囫囵吞枣和盲人摸象（推荐5篇）

第一篇：囫囵吞枣和盲人摸象

囫囵吞枣和盲人摸象

——感悟的命题

在很多语文老师的授课中都有一个重要的环节，叫“整体感知”，或称“整体感悟”。有些老师把这个环节明示给学生：“同学们，接下来我们来整体感知（感悟）一下课文。”这个环节一般是以全文阅读的形式展开，阅读之后会有几道思考题让学生讨论，从而把握文章的思路和主题。“感知”或“感悟”是个心理学名词，在《全日制义务教育语文课程标准》中，从心理学角度来描述语文教学过程的心理动词有很多，比如“感受”“体验”“想象”“体会”“思考”“感悟”等，相对来说，“感悟”与语文及语文教学有着更为密切的关系，“感悟”一词所揭示的心理特征更真实具体地反映了学生在语文活动中的心理过程。

“感知”或“感悟”其实都包含了两个心理活动过程：“感”和“知”或“悟”。就文本教学而言，“感”的过程就是阅读的过程。但文本是线性展开的，而阅读也是一个时间性的行为。我们不可能在开始接触文本的时候就一下子全部获得文本的整体意义，实际上，我们的阅读和理解肯定是由细节、局部开始并且在整个阅读过程中也始终不能离开文本的细节和局部的。那么全文阅读是不是等于“整体感知”或“整体感悟”呢？

语言心理学认为，“虽然文本是以层次结构的形式把信息呈现给读者的，但读者却可以直接在任何水平上提取并平行加工已有的信息。”“读者在阅读文本时，阅读字母、字词和句子的方式并不等同于在孤立状态下对这些成分的加工，每个水平的加工都受到了高层或低层水平信息的影响。”也就是说“感”的过程其实是过渡性和生发型的，在“感”的同时阅读者的心理流向同时向“悟”的方向发展。由表及里、见微知著实际上是个非常复杂而困难的阅读心理过程。在这个过程中，细节和局部的信息纷至沓来，而“感悟”的关键，就是在这种纷至沓来的细节和局部信息中敏感到更高层次的微妙线索。

但这种敏感又不仅依赖阅读者对语言的分析，还跟阅读者的阅历积累、审美情趣、价值取向密切相关。传统的阅读观认为，阅读是一种接受，阅读过程，就是接受文本的过程。感悟作为一种阅读观，与这种传统的反映观不同，它认为，阅读的过程，就是一个意义建构的过程。因此在《红楼梦》中，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” “感”着眼于文本的组成部分，“悟”着眼于文本的整体。另一方面也是更主要的方面，“悟”比“感”具有更大的独立性和自主性。“感”强调的是文本，“悟”强调的是阅读者自身的认知和经验。

由此看来，“整体感知”或“感悟”并非一次全文阅读就可以解决的。古人云：读书百遍，其义自见，既来自经验，当然有其依据。我们笑盲人摸象，是因为他们无法看到全象，而把部分看作全体。明眼人声称可以看到全象。但所谓全象，远不是一张眼便得。第一，我们如果只能从一个角度去看，得到的印象还是片面的；所谓全象还有待换角度去看所得经验面的重叠始可完成。所以在我们声称看见全象之时，已经是经过不同瞬间递次所得印象的叠合、统合印象。第二，这个视觉印象所得的全象，也不一定等于全知。对一个从未看过象这个动物的人来说，仍然无法认知象之为象。我们之能认知象之为象，还依赖我们事先有了关于象的认识，头脑里有了象的概念和定义。

例如《雨说》的教学，我先介绍了作者及其创作，引用杜甫的《春

夜喜雨》、王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，明确“雨”有“好雨”“寒雨”等等，然后让学生全文阅读，思考文题为什么用“冷雨”。阅读结束后，教师引导学生讨论，明确“冷雨”包含思乡之痛、怀乡之伤。又从“走入霏霏更想入非非”入手，明确作者想到了：“隔着“千山万山，千伞万伞”的那一块土地、江南的杏花春雨、叫赤县神州的那片土地，领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须回中国，瓦屋听雨，回忆的音乐，公寓时代的台北是没有音韵的雨季、黑白的默片，从而归纳文章的思路和结构。接着问学生最喜欢那一段，让一组学生来朗读，评点。最后再引用余光中的《乡愁》诗来印证，在教师抒情的总结中结束教学。课中用了“整体感悟”、“揣摩研究”和“朗读体验”等教学策略，井然有序，紧凑活泼。

但课后回味，总觉得不痛不快，如囫囵吞枣。为什么？就“感悟”而言，它不同于“反映”，它重在“悟”。问题是，这个“悟”到底是一个什么样的心理过程？我们如何具体地描述和把握这个“悟”的心理活动呢？

感悟的目的就是获得意义。在感悟的阅读视野里，这种意义的来源有两个，一是文本，一是阅读者已有的认知和经验。感悟的阅读模型就是在文本各部分之间、文本与个人经验之间积极构造意义的过程。文本本身是创造产生意义的蓝图。它向读者提供了如何从已有知识和经验中，使用一定的策略来构造意义的方向。文本中的字词在读者头脑中激起了与之有关的概念、它们之间过去的相互联系以及它们潜在的相互联系。而文本的组织结构帮助读者在这些概念复合体中进行选择。

这个过程可以用格式塔完形心理理论来解释。

格式塔完形心理学将心理活动看作是有组织的整体，人的心理过程本身具有组织和解释作用，人们可以根据对事物的完形结构的认识，把一个不完整的意义结构当做完整的意义来构造。正如我们可以把一个有残缺的圆仍看做圆一样，当我们接受一部作品的时候，我们并非必须把作品的每一个细节和局部都掌握才能真正读懂它，甚至也不一定非要是完整的作品我们才能获得它的意义，因为人的心理的完形功能可以自动地对文本加以弥补，使其完形化。感悟就是一种完形心理过程，或者说，感悟就是对文本的完形化。完形理论下的感悟观，既强调了阅读主体对文本的创造性质和自由状态，同时也肯定了这种创造和自由的相对性，对文本的依赖性质。感悟既是主体对文本的加工改造，同时也是主体对文本的有效吸纳和接受。也就是说，感悟既存在着同化文本的方面，也存在着顺应文本的方面。完形理论全面深刻地解释了感悟的心理内涵。感悟是在阅读者的格式塔背景上得以发动和展开的，主体内部的格式塔决定感悟的方向和水平。这个理论强调阅读者已有的阅读经验对感悟的作用，突出了感悟“以我为主”的特征，揭示了感悟的心理动力。“读者已有的知识与文本提供的信息相互作用，产生心理的意义，而背景知识则决定了读者对文本的解释。因此，理解文本就意味着在已有的图式与文本的成分之间建立某种响应关系。”[1]

因此感悟教学之“感”在于切实深入地阅读、诵读，感悟教学之“悟”在于调动学生已有的知识积累，帮助他们与文本产生互动，从而实现由文到“心”的转变，由“他者”向“我者”回归。它既不是盲人摸象般的对局部进行支离破碎的分析，也不是囫囵吞枣似的用玄虚深奥的词语来给文本贴各种标签。诵读、示悟、创设情境、经验再

现等等都可以说是感悟教学的策略，在这中间，教师的准备和引导起到了关键的作用。

以《愚公移山》为例。如果在这节课里，教师不仅选取了“夸父逐日”“精卫填海”这两个神话故事，还延伸到许多富含人文内容的材料，如：

体力还是脑力曾雄生

农民投入农业中的力，在时间上有长短，工夫上有大小。时间长，工夫大称为‚勤‛。‚勤而不惰，是为良农‛。中国人以勤劳著称于世。曾在中国乡村生活过多年的美国人明恩溥就对此深有感触，他认为中国农夫的‘勤垦勤种’怕很不容易找到一国对手。中国农民的勤劳主要表现在：劳作时间长，起早贪黑，早出晚归，男女老少齐上阵，就连非常小的孩子也不能闲着。

与勤劳有关的就是耐性。没有耐性的人干起活来总是虎头蛇尾，三天打鱼两天晒网，这对于农业生产来说是不行的，因为作物必须经过春生、夏长的规律，这对于没有耐性的人是不成的……这种经验，使中国人养成了吃苦耐劳的精神。

愚公及其子孙们就极具耐性，当他们开始移山时，‚寒暑易节，始一反焉‛。愚公是一年到头才回过一次家，相比之下，大禹的耐性更好，他在外治水13年，三过家门而不入。铁杵磨成绣花针更是家喻户晓的典型。耐性之好也成为中国人的一大特性，这也是中国勤劳的一个表现。

传统社会对于每个农业生产者的一个基本要求，也就是惟勤力而已……强调的是体力而不是脑力。愚公就是一个‚重体轻智‛的典型，他从来就没有象他的妻子和河曲智叟一样去考虑移山的可行性。其妻

献疑曰：‚以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？‛而智叟也笑而止之曰：‚以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？‛而在愚公看来，这些都是不用考虑的问题，只要自己每天挖山不止就行了。

另外还有任不寐《灾变论》中关于家庭生产的理论、傅伯宁《〈愚公移山〉歌颂什么？》 中对愚公精神的质疑，鲁迅《最先与最后》里对孤独奋战者的歌颂。此外还有老人崇拜、家长制度、家长权威、子孙绵延的理论，《圣经》中巴别塔的传说等等。

有了这么详尽而有创意的准备，就能上出一节被称为“革命性”的语文课，学生在其中感悟到的已经远远不止课文本身的字词了，“感悟”真正成为触及心灵、改变思想的过程。

〔1〕朱曼殊，缪小春。心理语言学〔M〕。上海：华东师范大学出版社，1990

第二篇：囫囵吞枣读后感

囫囵吞枣读后感（一）

我今天读了一篇《囫囵吞枣》的成语故事，这个故事讲的是：有一天，一个人去参加朋友的聚会，大家边吃边聊，其中有一位客人感慨的说：这世上很少有两全其美的事，就拿吃水果来说，梨对牙齿好，但吃了伤胃，枣能健胃，可惜吃了会伤牙齿。大家觉得很有道理。这个人为了表现自己的聪明，就接下去说：这个简单嘛！吃梨的时候不要吃进果肉，就不会伤胃；吃枣的时候用吞的，就不会伤牙啦！这时桌上正好有一盘枣子，他便拿起枣子打算直接吞下去。客人们害怕他噎着，就连忙劝他：千万不要吞啊，卡在喉咙里多危险啊！

这个故事告诉我们：学习的时候，没有经过思考就直接回答出来。在我学习知识的时候不能囫囵吞枣，首先要把学的的知识理解，然后再认真的去掌握它，这样我才能真正学到知识。

囫囵吞枣读后感（二）

今天，我读了《囫囵吞枣》这篇文章，故事的内容很精彩，讲的是有一位年轻人，一边走路，一边吃着梨和枣，有一个老中医看到年轻人的举动，出于医生的职业习惯，对年轻人说：“梨不能吃的过多，它虽然对牙齿有好处，但是吃多了会伤脾。”老医生这么一说，年轻人连忙从兜里掏出几个大枣吃了起来。可是老医生却说：“大枣有补脾的作用，可是吃多了会伤害牙齿，也不能多吃。”然后，年轻人干脆把枣放进嘴里，囫囵着吞了下去。

年轻人只想把大枣吞进肚子里，不会伤害牙齿，可是他没有想到吞进肚子里的大枣由于不好消化，对身体也不会有益的。联系到我们的学习，有的学生的学习方法就是囫囵吞枣式的，只求速度快，不求真正消化吸收、理解掌握。到头来学习成绩还是一般。

这个教训很值的我们记住哦！

囫囵吞枣读后感（三）

故事讲的是古时候，有个人向一位老医生请教吃什么水果对身体最有益。老医生对他说：“水果各有各的益处，但也不是所有水果都有益处。比如枣子，对肠胃好，可是对牙齿不好。”这个人说：“我有办法一举两得，那就是，对不同的水果，用不同的方法吃。比如吃枣子可以整个儿吞下去。”老医生听了，忍不住笑道：“你那样囫囵吞枣，也没尝到什么滋味啊！”

看了这个故事我觉得我们读书可千万不能囫囵吞枣，要认认真真的读懂里面的意思。那样我们才知道书中讲的内容，才能吸收书中的知识。

囫囵吞枣读后感（四）

一个自作聪明的人听说：“吃生梨对人的牙齿有益，却对脾有害，而红枣正好相反，能健脾却伤牙。”

于是，这个人想了好半天自言自语到：明白了，以后吃梨只嚼不咽，就不会伤到我的脾了，吃枣的时候，整个吞下去，就不会伤到我的牙。围观的人笑话他说：“吃梨只嚼不咽倒是可以做到；囫囵吞枣，可怎么受得了呢？

这篇文章告诉我们学习时不加分析，不求理解，笼统的接受。

生活中有许多事都需要动脑筋，不能囫囵吞枣。

第三篇：囫囵吞枣读后感

囫囵吞枣读后感13篇

囫囵吞枣读后感1

《囫囵吞枣》这个成语故事讲的是：从前有一个死爱读书的人，但他读书时从来不动脑子，有一天，死爱读书的`人和他的几个朋友聚会，死爱读书的人的好朋友拿起梨说：”就说这个梨吧，梨对牙齿好，可是它对胃不好，而枣对胃好，它却对牙齿不好，“这时死爱读书的人说：”吃梨的时候不咽到肚子里，这不就是只对牙齿好了吗，吃枣吞到肚子里，这不就是只对胃好了吗，“别人说吃梨不咽到肚子里，我们能做到，可是吃枣直接吞到肚子里可是有点难了，死爱读书的人说：”我吞给你们看，“死爱读书的人就拿起枣，放到嘴巴里一吞，然后对大家说：”这不很容易就吞到肚子里了吗？“旁边的人都愣住了。

这个故事告诉我们干一件事不去动脑子，而是笼统接受了，所以我一定不要向这个死爱读书的人学习，我以后干什么事情都要动脑子，千万不要养成不爱动脑子的毛病。

囫囵吞枣读后感2

我读了《囫囵吞枣》这个故事。故事是这样的。

有一天，一个人去参加朋友的聚会，大家边吃边聊，其中有一位客人感慨地说：”这世上很少有两全其美的事，就拿吃水果来说，梨对牙齿很好，但是吃了伤胃；枣子能健胃，可惜吃多了会伤牙齿。“大家都觉得很有道理。 这个人为了表现自己的.聪明，就接下去说：”这很简单嘛！吃梨子时不要吃进果肉，就不会伤胃；吃枣子时用吞的，就不会伤牙啦！“这时桌上正好有一盘枣子，他便拿起枣子打算直接吞下去。游客们害怕他噎住，就

连忙劝他：”千万不要吞啊，卡在喉咙多危险啊！“

这个故事告诉我们干什么事情不要慌张的做决定，要先想过后再做决定。

囫囵吞枣读后感3

今天，我读了《囫囵吞枣》这一篇成语故事主要内容是：

古时候，有个人，自作聪明，常常搞得大家哈哈大笑。有一次，他向一位老医生请教，吃什么水果对身体最有益。老医生说：吃什么水果都有好处，比如：”吃梨对牙齿有好处，吃枣对牙齿不好。“那个人说：”吃梨搅一搅在吐了，吃枣的时候囫囵的咽下去。“老医生听了哈哈大笑说：”吃梨人们可以搅一搅再吐了，而吃枣的时候人们是不能把枣囫囵的.咽下去的。“

从这个成语故事里我明白了：无论干什么事，都不能囫囵吞枣。

囫囵吞枣读后感4

一天晚上，我看了一篇叫《囫囵吞枣》的文章。

里面讲了一个年轻人牙痛了，医生问他吃了什么？他说”吃了很多枣。“医生说：”枣虽然对脾有好处，但对牙有害。“年轻人又说，他有一个办法，把枣直接吞了下去，这样即不伤牙，又利了脾。牙医听了吃惊地说：”你那囫囵吞枣，枣核咽到肚子里，肚子要受不了，我看过几天你不用来找我牙科医生了，而是要看肠胃医生了。“

这故事的意思是不经咀嚼地把枣吞下去，比喻含糊笼统的理解事物或在学习上不求甚解。

我在学习上，有时也像故事中的年轻人一样囫囵吞枣，我只是一点儿懂了，就说全懂了，就不认真听课了，自顾自玩了起来，到了做作业时，又不会做了。今后，我一定要认认真真地听老师讲课，勤于思考，积极举手发言。如遇到不懂的`话，就虚心地向老师或同学请教，不能做不懂装懂的人，欺骗了自己，也欺骗了老师，最后受害的还是自己，成了一事无成的人。

囫囵吞枣读后感5

故事讲的是古时候，有个人向一位老医生请教吃什么水果对身体最有益。老医生对他说：“水果各有各的益处，但也不是所有水果都有益处。比如枣子，对肠胃好，可是对牙齿不好。”这个人说：“我有办法一举两得，那就是，对不同的.水果，用不同的方法吃。比如吃枣子可以整个儿吞下去。”老医生听了，忍不住笑道：“你那样囫囵吞枣，也没尝到什么滋味啊！”

看了这个故事我觉得我们读书可千万不能囫囵吞枣，要认认真真的读懂里面的意思。那样我们才知道书中讲的内容，才能吸收书中的知识。

囫囵吞枣读后感6

我今天读了一篇囫囵吞枣的成语故事，这个故事讲的是：有一天，一个人去参加朋友的聚会，大家边吃边聊，其中有一位客人感慨的说：这世上很少有两全其美的事，就拿吃水果来说，梨对牙齿好，但吃了伤胃，枣能健胃，可惜吃了会伤牙齿。大家觉得很有道理。这个人为了表现自己的聪明，就接下去说：这个简单嘛！吃梨的时候不要吃进果肉，就不会伤胃；吃枣的时候用吞的，就不会伤牙啦！这时桌上正好有一盘枣子，他便拿起枣子打算直接吞下去。客人们害怕他噎着，就连忙劝他：千万不要吞啊，卡在喉咙里多危险啊！

这个故事告诉我们：学习的时候，没有经过思考就直接回答出来。在我学习知识的时候不能囫囵吞枣，首先要把学的`的知识理解，然后再认真的去掌握它，这样我才能真正学到知识。

囫囵吞枣读后感7

今天，我读了一则成语故事，名字叫《囫囵吞枣》

讲的是，一个年轻人一边吃梨一边吃枣，这时碰到一位老医生，对他说：”梨吃多了，对牙有好处，但对胃有伤害，枣吃多了对胃有好处，但对牙有伤害。“年轻人听了觉得有道理，他想了想说：”有办法了，吃梨的时候光嚼不咽，吃枣的.时候囫囵吞下去，这样就不会伤胃也不会伤牙了。“

读了这则故事，使我明白了无论在学习上还是在生活中遇到什么事情都要充分分析和理解，这样才能明白其中的道理。

囫囵吞枣读后感8

今天我读了一个故事叫《囫囵吞枣》里面讲了：有个医生说：“吃梨对牙齿有好处，但是吃多了对脾有伤害。‘’医生又拿出枣说：”枣对脾有好处，不过吃多了也会对牙有伤害。“‘有一个人听见上去说吃梨时可以嚼一嚼就吐了吃枣可以直接吞下去。”’另一个人笑着说：“你这不是囫囵吞枣吗？”‘围观的人都笑了。我觉得学习的`时候，首先要把学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。

如果学知识只是笼统地学，不加思考不求理解就是死记硬背，是不会学到真正的知识的。

囫囵吞枣读后感9

今天，我读了囫囵吞枣这篇文章，故事的内容很精彩，讲的是有一位年轻人，一边走路，一边吃着梨和枣，有一个老中医看到年轻人的举动，出于医生的职业习惯，对年轻人说：“梨不能吃的过多，它虽然对牙齿有好处，但是吃多了会伤脾。”老医生这么一说，年轻人连忙从兜里掏出几个大枣吃了起来。可是老医生却说：“大枣有补脾的作用，可是吃多了会伤害牙齿，也不能多吃。”然后，年轻人干脆把枣放进嘴里，囫囵着吞了下去。

年轻人只想把大枣吞进肚子里，不会伤害牙齿，可是他没有想到吞进肚子里的大枣由于不好消化，对身体也不会有益的'。联系到我们的学习，有的学生的学习方法就是囫囵吞枣式的，只求速度快，不求真正消化吸收、理解掌握。到头来学习成绩还是一般。

这个教训很值的我们记住哦！

囫囵吞枣读后感10

从前有个好事的人。一天，他到朋友家里聚会，大家边吃边聊，他说;'’吃梨对牙齿好，但吃多了会伤脾，;栆能补脾健胃，可惜吃多了会损坏牙齿。‘’一个人听到以后，说;‘’那我吃梨的时候，光用牙齿嚼，不把果肉往肚里咽，他就伤不了我的.脾‘吃枣的时候，就把他整个吞下去，这样就不会伤到我的牙齿了。''

这时候桌子上正有一盘枣他拿起一颗枣就要吞下去，大家怕他噎到，说;'’千万别吞，万一卡在喉咙里多危险啊。这个故事告诉我们，我们遇到是要认真分析，充分理解，运用规律加以解决。

囫囵吞枣读后感11

今晚，我读了《囫囵吞枣》这个寓言故事，讲述了古时候有个人买了一堆水果有梨和枣，他坐在路边吃了起来，有个过路医生看见了对他说，小伙子梨不能多吃，多吃了会伤脾的。红枣道是补脾的`，但吃多了会伤牙齿。后来这个人左右为难，不知该怎么才好，最后他想了一个办法吃梨只用牙齿嚼，不咽下去。吃枣不用牙齿嚼整个吞下去。他那你知道，囫囵个儿的枣儿到肚里也没法消化，对脾当然也没有好处。

这个寓言告诉我们一个道理囫囵吞枣就是把枣子吞下去不咀嚼，不辩滋味。比喻理解事物含糊不清或学习时生吞活剥，不理解其中的意思我们在学习中对不懂的地方要多想问认真思考分析，这样才能真正掌握知识。

囫囵吞枣读后感12

今天我读了《囫囵吞枣》这篇故事后，知道了《囫囵吞枣》的来历。故事说，从前有个年轻人，一边走一边吃梨和枣子。一位老医生告诉他：”梨吃多了伤脾胃，但对牙齿有益，枣吃多了对牙齿不好，但对脾胃有益。“年轻人琢磨了一会儿说：” 那我吃梨时只嚼不咽，吃枣时只咽不嚼。这样既不伤脾胃，又不会坏牙齿!“说着便把枣放进嘴里一口吞下。听了年轻人的话，人们都嘲笑他傻。

读了这个故事，我知道了我们读书的时候要认认真真的去读，在学习上也不能不懂装懂。要是和故事中的.年轻人囫囵吞枣一样，就不能学到真正的知识。

囫囵吞枣读后感13

从前有一个好事的人，他参加朋友的聚会时，他大发感慨的说：“吃梨对牙齿很有好处，但吃了会伤脾；枣能补脾健胃，可惜吃多了却会损伤牙齿。”愚笨的年轻人说：“那我吃梨的时候，光用牙齿嚼，不把果肉往肚里咽，它就伤不了我的脾；吃枣的时候，就把它整个吞下，这样就不会伤害我的牙齿。”

这时桌子上正好有一盘枣，他拿起一颗枣就要吞下去。大家怕他噎到，就劝他说：“千万别吞卡在喉咙里就危险了。”有人见了，笑他说：“你真是囫囵吞枣啊！”

这个故事的`意思是“囫囵吞枣的行为既危险又影响消化，是一种可笑而愚蠢的举动。所以，我们遇事要认真分析，充分理解，运用规律加以解决。

就像我们学习一样，遇见一道自己不会做的题，不能乱猜答案，必须把题的意思”认真分析、充分理解，用规律加以解决。“小朋友们你们记住了吗？

第四篇：成语故事_囫囵吞枣

【释义】囫囵：指完整的东西。吃枣时不加咀嚼，整个吞下去。比喻读书学习不加分析地笼统接受。

【出处】元朝《湛渊静语》。

一天，集市上有一个卖水果的，摊子上摆满了各种各样的水果，有梨、枣子、苹果等。摊主总是不厌其烦地向顾客们介绍各种水果的特点和功用。

“诸位，请看我这梨，质嫩、色白、味甜；再请看我这枣子，饱满、色鲜、清香。诸位，本摊所卖的全都货真价实，包你合算。”停了会儿，他又指着水果说：“奉劝诸位，最好还是每种水果都买一些。梨子吃多了，对牙齿有好处，但会损伤心脾；吃枣子吃多了，对心脾有好处，但会损伤牙齿。诸位，最好各种水果都吃一些，这样才能取长补短。”

不少顾客围着摊子纷纷议论，一个说：“说得有理！吃了梨，伤了心脾，让枣子来补；吃了枣子，损了牙齿，让梨子来补。如果样样都吃，那就伤不着我的身体了。”

又有人说：“我看还是不吃为好，吃梨补了牙齿，又被枣子损伤；枣子补了心脾，又被梨子损伤。这样不就等于白吃了吗？”

又有一个顾客说：“可以这么吃：梨，只管咀嚼，不咽下去，那就伤不着我的心脾，还益了我的牙齿；枣子，只管硬吞下去；而不咀嚼，那就伤不着我的牙齿，还补了我的心脾。”

周围的人听了他们的议论，便大笑起来，对摊主说：“如果人们都囫囵吞枣，那么你的水果一定卖得快啊！”

第五篇：囫囵吞枣歇后语

歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。以下是小编整理的关于囫囵吞枣歇后语，欢迎阅读。

【囫囵吞枣歇后语】

囫囵吞枣——难消化

囫囵吞枣——不知滋味

【相关阅读：小学生必学的谐音歇后语大全】

1、和尚分家 —— 多事（寺）

2、和尚坐岩洞 —— 没事（寺）

3、和尚拖木头 —— 出了事（寺）

4、和尚的房子 —— 妙（庙）

5、和尚的脑壳 —— 没法（发）

6、斧子破毛竹 —— 着急（斫节）

7、鱼池里下网 —— 多余（鱼）

8、狐狸吵架 —— 一派胡（狐）言

9、狐狸骑老虎 —— 狐假（驾）虎威

10、狗长犄角 —— 洋（羊）气

11、狗吃豆腐脑 —— 闲（衔）不着

12、狗吃青草 —— 装样（羊）

13、狗吃黄瓜 —— 错了时（食）

14、盲人做油条 —— 瞎咋乎（炸糊）

15、盲人戴眼镜 —— 聪（充）明

16、放牛的吃螃蟹 —— 不待言（带盐）

17、炒咸菜放盐 —— 太闲（咸）了

18、炕上安锅 —— 改造（灶）

19、河边洗黄莲 —— 何（河）苦

20、河里长菜 —— 不焦（浇）

21、油浇蜡烛 —— 一条心（芯）

22、泥水匠整耗子 —— 敷衍（眼）了事

23、泥水匠无灰 —— 专（砖）等着

24、泥水匠招手 —— 要你（泥）

25、泥水匠的瓦刀 —— 光图（涂）表面

26、泥菩萨身上长草 —— 慌（荒）了神

27、泥鳅打鼓 —— 乱谈（弹）

28、怯木匠 —— 就是一句（锯）

29、空中挂灯笼 —— 玄（悬）了

30、空梭子补网 —— 没法治（织）