【教子有方】经典教育PK爱和自由之

第一篇：【教子有方】经典教育PK爱和自由之

经典教育PK爱和自由之——

《生而神灵，不教而“教”》

深圳皮皮妈

最初带孩子遇到困惑时，在“爱和自由”的理念中找到了自

己的欣喜，更在《发现母亲》中明白了自身的责任和真正的教育对象。

教育的起点和终点都是父母自我教育的过程，而《育心经典》则更坚定的明确了我努力的方向。我曾经一度浅薄而单纯的认为教育的最高境界是相通的，仅仅是因为我觉得不管是西方的“爱和自由”还是中国的《易经》思维教育，都是要掌握孩子成长的心理特点，再灌溉爱和自由，“蒙以养正”只是看我们如何把握“度”的问题。

而随着学习与实践的不断深入，对于《易经》在教育层面慢

慢有了新的体会，可以说是一份“爱在心，口难开”的凌乱思绪，细细品味，在“爱和自由”的理念中，逐渐发现了越来越多经典教育的影子。不论是教育理念和目标，还是生命与自然的态度，都若隐若现的昭示着我们民族文化的足迹。

一、对孩子的定位：生而神灵

在传统教育与西方教育双重理念碰撞之下，“爱和自由”已

成为很多年轻妈妈的主流教育思想，传统教育被束之高阁。“爱和自由”来源于意大利教育家蒙特梭利的育儿理念，孙瑞雪老师在《爱和自由》这本书中进行了详尽的诠释，这份育儿理念强调的是：儿童内部潜在的能力，教育必须遵循儿童“自然发展和自然表现的法则”，教育要“适应儿童的天性”......蒙特梭利代表性的话语：“我们要做孩子精神上的仆人而不

是主人。” 由此看出蒙特梭利理念对于孩子怀着非常敬畏的心态，孩子是自己的主导，每个孩子都是天生的大师，这份理念的目标在于要提高的是人的基本素质，人的基本品格。蒙特梭利对儿童的敬畏之心，在我们五千年传承的经典中早已表明，《黄帝内经》素问——上古天真论篇第一开篇写到：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。读经的妈妈们都不陌生，我们每个孩子都是生而神灵，秉承天地之气而来，有着美好的生命状态，有着蓬勃的生机。老子一生都在提倡“复归于婴儿”的思想，因为这看似柔弱却最有潜能的心态是最合于“道”的人生境界。

二、不教而“教”

“爱和自由”中说孩子不需要“教”，这也许给妈妈们一个

很大的误解，这个“教”是不必过多的说教，“爱和自由”强调的是“概念”与“事物”的配对。这也就是“止”吧，大学云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。整个教育的过程，三分的点悟，七分的等待，要学会适可而止，说出来的话要让孩子心有所动，孩子才会因为我们的语言而开窍。所以这个不用“教”，其实并不是说可以什么都不“管”。如果真是什么都不管的话，就如同农民对地里生长的秧苗在遭遇了大量杂草而任其自生自灭一样，那是种不出好庄稼来的。

“爱和自由”主张我们要和孩子一起享受探索和“学”的过

程，并为孩子的“学”准备一个自由、宽松、符合孩子年龄特点的环境，我们要善于发现孩子的兴趣所在，根据孩子那个阶段的兴趣创设环境。简单的说，就是让孩子在适合的时间做适合的事，这个适合就是以孩子的兴趣为标准。

生而神灵的儿童与生俱来最接近于“道”，最接近于生命本

源，而经典源于生活，而高于生活，所启迪的智慧正是天地之道的延伸。累积式教育法的精髓所在，即是充分利用儿童的心理学、生理学特点，遵守易经七日来复的天地循环原则，体现了老子的无为而为的思想。在合适的时间做最合适的事情，即在“童蒙养正”的最佳时机，用累积法来读经典，用经典的智慧来滋养我们的孩子，为优美人格的形成奠定一生的基础，这不正是为他们提

供了最好的外在条件吗？当我们看到读经典的孩子都爱读《易经》，这也不过是一种“同声相应，同气相求”罢了。

《发现母亲》说：聪明的父母只需要做两件事，一是培养良好的亲子关系，二是培养孩子的良好习惯。在儿童记忆力的黄金时期，同时也是语言、模仿、道德构建等的敏感期，读经典不仅是知识的储备，更是文化熏习。

我们与孩子一起每天半小时读经典，养成了阅读的好习惯，而且这全家读经更加亲密了亲子关系，在欢快和谐的氛围中更利于孩子的心智发育，在整个读经的过程中，我们一直主张的是强化自己，淡化孩子，用父母的言传身教春风化雨，润物细无声。

第二篇：【教子有方】经典教育PK爱和自由之四《教育的终极目标》

经典教育PK爱和自由之四——

《教育的终极目标》

刘春风点评

我们有没有这样的感觉，看到一些教育理论之后，有一种如获至宝的感觉。但是在过后的实践中，却发现不是短期教育效果不理想，就是长期孩子会出问题，这样的情况存在吧？

于是我们可爱的爸爸和妈妈们不断的寻找一个又一个的理论和教育方法，而且很多教育思想和理论也层出不穷，看上去都有道理，但似乎谁也不敢保证，你的孩子一定会教育成功。

为什么？

因为我们很多的教育理论，不是很完善的，可以说不是很系统和全面的。我认可作者本人对教育的无私态度和探索精神，但是作为一个普通的家长我喜欢理性的思考，我要问几个问题，请作者本人回答。请问，你的孩子教育好了吗？请问你的教育理论是不是可以适合每个人来复制？请问你的方法是否简单可行？

同样我们也看到出生所谓先进教育理念的西方社会，他们的青少年教育好了吗？为什么那么多的问题孩子？这都是需要我们深思的问题。为什么？

一句话不系统，很多教育理论就象开一部汽车，不是缺油就是少电，或者是给你一个轮胎，你如何去开。所以当我们驾驭这部教育汽车的时候，一定要有一个整体认识，不要无证驾驶，不学习就上路，那可要出事故的。要学会三看，开车要三看，教育

也要三看，看什么？

一是，应该具有的观念：教育的终极问题，教育的态度问题，教育的环境问题等等。

二是，教育的程序问题，知所先后，则进道矣。体现规律的程序，是教育进程的先后顺序是不能违背的。任何无视教育程序的任意行为，任何对程序的跳跃甚至颠倒，都是野蛮的教育行为，遭受失败是注定无疑的。

三是，教育的方法，是否与时俱进，是否符合时代的要求，是否符合家庭的不同情况，是否具有简单高效。

当我们有这样的思维来看待如今的教育环境的时候，我们会清晰的认识到，问题的根源。首先是，看到的是教育观念的不完善，如“无魂之身，无根之木”；其次就是，程序的混乱，称之为“无序之举”乱教育，不对应教育的时机，安排上的混乱；最后是：“无度之法”，教育的方法不对应教育主体，不审时度势。现在当我们走过了，很多弯路，来的这里的时候，大家认真考虑一下，赖老师提出的教育理论，教育程序，教育方法，是如此的完善和系统，大家要多学习和实践，相信你会明白我说的。

在《易经》里面你会找到答案，在育心的集体里你会感受到上面所说的一切。

一句话，我们的目标是明确的，我们的家庭是幸福的，我们的孩子是快乐的，这就是最好的教育！我们每天都生活在爱和自由里面！

当当妈 ：

感谢刘老师的精彩点评，使我们更坚定了孩子的教育方向。今天的课令我想到《易经》的震卦，不同事物不同理念的相碰将合成全新境界。

１９世纪英国著名历史学家汤恩比曾经说过：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。”。

“人类要想解决二十一世纪的问题，必须要到中国的孔子思想和大乘佛法中汲取智慧”。

在育心大讲堂里，大家一起百家争鸣，博古论今，学贯中西，如春雷震动，复苏万物，似春风化雨，润物无声。黑眼睛黑头发黄皮肤的我们，更要震惊百里千里乃至万里，以复兴中华文化为已任，重现炎黄子孙龙之风采，让中国这条东方巨龙承载经典的智慧傲立于世界之颠！

深圳育心赖老师：

当代，西方、东方，都层出不穷各种教育理论，其实都不过是枝节性的。在枝叶上下功夫，不管听起来多么有道理，做起来都是一头雾水，虽然这些理论家，也不乏对教育的诚意，但是因为高度不够，因缘不足，他们无法接触到真正的中国文化内核，一

部易经，除乾坤二卦外，第一卦，屯卦，就讲清楚了，孩子从小要屯什么？屯卦说，最开始要学什么，大家知道吗？

刘春风：君子以经论

深圳育心赖老师：看来大家非常清楚，育心的家长，真是了不起。上场的，不上场的，高手云集，个个都不亚于当代那些教育家。教育的目标，在蒙卦中，说得非常清楚，蒙卦说，教育的主要目标是什么，大家知道吗？

北京阳阳妈M4：蒙以养正。

深圳育心赖老师：了不起，这些话以前只是教育专家才会说的，更多就不讲了。查老师，像不像教育家呀？刘老师，像不像理论家？在我们这里，我们的育心大课堂，正在不断地创造着各种奇迹，无数普通的家长，在这里点石成金。有的成为教育家，有的成为理论家，将来肯定还会不断出现，企业家、政治家、革命家，当然还有科学家、哲学家、历史学家，更有易经大师，黄帝内经大师，诗经大师，道德经大师„„

让我们试目以待吧，在这个造家的运动中，我们每一个家长，都可能成为这个家，那个家。我们是真正的大家，大家庭。大家爱这个家吗？

北京阳阳妈M4：当然爱啦。石家庄淘妈G6：爱极了！合肥婧姝妈M3：很爱！

深圳育心赖老师：这么多家，不爱都难，所以，让我们珍惜吧，别让这么多专家，大家，从我们身边溜走了，更别让这个机会，这个千古难逢的让自己轻松成“家”的机会，错失了。

我们都有一个家，名字叫育心，兄弟姐妹都很多，景色也不错，家里藏着几件宝，易经和内经，还有孝经和诗经，是最好的珍宝......

第三篇：教子有方之十二

教子有方之十二

发布人:邓维亨 发布时间:2012-01-02 浏览数:(159)评论:(0)

第十二篇如何变孩子的缺点为优点

由于母亲会时常提醒纠正的缺点，所以孩子本身也会自知，但是，自我要求高的孩子，会常常挂虑自己的缺点，所以母亲直接的责骂，往往会得到反效果，使他更无自信。

第一招 用适当的方法让孩子正视缺点

第二招 借故在孩子面前指责其他孩子的过失

第三招 分清是缺点还是个性

第四招 改变孩子的立场让他自律律人

第五招 孩子的缺点和优点可互换

第六招 间接消除孩子的欲求不满

第七招 使用适度惩罚或威胁的暗示效果

第八招 用自言自语暗示孩子的缺点

第九招 不用权威来压制孩子的反抗

第十招 鼓励孩子多“不量力而为”第十一招 孩子你能行

第四篇：爱和自由

<<爱和自由>>读后感

暑期我有幸去了去南师大学习，听取了耿姗姗老师的讲座，发现她的好多理论都是从孙瑞雪老师的<<爱和自由>>这本书中得到的沉淀和升华。回来我重温了这本书，对“爱”和“自由”有了更深的感悟。

“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒„„只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。父母、老师对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处真善美的种子长成一棵参天大树。

我所理解的自由是在法律允许范围之内按照自己的意愿做事，就是人能够按照自己的意愿决定自己的行为。在这本书中的自由可以说是一种尊重吧，尊重生命原本的样子，不给孩子太多的规则和束缚，不把自己的意愿强加给孩子，可说实话，面对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。

孙老师的《爱和自由》这本书让我了解到孩子并不是什么都不知道的来到这世界，他(她)们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，成人要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从大人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理。反思我们在育儿的过程中，是否有：怕孩子把衣物弄脏，把喂饭当成了主旋律的现象？是否有：当孩子沉浸在玩的世界的时候，不时地喂饭，喂水果，美其名曰：这样吃的多的现象？！出门前，我们是否曾嫌弃孩子稚嫩的慢动作，替孩子穿上了衣袜鞋帽„„做为教师的我们，是否曾不经孩子讨论同意，专制地给学生定一些规章制度，简单粗暴处理孩子身上出现的问题？就这样我们破坏了孩子本因有的“自由”，剥夺了孩子本应掌握的生活和学习技能，任其成为社会的 “巨婴”。

成人还常常无意识地把自己的思想强加到孩子身上，把自己的经历转嫁到孩子身上，希望孩子有朝一日能成为自己梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”!读过这本书的我有所收获，能更宽容面对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

其实，何止是儿童，在充满指责、冷漠、抱怨的环境里，任何人都不会感觉到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由与温情，人与人相互理解、相互宽容，家庭是不是就能和睦，工作是不是就会快乐、有效率的多?

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

第五篇：爱和自由

“爱和自由”家庭规则：

1、不伤害自己

2、不伤害他人

3、不伤害环境

“爱和自由”幼儿园儿童行为规则：

1、粗野、粗俗的行为不可以。

2、别人的东西不可以拿，自己的东西归自己所有，并有权利自由支配。

3、从哪里拿的东西请归位到哪里。

4、谁先拿到的谁先使用，后来者请稍等待。

5、不可以打扰别人。

6、做错事要道歉。并且学会要求他人道歉。

7、学会拒绝别人，学会说“不”。

培养孩子的习惯采取“小时严、大时宽”。幼儿园、小学时期，孩子还比较听话，好管教，容易养成好习惯，这时我对儿子以严为主。孩子只要小时侯养成好习惯，大了宽松一点儿也出不了格。这也就是关键期，任何教育都有关键期，在这个年龄段培养孩子的行为习惯最为有效，如果过了这个年龄段，再进行这种教育，效果可能就差多了。小学阶段，它是建立常规、培养良好学习习惯的最关键时期。这个阶段培养各种良好习惯最易见效，抓住这个环节就等于抓住了孩子的以后。

这就是孩子，只要我们肯放手让他迈出第一步，他们会给我们一个大大的惊喜！可能有时候我们会觉得让他们做还不如自己做来得轻松，但孩子一次做不好会有两次、三次，总有一天会做好！如果不让他去做，恐怕将永远做不好。我们在家尽量让孩子做些力所能及的事，比如给大人盛饭、倒茶水、扫地等，现代社会交际能力也很重要，也要重视培养。我们一是鼓励孩子多和他人交往，二是交给孩子一些交往的技巧。

德育我们主要从要求儿子不说谎、不要别人的东西、不乱丢垃圾这样的小事做起，德育内容也是随孩子的成长而变化。当然，家长要求孩子做到的，我们首先做到。身教重于言教，正如孔子所说：“其身正，不令而行”。家长的言行对孩子的影响是潜移默化的。还有，对孩子进行德育教育，家长不能居高临下，要在民主平等的氛围中进行；另外孩子教育是个循序渐进的过程，不可能一蹴而就。我们一般每天都抽出一点儿时间，关注孩子的成长：作业完成得如何，学习顺利吗？有什么新鲜事，心里有没有不愉快呢？尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了错误时，及时与孩子沟通，予以正确引导，调整好孩子的心态。同时，日常生活中从身边的人和事说起，潜移默化地对孩子进行人生观、价值观教育，使孩子从小树立起远大的理想，从而激起心灵深处无穷的动力。同时，爱玩是小孩的天性，我们从不用过多的课外培训剥夺孩子玩耍的权利。