第一篇：《神奇的书》说课稿
《神奇的书》说课稿
（教材分析）
今天我执教的是北师大版五年级下册第二单元《神奇的书》一文。单元主题是“书”，这首诗歌是本单元的第一篇课文。（教学内容）全诗四个小节，围绕“神奇”一词，分别展示了书的“博大、精深、平等和美丽”。（写作方法）这首诗用比喻的手法把书的作用形象的展示出来，在比喻的基础上，又让书和几个喻体进行了比较，从而凸显出书的独特与神奇。这首诗，语言优美，简洁流畅，第一、二小节把比喻和比较两种写作方法融合在一起，把对书的热爱表达的更加清晰明朗。适合学生进行阅读积累。（目标制定）因此，我确定了三个教学
目标：理解感悟、熟读成诵、仿写抒情。
（学情分析）
“书”是孩子生活学习中亲密的伙伴，所以，对“神奇”一词的理解每个孩子各有不同，与迪金森相比，孩子们的理解更具体，他们往往是从某一本书中的某个人物，或是某个故事获得感悟，有所收获。让孩子们就诗研诗有很大的难度。但对主要内容的把握，五年级孩子已经能够做的很好，也能很快的抓住关键词语。所以，我先通过整体感知梳理出文章的重点内容。而后，才安排小组合作学习。（教法设计）
对阅读的设计，我主要采用小组合作的学习方法。在小组合作学习的过程中，我确定的合作任务是：‘每组选一个方面合作交流：为什么说书是神奇的？理解时可以抓住重点字词理解，可以联系自己的读书体验来理解。’在这个设计里包含着这样几层意思：
一、紧紧围绕“神奇”这个词展开教学，突显诗的灵魂，完成课后习题；
二、抓重点词语理解，联系自己的读书实践，是想激发学生立足文本展开思考，结合实际，感悟文意；
三、每组选一个方面交流，“选”字要求学生先要发表自己的看法，而后优选出共同关注的焦点，最后合作整合。这个过程，孩子们既要说，还要听，更重要的是要比一比该确定哪种意见，最后还要整合一种意见。这样既充分自主，又高效合作，既会说又会听，而且学会辨析整合，个个有发展，人人有提高，达到小组合作学习的目的。
对仿写的设计，我先于孩子们一起发现，接着总结方法。而后还注意和孩子们一起谈话，甚至写下水文，既注重写作方法的渗透，又关注了学生写作思路的拓展。
对积累的设计，除过熟读成诵的文本积累之外。我设计了课内外阅读。其中要介绍的是我从本单元另外两课中截取了一部分，和同学一起积累，孩子的读书兴趣被调动起来了，在以后的学习中会更加自主。（教师点拨）
在交流过程中，教师有目的的引领孩子们把自己的读书感受谈具体，通过个性阅读体验来理解书的“神奇”。比如和孩子们谈《小小的书橱》、《卖火柴的小女孩》等教会学生交流表达。另外对美丽、真谛、博大等意思也进行了适度的提升。并通过指导有感情的朗读表达这样一份情感，体现从读中理解，在读中感悟的设计思路。
上完这节课，自我感觉，行动总是比思想慢一步。所以，很多东西想的比做的好。做出来甚至有所扭曲，或许还有地方做的不好甚至不对，这都需要各位同行和我一起交流探讨，我也需要大家对我的想法进行一次整合，让我们共同提升，一起进步。
第二篇：中国三大处世奇书
“中国三大处世奇书”最精华30句，人心宽处皆是路
2016-06-28人民日报
儒风大家（ID：rufengdajia）
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为修身养性、处世做人的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性，都有很大助益。
《菜根谭》最精华10句
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，是万古不易的教人传世之道，旷古稀世的奇珍宝训。
1、退就是进，给就是得
处世让一步为高，退步即进步的张本。待人宽一分是福，利人实利己的根基
大意：为人处事让别人一步，是明智之举，让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福，善待他人，实际上是为受到他人善待奠定了基础。
感悟：肯让步和宽厚的人，别人更愿意接受、相处和合作，这就是机会和资源。
2、顺境未必好，逆境未必坏
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知
大意：处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着药，在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。
感悟：一个是动心忍性，增益其所不能。一个是温水煮青蛙，欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
3、不如意，才能成长进步
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石
若言言悦耳，事事快心。便把此生埋在鸩毒中矣
大意：耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之，假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。
感悟：逆境之所以珍贵，是因为心性的坚韧一定是磨出来的，且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕，是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
4、谦，第一等福气；改，第一等志气
盖世功劳，当不得一个衿字。弥天罪过，当不得一个悔字
大意：哪怕有盖世功劳，假如因此而骄傲自满，就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪，只要能悔过自新，还可以重新做人。
感悟：骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈，自然惹人厌弃。我们在生活中还有这样的经验：一个人越优秀，他的缺陷就越惹眼、越讨厌。反之，则是浪子回头金不换。
5、祸福只在一念间
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走。
此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易放过。
大意：在邪念刚萌发的时候，便意识到这是走向贪欲的邪路，应立刻打消这种念头，回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉，然后加以挽救，这是转祸为福、起死回生的重要关头，决不可大意和放纵。
感悟：此为佛家“观照”之法，经云：念起即觉，觉已不随。人往往被自己的妄念推着走，原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。一旦觉察，便能脱身。
6、人生，有修行才有境界
静中念虑澄澈，见心之真体。闲中气象从容，识心之真机 淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者
大意：在平静中意念思虑清澈不染，可以看出心性的真正本源；在闲暇中气度舒畅悠闲，可以发觉心中真正的玄机；在淡泊中性情谦静冲和，可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理，没有比这三种方法更好的了。
感悟：静、闲、淡，是三种大修行，三种真境界。
7、多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福。唯平心者，始知多心之为祸
大意：一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
感悟：若无闲事挂心头，便是人间好时节。多疑猜忌，则不仅心中时时煎熬，还可能发生为扭曲的行为，害人害己。
8、人品要守住，人生要入流
栖守道德者，寂寞一时。依阿权势者，凄凉万古
达人观物外之物，思身后之身。守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉
大意：一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落，那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人，重视财色名食睡之外的东西，思考的是身体外的真我。所以他们宁愿受一时的寂寞，也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
感悟：那些媚权势之人，一时风光，终究是不入流的没品人生，这不是万古凄凉又是什么？而那些洁身自好者，如颜回、庄子，即使潦倒困顿，获得的却是真正的精神品质，和高层次的人生。
9、让别人一步，分别人一点
径路窄处，留一步与人行。滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法
大意：在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
感悟：你让步别人，别人心里会记得。你分给别人，别人心里会感激。
10、人生最珍贵的三种品质
不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
大意：不蒙蔽自己的良心，不作绝情绝义的事，不过分浪费物力，假如能做到这三件事，可以为天地树立良善的心性，为万民奠定生生不息的命脉，为万世子孙创造永恒的幸福。
感悟：有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持此三点，必能无悔、无咎、无怨、无祸。
《围炉夜话》最精华10句
《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，作者王永彬虚拟了一个冬日拥着火炉，与至交好友畅谈文艺的情境，使这本书的语言亲切、自然、易读；并因为其独到见解，而在文学史上占有重要地位。
1、踏实做事，宽厚做人
十分不耐烦，乃为人大病。一味学吃亏，是处事良方
大意：处事轻浮，耐不得麻烦，是一个人最大的缺点；为人永远抱着吃亏的态度，就是最好的处事之道。
感悟：耐不得麻烦，反映的是心的浮躁，浮躁则浅薄；耐住麻烦，踏实下来做事，则就是修炼。人肯吃小亏，终不吃大亏，因为大亏正是不吃小亏累积来的。
2、私心是毒药，忍耐是素质
欲利己，便是害己。肯下人，终能上人
大意：想要对自己有利，往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言，终有一天也能居于人上。
感悟：老想对自己有利，这是私心重，自私之人从来不受欢迎，路会越走越窄。能甘居人下，是具备忍耐之性，懂得等待时机，这是成大事者的必备素质。
3、忠厚是第一人品，勤俭为最高家道
处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳
大意：在社会上为人处事，应当以忠厚的人为效法对象；传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意，便是最好的了。
感悟：多交些忠厚的朋友，近朱者赤，耳濡目染，自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省，勤劳则能开源，家自然能兴盛长久。
4、做人最忌宽己严人，做事最怕刚愎自用
但责己，不责人，此远怨之道也 但信己，不信人，此取败之由也
大意：只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的最好办法。只相信自己，不相信他人，这是做事情失败的主要原因。
感悟：责己不责人，内则提升素养，外则不惹冲突，自己能成长，别人也不怨恨。信己不信人，这是刚愎自用，不失败还能 怎样？
5、为人处世，莫过于老老实实
打算精明，自谓得计。然败祖父之家声者，必此人也 朴实浑厚，初无甚奇。然培子孙之元气者，必此人也
大意：凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。
感悟：人品有问题，也是一种败家。厚道积德，福能泽及子孙。
6、志高才能品高，踏实才能成事
志不可不高，志不高。则同流合污，无足有为矣 心不可太大，心太大。则舍近图远，难期有成矣
大意：一个人的志气不能不高，如果志气不高，就容易为不良的环境所影响，不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大，如果野心太大，那么便会舍弃切近可行的事，而去追逐遥远不可达的目标，于是很难有什么成就。
感悟：志气是一种气象和眼光，然而心态不踏实就会沦为虚妄。
7、处世两要：敬别人，靠自己
敬他人，即是敬自己。靠自己，胜于靠他人
大意：敬别人，就是敬自己；依靠自己，胜过依靠别人。
感悟：敬别人，别人也会敬你，受益的终归是自己。靠别人，人人都更看重自己，终归靠不住。
8、为人忌清高，居心宜正直
和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿设机以为智
大意：为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日存心要公正刚直，不设计机巧，自认为聪明。
感悟：入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。机心巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。
9、君子之道
和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时
大意：以祥和的态度去和人交往，以平等的心态去应对事物。以古人的高尚心志自相期许，收敛自己的才能以等待可用的时机。
感悟：《周易》云：君子藏器于身，待时而动。这个“器”，是才能、本事，也是器度、器量。
10、给人留余地，自己守良心
求个良心管我，留些余地处人
大意：守住自己的良心以约束自己，与人相处多给别人留些余地。
感悟：良心和余地，是永远不嫌多的两样东西。
《小窗幽记》最精华10句
《小窗幽记》一说是明人陈继儒撰，内容主要阐明涵养心性及处世之道，表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
1、交友讲义气，做人简单来
交友须带三分侠气，作人要存一点素心
大意：交朋友应该带着三分侠义气，做人要保存一点素净心。
感悟：侠气和素心，当今比以往任何时候都更稀缺。
2、高兴时别许诺，生气时要沉默
喜时之言多失信，怒时之言多失体
大意：高兴时说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。
感悟：切忌，切记。
3、领导者的四大素养
轻财足以聚人，律己足以服人。量宽足以得人，身先足以率人
大意：不吝啬钱财可以集聚众人，对自己严格约束可以使人信服，宽宏大量容易获得人心，凡事身先士卒才能领导别人。
感悟：成大事，说到底拼的还是气度和人品。
4、有修养的四个指标
大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见
大意：遇到大事和难事的时候，可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时，可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。
感悟：经得住考验，才是真修养。人别看他怎么说，要看他怎么做。
5、真正的交友之道
先淡后浓，先疏后亲。先达后近，交友道也
大意：交朋友，要先淡薄而后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。
感悟：时间积淀的醇厚，是永远无法速成的。
6、修养自己的最好方法
守恬淡以养道，处卑下以养德。去嗔怒以养性，薄滋味以养气
大意：守安详恬淡以修养大道，处低下卑贱以修养品德；去掉怨怒以修养性情，减少欲望以修养真气。
感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质，往往是从坏的处境来的。
7、处世精髓，不过就是留有余地
凡事，留不尽之意则机圆。凡物，留不尽之意则用裕 凡情，留不尽之意则味深。凡言，留不尽之意则致远 凡光，留不尽之意则趣多。凡才，留不尽之意则神满
大意：做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。
感悟：相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏，不满才有回旋和发展，太满就没了空间，不是憋死就是撑死。凡事留余地，最妙。这是道家智慧的精髓之一。
8、铭记这四点，不坏事
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔, 不可乘快而多事，不可因倦而鲜终
大意：不可趁着兴奋而轻易许诺，不可因为醉意而生嗔怒，不可趁着快活而多生事端，不可因为疲倦而办事有头无尾。
感悟：永远记住一句话——非常状态下的一切，都不可信。艺术除外。
9、活出精气神，就靠三个字
寡思虑以养神,剪欲色以养精,靖言语以养气
大意：寡思少虑以涵养精神，袪除色欲以涵养精元，减少言语以涵养精气。
感悟：从道家来说，思虑重的确耗神，欲望重的确损精，话语多的确伤气。
10、人生的四大修行、四大境界
安详是处事第一法, 谦退是保身第一法, 涵容是处人第一法, 洒脱是养心第一法
大意：安宁平和是处理事情的第一方法，谦恭退让是保护自己的第一方法，海涵宽容是与人相处的第一方法，闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。
感悟：人生能做好这四件事，足够了。
第三篇：致富奇书全文,共二十七篇
注①：仁者见仁，智者见智。故，无固定译文。
注②：相关内容为网络/线下整理而来，如有侵权，请告知删除。注③：关于下载劵，富余的话，可以直接下载。也可以粘贴复制的。
《致富奇书》
一、明路
计然曰：“人生於世，非财无以资身。产治有恒，不商何以弘利。” 范蠡按语：“财为养命之源，人岂可无有，而不会营运，则蚕食易尽，必须生放经商，庶可获利，为资身策也。”
二、擅谋
计然曰：“财溺于人共爱，义取者希。利起于众所争，贪嗜者伙。” 范蠡按语：“财者通行蠻貊，虽婴孩亦所知。爱是以人多竞求强取，致有丧身失德，忘耻受辱，甘当无侮。其知义安分，不事妄贪者，世之罕有。”
三、知人
计然曰：“人皆人，贪廉无辨。心非心，真伪难知。” 范蠡按语：“人不处财，心不久交，徒以面情相觌，语言相奉，而不识其忠诚奸诈，嗜利苟且，必须试之以财帛，处之于患难，然后其人其心则详知矣。”
四、结势 计然曰：“交接非人，虽万金无足论有。” 范蠡按语：“朋友者，夥计者，不独通财，而身家百尔所系，与其高者吾亦高，与其低者吾亦低，如形处鉴，美恶因之，交结苟非良人，导我于不善，虽万金易败，安得云乎有哉。”
五、精算
计然曰：“不俭不怜，徒负披星步峻。且俭且怜，风雨无虑。” 范蠡按语：“为客商，不辞晓夜，登山渡水，所需微利，皆由惊恐辛苦而来。若不俭省爱恤，则动渠劳碌何益哉。”
六、扬善
计然曰：“慈能致福。”
范蠡按语：“若谓慈善之人希锡福，此亦臆说。盖慈善存心端正，动履庄严，所作所为，不由岐险，是以多获平坦福也。”
七、捕机 计然曰：“夸他钜钞，暗挟此人。羡某至诚，意讥本客。客来无货。非取帐必是等人。买主私谈，不扣银定然夹帐。” 范蠡按语：“对此客而夸别客本大货多，使此客不能自安，于中有暗挟之意也。封我谈他人忠厚，必有刺我刻薄之意。若客来空手无货，非向主家取帐，必是等候亲友。主家与买主私地密言，恐其旧有所欠，扣我货银抵补，不然货价腾长，背后定议，满匿我价钱也。”
八、造场 计然曰：“施为小巧弗边幅，返更中坚。门面彰扬广招摇，须疑内空。多因行大放胆，十有九危。” 范蠡按语：“作事规模鄙小，不务彰大门面，其中毕竟充实。摆大架子，弄虚头，其内多主不实。客因见牙侩行事彰大，财货放胆托付，不为疑虑，一值倾坏，所负不啻万金，安可以大行而怠意哉？”
九、自诚
计然曰：“好歹莫满牙侩，交易要自酌量。”
范蠡按语：“货之精粗好歹，实告经纪，使好裁专夺卖。若昧之不言，希为侥幸出脱，恐自误也。买卖交易，要自立主意，不可听旁人拦阻。齐行煞价，惧我成交，意图脱彼货也，故宜自做酌量。”
十、笃义
计然曰：“齿下不明，久后徒然溷濑。当场既允，转身何必趦趄。” 范蠡按语：“交易之时，即要讲明价钱银水，若含糊图成，齿下不清，至会帐必然溷赖争竞。买卖允与不允，决于当时，既已成交，转身鬼相嗟怨，此皆非君子交谊也。”
十一、和世
计然曰：“和能处世，俭能治家。”
范蠡按语：“心性和则气血理，气血和则病不生，骨肉和则无戕。处人和则无争，家和则道昌，国和则治强，四海和则万邦宁也。”
十二、守规
计然曰：“爱身须守法，保有在安常。”
范蠡按语：“要求辱不加身，凡事依理守法，欲保不失所有，切戒妄想贪求。”
十三、沉气 计然曰：“便宜莫买。浪荡莫收。” 范蠡按语：“物件真正者，要买须先付定银，然后求取。似为难得之物，若价廉迁就，物非低假，恐来历不明，衣非殡衣即盗赃也。为牙者当止客买，免贻后患。旅中家仆，百凡所托，苟非其人，盗货而赖主家者有之，伺本主出门盗财物者有之，不可不慎。凡人故无根无保者，切不可收，亦勿怂成。若客魆地自取，亦须谨防，毋以心腹相待。”
十四、仕怨 计然曰：“以心度心者少，以德报德者稀。劣御报德，犹如挟山超海之难。好意救焚，恐堕指鹿为马之术。” 范蠡按语：“客之投主，宾有益尔，其至诚至德，无间然焉。但主家不能体心，侵渔客体，甚有负其美意云。既坏之经纪，虽怀报客之恩，然行止有亏，不能服人，徒有心而力不及耳。客见主家落薄，债集讼缧，务垂慈悯而救援之。但主不体心，惟图目前之急，而返恣好诡，侮弄诓掣，所谓恩多反成怨矣。”
十五、适援
计然曰：“阴消之辈不堪扶，暴溺之流还可援。”
范蠡按语：“无算计无志之人，承祖父之基，蚕食殆尽者，决不可扶。若平昔有能有干，偶遭横祸，丧本倾家者，期后还当复发。”
十六、藏锋
计然曰：“逢人不令露帛，处自亦宜藏钞。”
范蠡按语：“乘船登岸，宿店野行，所佩财帛，切宜谨密收藏。应用盘缠，少留在外。若不仔细，露帛被人瞧见，致起歹心，丧命倾财，殆由于此。居家有财本，积亲友见之，或来求借，不惟无以推辞，若拒之必开其怨隙也。银钱多在目前，遇物必买，当俭亦丰，当省亦费。至于一旦穷窘，求友固难，求妻不易，何莫平素积藏，少荡已心，少炫人目，诚哉财宜藏也。”
十七、眼锐
计然曰：“穷莫易守，钝莫废常。”
范蠡按语：“清操洁白者，虽遭极窘，不可易志，变而为贪。锐志向上者，或因时钝，不可自辍，失其所素。苟若变易初心，前功尽废，惜哉。”
十八、防患
计然曰：“争先忧者无忧，患预防者不患。”
范蠡按语：“凡事当备其未来，则临期不受其跼蹴。凡患当防其未然，则祸害不至于深重。若茫然无知则患大，坦然不备则事急。俗云：“未有水来先作坝”，此之谓也。”
十九、知市
计然曰：“涨跌先知，称为惯手。壅通预识，可谓智人。” 范蠡按语：“作牙作客，能料货之行与不行，逆知价之长跌，而预有定见，是为真老成也。”
二十、巧损
计然曰：“益自损生。”
范蠡按语：“不遭离乱则不知艰苦，不经挫辱则不知退省。知艰苦者，竞竞于事，无有不工。知退省者，审而后行，无有不善。故淹狱者厌讼，堕险者怯登。与夫骤进初仕，拔奇吐异，恃己长而逞胜无己，直待堇菲折挫，然后缄默慎行。” 二
十一、利诱
计然曰：“有势主家，宜以心结。无钱牙侩，要在利予。” 范蠡按语：“宦家及豪杰经纪，钱入其手，难与角力，须推心置腹，隆施优遇，不可轻口乱言，彼此愈加公道报我。若贫穷窘迫之主，凡事相益扶持，有利于彼，使怀我恩我，事未必无济也。” 二
十二、逐时
计然曰：“现银强过不知机，守货齐行多自误。”
范蠡按语：“货到地头，终须要卖，若见现银，勉强增价，过于坚执，或听旁人搊族，错过机会，遂致买寝货阁，后悔无及，未免有失度无船之叹。” 二
十三、交久
计然曰：“好客不欲频换主，良牙安肯负初心。”
范蠡按语：“交久而情愈笃，君子也。朝恩而夕寇仇，小人也。客既有扶持之心，主岂无报效之意。多有客陋旧主而美新东，昨张家而今李店，岁无定主，遂使效意不坚，欲其国土之报，难矣哉。” 二
十四、积恩 计然曰：“积恩则昌，积怨则亡。”
范蠡按语：“恩岂若窦禹钧、冯商，博施济众，人所难能。但于随事之间，方便语言，惠而不费，或见贫窘求贷，帮助总成，不为拦阻打破；见人错路履险，指示平康；或规人免祸，俱不费力费钱，是即恩也。” 二
十五、懂行
计然曰：“不识莫买，在行莫去。”
范蠡按语：“平昔生意，惯熟货物，虽然利微，亦或遇而不遇，切不可轻易丢弃，改换生理。暴入别行，而货物真假未必全识，价值低昂难以逆料，以致倾覆财本。然作客贩货官，固守本行为是。” 二
十六、分权
计然曰：“合伙开行，择能者是从。分头管事，以值者可托。” 范蠡按语：“一行若有数人合伙，客当择其殷厚者托之本，能事者托之鬻，他日分伙相投亦如是也。轮宝如同打劫，独任尚顾门风。毋论兄弟叔侄，合伙共开一行，若轮流管年管事，各要顾己赚钱，不肯推让牙用，妄施本文，知客再来，落于谁手？与其独自开行，尚图下年，百凡宽让，以顾门面也。” 二
十七、尽才
计然曰：“随才而授，不失。量力而行，少愆。”
范蠡按语：“客货投牙，资本讬伙，先察其为人，能干力练何如。宁可大才而小使，不可小才而大用。才不称事，必至丧败。力不任重，必至倾倒。家用价仆之徒，亦必因才器使，庶无废格不治之事也。”
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2016.07.29
第四篇：一本奇书——读《红处方》
一本奇书
——读《红处方》
1、一本由“文学界的白衣天使”毕淑敏著的奇书。
2、一本关于灵魂救赎的经典之作。
3、一本远比十次二十次进行毒品危害宣传更令人警醒和远离毒品的警世之作。
4、一个关于戒毒医院里发生的光怪陆离的故事。
5、一个关于沈若鱼和简方宁两个平凡而又伟大的女性之间的超乎生命的友情故事。
6、一幅以红处方为背景的以冷峻的笔法描绘的关于吸毒者百态和扭曲心灵的血的画卷。
7、一曲殉道者之歌，凄婉迷离，动人心魄。
第五篇：[经典]天下奇书 《 金 口 预 言》
[经典]天下奇书 《 金 口 预 言》
[经典]天下奇书 《 金 口 预 言》【1】时间:2015-10-10 来源:网络综合 【以文搜文】
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神算绝学 天下奇书 《 金 口 预 言》
神算绝学 天下奇书
金 口 预 言
澹泊居士 江 远 编著
俗语：学会金口诀，来人不用说。金口预言法最玄，四维相乘同时参；阴阳五行是关键，乾坤尽在掌内观。
妙法三两句，无师枉费心。此书为初学者的最佳教材，为研究者的良师益友。最大特点：通俗易懂，人人能学，一学就会，一用就灵！
内部教材 严禁盗用
姜子牙易经工作室策划制作
大六壬金口诀预测学
金 口 预 言
澹泊居士 江远 编著
姜子牙易经工作室策划制作
作者近照
金口预言 玄妙神断（代序）
澹泊居士是我的挚友，得知他成功编著《金口预言》一书，我特别高兴。作为朋友，邀我为其作序，我深感荣幸；但易海茫茫，不敢随意评点。在我看来，这是一本研究学习金口诀的好教材，不愿独享其成，特意向易道同仁推荐使用。
与澹泊居士相识已久。那是1988年金秋时节，志趣相投使我们走到一起。后来，由于工作原因，我们天各一方。
光阴似箭，一转眼就是十年时间。1998年春季，我再次见到澹泊居士。令我感到惊奇的是：他竟对周易研究已有很深的造诣。除了能够熟练运用六爻、四柱预测外，还通晓奇门遁甲、大六壬、金口诀等高层技艺。当时，我同人合伙作生意，让其测一下前景如何。他断道：与您合伙者，面红耳赤酒糟鼻，会开车，家在市区西北方位，生意最后会亏本，果然如此！令我佩服。
梅花香自苦寒来。当我问及详情以后，才知道分别十年来澹泊居士在研究易学的道路上，付出了许多心血！一次，为了核实金口诀歌诀的正误，他前往600公里外的小山村拜访一个高人。老先生被他的真诚所感动，将收藏多年的古书全部向他展示一遍。并授以秘诀：金口预言法最玄，四维相乘同时参；阴阳五行是关键，乾坤尽在掌内观。这首歌诀是对金口诀的高度概括，其他书上从来没有记载过，也许是老先生的经验之谈。
学习易经的同仁，大多数都是在背运环境中才接触周易的，澹泊居士也是这样。生活的艰辛，事业的困顿，人生的几多无奈，使他不得不承认：不管主观条件多么好，如果没有良好的客观条件来辅助，想成就一件事情谈何容易！澹泊居士不再茫然，开始冷静思考人生，重新审视自己，探索宇宙奥妙，从此投身于玄妙神奇的易学研究事业之中
《易经》是中华民族优秀文化的精典，是中国古代先贤智慧的结晶，是中华5000年文明史的缩影。中华易经，博大精深，源远流长，神奇无比，玄妙无穷，举世无双，是全人类的智慧宝典。可以说，在华夏民族的历史长河中，易经文化遍及各个领域，与天地兮比寿，与日月兮齐光。大则治国安邦，小则独善其身。自中国大陆改革开放以来，国宝《易经》重放光彩，以她那永恒而神奇的力量传遍了整个世界，并且取得了惊人的成就。国人为之骄傲，异族为之折服！我们的祖先实在是太伟大了！
由于东西方思维模式不同，导致其处世方式迥异。西方人敢冒天下先，充满竞争意识，事事争第一，他们在易经研究与应用方面也不甘落后；而东方人则比较稳重，总是路留一步，味减三分，就连老祖宗发明的《易经》绝学也不同外人争高低。长期以来，掌握预测绝技的高人是极其有限的，他们不肯轻易对外传授秘技，有的干脆将绝技带进坟墓，致使绝学销声匿迹成为真正的绝学，这是民族文化的一大损失啊！事实上，中华民族有数十亿同胞，有缘分去研究易学的人士少得可怜，大可不必担心抢阁下的饭碗，再说，人生下来该吃哪碗饭早有定数，没有必要杞人忧天。
在易经研究领域里，太乙、奇门及六壬合称古代三式，是易道的最高境界。而六壬术，是一种最为古老的方术，既难入门又难精通。相传，古人留下许多六壬典籍，但市面上有关六壬的书籍屈指可数，偶尔有一本教材，也多是晦涩难懂的歌诀。因此，精研此道者愈来愈少。
大六壬金口诀（简称金口诀），是大六壬的精华。同其他预测学相比较，金口诀的最大特点是起课快，断事准。可以毫不夸大地说，熟练金口诀以后，不用笔纸，不用观相，就能够达到瞬间断人生的效果！
澹泊居士多年来致力于金口诀的研究事业，于2001年开通明人指路网站，取得了可喜的成就。今天，又将预测经验编辑成册，实乃易学界的一件大喜事！
中华易经，祖国至宝。传承文明，开拓创新，与时同进，共铸辉煌，这是我们每一个易学爱好者和研究者责无旁贷的历史使命。我相信，《金口预言》的面市将推动金口诀预测学的蓬勃发展！
响鼓何须重锤敲，习易之人莫自傲。尊敬的读者，《金口预言》已呈献在您的面前，正等待着您去鉴赏呢！
马宇田 题于紫云书屋
壬午年 丁未月 乙酉日
诀以言传 妙由心悟（自序）
朋友，请允许我向您讲述一个真实的故事。
丙子年金秋某日，我在鹰城湛河边偶遇一老师傅，人称彭先生。此人相貌平常，为人摇课、看相、推八字等。后来，通过几次来往，认为其有一定的造诣，便请他给我相面，但他再三推辞，追问之下竟说：说实话，我的相术不行。不过，我可以给你测一下，您看如何？话音刚落，已经在地上划好几个字，断道：199【1】【2】【3】【4】【5】【6】【7】【8】【9】【10】【11】【12】【13】【14】【15】【16】【17】【18】【19】【20】【21】【22】【23】【24】【25】【26】
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