读书笔记之薛宝钗

第一篇：读书笔记之薛宝钗

读书笔记之薛宝钗

薛宝钗，一个封建社会的淑女风范，一个处事圆滑的大家闺秀，一个德才兼备，礼仪大方的“宝姐姐”！曹雪芹笔下与林黛玉同样地位的人。宝钗和黛玉在曹雪芹心中可以说，一个是他心中的理想妻子，一个是他理想的红颜知己。

薛宝钗性格多变，她对屈死的金钊，穷困的邢鈾烟斗给予真诚的帮助，对林黛玉冷嘲热讽也抱着一笑置之的恢宏气度；大观园兴利除弊时，他小惠识大体；菊花诗，螃蟹咏，中秋联句也展示了她的才华，怪不得史湘云也称道：“宝钗无一人可及。”当然，她的言行又常常带着封建社会的烙印。

她出生在商人和官宦结合的家庭中，目睹了太多的官场上的斗争和激烈，所以她不喜欢涉及是非，不喜欢争风出头“藏拙守愚，安分随时”。在待人接物上，她稳重大方，八面玲珑。对贾母、王夫人，她尊重顺从；对大观园其他姐妹，她表现出的是“宝姐姐”的稳重和宽容；对下人，她又显得平易近人，不端架子。所以，她也是大观园中人缘极好的大家闺秀。

相比之下，黛玉则不比宝钗，黛玉寄人篱下，生性有些孤僻，待人接物不如宝钗的圆滑，说话有时也或多或少有些刻薄。黛玉的感性与宝钗的理性，却又是不同。

宝钗的理性，是带有浓烈的功利主义色彩的。在宝钗的心目中，没有喜欢和不喜欢之分，只有应该和不应该之别。对宝玉，宝钗并非没有妙龄少女对俊美的青年公子的爱慕，但促使她竞争“宝二奶奶”宝座的原因只是家族连姻的需要和她本人对夫贵妻荣的追求。这与黛玉对志同道合和情趣相投的追求是截然不同的。

在这个深受封建思想影响下的女子身上，却也有着那么一点非封建的地方，封建思想说“女子无才便是德”可她却又偏偏有才。在曹雪芹笔下，这位女子，不仅处事圆滑，善解人意，为人体贴，圆滑世故，而且博览群书，才貌双全。

曹雪芹在第60回给了她“冠压群芳的称号”，她的笔挥海棠诗，讽和螃蟹咏都博得众人称赞，无论是唐诗宋词、文史医艺术及诸子百家无不通晓。

可是孤苦伶仃，寄人篱下的林黛玉能博得人们的一掬泪，但宝钗又不值得人们同情吗？虽说林黛玉一生病恹恹，悲啼啼，但死的干脆；而宝钗空喜一场，到头来落得个冷清清，守空房的结局，这岂能用“幸福”二字形容之？

第二篇：红楼梦之薛宝钗(人物分析)

冰山一枝梅

薛宝钗天资聪慧，博学多才，不喜欢涉及是非，懂得明哲保身，性格冷静随和。相信读过《红楼梦》的人都会有这样的体会。

宝钗自小丧父，母亲性格柔弱，哥哥又是那样的不成器。所以宝钗在很小的时候就被当成大人看待，因为家庭原因，她和大观园里的一群小姐们相比，自然就显得相对稳重老成了。在接人待物方面，她所表现出来的一种随和大度使她获得了很好的人缘。我觉得人们不该认为宝钗完全是为了要成为宝二奶奶而处心积虑地搞好与贾府的人际关系，人缘好也可能只是她随和的性格使然。从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

薛宝钗的一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

不得不说宝钗经管能力也惹人赞叹，虽说凤姐“五辣”俱全，独揽贾府财政，但宝钗的经管之能也是不可小视的。在《红楼梦》56回，当凤姐因小产不能管理贾府时，宝钗与探春、李纨组成的“三驾马车”，将贾府管理得井井有条。宝钗提出了一箭双雕的改革方案，充分调动了园中各位管事“妈妈”的积极性，既节省了开支，又不致使贾府失了体面。因此，将经济大权上交，绝对放心。对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。充分说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。

还记得在滴翠亭宝钗用金蝉脱壳的计量嫁祸黛玉，让读者寒噤这有时候表现出来的虚伪、无情。当然作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造这一个标准的封建淑女形象；而是在薛宝钗这个形象

中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，又同情她不幸的悲剧命运。

十来岁的 年纪，本该是个水做的洁净女子，但其城府之深令人不寒而栗，同时，这 位标榜朴素的女子，胸前总是挂着一把显然深有含意的金锁，更被毫不留 情地讥为“无异于插标自卖”。薛宝钗是曹雪芹世俗理想的具体化，正如林黛玉体现的是他的精神理想 一样。这不仅暗示了宝玉爱黛 玉而娶宝钗的必然性。事实上，当感情因素被剔除后我们无法否认，宝钗是“宝 二奶奶”的唯一合适人选。这正是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个 “泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹。

倘若宝钗生于现代，她应该属于“冰山美人”一类，任是无情，却也动人。她不过是比别人懂得隐藏自己，保护自己，而这种行为也并无给他人带来过极大的伤害。封建思想观念的根深蒂固是由她的生长环境所带来的，我们可以批判她的那些错误的封建思想，但就她本人而言，她仍是完美动人的，

第三篇：红楼梦赏析之薛宝钗

红楼梦赏析之薛宝钗

相信有很多人跟我一样，对《红楼梦》的认识和了解最初是从电视上得到的。当我看到宝钗出场的时候其实是着实让人感到惊艳。本来以为是演员的原因，于是我拜读了原版小说，却让我更加相信自己的想法。“脸若银盆，目似双杏”，我脑中勾画的形象依然很美。我喜欢宝钗的笑，温和不张扬，不似林妹妹那般娇作。我相信只要一个人能笑脸对人，心地不会坏道哪去。可是我忘了她的身世，她的背景。一个在腐朽的旧时代出生又在充盈着钱权功利气味的环境里成长的女子怎么能抵挡住封建势利的荼毒。

我是有些同情宝钗的。作为一个封建时代的产物，一个本该温润贤德的女子成了封建时代的牺牲品。她容貌丰美，比黛玉别具一种风流妩媚，而举止娴雅，品格端庄。自小读书识字，亦“杂学旁收”，但确信朱熹的话句句实在，不是“虚笔浮词”。她认为“女孩儿不认得字的倒好”，“只该做些针黹纺织的事才是”。还认为男人们应该“读书明理，辅家治民”，亦常用这番道理规劝宝玉。她通情达理，随分从时，因此赢得贾府上上下下交口称赞，连心气孤傲的林黛玉亦对她“暗伏”。她是受封建正统教养陶铸的一个完美典范——恪守封建道德对女子的严格规范而不陷于迂腐，谙熟世故而不流于鄙俗，天资聪颖能使她自我完善而臻于“行为豁达”的境界。在她身上体现了传统美德某些永久性的价值。

因为寄人篱下，难免促成她恭维虚伪的性格。会做人是她的特点。这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人---她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。

摈弃这些缺点，客观看宝钗，她其实是一个秀外慧中的人。宝钗是《红楼梦》中数一数二的聪明女孩。聪明其实分很多种，有人反映敏捷，也有人理解力超强，宝钗属于后者。她的学问积累得益于她惊人的观察力，记忆力和感悟力。

“可叹停机德,堪怜咏絮才”,多数人认为前者是说宝钗,后者是说黛玉。其实宝钗也有咏絮才，而且不在黛玉之下。黛玉的才华主要表现在诗歌文学方面的专精，宝钗的才华则体现在多方面的广博。文学是不用说了，讽和螃蟹咏，夺魁柳絮词，当宝玉的“一字师”都是大家耳熟能详的。对于戏曲也有卓越的鉴赏力，能从热闹的“俗戏”中听出富有哲理的曲文。另外，宝钗对于绘画和佛学也颇通，能用六祖惠能的故事启发宝玉，又能给惜春指点画国画的要领和方法。她对医学和养生也有心得，告诫宝玉喝冷酒的害处，又建议黛玉吃燕窝养身体。所以宝玉赞她“无书不知”是颇有道理的。

宝钗不但有文化方面的知识，还是个管理策划的人才。比如湘云发愿请客却又因没钱而一筹莫展时，宝钗不但在资金上赞助她，还在活动安排和细节筹划上帮助她，帮她拟诗题，又帮她布置宴会。螃蟹宴被安排在藕香榭的水阁，那里有盛开的桂花，“看着水眼也清亮”，贾母光临时又发现亭中已备好茶具，便夸：“这茶想得到，且是地方”，湘云便笑“这是宝姐姐帮我预备的。”贾母连夸宝钗心细，凡事想得妥当。最后这次宴会和赛诗会举办得非常成功，人人尽欢而散，宝钗功不可没。后来宝钗受王夫人之托，在凤姐生病时帮助料理家务。她的主要工作是每晚巡查上夜的值班人员以防他们吃酒赌博。其实这是个没实权又不讨好的工作，她也很快就被老婆子们封为“镇山太岁”之一。宝钗却以小惠全大体，以柔克刚的办法顺利完成了任务。在协助探春理家时，她作为客人，只把决定权交给探春，自己只做幕后军师。细心的读者会发现，探春理家凭的是自己杀伐决断雷厉风行的办事风格，真正的细节安排和制度的规划都是采纳宝钗的意见。探春说起在参观了赖大家的园子后，意识到大观园的创造经济效益的潜力时，宝钗立刻用《不自弃文》警醒探春不可利欲熏心。又说探春对经济效益的认识太迟了。可见宝钗是早已认识到了这些，并且能上升到理论高度去“格物致知”。她说“学问中便是正事，此刻于小事上用学问一提，那小事越发高一层了”。探春提出把各处承包给下人去照管获利，得到宝钗的赞同。在选择承包人时也征求宝钗的意见，宝钗的看法是“幸于始者怠于终，善其词者嗜其利”，何等深刻！在探春设想了承包规划后，宝钗又补充了让承包者另外分出部分利润给那些没有承包到的人以安其心，不但大家觉得公平，那些没有承包到的值夜的人还从此感念宝钗的恩惠，决心不再吃夜酒赌博，支持宝钗的工作。“得人心者得天下”宝钗是深谙此道。这样一来，宝钗借着贾府的新政策做了人情，又不须象凤姐那样以体罚治人惹人怨恨，又不显着自己太喧宾夺主（主意是三姑娘拿的），而且还圆满完成了姨妈交付的任务。宝钗的高超管理技巧可见一斑。

宝钗的知识丰富，不仅是因为她饱读，更与她的家庭环境影响分不开。她家本身是皇商，官场和商场的世面和黑暗她都见识过，由于父亲早逝，母亲软弱，哥哥又不成器，她不得不担负起与她年龄不相称的管家责任来。可以说，她很早就是被当作大人对待了。迫于环境她不得不迅速成长，成熟，把理论知识与实际生活结合起来。

她也是一个见识很广的女子。虽然也劝宝玉立身扬名，但她对读书与名利自有一番高见，认为坏人读书越多反而危害越大，倒不如不读书的体力劳动者实在。对于家族的衰落，她也早有预感。“月满则亏水满则溢，登高必跌重”，“荣华富贵，五世而斩”，这些道理，冰雪聪明的宝钗怎会不知？面对未来的危机，可卿托梦告诫凤姐及早准备；黛玉写下“明媚鲜妍能几时？”的句子，为自己伤感也为大观园敲响了丧钟；探春兴利除弊，试图挽将倾狂澜扶即倒大厦；而宝钗呢？对可卿托梦她当然不知，对黛玉的感慨她深深理解，对探春的改革她全力支持。然而她心里明白这些都是没有用的，谁能挡住历史的车轮呢？她绝不浪费时间和精力在缅怀过去和担忧将来上，她是个实际明智的人，懂得顺应时势。她的做法是淡泊名利，少说多听多观察，帮助别人但又不给自己惹事，广结善缘多交朋友。她知道到宝玉长大时可能只有读书考功名才是重振家声的唯一办法，所以常劝他读书；她也设想到将来肯定好日子不多了，所以劝岫烟和自己一样不要沉湎于物质享受；她知道自己就算学富五车也于家境败落无补，所以不以书字为念，只是勤于女工，帮母亲料理家务。可以说，她在物质上和精神上都做好了能屈能伸，进退两便的准备。貌美不自炫，才高不自逞，贫贱不能移，富贵不能淫，这应该就是宝姐姐“艳冠群芳”的本色了。

她能与人为善，不管是前辈还是同辈，她都能和善相处。当然这也可能是她“会做人”带来的唯一有点吧。宝钗虽这么漂亮，但并不招人妒嫉。她淡妆素服，少言寡语，温柔稳重，行事低调，不象晴雯那样长得漂亮还要“打扮成个西施的样子”刺激别人，争强好胜到处结仇。她家境富裕，但既不炫耀也不以势压人，衣食住行都非常简朴，她送礼物连赵姨娘这种人也不落下，见贾环跟莺儿吵架也赶去温言款语地安慰。有人可能要说这是她的虚伪之处，可是没有极大的心胸是装不出来这样和善包容的程度的。例如凤姐就不可能，她的虚伪人人皆可见之，嫉妒之心是伪装不了的。

再来看一看薛宝钗的爱情。

曹雪芹对薛宝钗的描述有这些语句:“眉不画而翠，唇不点而红”，,淡极始之花更艳”，“任是无情也动人”。同时，宝钗的诗作也可以堪称经典，其中以《白海棠》最为流传。可见，与林黛玉比起来，宝钗姐姐的容貌和才情也毫不逊色。可为什么无论她怎样用功尽力费力讨好也赢不来宝玉的爱怜呢。据我总结，我认为有以一点是她致命伤。

她是在封建礼教下成长的大家闺秀，灵魂思想已经被封建主义和儒家文化刻下深深的烙印。而恰恰与之相反的，贾宝玉是个随性自由不愿受到拘束的人。很自然两人不会谈到一起去。所以两人的思想观念不一致，没有共同话题和追求。宝钗让宝玉好好读书，争取考上功名以光大家族荣耀，宝玉非但不听还大发脾气，宝玉是个随性自由的人，他痛恨封建礼教，不喜做官，不愿身处官场与污浊之人勾心斗角。那样的生活不是他追求的，而是他唾弃的。可以见得，宝玉和宝钗不是一路人。宝玉自己也明白，所以他情愿与单纯的林妹妹在一起。他们有同样的情趣和追求，都不怜身外之物，不贪名利之便，不喜荣华，不求富贵。只求心心相映相守一生，过着简单却有趣的生活。可惜宝钗不明白宝玉的心，就算懂得也不会让宝玉这样生活，所以她到死都没有得到宝玉的心。由此可以说笑一下，谈恋爱最重要的一点还是要追求一致方能走得长远啊······

我为宝钗叹息，明明有能力，却要硬说“女子无才便是德”。明明也和普通少女一样内心深处有炙热青春的梦想，却要硬装冷静镇定。“好风凭借力，送我上青云！”。虽然梦想和才情已尽兴流露，可等她“冷静”下来，依旧还是那个禁锢在枷锁里的人。可怜，可悲，可恨。

第四篇：读后感—薛宝钗

读《红楼梦》有感

-【枉凝眉·薛宝钗】

“一个是阆苑奇葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”薛宝钗出身于封建皇商家庭，是大家闺秀的典型代表。

宝钗宽厚随和，豁达大度。史湘云要开诗社，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；宝钗的成长环境使她受到了封建礼教的束缚，这使她深知自己作为一个女人，无论有多大的才干，任何的反抗都注定要以失败告终。因此，她养成了一种罕言默语但却八面玲珑的个性。进入贾府之后，她这种性格更是找到了发挥的舞台：元春从宫里送出的灯谜本不新奇，他故意只说；贾母要她点戏点菜，她就转点贾母喜欢的热闹戏文和甜烂食物；金钏被逼自杀，她为了安慰王夫人反说金钏糊涂。薛宝钗以她的人品和她所擅长的人情世故，逐渐在封建家长心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位；再加上薛家的财富，她所追求的“金玉良缘”势在必得。

宝钗不仅人缘儿好，而且才智也高。她博览诗书，才思敏捷，但她却是个典型的“女夫子”。社会的既定生活规则和强烈的封建道德观对她产生了影响，她的这一特点在她对宝玉的规劝上可以明显的表现出来。薛宝钗理想的丈夫是功名富贵中人。从她的诗句“好风凭借力，送我上青云”的诗句中，我们不难看出，她所追求的是富贵荣华，平步青云。因此，她比贾宝玉的父母更敏感地感受到贾宝玉的离经叛道的危险。她不仅以自己少女的柔情和婉转的言辞对宝玉进行规劝贾宝玉改掉坏毛病，要重视功名仕途，走上“正路”。但恰恰就是这种规劝，使贾宝玉清楚的看到：他们是站在两条永不相交的人生道路上的，从而渐渐转移对她的感情。

黛玉和宝钗虽然都同样是大家闺秀，但有着明显的区别。黛玉是因为她父亲“膝下无儿”，而她又聪明绝顶，因此姑且当他为男孩子教养。因此，黛玉的博览全书，只为了满足文艺兴趣，发挥性灵，于是她醉心于《西厢记》、《牡丹亭》这种浪漫传奇。而“学以致用”的宝钗对于求知就有一定的规范，她不但认为那些“杂书移了性情，就不可救了”，甚至于说“咱们女孩儿家不认字的倒好”。

宝钗对贾宝玉的感情仅是有一点欲露还藏的爱意。她之所以会对贾宝玉产生爱意。一方面是因为她到底是一个正处于青春时期的少女，另一方面也是因为贾宝玉是荣国府的继承人，又是一个人品、才智都不差的，有希望能有所作为的人物，而且也是在大观园里唯一能够找到的爱情对象。而贾宝玉又偏偏绝意仕途，所以在薛宝钗看来，这个宝二爷又是一个美中不足的，并非十分理想的爱人。但还是因为贾母亲手的撮合，她获得了宝玉的婚姻，成就了“金玉良缘”。但是由于宝玉的一片痴心对黛玉，只是有名无实的婚姻，她最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。

薛宝钗有沉静淡泊、温柔平和的性格气质，也有“事不关己，高高挂起”的冷漠，还有为达到自己的目的而处心积虑的心计，这种矛盾的人生态度预示着她也难以逃脱悲剧的命运。

第五篇：红楼梦读后感 评析薛宝钗

红楼梦读后感

——评析薛宝钗 《红楼梦》是曹雪芹的巨著，它以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为首要资料，经过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈日常的生动叙述与描写，客观而真的地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势

《红楼梦》的思想内涵十分深厚，“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，一个多情潇洒的贾宝玉，一个娇嫩多病的林黛玉，但我更乐于去分析薛宝钗的人物形象。坦白说，在《红楼梦》中，我最欣赏的人物是薛宝钗。薛宝钗在人们心目中的形象大多都是保守、圆滑而又自私的。我觉得这并不能作为她的性格标签。大家都以袒护林黛玉的角度来看她，但若以一种平和的心态来对待的话，薛宝钗的可爱也并不下于林黛玉。薛宝钗，才不输黛玉，貌堪比可卿，能可替熙凤，巧齐平袭人。宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

薛宝钗很世故，即很会做人和处世。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金钏，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”薛宝钗这个形像，不是要一个虚伪奸隐的“女曹操”；也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的标准女儿，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。

薛宝钗的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。从这首诗中，可见薛宝钗的才学：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云！――临江仙•柳絮 可就是这“好风凭借力，送我上青云”引起了多少的骂名。其实世人不都是这样的心态吗？大家都厌弃宝钗的“上青云”，可现实生活中，真正又有几个人真的是两袖清风，无所顾忌，不攀高，不勾心斗角呢？一个女子，就不能有这样的志气吗？就凭这一句，就给宝钗硬加上“功利”地想夺得宝二奶奶的位子，岂不是有“文字狱”的意思？

钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝玉、黛玉的亲近，倒是采取了明智的回避做法。况且，在元妃送每个人礼物的时候有说过，宝钗因“金玉良缘”之说而故意远着宝玉，又看见只有她的礼物和宝玉的相同，心中更觉没趣，幸而有一个林黛玉，使宝玉一心扑在黛玉身上，她才得以抽身。难道这还不能说明她并不钟情于宝二奶奶吗？“情场冤家”终于和解，宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。宝钗不是相比而言，宝钗其实比宝玉、黛玉更为痛苦，因为他们毕竟真心相爱过，不管最终是泪尽而逝还是出家逃避。而宝钗却从未被人真心爱过，她只不过是一枚任被封建制度摆弄的棋子，一枚最后被用作打扫残局的棋子。她的痛苦与悲哀，比这两位抽身而去的，更令人感到同情。但她的痛苦，好像被世人忽略了。他们只记得黛玉的病焚诗稿，宝玉的泪洒潇湘，又有谁记得她的独守空闺，遗恨终身？会有人说，她的悲剧是她自己一手造成的，是她为了宝二奶奶的地位而至，我却不这么认为。她也不愿做那个名义上的二奶奶，那个背负骂名的“第三者”，她遵循的，只是父母之命不可违，她只是不会反抗，她也曾哭了一夜，但少有人去理解她的痛苦。

毕竟《红楼梦》是一部极其深奥的书，对于我来说，仍是囫囵吞枣而已。相信随着时间的增长，我对它的认识将更深入一层。

——高一（15）薛思航 拨乱其间的小丑，更不是破坏宝黛爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。