关于宁海耍牙的考察报告（共5则）

第一篇：关于宁海耍牙的考察报告

“独角龙”与宁海耍牙

09汉一 K09260127 何年丰

“独角龙”

浙江宁海有个剧种叫“平调”，平调有出传统戏叫《金莲斩蛟》，后来改编为神话剧叫《银瓶仙露》，戏里有个角色叫独角龙。

独角龙的表演非常有意思，嘴巴里可含十颗猪獠牙，人们在台下看到：独角龙的嘴里先出现两颗，接着四颗、六颗渐次增多，能上下翻动，左右开放，颇有川剧“变脸”那样的“特技”和“绝招”，这绝招当地叫“独角龙耍牙”。浙东的观众若说起平调，最爱点看独角龙的戏了。若在乡间演出，男女老少便会奔走相告。“独角龙耍牙”成了平调的品牌，现在又被国家文化部列入“非物质文化遗产”。独角龙这个名字有点怪，它是个什么东西呢？我在家乡宁海看了很多年的这个戏，看到的“独角龙”造型几乎都是头盔上长了一个牛角的家伙，这角既没有龙角的华贵，又没有对称的美学效果，所以这个独角龙我猜是个反面角色，它要么是个土匪强盗，要么是个妖精之类。不过艺术贵在独特，独角龙之所以流传旷久，深入人心，它除了耍牙特技表演之外，还与这个独特的人物造型分不开。在中国传统的戏曲人物里没有听说有个叫“独角龙”的，可能仅此一家。由于独角龙张牙舞爪，所以戏里出现了一个敢于刺杀他的女英雄，构成了“姣姣斩独角龙”的故事，一刚一柔，一张一弛，大锣大鼓，大开大合，何等豪迈，何等气派！

浙江宁海这方水土孕育出这样的戏，浙东人民喜欢这样的戏，不是没有缘由的。宁海有许多有关独角龙的民间传说：传说独角龙出生在新昌山区，有着山区人的粗放与狰狞，此人竟然嗜吃壁虎和四脚蛇，身上长满疮痂，而后疮痂又变成鳞壳，头上也长出一只角来。由于传说，一个传奇式的人物便完成了由人变成非神非妖的转化：他力大如牛，性残如虎，作恶甚多，成了地方一害，而后他又落草为寇，打家劫有独角龙残害生灵，便有反抗者的奋起斗争，其任务落在一个弱女子的身上，这位英雄女子名叫宋金莲，于是宋金莲又衍变出许多故事，一说宋金莲与其妹妹随父在桶盘上看管山村，后因山村被占，父亲被杀，两姐妹自然要复仇；另一说则更复杂，不过故事说法不一，但“金莲斩蛟”一说却基本一致。然而到了清代，有位章翰林把这故事编写成剧本《小金钱》之后，内容已与原先的传说大相径庭了。独角龙的“生命”终于延续到了21世纪的今天，由此也延续了宁海平调的生命独角龙耍牙的绝技很受农民的欢迎，每到一处演出，山村简直沸腾了。这个戏到城市演出也同样受到欢迎：20世纪60年代初绍剧名家六龄童看了平调剧团刘兴官的独角龙耍牙，非常钦佩，当场端来一碗清水，恭恭敬敬地奉在刘兴官的面前，要求拜师。如今平调的老艺人刘兴官虽已作古，而独角龙的表演却薪火相传，到现在已经传到女演员的身上了。我们很难用几代演员去简单地划分，演过独角龙角色的大约已有数代演员了。其中叶全民是最为出色的一个，20世纪80年代他上杭城去参加全省青年演员大赛，以其独特的艺术荣获一等奖，成为宁海平调史上的一份骄傲。现在“独角龙”传到了女演员的身上，这无疑多了一分艰难，说起来很有一点悲壮的味道。其中有成绩的有王春盎、薛巧萍等人。现在，独角龙耍牙作为非物质文化遗产得到国家的保护，使我们感到十分欣慰，独角龙耍牙能够代代相传下去，这实在是件可喜的事！

“宁海耍牙”是宁海平调表演中独具的一门绝活儿，至今已有一百多年的历史。口含四颗、八颗甚至十颗野猪獠牙，在口内，时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右歙动，或有两颗刺出鼻孔，尤其是有两颗牙始终藏于口内，仍要唱、做、念、打，这一绝技称为“绝活”，可与四川变脸媲美。此技相传已有一百多年的历史，为老艺人杨先达（艺名红毛老生）所擅长。其步骤主要分为一咬、二舔、三吞、四吐等。宁海耍牙是一种粗犷中不失细腻、野

性中凸现灵动的“变口”技艺，艺人取200公斤以上的雄性肉猪下颚骨上獠牙含在口中，以舌为主要动力，而用齿、唇、气的各种活动辅助表演。这种表演以精湛的“变口”功夫和狂放的身段配合平调的“三大一小”及【将军令】等曲牌，塑造出剧中独角龙不可一世的骄横之态，令人叹为观止。宁海平调中的耍牙技艺独特，程序讲究，看似轻松，实则是一门苦功，每一代传人都要经历艰苦的练习过程方能掌握。新中国成立后，耍牙在传统的基础上得到改进提高，由原来的六颗耍发展成十颗耍，赢得了广大观众的一致赞誉。

关于宁海耍牙技艺的起源说。

关于宁海平调的起源有几说，一说源于新昌调腔的“山坑班”。所谓“山坑”，因为宁海有许多的山坑，与新昌山坑相似，但又很奇特。天台山、四明山蜿蜒伸入宁海境内，形成了四大干山，四大溪流。山山坑坑是宁海最具典型、最富魅力的景观，溪响松声，溪唱松吼，天籁喁喁。加上宁海邑人的个性太独特，故有宁海平调棱角分明、不同凡响、几近绝唱的那种禀性。一说来自宁波昆剧的“甬昆班”。就其剧目与曲牌与新昌调腔较接近，演唱风格较细腻、平柔，其小丑的道白不用绍兴方言而用苏白，均有昆曲的韵味。据一些老艺人回忆，自晚清起，不少艺人来自宁波的甬昆班，（既唱昆曲又唱调腔的班社），它是明末清初浙东流行的一支调腔。清中叶后，受昆曲影响，自成一家。“平调”这一称谓，显然受调腔、昆曲、曲牌的影响，又受本县的地理环境和独特的邑人个性诸因素而产生的。

宁海平调在辛亥革命后一度盛行。仅宁海一县，就有邬聚元、宁舞台、王聚文、杨聚文、严聚文、杨聚丰、中山舞台等十多个班社，在岔路、历洋、梅枝田、沙柳、璜溪口等地分别办过科班，招收艺徒。20世纪30年代初期，这一剧种曾流入上海。1932年起趋向衰落，至建国前夕，几已湮没。

耍牙技艺的出现约在清末民初，它的影响范围主要在浙江东南部，在浙江西北部的观众中也留有良好的口碑。耍牙本是一项独立的技艺，自从被宁海地方剧种平调吸收后，就与其形成了难以割舍的共生关系，成为极具特色的地域性演技。这个演技充分反映在宁海平调“后十八本”之一的传统节目《小金钱》中，它以强烈的艺术夸张，烘托了独角龙妖魔化的野性美。耍牙材料取其二百公斤以上的雄性肉猪下腭骨上的獠牙，长约二寸。演员含在口中，以舌为主要动力，齿、唇、气为辅助，进行表演。它的程序分一咬、二舔、三吞、四吐。配合平调“三大一小”的打击乐及《将军令》等多种曲牌，以侧身龙步、转身亮相、上下翻牙，变换表情等表演手法为陪衬，展现了高超的耍牙绝技，塑造了角色的张狂与暴烈，可称为我国少数戏曲剧种—平调中的一朵演技奇葩。

从抗战到解放再到新中国，宁海平调的曲折发展。

解放前夕，平调班社已几乎散光。解放后，在党的“双百”方针指引下，平调才重又兴起，经几代人的数年努力，平调重登舞台，重新收集、记录、整理了一批平调传统剧目、唱腔、曲牌58册。

宁海平调戏班停演的时间在解放战争时期，有许多老艺人被迫是改行。建国后，政府在抢救古老地方剧种平调的同时，也大力挖掘耍牙绝技。1957年，成立了平调演出队；1960年，在宁海象山合并两县合并时期，成立了“地方国营象山平调剧团”；传统剧目《小金钱》改变为《宋金莲》。1961年，宁海复县，改称为“地方国营宁海平调剧团”。

平调剧团的文书档案、艺术档案、剧照563张于1991年一起移交进宁海县档案馆，成为该馆的的具有地方特色的专业档案之一。宁海平调，是浙江比较古老的地方戏曲剧种之一，也是浙江高腔体系的一个重要支派。因用浙江宁海地区的方言演唱，且所唱的高腔曲牌一般都比较平缓，故而称之为“宁海平调”。宁海平调大约形成于明末清初，有三四百年的历史。由于从艺者多为宁海人，又称其为“宁海本地班”。平调戏班是宁海土生土长的演出团体，曾长期游移在演唱形式上，后因文人的介入，平调才有了“前十八”、“后十八”的“脚本”，它的发展离不开原始形态戏剧形态戏剧形式的过程。早期的平调演出团体已无可考，咸丰至民国时期，活动在县境内的戏班就有11个。

耍牙曾获荣誉

宁海在宁波、杭州的二次会演中，独角龙“耍牙”技惊广座，不但得到省领导的表彰奖励，也赢得演艺界同行的一致好评。多次参加全国及省市会演，曾获浙江省少数剧种交流演出表演一等奖，第五届中国“映山红”民间戏剧节表演一等奖，中国（杭州）“城隍阁杯”民间戏曲折子戏邀请赛金奖等。国内各级新闻媒体也纷纷作出报道，中央电视台曾邀请剧组人员参加四套的《欢聚一堂》栏目；继后，中央电视一台又作了专题报道；各级报纸刊物也不断报道这项绝活，誉为“东方绝技”。06年5月20日国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录中宁海平调榜。

耍牙绝艺曾为宁海平调赢得过无数荣誉：1980年耍牙第四代传人叶全民参加浙江省专业剧团青年演员汇演，获得一等奖；2003年第五代传人薛巧萍参加全国“国花”杯中青年戏曲大奖赛，捧回了金奖。但近年来，耍牙艺术已面临后继乏人、濒临灭绝的窘境。

关于耍牙艺人薛巧萍的耍牙之路

昨日，我专程到宁海县桑洲镇坑口村拜访了薛巧萍女士，并就她在耍牙这条艺术道路的经历做了小小的采访。

与舞台上威武健硕、带着强烈乡野风格的金牛完全不同，台下的薛巧萍清秀、白净，静谧中带点羞涩，是典型的“乖乖女”形象。

薛巧萍说：她是薛岙渔民的后代，15岁时投考县越剧团，爸爸妈妈虽然有点舍不得，但了解女儿痴迷戏剧，只好表态说：“小孩子吃点苦，有好处。”外公、外婆原来就是个越剧“发烧友”，自然支持她从艺。

于是，薛巧萍带着薛岙的海风，来到举目无亲的县城。学戏是非常艰苦的差使，薛巧萍每天早早起床，然后是冗长枯燥的唱、念、做、打„„没有工资，只发一点生活费„„在汗水与泪水中，她一天天长大。一年后，她在宁波市“新苗杯”多项技能大奖赛中获得优秀奖。2002年初，宁海县筹办第一届徐霞客开游节，开幕式上的节目自然要有十足的“宁海味”，“耍牙绝技”众望所归。团里让好学上进的薛巧萍拜曾获浙江省青年演员调演一等奖的叶全民为师，学习耍牙。2002年初，薛巧萍第一次学耍牙，师傅叶全民是解放后耍牙的第二代传人，当时已调县新华书店工作，团里又把他请回来，专门传授耍牙绝技。同年5月，在首届徐霞客开游节开幕式上，薛巧萍饰演《金莲斩蛟》中独角龙的小喽罗八小龙之一。那是她第一次耍牙演出，口中只衔着两颗牙。当时，和她一起学习耍牙的有8个人，但现在只剩下薛巧萍1个人。提到这些，薛巧萍颇为遗憾地说：“苦是一个方面，另一方面女孩子学耍牙，总有点张牙舞爪的感觉，比较难看，许多人就不再愿意学下去了„„”

当我问：“走上耍牙这条路要吃那么多苦，难道家里人都支持吗？”薛巧萍笑着回答：“由于演出任务重，与外界的接触少，我至今仍是单身，也没有男朋友，因此谈不上家人。倒是刚开始时，爸爸妈妈不支持，说女孩子练这种功夫不雅观，但外公、外婆比较理解，说从艺就是要学绝招。再说，我要对得起叶全民老师的言传身教，没有理由不把耍牙学好。”

为了把耍牙绝技发扬光大，薛巧萍没少花工夫。对她来说，勤学苦练已不是一种品质，而是一种生活方方式，天道酬勤，2003年，薛巧萍凭着耍牙绝技，在全国“国花杯”青年演员戏曲大赛中获得金奖。

12月31日于宁海县档案馆

第二篇：耍牙观后感（定稿）

耍牙观后感

在观看了《中国达人秀》的耍牙之后，挺有感触的。她叫薛巧萍，一个女子，为了传承民间艺术，为了表演这个技艺，在爱情和技艺之间毫不犹豫的选择了这门艺术，不得不佩服她对追求艺术的执着和坚定的信念。薛巧萍这个美丽的女孩，真的让人印象非常深刻，她独特的表演绝对是实力非凡。没有明星大牌的那些华丽外表，不具有偶像气质的一个女孩，却以她独特的气质和人格魅力征服了观看她表演的观众们。在听了她介绍学习这个耍牙绝活的种种困难，年已三十的薛巧萍，作为这项快灭绝的技艺的第六代传人，忍受了常人难以想像的痛苦。她刚开始练习的时候，嘴里生满了血泡，甚至到了绝食的阶段。后来为了提高难度，薛巧萍将8跟牙增加到了10根，每加一颗牙，嘴就要被磨破一次。因为一直要表演，她基本没吃过有刺激性的食物。这个期间受的苦，我相信绝不只限于此，一个女孩，为了追求艺术，放弃爱情这一点，我相信我们身边很多人都不做到，也包括我在内，10年如一日的执着追求，最终赢得了观众的掌声和钦佩。在看到耍牙之前，我连耍牙是什么都不知道，并且知道了这是在中国快要灭绝了的一项宁海平调表演中的一门绝活儿，与川剧中的“变脸”相齐名，耍牙并称为“西脸东牙”。口含四颗、八颗甚至十颗野猪獠牙，在口内，时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右歙动，或有两颗刺出鼻孔，尤其是有两颗牙始终藏于口内，仍要唱、做、念、打，这一绝技称为“绝活”。让我们意识到，这些很多传统的文化需要得到更多人的关注和保护，这才会让我们中华民族的优秀灿烂的民族文化发扬光大。否则，到最后，也许我们对自己的文化都不了解，在追求物质与享受的路上，迷失了自己。

200910405023徐梦娇

09级电脑美术设计

第三篇：耍牛灯台词

耍牛灯台词

牛灯，也被称为牛带茶，相传起源于清明中期。牛是农家宝，缺它少不了，作为劳苦功高的主角，成为人们崇拜的圣物。当时，为了歌颂丰收、庆贺新年，春节到元宵期间，农民用竹篾、纸糊成一头黄牛，配以犁耙，配上乐器，歌舞，牛灯应运而生，独具特色的牛灯原生态文化开始在乡间生根发芽。随着时代的发展，娱乐方式与时俱进，牛灯这种古朴的自娱自乐的原生态文化开始潇条起来„„

赞土地

（后台）甲子乙丑海中金

门前狗叫是何人（土地）丙寅丁卯炉中火

招财土地就是我（后台）戊辰己巳大林木 招财土地请进屋（土地）莫急莫急

等我土地上阶级

莫喊莫喊

等我土地收了伞 莫慌莫慌

等我土地过地方 土地 土地 来到此地 恭喜贵地 荣发富贵

（唱词）土地佬土地佬 土地老儿有十宝

一宝 一丙唐朝

二宝二虎排牙 三宝 三多吉庆 四宝 四季发财 五宝 五子登科 六宝 六合逢春 七宝 七子团圆

八宝八仙敬寿 九宝 久久长

十宝长生不老转少年 土地老儿 土地神 土地本是天上人 昨日还在天中走 今天下凡作宣传

土地老儿 本姓黄 一个爹爹两个娘 大娘本是张氏女 二娘本是李三娘

三娘生我五兄弟

大哥哥本在东京里为土地

二哥哥本在南京里为土地

三哥哥就是三神土地 四哥哥本在乡下里为土地

早晚香灯敬土地

赞了一行又一行 特赞贵地好屋场 前面来龙三十里 后面来龙结屋场 左边一道枫林顶

右边一支笔架山 凤林顶上出良才

笔架山下状元郎

赞了一场有一场

特赞贵地好花堂 一张桌子当中摆

四条板凳四条龙 赞了一场又一场

特赞贵地好神案 神案好比金銮殿

镜子好比自鸣钟 灯盏好比摇钱树

香炉好比聚宝盆 摇钱树上摇财宝

聚宝盆中集黄金

赞了一场又一场

又赞贵地好花堂 两边挂起书和对

墨水条条正乾坤

（锣鼓）…………………..赞了一场又一场

特赞贵地好猪场 养猪老板本不差

养出毛猪几千头 头头都有几百斤

前脚搭出三十里 后脚还在猪栏里

若要观众不相信

扯根猪鬃做拐棍

……………… 土地老儿赞不全

扭转人身赞财门 左边站着秦叔宝

右边站着尉迟公

秦叔宝

尉迟公

二位将军守财门

（土地）一二三四五

（后台）金木水火土

若要牛灯看

两边敲锣鼓

打春锣

牛灯出外把锣开

千里迢迢送春来 一来送个春来早

二来送个小阳春 正月立春雨水正节

二月惊蛰变春分 三月清明早下种

莫等四月把秧分 三十六个扯秧手

七十二个栽禾人

上垅栽到下垅转

栽完秧田收早工 三五两天去扫水

禾苗长得墨样清 今年年岁真正好

籽瓜辣椒打灯笼 结出豇豆架田坤

丝瓜长得像乌龙 冬瓜长得水桶大

南瓜结的像饭盒 油茶结成果翻顶

桐子结得捡不清

贤惠贤惠真贤惠

农事未完茶来内 报春之人讲茶事

不讲茶事不为评 从前我地无茶种

弟子带着孙悟空 一路同行去取经

唐僧取经谋议好 保了七粒优秀种

洞庭湖里种两颗 大水一打秒无踪

四川岳眉种两颗 霜打雪盖不发心

长沙街上种两颗 驴马一踩永无综

剩下一粒优秀种 上栗县里种一颗

甲年种子甲年苗 清风柳叶到如今

头茶苦

二茶洁 三茶好吃待人客

好水出在白沙井 好碗出在景德镇

如今上埠制得成 茶市出在桐州府

茶盘出在柳州城 贤良女子贵地门

贤惠贤惠真贤惠

茶未赞完烟来内

今天我把烟来赞

从前土地谋烟种 土地婆老打烟棚

打快茅扇避北风 鲁班先师造楼梯

爬上楼梯打烟心 长沙有古切烟墩

汉朝有个切烟人 香烟多吃伤身体

劝君尽早做个戒烟人 男女老少身体好

合家欢乐不忘本 深化改革惠了民

国泰民安感谢党 春锣打到这里止

请看下节送洋公

送洋公

洋公洋

万事灵通

走到坳背丢了一个角笼

角笼里没什么

只有一块烂屁婆 我送洋公

本是瑞州人杨家人 名字叫做杨德胜

句句事情看得准 洋公四四方

家家户户送一张 洋公一张纸

今年看到明年止 洋公墨墨黑 贴在墙上也看得

一年二十四个节

大家老表也晓得 正月立春雨水节

二月惊蛰春分节 三月清明谷雨节

四月立夏小满节 五月芒种夏至节 六月小暑大暑节 七月立秋处暑节 八月白露秋分节 九月寒露霜降节

十月立冬小雪节 十一月大雪冬至节 十二月小寒大寒节 莫说洋公不要本

一个钱纸 一个钱墨

一个钱中火

一个钱歇

老板给了洋公钱

我不再走别家门

观众再见

下节请看打大卦

打大卦

打大卦 闹造化

狗来了一伞把

猫子来了一大褂

鸡公来了打一架

打得你有我有大家有

一举清香盖上场

请到此地关二王

二王不用香纸钱 请干狮子干吉祥

请看狮子干吉祥

有吉干吉 无吉干祥

八八六十四卦 另求一卦

八八六十四好

另求一好

卦莫乱动

卦莫乱提

卦几虽小

落地一千斤

一卦落地 百事顺利

二卦落地生产顺利

三卦落地荣华富贵 老板请看卦

天光打到夜

打到此地三个好顺挂

卦几对卦几

今年必定有场喜

三阴对三阳

喜事满堂堂

三阳对三阴 干部事事打先锋

群众坚决跟党走 农村面貌大改观

各位观众请看卦

打卦人员不扯白

打卦之人不怕演

没有钩几用手捡 卦几打完我就走

武吉卖柴就上场 恭喜发财

武吉卖柴

小小一担柴

挑到此地来 左挑左发财 右挑右发财当中一放大家都发财

一不是湿柴 二不是干柴

这是王母娘娘送我一担锁螺母木柴

老人家几遮里眼睛光

青年人遮里会做文章

小朋友遮里进学堂

嫂嫂几遮里肚呱呱

生个小孩叫我武吉甘爸爸

家有八十岁老母 养我武吉买柴为生

今日天色不早 还到长街卖柴去 走……（锣鼓）：小武吉呀在家中，心中暗思想，思想起家中八十岁老母常常挂在心，将身儿呀就把门户出，随手带关两扇门，头上呀戴着烂草帽，撒开大步往前走，撒开大步往前行，天上星星烂烂希 莫笑武吉穿破衣，山中树木有长短 荷花出水有高低

问你同志买柴不 哪呵一呵嗨

哈哈哈 哈哈哈 哪呵哈嗨

卖柴哟….打渔洒家

（白）老汉七十七

讨个老婆八十一

养个儿子九十九

讨个媳妇一百一 天色不早要到渭水江边去钓鱼

（唱）太阳光芒照四方

男女老少喜洋洋

老汉要到江边去打渔

慢慢就把网来撒 一网打在北河里

北河里鲤鱼草鱼多

一网打了几十斤

慢慢就把网来收

二网打在河当中

草鱼鲤鱼几十条

慢慢就把网来收

打了一网又一网

大鱼不来小鱼来

连接打网来洗网

慢慢将网背上肩 你撑船来我摇浆

慢慢摇浆把家还

（白）卖鱼 啰

张三扫水

突突

三脚两步跳出来

左边师傅琴莫扯

右边师傅锣莫打

听我红鼻子绿嘴巴打开头讲两句好白话

讲的好莫奉承

讲坏了莫打贺声（突突）

门前一树枣 红的好 绿的好

双手捡粒石子去丢枣

捡到个粒粒就往嘴里咬 哎呀 该扎味道乃里个子好 我就

告诉各位嫂

各位嫂脱掉裤子抓狗枣

大狗枣走噶了 二狗枣跑掉了 三狗枣抓到了

有人说拿铁链子

有人说拿锣绳也还好

大家说行不行

抓到狗枣要受刑

受得什么刑

打休伦 打个休伦三尺二寸高

铁皮子打铜皮子包 弄得狗枣申不得头直不得腰

解个大便用马勺 解个小便用瓜瓢

哪个用瓜瓢…..（白）春天乱如麻

夏天把禾插

九冬十月收割了

多割绿基毛柴炕腊肉

（唱）今日天色不早 要到十万龙泉扫水走上一走…..（得得）小张三在家心中暗自想 思想扫水事

常常挂在心 列为同志听我张三讲

听我张三扯七扯八

上扎屋里孙几打公公

下扎屋里媳妇打家婆

对门岭上鲤鱼来射摊

洞庭湖里野鸡来捉窝 坳背冲里蛤蟆咬蛇吃

我要到笼中去捎水

哎呀

把上丘田里的水放在下丘

把下丘田里的水放到上丘

叫一声三丫子

把三层楼上的牛放出来

把牛栏里的犁背出来 被子里的颈丫拿出来

同我来起耕（三丫子）你十七八岁讲事不会

把牛栏里的牛牵出来

楼上的井丫放下来

你放好里水冒

我家的牛是养的好

头角尾扫

牵出来就起跳

三丫子招呼你的背

（三丫子）你不要讲个多（哆嗦）快点跟我牵出来（唱）小小西门庆

来耕田啰嗨（走两圈）（三丫子）西门庆你没带左犁呀

（西门庆）三丫子

你搞错了

随身就转不就是左犁呀（唱）提起犁来左边转（左边走两圈）

（西门庆）三丫子 乃里冒得肚子几

还不送得饭来

还不喊的饭来

三丫子还说冒得肚子几

我的肚子上了你的背

你的肚子上了牛的背（三丫子）好 马上喊来

（啦…….）

送

饭

小小杨氏女在家中

心中暗自想 心想起送茶饭

时常挂在心

将身就把门来出 随手带关两扇门 撒开大步往前走

不觉就到大路中 提起头来看一看 前面就是大龙庄 叫一声西门庆

大叫一声西门庆（白）西门庆

吃饭了

（西门庆）

多时肚子饥了

饭怎么这么慢呀（杨氏）西门庆

你听我讲呀….（唱）家中没有水

怎么能做饭

（西门庆）前些日子涨大水

我不是挑了一担么（女）家里没有柴

（男）去年打风暴 捡了个鸦雀窝呀

（女）捡了柴来没有水

挑了水来没有柴 因此饭才这么晚（男）西门庆吃饱了饭没

我们来开衣柜

哪里开衣柜

我们来开箱个

田里还箱冒个（三丫子）西门庆 你乃里不懂规矩

犁田不唱歌

风吹乙壳多

唱里歌十粒五双 打起来

唱起来

恭喜发财

月亮弯弯天上挂 天上挂

大家齐心学文化

学文化 有了文化真正好

没有文化困难大

哎….哟 困难大

农村耕田不用牛

轰隆轰隆拖拉机

哎…拖拉机

有了文化真正好 没有文化是在惨……..哎呦

（快板）科学种田增高产 农民收入翻几番

责任田可自由种

蔬菜花卉也可以

土地流传政策稳

改变性质就不行

田园经济自发明 农牧付鱼都可搞 优惠政策惠三农

新村建设有款拨 文教医保都受益 衣食住行有保障 特困 灾害国担承

青山绿水农村好 社会主义万万年

万万年

十二月采茶

正月采茶是新年，红红灯盏挂堂前，堂前挂上十八盏，盏盏照亮采茶仙。二月采茶茶爆芽，姐妹双双采细茶，巧手摘下雀儿嘴，头上戴满香茶花。三月采茶茶叶青，姐妹二人绣手巾，两手绣起茶花朵，中间绣起采茶人。四月采茶正当忙，样样农事都紧张，采过茶来田秧老，还有后山小麦黄。五月采茶茶叶满，茶叶树下绣龙盘，龙盘中央两条龙，又绣凤凰亮凤冠。六月采茶天气热，戴上斗苙把荫遮，光油斗苙映日光，我姣心中想情哥。

七月采茶茶叶稀，姐妹双双坐织机，土布上面织茶叶，茶叶织得绿滴滴。八月采茶茶叶黄，风吹茶叶满山岗，摘回茶叶自家用，尾茶没有头茶香。九月重阳去采茶，桂花香气传百家，吃上一杯桂花酒，美酒不及重阳茶。十月采茶过大江，脚踏船头走忙忙，脚踏船头手摇浆，卖了茶叶好回乡。十一月采茶入了冬，十担茶箩九担空，茶箩挂在茶树上，到了明年又相逢。

十二月采茶整一年，姐妹双双收茶钱，收了茶钱办年货，习份祭礼谢茶仙

打春锣

（二）（女）春锣春鼓唱春忙 唱得天下喜洋洋 春锣春鼓走万家 走得年年月月发（男）一唱财源滚滚来 二唱农家盖仙楼 三唱平安天下乐 四唱夫妻顺又和 五唱高堂把寿添 六唱子孙个个贤 七唱“宝马”进农家 八唱学子读清华 九唱风调雨顺盘 十唱国泰民自安（女）打春锣就唱春歌 唱出火火大中国 唱不尽赞不尽 希望全在老百姓

（男）辞旧迎新朝前走 万马奔腾一声吼 该出手时就出手 神州千禧大家有（女）大家有时大家乐 明年再唱报春歌（合）明年再唱报春歌

第四篇：玩手机保证书 耍手机保证书

玩手机保证书3篇 耍手机保证书

在当今社会生活中，我们都不可避免地要接触到保证书，保证书是个人信用的保证。在写之前，可以先参考范文，下面是小编整理的玩手机保证书3篇 耍手机保证书，欢迎阅读与收藏。

敬爱的老师:

今天，我怀着愧疚和懊悔给您写下这份保证书，以向您表示我对带手机来学校这种不良行为，深刻认识以及再也不带手机来学校的决心。

早在我踏进校们，老师就已三申五令，一再强调，全校同学不得带手机来学校。而我对错误的认识不足，导致这样的事情发生。在写这份保证书的同时，我真正意识到了这件事情的严重性和我的错误，违犯了学校规定，再次，我这种行为还在学校同学之间造成了极其坏的影响，破坏了学校的形象。做为学生本应该听从老师教导，服从老师的安排，尊师重教。而我这种表现，给同学们带了一个坏头，不利于学校学风建设老师是多么关心我们。爱护我们!而我却给老师找烦恼，添麻烦，所以我今后要遵守学校规定，听老师的话，充分领会理解老师对我的要求，并保证不会(有类似)的事情发生。希望老师给我改过自新的机会。通过这件事情我深刻的感受到老师对我这种败坏学风的行为心情，使我心理感到非常的愧疚，我太感谢老师对我这次深刻的教育。

我保证以后不再无故带手机来学校，不再有类似的情况发生，我真诚地接受批评，并愿意接受处理。对于这一切我还将进一步深入总结，深刻反省，恳请老师相信我能够记取教训、改正错误!

保证人：xxx

xxxx年xx月xx日

xx老师：

这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该不重视老师说的话，我不应该违背老师的话，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。不过，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。“人有失手，马有失蹄”。我的不良行为不是向老师的纪律进行挑战。绝对是失误，老师说的话很正确，就是想要犯错误也不应该再您的面前犯错误，我感到真的是很惭愧，怎么可以这么的.....相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会在出现这样的事情。

这几天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道了老师说的话不能够装做没有听见，老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，没有能力对老师说出来的话产生不听从的想法，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任。

这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。

保证人：xxx

xxxx年xx月xx日

尊敬的班主任老师：

在此，十分抱歉地向你递交我这份保证，因为一次保证意味着我犯了一次重大过错。此次，我因为上课玩弄手机、不好好听课，给班级上课秩序造成了比较严重的影响。您观察到我的不良行为，及时加以制止，并且没收我的手机作为处罚。

如今，经过面壁思过与深刻反剩我深深地觉悟到自己所犯错误的严重性：第一，我身为一名在校学生，学习无疑是自己的本职工作，也是必须履行的义务。

第二，在大学期间的'教育对于每个人来说都是十分珍贵的，而我却不思进取，甚至严重到在上课期间玩手机、不专心听课。这更是犯了十分严重的错误，这是对于教育资源的浪费。

第三，身为一名学生，我犯这样的错误，无疑是大大辜负了我父母对我的殷切期望。这对于我年迈的父母来说，是一个很大的打击。

我的父母辛苦赚钱，送我们进入大学深造，为的就是我们能够努力学习，找到一份好的工作，将来能够生活得更好。

而为的使我们能够在各方面活动好的条件，父母为我们购得手机。而我却恰恰不用功读书，不能全身心的投入学习，反倒是上课玩手机。如今我做了错事，辜负了我的父母，我觉得很惭愧，想起父母的辛劳，不由地流泪。

再看我的错误，我也是很对不起辛勤教育我的老师的。老师为我们辛勤工作，为我们努力备课，而我却辜负老师的辛劳，上课不好好听讲是对老师的不尊重。此次保证过后，我也会跟老师做当面正式道歉的。

最后我写一下对今后保证：我保证今后上课期间不做任何违纪行为了，上课期间手机一定坚决关机或调为振动。今后认真听每一节课，在校当一名好学生，在家做一个孝顺的儿子，将来为社会做出自己的一份贡献。

保证人：xxx

xxxx年xx月xx日

第五篇：2013年大学生社会实践：感受平调耍牙魅力 弘扬中华传统文化

2013年大学生社会实践：感受平调耍牙魅力 弘扬中华传统文化 作者：王钱健 队员：王钱健 吴采颖 何斌 陈晓 陈芳 孙晋敏 郑挺 高强 浙江工商大学统计与数学学院数学学会 6月28日上午，浙江工商大学统计与数学学院数学学会暑期社会实践团队冒着细雨来到浙江省宁波市宁海县平调艺术传承中心，与中心的工作人员以及文化传承人进行了深切交流。

在与传承中心团长的交谈中，队员们深切感受到宁海平调作为一种非遗文化遗产的魅力之所在，团长指出宁海平调发展的局限所在主要是由于其地方方言的局限，例如越剧的语言特色是大家所都能理解的，但宁海平调的方言难以被人理解，故其发展的区域被局限于宁海及其周边地区，而就关于如何传承项珍贵的非物质文化遗产这个问题，团长说平调艺术传承中心已经选拔了二十人进行教学训练平调耍牙来缓解耍牙艺人的缺乏问题。

在采访完团长之后，上过中国达人秀舞台的平调耍牙第六代传人薛巧萍也与队员们进行了交流，并且当面向队员们展示了耍牙技艺，当队员向其提及如何去创新的让平调耍牙发展时，她表示宁海平调耍牙之所以成为一种非物质文化财产要去传承就是因为其无法再跟随潮流，无法再加入新的元素，否则所得到的耍牙也会变得不伦不类，而作为第六代传人的她也会尽全力的去让它流传下去。

结束了一天的接触采访，队员们对宁海平调耍牙有了一定的程度的了解，并且也感受到保护非物质文化遗产的任务的艰巨性，而非物质文化的精神也将由年轻的一代传承下去。