试衣服是否合适时，这个从来都未正眼看人的孩子眼睛红了。在教学写日记的那个单元时，我抓住时机，给他打算了一本很可爱的日记本，让他每天写写自己的喜、怒、哀、乐，每天放学以后读给我听一听，学会与别人共享欢乐，让别人来分担忧愁，从而找到平衡感：有人关切我，也有人重视我。接着我又教沈思洋学会合理运用零花钱，我给他买了一个小钱夹，让他把皮夹子保存在我这里，就像定期储蓄，也可以按需提取。天气热时，我会塞给他一元钱去买棒冰；当发觉他经常向同学讨笔用时，我又静静告知他该买支笔了hellip;hellip;慢慢地，沈思洋觉得钱够用了，为了找钱而扯的谎就少多了。

之后，我又花了大力气让沈思洋习惯于每天做作业，每天做好作业。我抓住他动作快的特点，利用午间、下课的间隙，提早给他布置作业、批改作业，在全班同学面前表扬他学习效率高。遇到双休日，我又让他与好同学结对子，一起在小伙伴家里完成作业。有时沈思洋作业做完了，我就借给他书看，让他不要贪多，每天看一页，每次到校讲给我听，慢慢培育他回家看书、动笔的爱好，并渐渐巩固成一种习惯。

经过视察，我还发觉他喜爱打乒乓球。打乒乓球不正是我自己擅长的吗？到了课外活动时间，我约他打乒乓球，给他讲打乒乓球的技巧，谈论目前我国乒乓球在国际上的地位，谈论斯韦斯林，谈论刘国梁等乒乓球健将。并提示他多参与有益的文体活动，这样对身体有好处。通过几次的接触，我与他渐渐交上了挚友。一边与他打乒乓球一边与他沟通探讨生活，进而谈论学习。不动声色地教他遵守纪律，敬重师长，团结同学，努力学习，做一名好学生。在校内内遇到他，我会有意识地先向他问好；只要他的学习有一点进步时我就刚好赐予表扬、激励。他生病时我就给他买药、煎药hellip;hellip;使他到处感到老师在关切他，信任他。他也渐渐明白了做人的道理，明确了学习的目的。

通过一年的努力，沈思洋的进步是明显的，他上课起先仔细起来，作业也能按时上交，其次期期末各科测试成果都能达到及格。与同学之间的关系也改善了，各科任老师都夸奖起他。他的眼睛里少了一份惘然，多了一份自信。脸上不见了那种无谓的神态，增加了几许绚丽的笑容。

着名教化家苏霍姆林斯基谈到后进生时说：这些孩子不是畸形儿。他们是人类的无限多样化的花园里最脆弱最娇嫩的花朵。每个孩子都可爱的花朵，有的如傲放的月季玫瑰，花香四溢，令我们宠爱；有的却如山谷里的野百合，虽然也开了，白的白，黄的黄，但是不起眼不亮丽；还有的须要等待，等待他开花的那一天。这对于班主任来说，何尝不也是一种华蜜呢？在老师爱的浇灌下他们如同野百合般坚韧地生长着，我们有理由信任他们肯定能拥有最美、最炫的春天！

中华德育故事篇5

有人说做老师是一件苦差事，除了繁重的教学任务以外，还有没完没了的班级管理工作。也有人说老师是一份不食人间烟火的职业，自己的言行举止到处都要做到为人师表,难！可见老师的工作量之大、心理压力之重是旁人所无法体会的。没有震天动地，没有气吞山河，只是那么普一般通、平平经常，平常得近乎琐碎。这就是我们老师的生活写照。就在这平淡、琐碎中，就在我的身边，涌现出很多感人的师德故事。

所以，我可以傲慢地说，我们学校每一位老师，都是我学习的楷模。师德师风其实是一种状态，就是老师们的温文尔雅，精益求精；师德师风是一种行动，就是老师们对学生的悉心呵护，耐性辅导；师德师风也是一种精神，是老师们的一丝不苟，肃穆仔细；师德师风更是一种风格，是老师们的朝气蓬勃，安定从容。

你看，在晨露微曦的早晨，匆忙赶往学校的校长，她总是第一个到校，为大伙开启一天的奋斗之门；你看，在满天星斗的夜晚，和那星辉交相辉映的，是学校办公室里还亮着的那一盏盏灯。灯下，赵老师，胡老师，李老师，于老师，张老师，陈老师，刘老师。。。大伙依旧在惊慌的劳碌着，尽管校长一遍遍的督促着大家抓紧回家，抓紧回家，嘴上虽然答应着，可是，却没有停下手中的笔。要批阅孩子们刚刚收上来的作业呢；要打算明天的课呢；要和调皮的孩子家长沟通呢；要完成领导安排的新任务呢。。。劳碌的手实在是停不下来啊！耳畔时常回响着校长的殷切嘱托：我们要打造精品学校，我们要为人民奉献优质的教化。没有超常的付出，没有加倍的努力，怎么去达成那个美妙的誓言呢？劳碌的身影还在接着出现，还有更多的人志愿加入这个队伍。领导没有要求，学校也不给付费，可是他们依旧停止不住加班的脚步。

在我身边的范例数不胜数，那我就说一说和我搭班的老师。她虽然没什么豪言壮语，也没什么轰轰烈烈的宏大事迹，但我却从她身上我却看到了作为一名小学老师的优良品质。她是个特别爱孩子的一个人，很少严厉地指责过谁，她性格特别温柔，说话总是很温顺的，就连指责孩子的口气都柔柔的，但淘气的孩子听了也会难受的掉下眼泪，因为他们知道老师说的特别有道理。班级里有一位学生在刚转来我们班的时候，每天的家庭作业一个字也不写，她每天不厌其烦得教育他，渐渐的，从不写到起先写一点儿??这位学生在这半个学期中变更了自己的行为。

中华德育故事篇6

潜能：

传闻苏格兰北部的古城堡和蓦地常常闹鬼。有一个人因为公务繁忙半夜时分才回家，而他又必需经过蓦地。蓦地里有间或传来令人毛骨悚然的号叫，蝙蝠幽灵一样无声地飞来飞去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走着走着，他一不当心掉进一个新挖的墓坑里。这个坑太深太大了，人高马大的他几经努力还是爬不出去。他爽性坐在那里，等天亮再说吧。

这时，又有一个人经过这里，也不当心掉了下去，这个人使出吃奶的力气也爬不出去。先掉下来的人实在看不过去，开口说：别费劲气了，你是爬不出去的。那人突然听到说话声以为是遇到了鬼，吓得失魂落魄，手脚并用，没想到三两下竟然爬了上去，然后惨叫着逃得无影无踪。

每个人的潜能都是高深莫测的，我们没有理由给任何人妄下断语你是庸者，你是天才。谁知道一个人的潜能在什么时候爆发出来？值得思索的是，平常的生活里，平凡的人很少爆发自己潜能因而显得平凡，聪慧的人则会让自己的潜能像山泉一样长流常新地表现出来，因而不同凡响。其实，我们全部可以做出不同凡响的事，因为我们的潜能就像埋藏起来的石油，始终没有得到开发。作为一名老师就是要作这种潜能的挖掘者、激发者，使每一名学生身体里的潜能都得到充分的发挥，每一个老师都能做到这一点，那就是整个教化的胜利。

中华德育故事篇7

寒假，有幸拜读了《中华德育故事》。里面讲解并描述了许多感人的故事，其中陆绩怀橘、蔡顺拾椹令我印象很深刻。

陆绩怀橘讲解并描述的是三国时吴人陆绩，从小便很孝顺，事事都为父母着想，六岁时跟随父亲去淮南探望父亲的挚友袁术，袁术以橘款待，因为那里的柑橘很甜，陆绩知道母亲最爱吃橘子，便静静为母亲带了三个，不料临走前拜谢袁术时，袖中的柑橘掉了出来，遭到了袁术的讥笑，陆绩恳切地说明白缘由，袁术特别感动，陆绩小小年纪就如此和善孝顺，长大成为了德才出众的一代清官。

蔡顺拾椹讲解并描述的是西汉末年兵祸战乱，百姓民不聊生，蔡顺为了躲避战乱，带着母亲来到椹涧，他为了让母亲吃饱穿暖，自己受冻挨饿，每天辛苦干活，只为换一个馒头带回家给母亲吃。不料赤眉军打到了椹涧，大家都外出逃难，蔡顺为了给母亲找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按颜色分开放在了篮子里，黑紫色的桑葚味道甜留给母亲吃，青紫色的桑葚味道酸留给自己吃。蔡顺在回去的路途中遇到了赤眉军，赤眉军被蔡顺的孝顺行为感动，纷纷丢下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝顺父母了。就这样蔡顺靠着对母亲的孝心阻挡了一场斗争，为纪念蔡顺德行，人们将赤眉军洗眉的那条河改名为洗眉河。

看了这盘故事后我深受感动，也感到非常惭愧。陆绩才六岁就能如此孝敬父母，蔡顺竟然用自己的孝心感化了赤眉军，而我已经九岁了，还常常惹爸妈生气，让爸妈为我日夜操劳。我以后肯定更加努力学习，学本事，做爸妈的孝顺女儿，不辜负爸妈对我的爱和期盼，长大后做一个对国家有用的人。

中华德育故事篇8

德育小故事老师要做学生德育的榜样

夏玉淼是我最好的挚友，每天我们总是一块上学，一块回家。前天他告知我他的眼睛原来就弱视，可老师偏偏又让他坐最终一排。唉，都怪我这次数学没考好，后退了10个名次，老师排座位时只能往后坐，为此我还特地去找过老师，但老师说：下次考试成果进步了再说吧！

今日早上吃过早饭，我一路蹦蹦跳跳地去找夏玉淼。昨晚我爸爸说：同村的夏萱上课总是看不清老师在黑板上写的字，也许是老师的写字有点小、有点草的原因吧！于是，夏萱的爸爸在村南头的饭店里炒了几个菜，又找到村支书作陪，很快老师给夏萱调换了座位。缘由是前排的殷玉森总是爱说话，让他一个人坐在后面自言自语吧！于是我告知他，让他爸也请老师吃顿饭不就万事OK了。路上夏玉淼也给我讲了上次他去老师办公室送作业时，正好听见老师跟同事谈论家长知理不知理是问题。XX的家长请客，菜是时令菜，酒是什么红葡萄酒，又不伤头又养身，临别时还给小孩买点礼物。像这样的家长，老师确定会照看好他的孩子。

上梁不正下梁歪。我凑合着说：开学时，我在校门口捡到10元钱，是哪位同学丢的钱，刚过年可能是压岁钱。随即我拿着钱问了每个班级，结果没有人说是他的，于是我只好交给了老师。老师刚好地表扬了我，待我离开后，老师便和他的家人争论起来。现在的学生还是这么愚蠢，捡到了钱又没有同学丢

失，自己花了算了，还交给老师，这不等于个老师零花钱吗？我当时真想回去把钱拿回来。

不好，快迟到了。我们一路飞奔，最终还是迟到了。老师让我们两个站在教室外边。夏玉淼，你又迟到了，上次你是怎么说的？你不是说假如再迟到就头朝下走3圈吗？你给我走一圈看看，你走啊！是爷们说话要算话。老师，期中考试的奖品什么时候发？什么奖品？上次你说，只要我数学考试考及格，每人奖一本作业本。咋的，你倒还要将老师的军，你什么时候学会的，下午，让你家长来一趟，什么一塌糊涂的奖品？夏玉淼迟疑了半天说：老师，我不要奖品了。进去吧！

这节课主要讲因数和倍数。老师讲得兴致勃勃。突然张风提出了一个问题：一个数的因数和倍数会不会相同。只见老师清了清嗓子：这道题好做。然后老师边说便在黑板上边写边讲。最终，老师又问：大家都听懂了吗？我还听不懂。张风高声的回答道。接着老师又从头到尾耐性地讲解了一遍。这时下课的铃声敲响了，老师语重心长地说：同学们，课堂教学是我们获得学问的主阵地，但是课堂上老师讲的学问还须要同学们在课下下功夫去消化和汲取，有的同学即使给你讲一百遍，你也不肯定会做。我回头扫视了一下张风，她满脸红彤彤的。

常言道：己不正，则不能正人。己所不欲，勿施于人。希望我们的每位老师时刻做我们德育的榜样。愿每一位同学都会更加主动、主动地协作老师，都能在老师的关切和培育下强壮成长！

中华德育故事篇9

从前有个人，他的名字叫吴子恬，他的后母对他不好，把好的东西都给了他的弟弟，因此弟弟养成了坏习惯。而让子恬在家劳动，还说子恬的坏话，让爸爸打他，但子恬也不生气，而且非常孝顺。

子恬父亲死后，后母分家，子恬只得到一片荒田，但是子恬却辛勤劳动而丰衣足食。子恬望见弟弟和后母流落街头，还把他们接回家住。

我们是不是就应学习一下子恬呢？是的，我要学习子恬的孝顺和以德报怨的精神。

中华德育故事篇10

你听过一个这样的寓言吗？说的是古时候，欧洲有个国王实行一次最隆重的授奖典礼，全国的能工巧匠、英雄豪杰、诗人学者都云集京城希望能得到国王的奖赏。第一个是画家，他捧着比阿尔卑斯山春天还要漂亮的画册，请求国王把奖授给他，国王对他摇了摇头。其次个是医生，他在去年流行瘟疫的时候亲自治好了九千九百九十九个病人，惋惜的是他也没有得到这个奖赏。第三个走上领奖台的是位宏大的诗人，他的赞美诗让国王听得如痴如醉，诗人说：奖给我吧，只有我的诗能获得此等殊荣。国王微笑了一下，说：今日，我要奖赏的是对人类最有贡献的人，你还不是。见前面几个人都空手而回，人们便纷纷争论起来：今日国王原委会把这个至高的奖赏颁发给谁呢？出人意料的是国王竟然颁给了一位满头白发的老老师，国王说：没有您的辛勤劳动，就没有诗人学者，也不会有画家医生hellip;hellip;读这个寓言的时候，我正好念高三，于是我义无返顾地填报了师范学校。

说到老师，有人把老师比方成蜡烛，可我不喜爱这样的比方，为什么在照亮别人的同时却要耗尽自己，我也不希望自己是园丁用修剪去吹残生命，我就是一名一般的老师，就只是比他们大几岁的大姐姐，在学生成长的同时自己也在成长。我更希望成为学生心目中的良师益友，为学生指引前进的方向。

刚参与工作的时候，初涉教坛的我可以说是意气风发、豪情万丈，对教化、对学生充溢了无限的热忱，可是班里一些调皮任性，不求上进，学习一落千丈自暴自弃的学生还时常有之，他们经常是我头疼万分，不知所措，但是身为人师的这颗心告知我：不能放弃，我要用老师的温顺引发出孩子们最和善的童心，激励培育着班级主动向上的风气。

爱学生是老师的天职，我深知没有爱就没有教化。我把爱镶在举手投足间，嵌在我的一颦一笑中，让学生时刻感受到了信任与鼓舞。我总是把学生看成自己的弟妹，不失时机地为贫困的学生送一句劝慰，为自卑的孩子送一份自信，为偏激的学生送一份冷静，我用全部的爱真心地耐性地走进学生，悲伤着学生的悲伤，欢乐着学生的欢乐，我会为学生取得的每一点进步而欣喜，也会为学生遭遇的每一次挫折而牵挂，在课堂上我总是用赏识的目光去凝视他们，用鼓舞性的语言去激励他们，我告知他们，信任自己，你肯定能行。让他们在不断地前进中感受到老师对他们的期盼，让他们发自内心喜爱上你，喜爱你所教的这门学科。

细细回味，我在教化战线上已度过了数个春秋，微笑过、哭泣过、感动过、彷徨过，在不断地总结分析中，我找到了属于自己的宝典那就是一颗爱学生的心，一切因爱而生，一切从爱动身。我有责任和义务教弟子学问，更要培育他们做一个道德高尚、品德端正的人，当我怀揣爱生如子的心和他们在一起时，我就感到无比的轻松和欢乐；当他们不经意的犯错时，我会恳切地指出；当他们心情低落时，我会用眼神和语言激励；当他们身体不适时，我会像大姐姐去关爱；当他们遇到解决不了的困难时，我会伸出热忱的手去帮助hellip;hellip;点石成金的爱，是世界上最宏大的爱，我酷爱着我的教化事业，酷爱着我的学生，就是这种酷爱始终激励着我前进，让我在平凡的岗位上踏踏实实地工作着。

后来，有一些挚友问我：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？而我只是笑而不答。是啊，一句话说的很好沽名钓誉、莫入校门，升官发财、莫当老师。如今，在市场经济的冲击下，人人奔钱看，而作为老师的我们，往往是两袖清风，囊中羞怯，但是既然我选择了老师我就做好了打算在这张席子上。他心里特别兴奋，认为这席子很古，就用近郊的田地换了它。过了不久，又有一个去选择奉献，选择淡泊名利、安贫乐道。

老师工作虽然劳碌，但我过得充溢。不为名所困、也不为利所累，是我的学生那天真的笑脸，童稚的声音给了我华蜜的体验，是我的学生那渴求学问的双眼给了我勤奋工作的动力。我敬爱的学生们，是你们的期盼给了我激情；是你们的仰慕给了我信念；是你们的怀念让我甘守清贫，让我坚决了自己的选择，是你们为我的生活平添了一份惊喜、一份华蜜、一份期盼。

在学校对于我来说不仅仅是一个工作的单位，更是另一个暖和的家。我是华蜜的，从早晨的阳光起先，我享受每天的校内生活，工作并欢乐着？

多年教化经验告知我，教化并不像书里说的那多宏大、那么崇高，一切都是平淡无奇。我不管别人是怎样评价两袖清风无名无得的老师的，也不管将来会有多少披星戴月，风雨兼程的日日夜夜，但是我要在这平凡的岗位上实现不平凡的人生价值，我信任今日的库车三中是含苞欲放的花蕾，明日肯定能盛开绚丽的花朵。老师们，让我们手拉手心连心，为三中的美妙将来加油！

中华美德故事精选

传统美德简短小故事

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第三篇：中华传统故事

“立木为信”与“烽火戏诸侯”

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒（bāosì），为了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

智慧小语：一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

黄香温席

“香九龄，能温席。”这是中国古书《三字经》里的记载，讲的是我国古代“黄香温席”的故事。这也是今天我给大家讲的故事。

东汉时有个叫黄香的小孩特别懂事，黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他是父亲含辛茹苦地带大的，从小看到父亲为了自己的成长舍不得吃，舍不得穿还要每天为自己的生活操劳，黄香看在眼里疼在心里。于是黄香总是会为父亲分担很多的家务，能够自己做的事情绝对不让父亲给插手。

父亲的身体也一直不太好，夏天睡在床上总是出汗而冬天根本就睡不暖和，这可急坏了黄香。夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他，“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪热的天气。”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！

以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲，早些入睡。

冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了街坊邻居人人夸奖。

黄香的所作所为让父亲看得热泪盈眶，多有心的孩子啊!黄香明白想要让父亲过上更好的生活就要好好学习，他熟读经书，写出来的文章文采非凡，得到了人们的称颂。

9岁的黄香为父温席的故事就这样一代一代流传下来了，让我们每看一次都不禁思考我们对父母的孝顺又做到了哪些呢?真正的孝顺其实就在于这些平淡生活中的细微关怀。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

《陋室铭》写作历史背景：

刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是 从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思 争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环 境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。

第四篇：中华传统小故事

1、子欲养而亲不待

孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。

孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”

于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。

孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”

那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？”

丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”

孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”

丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”

丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”

智慧小语：每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。

9、黄香温席

古代有个叫黄香的人，以孝出名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年纪，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。

智慧小语：用孝顺的心对待父母，父母可以得到很好的孝养；用慈悲的心对待众生，众生都能得到很好的利益。用恭敬孝养父母的心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外美好。

32、心正则笔正

唐朝有位著名书法家叫柳公权，从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”

老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”

第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。

小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀„„”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”

柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为一代书法大家。

他不仅字写得好，做人也和他的字一样，铁骨铮铮、正直不阿（ē）。据说，有一次柳公权在写字，穆宗皇帝边看边连连赞叹，惊诧地问：“你的字怎么写得这么好？能告诉我书法的秘诀吗？”柳公权毫不犹豫地回答：“用笔在心，心正则笔正！”写字的窍诀在于心，心不清净、不端正，字也不可能漂亮。

智慧小语：无论做任何事情都需要一心一意，勤学苦练，才能成功。《弟子规》中说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是说：古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。一个人的字，能反映出内在的智慧。假如字写得歪七扭八，看半天也看不清楚，这个人可能心很乱；假如字写得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨别能力强。

39、学无止境

苏东坡从小就喜欢读书，他天资聪明、过目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出来。经过几年苦读，他已是饱学之士。一天，他乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口。上面写到：“读遍天下书，识尽人间字。”

过了几天，苏东坡正在家看书，忽听仆人通报门外有人求见。他出来一看，是位白发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联，问他：“你真已读遍天下书，识尽人间字了吗？”

苏东坡一听，心里很不高兴，傲慢地说：“难道我能骗人吗？”

老太太从口袋里摸出一本书，递上前说：“我这里有本书，请帮我看看，上面写的是什么？”

苏东坡接过书，从头翻到尾，又从尾翻到头，书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分，觉得自己说的大话太丢脸，伸手想把门上的对联撕掉。

老太太忙上前阻止：“慢！我可以把这副对联改一下。”于是在每句前面各添两个字，改成：“发愤读遍天下书，立志识尽人间字，”并谆谆告诫：“年轻人，学无止境啊！”

智慧小语：我们暂时拥有了人身，但凡夫的想法没什么恒常可信的，故一定要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。在求学的过程中，也要记住“学无止境”这句话，万万不能骄傲自满、得少为足。

81、伤仲永

古代有一个叫方仲永的人，在他很小的时候，就显示出了在诗歌方面的才华，被人们赞誉为神童。

那些有钱人家经常邀请方仲永到自己家来，一方面是为了目睹一下这位神童的才华，另一方面也是显示一下自己爱惜人才。当然，每当方仲永走的时候，那些有钱人家都会给一些钱以表心意。

方仲永的父亲是一个十分爱钱的人，他把方仲永当成了一棵摇钱树。当没有人邀请的时候，他就领着方仲永主动登门拜访，以求得人家给点小钱。

由于整天跟着父亲东家进西家出，方仲永的学业荒废了，他在诗歌方面的才华，由于没有选择一个正确的方式加以培养，也渐渐地枯萎了。

方仲永长大后，人们从他身上再也看不见一点儿当初神童的影子。

智慧小语：才华不等于成功。驾驭烈马不可以轻易丢掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反复在正弓之器上加以调整。木料有了绳墨的校正则可变直，人能接受劝谏更加有智慧。君子不可以不学！

87、不道是非，不扬人恶

颜回有一次向孔夫子请教朋友之间相处之道，夫子回答他说：“君子对于朋友，即使认为对方有所不当，也仍只说自己不了解他是一位仁爱之人。对朋友旧日的恩情念念不忘，对过去的仇怨不记恨，这才是仁德之人的存心。”

有一次武叔来拜访颜回，言谈之中指责他人的错误，并加以评论。颜回说：“本来承蒙您到这里来，应该使您有所收获。我曾听夫子说过：谈论别人的不是，并不能显出自己的好处；讲别人的邪恶，也不能显出自己的正直。因此有道德之人只是就事而论，指责自己的错误，而不去批评别人的不是。”

颜回又对子贡说：“孔夫子说：‘自己不讲礼仪，却希望别人对自己有礼，自身不讲道德，却希望别人对自己有道德，这是不合条理的。’夫子这句话，果真不能不深思啊！”

智慧小语：《弟子规》有云：“见人恶，即内省。有则改，无加警。”又云：“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”这是教导我们，当看到他人有不是之处时，不能贬低、指责或宣扬，而是借此先反省自己，有则改之，无则加勉。何况有时，我们所看到、听到的未必就是事实，倘若无端地加以批判、宣扬，便卷入了是非谣言的传播之中了。人非圣贤，孰能无过？若能怀着一颗包容宽恕的心去体谅他人，进而给予关怀、帮助、提醒，相信会让彼此之间更加融洽，也能让人如沐春风，从而心生惭愧，改往修来。

111、语言的技巧

曹操很喜欢曹植的才华，因此想废了曹丕（pī）转立曹植为太子。当曹操将这件事征求贾翊（yì）的意见时，贾翊却一声不吭。曹操很是奇怪地问：“你为什么不说话？”。

贾翊说：“我正在想一件事呢！”。

曹操问：“你在想什么事呢？”。

贾翊答：“我正在想袁绍、刘表废长立幼招致灾祸的事。”。

曹操听后哈哈大笑，立刻明白了贾翊的言外之意，于是不再提废曹丕的事了。

在南朝时，齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次，高帝突然问王僧虔说：“你和我谁的字更好？”。

这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言；说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。

王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。

智慧小语：语言，可以是武器，会伤人；也可以是鲜花，给人带来愉悦。掌握语言的技巧，不是花言巧语，而是以语言为载体，传递爱，熄灭纷争。120、一张一驰，文武之道 有一次，子贡参观完十二月合祭百神的祭礼，回来后拜见孔夫子，孔夫子于是问子贡说：“你觉得快乐吗？”

子贡答道：“一国的人都高兴得像发了狂似的，可是我并不觉得有什么可快乐的。”

孔子微笑着说：“百日的劳苦，一天的欢乐，这是君主的恩泽，不是你所能了解的。每日紧张劳苦却不休息，就连文王、武王也办不到；而只放逸享乐却不努力，文王和武王也是不做的。能够劳逸结合，有紧有松，才是真正的文武之道。”

智慧小语：《格言联璧》说：“天下最有受用，是一闲字，然闲字要从勤中得来。天下最讨便宜，是一勤字，然勤字要从闲中做出。”倘若我们懂得劳逸结合，松紧有度，不但不会荒废时光，身心也不至于过度疲劳。珍爱生命当从和谐身心开始。

94、两个神童

北宋景德年间，两名才华超群的神童被地方官同时推荐给了朝廷。他俩一个叫晏殊，另一个叫做蔡伯俙（xī）。

真宗皇帝听说国家出了这样奇异的人才，非常高兴，亲自召见神童，出题考试他俩的才学。若论才学，蔡伯俙与晏殊不相上下；若论品德，却大不一样。蔡伯俙有心要压倒晏殊，一看试题出得容易，立刻眉飞色舞地挥笔疾书。而晏殊见到这个试题恰是自己十天前在家里曾经做过的，就老老实实地对皇帝讲了，并请求另出一个更难的题目。这样一来，蔡伯俙抢先交了头卷。他暗暗笑话晏殊是一个小傻瓜。

真宗皇帝对晏殊、蔡伯俙的答卷都很满意，便破例赐给他俩官职，留在朝廷里伴同皇太子读书。皇太子年纪也很小，性好嬉玩，不愿读书。晏殊总是苦口婆心地规劝他，惹得皇太子有些生厌。而蔡伯俙小小年纪就学会了迎合，处处讨皇太子的欢心。宫里的门槛很高，皇太子跨不过去，蔡伯俙就趴在地上，用脊背给他垫脚。

有一次，真宗皇帝要检查皇太子的学业。皇太子做不出文章，要晏殊代做一篇。晏殊认为这是弄虚作假，高低不答应。蔡伯俙却谄媚地赶写了一篇文章，送给皇太子一字不漏地照抄。真宗皇帝发现文章不像皇太子做的，追问下来，晏殊如实禀告了。这下子更得罪了皇太子，他恶狠狠地指着晏殊的鼻子骂道：“我将来当了皇帝，要杀你的头！”晏殊毫无惧色地回答：“就是杀我的头，我也不说假话，不做假事。”

后来，皇太子长大了。真宗皇帝死后由他继位，当了仁宗皇帝。蔡伯俙自以为和仁宗皇帝关系不错，这下子一定要做大官了，谁知仁宗皇帝却任命晏殊为宰相。蔡伯俙很不服气，去问仁宗皇帝。仁宗说：“当时我年幼不懂事，现在知道应该怎样来识别真正的人才。不错，你和晏殊都颇有才华，可是你为人不诚实，欠正派，让人放心不下。宰相身负国家重任，应该由晏殊这种德才兼备的人来担任。”

智慧小语：人才并不难得，最难得的是德才兼备。古人把德育放在首位，有了这个基础后，才要求学习文化知识。所谓“德才兼备”，而不是“才德兼备”，即先有了六种“德”以后，再去具备“才”。如果没受过这种教育，长大后虽有一点学问，可是做人很差劲，仍然会处处碰壁。

102、司马光警枕励志

司马光是我国北宋时代的大学问家。他小时候和哥哥弟弟们一起学习，自己觉得记忆力比较差，便想办法克服这个弱点。每当教师讲完书，哥哥弟弟们读上一会儿，勉强背得出来，便一个接一个丢开书本，跑到院子里玩。只有他不肯走，轻轻地关上门窗，集中注意力高声朗读，读了一遍又一遍，直到读得滚瓜烂熟，合上书，能够流畅地，不错一字地背诵，才肯休息。司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再也没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放在硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”

智慧小语：现在，形形色色的文化令人眼花缭乱，我们的思想也随之此起彼伏，天天忙于毫无意义的玩乐，以至于有意义的事情没有时间，没有意义的事情有的是时间。我们应该学习古人的勤奋精神，把这种时间抢过来，用有意义的事情占满。73、纪昌学射

甘蝇是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术超过了老师。有个人名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。有了这样的本领，才能谈得上学射箭。”纪昌回到家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌高兴地向飞卫报告了这个成绩。飞卫说：“光有这点本领还不行，还要练出一副好眼力。极小的东西你能看得很大，模糊的东西你能看得一清二楚。有了这样的本领，才能学习射箭。”纪昌回到家里，就捉了一只虱子，用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天过去了，那只因干瘪而显得更加细小的虱子，在纪昌的眼睛里却慢慢地大了起来；练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。他再看看稍大一点的东西，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去，竟然射中了，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。纪昌高兴极了，向飞卫报告了这个新的成绩。飞卫连连点头，笑着说：“功夫不负苦心人，你学成功啦！”

智慧小语：学习任何知识和技艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会得到真正的提高。不费力气的“窍门”、“捷径”是没有的。72、名利是什么

惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子说：“庄子来，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他说：“南方有只鸟，名叫凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头看着它大喝一声：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

又一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的两位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已经三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中摇尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。”

智慧小语：在胸怀大志的庄子眼里，名利富贵不过是一只腐烂的老鼠罢了。庄子有着大智慧，幽默、辛辣、不羁，他永远不会教我们解决问题的小技巧，教给我们的是气魄和眼界。

31、编蒲抄书

西汉时期的路温舒，他少年时非常热爱学习，可家里十分贫穷，没钱去读书，只好以替人放羊为生。有一天，他赶着羊群来到一池塘边，看见一丛丛又宽又长的蒲草，灵机一动，采了一大捆蒲草背回家，晒好压平之后，切成与竹简同样的长短，编连起来。然后他向人家借书，抄写在这些蒲草上，做成一册一册的书。从此，他每次去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边读书，从中获得了很多知识。后来，路温舒靠自学成了一个有学问的人，因为他精通汉书、熟悉法律，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为著名的法律专家。

智慧小语：历史上许许多多的伟人志士都是在艰苦的条件下，勤学不辍，终于学有所成。古人说：“玉不琢，不成器。”一个人想要追求知识和美德，想要有所作为，就要有远大的志向和坚定的信念，努力坚持、辛勤付出。

45、凿壁偷光

汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心疼这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上要读书，可买不起蜡烛，能否借用你家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家的门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

智慧小语：现在很多人每天要么散乱，要么昏沉，要么随着烦恼转，情绪不稳定是最大一个毛病。学习应该持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。

3、母熊护子

昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。

智慧小语：动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！

6、书读百遍，其意自见（xiàn）

三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。

但是，他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。

天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。

他说：“书读百遍，其义自见（xiàn）。”

人们很佩服他，他的名声也越来越大。

附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。

董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

智慧小语：现在有些人总找借口说：“我白天那么忙，工作压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人的差别在于业余时间。有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：八小时工作、八小时睡觉、八小时自由安排时间。前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化；人与人之间的不同，就在于剩下的八小时怎么度过。

34、王献之学书

王羲之的儿子王献之为了继承家学，向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后，他觉得差不多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。王羲之看后，什么话也没说，在他所写字中的一个“大”字下面点了一个点。王献之看不明白这是怎么回事，就拿去让自己的母亲看。王献之的母亲也是书法家，看了王献之所写的字后，指着王羲之在上面的那一点，对他说：“这一点写得不错。”王献之听了，才知道自己和父亲的书法还相差很远，从此一心练字，后来也成了书法名家。

智慧小语：《弟子规》中说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”意思是说：遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

33、书圣王羲之

王羲之是古代有名的书法家，被人们公认为“书圣”。

王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。

有一段时间，人人都夸他的字写得好，他也自鸣得意、洋洋自得起来。有一天，他到一家饺子馆吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过来的，而且十分准确地扔在锅里。他十分好奇，绕到墙后一看，见是一位老太太在包饺子，包好后，头也不抬就扔过墙去，没有一个掉在锅外。王羲之问她有何窍诀，她说：“没什么，只是熟练罢了！”王羲之听后，觉得自己的字远没达到这种熟练程度，于是更加严格地要求自己，终于成为一代大师。

智慧小语：一个人懂得谦虚才有进步的空间，试想如果王羲之没有碰到那位包饺子的老人，他不会意识到自己的差距，也就没有后来的努力，而我们现在也就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。

47、猿垂死乳子 武平出产一种猿猴，它身上的毛像金丝一样闪闪发亮，非常漂亮。小猴的色彩尤为奇异，它们性情驯顺，总不离开母猴。母猴机敏难以捕捉，猎人就用毒药涂在箭头上，伺机射杀母猴。

母猴受伤后知道自己不行了，就把乳汁洒在林中让小猴吃，洒完后即气绝身亡。猎人剥下母猴的皮，对着小猴鞭打，小猴见了就会悲鸣着爬下树，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕着母皮才能入睡，有的甚至抱着母皮跳着扑地而死。

智慧小语：母猴与小猴，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。猎人为了捉到小猴，先用毒箭射杀其母，天下没有比这更狠心的了！

67、公艺百忍

唐朝有个张公艺。他的家里竟有九代同堂，住在一块不分家，也因为这么和气兴盛，引起皇帝的注意。

他家祖先从北齐开始得到当时皇帝重视，表扬这户人家能和睦共处，足以成为邻里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝时也一样得到朝廷的表扬。等到了唐高宗时，这户人家依然兴盛。

有一次，高宗皇帝到太山路过当州这个地方，就来拜访张公艺，问他：“为什么你们这一家可以和乐融融，这么多人都能居住在一块呢？”

张公艺就请求用纸笔来对答，高宗皇帝就给了他纸笔。他提起笔竟连写了一百多个“忍”字呈给皇上，并且说：“一个家庭一切都得利于‘忍’。”

“宗族为什么不能和睦相处呢？最主要的是领导人有偏颇、私心，在衣食住行方面会徇私，家人当然就会起愤愤不平之心。”

“除此之外，长幼是否有序，也是一个重要的关键。如果一个家庭没有尊卑，没有次第，那么这个家一定是很混乱，在一起相处时一定会纷争不断。更何况彼此之间如果不能相互包容，就会相互争吵，彼此不能同心协力相互合作，不愿意努力生产，家里的产业就不能蒸蒸日上。这个家就没有办法维持下去了。”

“如果每一个人，都积极为家里做贡献，在平时互相协助，都能用这个‘忍’字，做到礼让，那么家庭当然就能和睦了。”

智慧小语：国学大师季羡林说：“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；忍者，相互容忍也。”张公艺的家能够九代同堂的秘诀是一个“忍”字。我们在日常生活和工作中，都应该学会“忍”，忍耐的结果是“百忍成金”。74、心无挂碍

古时有位将军，骁（xiāo）勇善战，万夫莫敌。平时，他有一个爱好，喜欢陶器，有不少收集品，一有空就拿出来把玩欣赏。

一天，他把一个心爱的杯子拿在手中欣赏，心里正高兴，忽然手一松，杯子差点滑落在地，还好他动作快，又把杯子捧住。当时不觉竟吓出一身汗。事后他想：为什么我平时身经百战，刀、枪都不怕，竟为了这个杯子而吓出一身汗？他一直在心里自问：为什么？

忽然有个念头在他脑海里闪动──这都是因为“贪爱”，有这份贪爱，就会有恐惧！于是他毅然把手中最爱的杯子重重地摔破了。当下觉得一身轻松，不必再为了这个杯子的圆缺而挂心了。

智慧小语：心中无一物，其大浩然无涯。人生在世，短短数十寒暑，何苦让物欲束缚心灵的脚步。有时拥有不一定带来快乐，放下反而是智慧的选择。当我们不再执着于一朵云时，却已在无意间收获了整片晴空。

第五篇：中华德育故事观后感

《中华德育故事》观后感

中华民族素有着礼仪之邦的美称，有了许多浩如烟海的教育故事，来教育我们，让让我们来传承这个礼仪之邦。我看了《中华德育故事》后，使我受益匪浅

其中，有一则《俞净意公遇灶神》，这则故事讲述的是俞先生既悲惨又幸运的人生。首先，讲述的是俞先生多才博学，考试成绩优异，与同样十余人，组成了文昌社，他们定下了许多的规定：惜字放生，行之有年。俞先生原有五子四字病逝，其第三子，在八岁嬉戏过程中失踪，俞先生疑惑不解，每当大年三十晚，他把信写好，放在灶台上，让灶神转交玉皇大帝，希望大帝改变他的命运。突然在大年三十晚，来了一位来路不明的老人，这位老人谈吐不凡，又了解人物的内心，所以俞先生，认定了他是玉皇大帝派来改变他命运的神仙，经过这位神仙的教导后，俞先生才后悔莫及，所以他改变了许多的恶习，俞先生不到三年他就功成名就，也找回了第三子。

这个故事讲述了俞先生既悲惨又幸运的人生，而下面讲述的是两个小孩之间的故事。

管宁和华歆是一对整天形影不离的好朋友，一天，管宁和华歆一起在菜园里锄菜，华歆看到一片金

子，便藏了起来，而管宁却不同，他把金子视瓦石扔了出去。回到家后，管宁把与华歆的席子割开，来教育华歆不要贪财。

中华民族这个礼仪之邦，是时候让我们传承下去了！