2013高考广东卷作文,从爱的反思去立意可得高分

第一篇：2013高考广东卷作文,从爱的反思去立意可得高分

2013高考广东卷作文，从爱的反思去立意可得高分

新东方在线

2013高考语文科目的考试已结束，新东方在线优能中学网络课堂、北京新东方优能中学高考语文名师国家玮第一时间对2013年各省高考语文作文进行了解析及点评。

以下是2013高考广东省的高考作文：

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

不要脱离材料内容及含义的范围。

不少于800字。

不得套作，不得抄袭。

同学们再来看2013年的广东卷，表面上看很简单，但是在审题难度上也很难，有一个人，白手起家，成了富翁，为人慷慨，热心于慈善事业，同情处境进行捐助，一家接受，声明要偿还，还有一家认为是施舍，拒绝了。

文章究竟出现了哪些人？从总体上看，一个是慈善家，还有三个不同的家庭，这三个不同的家庭，对于这个慈善行为，在于了三个不同的态度：第一个是感恩，谢谢他，第二个以后会偿还，第三个是拒绝，说明一个人要心存善念很重要，如果一个人领悟了别人的善念不感恩，说这个月给我的捐款怎么还没有到？这个世界的美好，不仅是因为存在的一些慈善，心存善念的人，更是因为有些人不仅要感恩。

第二个是报偿，以后要重新还给慈善家这些钱的人，他们一定不把这笔钱看成是救济，看成自己前行的动力，用这笔钱做一些事情，加倍的报偿给给钱的人，这是行动派，如果写拒绝这个角度，也能写出好的文章，你是慈善家，我感谢你的善意，但是我拒绝你的施舍，这里面讲到的是关于人与人究竟怎么样的帮助？怎么样的尊重？才是真正的爱。关于爱的问题，我们很多人认为爱就是我帮你，我好心，你还不接受，你这不是有病嘛，中国文化有一个点，别人给你钱你必须拿着，恰恰这样一种爱本身，不是以施舍者和被施舍者平等地位为

基础，这个世界上我们可以接受一个人为奉献爱心，把钱给别人，更要接受一个人因为内心有自尊，不肯接受别人的施舍，而拒绝，给别人钱的慈善家要敬重，不拿钱的我们也要敬重，他们在人格上是平等的，所以在拒绝慈善家这一方，我们思考了一个问题，究竟什么样的爱，才是真正的爱？给一笔钱也许不是真正的爱，拒绝他，可能希望的是，你给我一个机会，给我一个工作，我可以自食其力，对于一个人的爱，不是简单的给钱，这是我们中国人非常简单的思维，或者是简单的帮助，而是让别人有尊严的，也成为和你一样的，独立的，平等的个体。

我们记得一幅画片，石铁生，跟短跑照片，叫做刘易斯，我们中国人的态度，刘易斯稍稍的蹲下，故意用手抚摸着对方，可是我们看到那张照片，刘易斯像跟普通人一样，两个人在一起，兴高采烈的，平等的合影的时候，我们看到另外一种爱的可能，爱是不是究竟我来帮你？爱是否也可能是我以一种完全平等的态度去尊重？在公交车上，我们需要给老人让座，在西方，很多时候如果你给老人让座，老人是不高兴的，因为他们说，是不是我很老了，这是两种文化的差异。

这是我们背后需要反思的问题，究竟什么样的爱，才是可以被珍惜的，我们感动于这个慈善家的善举，但是我们更要思考的问题，究竟怎么样的爱和帮助，才是对别人真正的爱。这样的角度，会让你的文章与众不同。

最后，国家玮老师代表新东方在线优能中学网络课堂辅导团队预祝大家备考顺利，金榜题名。

第二篇：2013年广东高考作文点评：从爱的反思去立意可得高分

2013年广东高考作文点评：从爱的反思去立意可得高分

2013年广东省的高考作文：

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

不要脱离材料内容及含义的范围。

不少于800字。

不得套作，不得抄袭。

同学们再来看2013年的广东卷，表面上看很简单，但是在审题难度上也很难，有一个人，白手起家，成了富翁，为人慷慨，热心于慈善事业，同情处境进行捐助，一家接受，声明要偿还，还有一家认为是施舍，拒绝了。

文章究竟出现了哪些人？从总体上看，一个是慈善家，还有三个不同的家庭，这三个不同的家庭，对于这个慈善行为，在于了三个不同的态度：第一个是感恩，谢谢他，第二个以后会偿还，第三个是拒绝，说明一个人要心存善念很重要，如果一个人领悟了别人的善念不感恩，说这个月给我的捐款怎么还没有到？这个世界的美好，不仅是因为存在的一些慈善，心存善念的人，更是因为有些人不仅要感恩。

第二个是报偿，以后要重新还给慈善家这些钱的人，他们一定不把这笔钱看成是救济，看成自己前行的动力，用这笔钱做一些事情，加倍的报偿给给钱的人，这是行动派，如果写拒绝这个角度，也能写出好的文章，你是慈善家，我感谢你的善意，但是我拒绝你的施舍，这里面讲到的是关于人与人究竟怎么样的帮助？怎么样的尊重？才是真正的爱。关于爱的问题，我们很多人认为爱就是我帮你，我好心，你还不接受，你这不是有病嘛，中国文化有一个点，别人给你钱你必须拿着，恰恰这样一种爱本身，不是以施舍者和被施舍者平等地位为基础，这个世界上我们可以接受一个人为奉献爱心，把钱给别人，更要接受一个人因为内心有自尊，不肯接受别人的施舍，而拒绝，给别人钱的慈善家要敬重，不拿钱的我们也要敬重，他们在人格上是平等的，所以在拒绝慈善家这一方，我们思考了一个问题，究竟什么样的爱，才是真正的爱？给一笔钱也许不是真正的爱，拒绝他，可能希望的是，你给我一个机会，给我一个工作，我可以自食其力，对于一个人的爱，不是简单的给钱，这是我们中国人非常简单的思维，或者是简单的帮助，而是让别人有尊严的，也成为和你一样的，独立的，平等的个体。

我们记得一幅画片，石铁生，跟短跑照片，叫做刘易斯，我们中国人的态度，刘易斯稍稍的蹲下，故意用手抚摸着对方，可是我们看到那张照片，刘易斯像跟普通人一样，两个人在一起，兴高采烈的，平等的合影的时候，我们看到另外一种爱的可能，爱是不是究竟我来帮你？爱是否也可能是我以一种完全平等的态度去尊重？在公交车上，我们需要给老人让座，在西方，很多时候如果你给老人让座，老人是不高兴的，因为他们说，是不是我很老了，这是两种文化的差异。

这是我们背后需要反思的问题，究竟什么样的爱，才是可以被珍惜的，我们感动于这个慈善家的善举，但是我们更要思考的问题，究竟怎么样的爱和帮助，才是对别人真正的爱。这样的角度，会让你的文章与众不同。

第三篇：2013广东高考高分作文

六、本大题1题，60分。

24、阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫苦家庭，生活难以维持。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴的接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，仅认为这是一种施舍，拒绝了他。

要求：1 自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含义的范围。

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭。

省考试院发布一类高分作文，评卷老师点评

点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——— 这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——— 这是虑。

一家欣然，感激地接受——— 这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该

是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味(错别字，应为“谓”)戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【点评】

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

面对几个观点(态度)，可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

点评人：华南师大附中 高级教师 黄业泉

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂

炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

点评人：华南师范大学文学院 讲师 徐珊

这篇范文被指五处论据失实

昨日，有大学生网友发微博指出，经过数小时考证发现，广东省考试院发布的一篇优秀高考作文出现五处失实论据。

1.该网友称，培根并未说过“善性是人性与神性最相近的地方”。

2.石油大王洛克菲勒没有有关“得到或拒绝一碗免费食物”的经历或故事。作者引用的疑似人教版语文小学四年级课本中的经典文章《尊严》，讲述石油大王哈默逃难时不愿不劳而获而拒绝施舍食物的故事。

3.“嗟尔而与之”错误，应为“蹴尔而与之”。

4.乔布斯曾进行过慈善捐款？网上不乏传言，但没有一个经过官方确认，数额也都未超过25亿美元。

5.从时间等方面严格推算，所谓“盖茨夫妇”与“消灭天花”似乎并无关系。

慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【点评】

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些

说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

点评人：华南师范大学文学院 副教授 周小蓬

“富翁慈善”材料作文 陈光标“出镜率”高

今年广东高考高分作文增多，平均分38.38高于去年

南都讯 记者刘黎霞 高考评卷已经结束。广东省高考语文评卷组老师向南都记者透露，今年广东考生作文平均分为38.38分，比去年略高。

第二年新材料作文 考生有备而来

从去年开始，广东省一改以前话题作文命题形式，首次出现新材料作文。新的命题形式让考生们措手不及，作文平均分创历年最低，只有37.8分。

今年广东高考作文继续采用新材料作文命题形式。评卷老师反馈，经过一年多的备考训练，大多数考生有备而来，好作文比去年多了不少，高分作文也让评卷老师较满意。

今年的作文材料围绕“富翁捐赠”展开，评卷老师反馈，虽然这与学生的实际生活并没有太多密切联系，但与当前社会热议话题相关，考生多有话可说。有趣的是，大多数学生随手拈来的例证都提到了“陈光标”。

南都记者留意到，省考试院公布的6篇范本，其中三篇就都引用并谈论到陈光标的高调慈善。评卷老师打趣，今年最红的不是满分作文，不是零分作文，而是话题大王“陈光标”！

未来五年新材料作文还是主流

作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云告诉南都记者，今年作文评分主要看两方面，一是看考生对材料的理解和把握能力，二是看写文章的能力。

从评卷情况来看，经过一年备考，考生普遍对材料作文准备充足。可以看出，考生对材料的把握能力有所提高，毕竟备考前天天训练，但写文章能力则仍然有待提高。评卷发现的问题主要是，学生还不善于构思，往往想到哪里写到哪里。此外，还有中心不够突出，内容不够充实等问题。

值得一提的是，今年学生作文“套作”旧材料的现象已经很少了。“现在40分以上的文章基本不会有套作，一套就剩20多分了，现在的主流是不套了。”

陈妙云表示，预计未来五年新材料作文依然是广东高考作文的主要类型。她建议中学语文教学回归到真正的写作教学培养，而不是押题套作。只有这样才能培养学生通过文字来表达思想以及创造性表达的能力，这才是真正的素质教育。

第四篇：2012高考安徽卷作文立意分析

2012高考安徽卷作文立意分析

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【立意分析】

这是一篇材料作文，首先要揣摩一下命题意图。材料内容很多，我们先要区分一下哪些是有效信息，哪些是无效信息，剔除无效信息，然后从有效信息中抓住焦点立意。

材料中的无效信息有：事件发生的地点——“某公司”，既然没有公司名称，也没有说明公司的性质，那说明命题者不需要我们去关注它，极力避免这个地点对我们产生干扰。假如这个单位是“学校”，立意时可能就要考虑到单位的性质。同样，材料里的人物身份也较为模糊，只是笼统地表述为“工作人员”“客户”，显然，这也不是我们关注的重点。“梯子”在这里也只是个道具，它的象征意义是个具有危险因素的物体，其他性质特点大可忽略，你换成其他的如“棍子”，也未尝不可。

据说这则材料来自前些年《读者》上的一则小故事：2006年1月青岛啤酒集团生产车间一个小条幅“请留神梯子，注意安全”后被到青岛啤酒厂考察的某外资企业代表团一位熟悉汉语的专家看到，他提议将小条幅修改成“不用时，请将梯子横放”。从作文材料的改写中可以看出命题者的用意所在。

我们关注的重点应该放在条幅的两句话上——“注意安全”和“不用时请将梯子横放”。比较一下这两个条幅内容的异同。

共同之处有三点：

一、目的相同，都是为了防止梯子倒下伤人；

二、都是防患未然；三都采取了针对性的提醒措施。

不同之处：前者只是提醒，并没有具体的方法措施，并没有消除安生隐患；后者不仅提出了具体的做法，而且从根本上消除了安全隐患。

命题者让两个条幅先后出现，显然是要我们注意两者的“异”，所以本题的最佳立意应为“解决问题要从根本入手，不做表面文章”。其次，解决安全问题有时只是一个细节，只是举手之劳，由此可以立意为“注重细节”“细节决定成败”等。第三，“注意安全”的条幅，把注意的义务推给的他人，转嫁了责任，由此可以立意“学会承担责任，不要转嫁责任”等。材料中“这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。”这句话也可以做做文章。“注意安全”的条幅贴出后，本单位的人没有异议，这说明大家对此做法已经习经为常，客户做为一个新人，提出了新的建议。由此可以立意为“打破习惯思维”“善于变换解决问题的思路”等。

至于有人分析的“做比说好，行动大于空谈” “关爱他人，人人为我，我为人人”“防患于未然”等立意，或多或少偏离了题意。

第五篇：2014高考广东卷优秀作文

2014年广东省高考作文：

历史并不如烟

在许多人眼中，历史如烟。不信？有《三国演义》开篇词为证：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。曾经风靡全球的柯达胶卷，如今安在哉？几年前就被柯达数码相机判了死刑，柯达胶卷不得不含泪走进历史。江山代有才人出，各领风骚几十年。柯达胶卷已经领跑七十四年了，现在向世界告别，也应该是别而无憾了。更何况是柯达公司自己革自己的命？但作为历史最久的胶卷，几十年来，摄影人用它记录下每一个精彩瞬间，从难忘的家庭回忆到改变世界的重大历史事件，随处都可以从那些黑白的、泛黄的、彩色的相片中见到。历史并不如烟。

我又想起上世纪二十年代的中国，曾经的文言文与白话文之争。以胡适、鲁迅为首的新文化运动的猛将们，将白话文扶上中国文化的殿堂，将文言文赶进历史的故纸堆。深受文言浸淫的大师们反过来革文言文的命，功过是非，自有后人评说。

而今，斯人已逝，但历史似乎并不如烟。文言并没有从现代生活中彻底消失，古典诗文的庄重典雅、凝练精辟，现代白话文是难以望其项背的。历史与现实，传统与现代，本来就是继承与发展的关系，人为的去生生割裂，那只能是剪不断理还乱，自寻烦恼罢了。

随着苹果电脑手机系列产品的问世，越来越多的人从传统的纸媒介阅读转向电子书阅读，传统的纸质媒介阅读似乎被数码科技产品打败了，该进历史了。但是事实是，网络上流行的受追捧的作品，反而被出版商们印成正版的盗版的纸质书籍出售。

最近央视播出的“中华汉字书写大赛”引发了无数网友的追捧，提笔忘字现象引起了断文识字的“有文化的人”的共鸣。运用各种输入法在电脑上打字，其美观、标准的字体，让人们感受到科技力量的伟大的同时，也让我们不知不觉间疏远了传统的书法、书写习惯和书写的准确性。许多汉字在人们的记忆中逐渐变得模糊、陌生，甚至完全化着轻烟乘风而去了。

面对数码时代，传统的汉字何去何从？是走彻底字母化的道路，还是走简化笔画保留基本字形之路？我认为应该是后者。朝鲜和越南走的是字母化道路，然而其国家的历史都是汉字记载，这些国家的“历史学家们”翻开古籍，犹如见

到了海市蜃楼，像雾像烟又像风，研究来研究去，“孔子”成了他们的人，“端午节”也成了他们的节日了。

他山之石，可以攻玉。这样的反面教材应该引以为鉴，因为历史并不如烟。