读书报告《红楼梦》5篇

第一篇：读书报告《红楼梦》

缘来是空，徒留情

——读《红楼梦》有感

《红楼梦》又名《石头记》，是一部百科全书式的小说巨著，众多专家学者仔细研读，想要一窥其中奥秘。《红楼梦》中的人物形象饱满生动，性格迥异，展现在读者面前的是一幅幅曼妙的图画，一个个精巧的人物。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴盛衰败，揭示了封建大家庭之间存在的各种矛盾，表现了封建制度的腐败、堕落，塑造了一系列女子的悲剧形象，例如秦可卿、晴雯、袭人、妙玉、香菱、元春、迎春、探春、惜春等，她们出身不同，但是悲惨的结局却是相似的。

贾宝玉是小说的中心人物。贾宝玉自小就是家中的宝贝，据说他生来衔玉，这在当时是多么稀奇。他是贾母的心头肉，含着怕化了，捧着怕摔了，心疼得紧。在贾府，宝二爷是每个人都想巴结的主子，他的一言一行时刻有人关注，什么时候用膳，什么时候歇息，什么时候读书，什么时候游玩，随时都有人汇报给贾母。他的用度永远是贾府最好的，绫罗绸缎，珍馐玉食，奴仆丫鬟。他是荣国府嫡派子孙，是贾家寄予厚望的继承人，他的课业情况一直是贾政所关心的，但是宝玉却不是一个省事的主。贾宝玉不喜欢读书，不喜欢那些教条束缚自己，向往自由平等，看到那些四书五经，直发怵。小时候多次因为功课不够用功，宝玉经常挨父亲的罚。但是他却对《西厢记》赞叹不已，向往张生与崔莺莺的爱情。贾宝玉心性纯良，在他的眼中只有真善美、假恶丑。他对身边的每一个人都关爱有加，不管是丫鬟奴婢，还是千金小姐，都一视同仁。袭人喜欢吃酥酪，他命人留下袭人的份，但是阴差阳错地被自己的奶妈吃掉了。他打小就生活在一堆女孩子中间，对于传统礼教中的“男女授受不亲”概念十分模糊，和丫头一起玩耍，偶尔穿梭在她们之间，看到好玩的好吃的不顾身份地抢来。他觉得自己和她们是一样的，只是自己吃住用度比她们好。宝二爷的宠爱，对任何人来说都是一个天大的荣幸，每个人都希望攀到一个高枝，贾宝玉是上上人选。由此丫头婢子间的明争暗斗、摩擦时有发生。

贾宝玉喜欢林黛玉，这是众人皆知的事。他和黛玉第一次相见，两人就觉得似曾相识，感觉很早之前就已经认识。宝玉很喜欢这个新来的妹妹，经常和黛玉在一起，一起玩耍，一起看书，甚至同榻而眠，同桌吃饭。他关心黛玉，黛玉眉毛稍蹙，宝玉就担起十二分的心，问东问西，旁敲侧击，询问为何心情不悦的原因。对于服侍黛玉的丫鬟也格外上心，宝玉叮嘱要照顾好“颦儿妹妹”。某日，宝玉忽然听到黛玉的侍女说黛玉将要被带回扬州，急得大吵大闹，甚至精神有点失常。迷迷糊糊中，宝玉产生幻觉，音乐感觉河上有船，而且那个船真是来接自己最心爱的林妹妹的，不觉气急攻心，一口鲜血吐出，吓得贾母心都碎了。这以后，宝玉中意黛玉就不再是秘密。后来，贾府逐渐没落，贾宝玉是贾府唯一的也是最后的希望。宝玉大婚，新娘是薛宝钗，不是病秧子的黛玉。宝玉满心欢喜，他以为自己可以和林妹妹有情人终成眷属，喜悦之情感染着每一个人。当他挑起喜帕，发现新娘不是意中人时，震惊，愤怒；当问及自己挂心的人境况时，宝玉绝望了：黛玉已经归去了。一时之间，喜悦的气氛锐减，悲哀的气氛骤升。来到

黛玉灵前，看着那毫无生气的白色帷幕，宝玉痛哭出声，原以为自己以后的人生会是幸福与快乐，和自己心仪的女子厮守终身，可眼前的却是一缕香魂，他痛不欲生，可是却无法话与黛玉听了，这是宝玉一生的憾事，缘来是空徒留情。

林黛玉，林如海的女儿，自小体弱多病，幼年丧母，又无兄弟姐妹，可谓伶仃孤苦。父亲林如海疼爱有加，但是在母亲去世后，贾母派人接到贾府照顾。初到贾府，黛玉小心谨慎，处处留心，应付着每一个人。她一直保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素。在贾府里，大家因为黛玉是贾母外甥女的身份而对她另眼相看，从她进府开始就悉心照顾她。在大家眼里，她是一个无权无势的孤女，依附在贾母的羽翼下，性格孤傲，小心眼，是个不好侍候的主子。薛宝钗住进贾府之后，黛玉彻底被比了下去。宝钗家世好，待人处事圆滑，天生大小姐的气质，在下人眼里是“宝二奶奶”的最佳人选。黛玉从此更是谨慎行事。周遭下人们势利的态度，自身条件的不足，黛玉自矜自重，用直率与锋芒来保卫自我的纯洁，以免遭受轻视和欺辱。可能是环境太过于冷漠，她强烈地要求宝玉可以忠于自己，她需要的是专一，彼此知心的爱情。与宝玉同吃同住，青梅竹马，这或许是黛玉最幸福的一段时光。可是这段恋情是不被世人所认同的，因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，自由恋爱是一桩叛逆的大事。婚姻讲究的是门当户对，涉及的是各自身后家庭的背景以及家族利益，没有调和商量的余地。黛玉孑然一身，孤苦无依，无法将薛宝钗打败，更无法与薛家雄厚的背景所抵抗。宝玉大婚，阖府上下一片欢腾。黛玉这厢却是清冷异常，无意间得知宝玉将与宝钗成婚，这成了压死黛玉最后一丝冀望的稻草，在怨愤与纯洁的爱中，黛玉走完了自己的人生。就像书中所说，林黛玉远离尘世，实现了自己的誓言，“质本洁来还洁去”。

还有一个经典人物，薛家小姐薛宝钗。薛宝钗出身于一个豪富家庭，性格与黛玉截然不同。林黛玉、薛宝钗都饱览诗书，才思敏捷，文采斐然，林黛玉追求的是美好的精神生活，而薛宝钗注重的是物质利益，牢牢把握着手中的荣华富贵。薛宝钗是一个不折不扣的千金小姐，为人处世熟稔且圆滑，在旁人看来气度不凡，在下人中威信极高。她以自己的才干和人品，逐渐在众人心目中建立起“宝二奶奶”的形象。外加薛家拥有贾家急缺的财富，薛家与贾家联姻势在必行。这段金玉良缘的孕育，其实是薛宝钗悲剧人生的开始。在平时，这位薛家小姐极其通情达理，善待下人，能够为长辈出谋划策，又知书识礼，众人都巴结依附。她待宝玉又是不同的，或许有爱情的成分，但是由于利益掺入的过重，这份感情就没有宝黛之情来得纯粹。贾家没落之后，薛宝钗面临的困境也是艰巨而漫长的。如果没有那些世俗束缚，薛宝钗会有自己的幸福生活以及一个美好归宿，可惜天意弄人。

元春进宫为妃，正月省亲。贾府上下齐聚大观园，歌舞升平，觥筹交错。后来，元春染病去世。元春也是一个悲情女子，她的命运永远不是掌握在自己的手中，而是为贾家的利益所利用。迎春、探春都是遇人不淑，最后含恨而去。惜春其实是四姐妹中最叛逆的一个，她在看过了一个个悲剧后，依然出家，常伴青灯古佛，远离尘嚣。晴雯也是一个刚烈的女子，虽然有心反抗，但是终究抵不过命运的捉弄。香菱，自小就是一个苦命的女子，被人贩子拐卖，最后被接入贾府，接受的是不公平待遇。袭人原本心系宝玉，但是衷心也不能如愿，最后嫁给了蒋玉菡。秦可卿，出现的次数并不多，她死后托梦给王熙凤，告诫其诸多事宜。说到王熙凤，这是一个锋芒毕露的女人。她喜欢被人围绕的感觉，喜欢高高在上的优越感，喜欢发号施令。在众人面前，她就是一个能人，掌管着整个贾府的财政大权，打理着加固上上下下的事务，做事出挑，爱出风头。薛宝钗之所以能够成为贾宝玉的妻子，还依靠了王熙凤的计策。这位琏二奶奶独领风骚多少载，掌管两府都不在话下，但是心性存着恶的因子。因不喜贾岩，设计捉弄，最后竟害死了一个鲜活的生命。只能说，王熙凤是封建制度的一个典型代表。

《红楼梦》一书写了许多悲剧：人生的悲剧、家族的悲剧、社会的悲剧，悲剧中蕴含着丰富的社会内容和思想意义。曹雪芹善于通过一些看起来平凡无华、不带修饰的日常生活描写，揭示出其中蕴藏的不寻常的审美意境。仔细看全文，你会发现一些不成文或者无史实记载的社会习俗，生动具体地描绘在一大家子的生活中。《红楼梦》普遍地运用对比的手法，故事中有两个世界，一个女性为主的世界，一个男性为主的世界；一个被统治者的世界，一个统治者的世界，各种利益、各种矛盾在这两个世界里上演。对比也运用在人物刻画上，同一件事不同身份人物的做法，同一个人物处理不同事务的做法；每个人的形象逼真、立体，尤其是在描写薛宝钗与林黛玉的不同时，两者个性迥异，从侧面体现出两者实力之悬殊。这部作品还歌颂了贵族之间的叛逆者，赞扬了违背封建礼教制度的爱情，深刻全面地揭示了一幕幕悲剧产生的根源。《红楼梦》历来受名家推崇，是一部文学巨著，值得仔细研读，慢慢品味。

09政本朱佳斌

第二篇：红楼梦读书报告

《红楼梦》读书报告

关于本书的作者——————曹雪芹

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。

曹雪芹出身豪门，在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政江宁织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时南京第一豪门。当时正值康熙盛世，曹家又与康熙关系极为亲密，所以在这样的社会背景以及家庭的富足下，他度过了贾宝玉一般的时光。“每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”他终身都对这段时光记忆犹新，在《红楼梦》开篇的第一回中将这段时光称之为“梦幻”。

可惜好景不长。雍正五年，曹雪芹十三岁，十二月，时任江宁织造员外郎的叔父曹頫以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪被革职入狱，次年正月元宵节前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹随着全家迁回北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。曹雪芹跟着家人一起回到了北京，刚开始的日子还过得下去，有老屋房宅17间，家仆三对，但是为了偿还债务以及补贴家用，不得不变卖家产，最终沦落到门户凋零，人去楼空。“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了好些” 乾隆九年，曹雪芹着手完成了《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》。乾隆二十四年，曹雪芹45岁，起兴南游，阅历山川，凭吊旧迹，听话往事。回京之后，仍然在进行《红楼梦》的创作，48岁时，因幼子夭折，陷入过度的悲伤与哀痛，一病不起，终与世长辞，留下了未完成的《红楼梦》，敦城，敦敏，张宜泉都写诗吊唁他，表达自己的悲伤之情。

后世对曹雪芹的评价也是极高的。张庆善评价曹雪芹：“曹雪芹是中国最伟大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆拉马蜂上，是中华民族的骄傲 ” 关于《红楼梦》的二三事

《红楼梦》是一部有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿被拒及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷以及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度，婚姻制度，奴婢制度和等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

《红楼梦》对于文化的影响是是十分深远的。戏剧方面有梅兰芳的《黛玉葬花》，荀惠生的《红楼二尤》等。影视界翻拍的红楼梦我认为1987版的最妙，无论是演员对于《红楼梦》的理解还是演技，都无可挑剔。文学界中，晚清十分出现了模仿《红楼梦》笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的狭邪小说，如《青楼梦》、《花月痕》以及鸳鸯蝴蝶派小说。在世界上对英法美西班牙朝鲜等国家也有深远的文学影响。

金陵十二钗之王熙凤

王熙凤是红楼梦中贾府的管家，金陵十二钗之一，她有一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。伶牙俐齿、机敏善变，而且善于察言观色、机变逢迎，有八面玲珑之威，所以在贾府中深得贾母和王夫人的信任，凌驾于贾府众人之上。但最后却落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场，在我看来真是无话可说。

第三篇：红楼梦读书报告

一、书名：《红楼梦》

二、著者：清/曹雪芹 高鹗

三、出版社：人民文学出版社

四、字数：1137千

五、內容概要：

《红楼梦》是我国文学史上一部伟大的现实主义巨著，是我国古代小说的巅峰之作，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。全书以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情和婚姻悲剧为主线，以贵族大家庭贾府的盛衰变化为副线，对封建制度和封建道德规范进行了大胆的怀疑和批判，堪称中国封建社会末期的一面镜子。《红楼梦》通过描写贾府的由盛到衰，揭示出封建社会必然走向没落的命运。同时通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的婚姻悲剧一级一大批女性所代表的青春、爱情、生命之美的被毁灭，表达了作者对社会和人生经过探究之后得到的启示。

六、读后心得

《红楼梦》的两条线索一条是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗三人间的爱情悲剧，另一条是贾府的由盛到衰的过程。在这里我不想长篇大论的叙说《红楼梦》里的种种事迹，毕竟四大名著即使众人没有详细阅读过，其中的大概内容还是了知一二的。而今天我要论述或者说报告的是我对《红楼梦》中其中一位主人公的认识与理解。他就是大家熟知的贾宝玉。

西江月 题宝玉

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在 1

每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。

封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，做了更为决绝的定义，无异于一篇叛逆到底的宣言书。

贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去.七、评语

周汝昌 ：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中

国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深

厚的文化内涵的了。

鲁迅：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑

且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见

淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝

玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟

憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。

张爱玲：有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许

因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。

本人：《红楼梦》到底是一部什么书？归根结底，应称之为中华之文化小说。因为这部

书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。如果想

理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。

八、附注

第一回：林黛玉抛父进京都 第二回：宝黛钗初会荣庆堂 第三回：刘姥姥一进荣国府 第四回：探宝钗黛玉半含酸 第五回：王熙凤毒设相思局 第六回：王熙凤协理宁国府 第七回：大观园试才提对额 第八回：荣国府归省庆元宵 第九回：意绵绵静日玉生香 第十回：听曲文宝玉悟禅机 第十一回：为争宠姐弟遭魔魇 第十二回：埋香冢飞燕泣残红 第十三回：享福人福深还祷福第十四回：含耻辱情烈死金钏 第十五回：弄唇舌宝玉遭笪笞第十六回：刘姥姥嬉游大观园第十七回：变生不测凤姐泼醋第十八回：鸳鸯女誓绝鸳鸯偶第十九回：琉璃世界白雪红梅第二十回：勇晴雯病补雀金裘第二一回：荣国府元宵开夜宴第二二回：判源决狱平儿行权 第二三回：慧紫娟情辞试忙玉 第二四回：寿怡红群芳开夜宴 第二五回：贾二舍偷娶尤二姨第二六回：酸凤姐大闹宁国府第二七回：嫌隙人有心生嫌隙第二八回：开夜宴异兆发悲音第二九回：痴公子杜撰芙蓉诔第三十回：大观园诸芳流散 第三一回：家宅乱误获通灵第三二回：伤离别探春远嫁第三三回：惊噩耗黛玉魂归第三四回：强英雄凤姐知命第三五回：大厦倾公府末路第三六回：白茫厚侯地高天4

第四篇：《红楼梦》读书报告

《红楼梦》读书报告 《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

红楼一书，是一曲“怀金悼玉”的爱情悲歌，是一曲“千红一哭”的女子悲歌，更是一曲对贵族之家终将败落而唱的挽歌。红楼一梦，似南柯一梦；伊人已逝，该逝去的谁也阻挡不了。金陵十二钗终化作一抔黄土，渐行渐远，两个盛世家族也终究落下帷幕。正如纳兰性德在其《虞美人》中感叹道：“春情只到梨花薄，片片催零落。斜阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。”人终将要如花般枯萎逝去，而随着贾家的败落，大观园内的女孩儿都陷于污淖、沟渠之中，谁都没有好命运，谁也挣扎不过岁月，逝的逝，出家的出家„„

著名作家宗璞说：“红楼梦是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉”。

一书读下来，不仅会被它里面鲜明的人物所吸引，也会深深沉醉于它诗化的语句。就拿黛玉的葬花吟来说，丰富奇特的想象，暗淡凄清的画面，浓烈忧伤的情调，将花的命运与人的命运紧紧地联系着，委婉地控诉着那些摧残花的人们，也暗示了黛玉与宝玉的曲折情路。又如秋爽斋偶结海棠社时，各大才女们的菊花诗精彩纷呈，各有特色。黛玉“魁夺菊花诗”中，黛玉的三首诗，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？园露庭霜何寂寞，鸿归蛰病可相思”；“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”；“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。”外人读来是美好的，是狂放的，是清高的，可黛玉的心谁又能懂，满是痛苦与凄凉。这样的例子还有很多很多，曹雪芹在红楼中的每一处诗句可能都是巧妙的伏笔，都暗示着主人公不同的心境与思考。

《红楼梦》前80回由曹雪芹所着的，而后40回无名氏续的。由此可见，《红楼梦》后四十回存在很多不足。首先在内容上，曹雪芹在开篇之时，谈了很多相关著作的原因，其中也有写到，要阐述的内容是日常生活中的一些场面，但八十回后的叙写里，很多相关于官场上的勾心斗角都出来了，特别是贾政升任时，在任上发生的一些事，居然是细说详述，这在前八十回中，是很难看到的。通常都是一笔带过，交代有这么一回事发生就是了，而葫芦僧乱判葫芦案是因为此事牵引出薛蟠与香菱等一干人物才具体叙写的。而且《红楼梦》所有的事都与贾宝玉挂上钩，但后四十回基本上脱离了这一正轨，使得内容上失去了原有的韵味。而在情节的安排上，也有一些令人不大满意的，如史太君应是在林黛玉死前归天，但后四十回是安排在黛玉之后。其中，《红楼梦》的主题是“怀金悼玉”，即是说，薛宝钗与林黛玉应该都是以悲剧结局，而且在前八十回中，薛宝钗可以说是林黛玉最亲故的人，但是在后四十回中，是安排林黛玉在薛宝钗嫁与贾宝玉时死去，薛宝钗对于林黛玉的死，作者没有写到，且“悲金悼玉”最终只是“悼玉”，却没有“悲金”，也许有人认为她虽然嫁给了贾宝玉，但贾宝玉却始终念念不忘的是世外仙姝寂寞林，想的是“木石前盟”，而不是“金玉良缘”，这也是让人应该悲伤的所在。

《红楼梦》一书写了许多悲剧：人生的悲剧、家族的悲剧、社会的悲剧，悲剧中蕴含着丰富的社会内容和思想意义。曹雪芹通过一些看起来平凡无华、不带修饰的日常生活描写，揭示出其中蕴藏的不寻常的审美意境。仔细看全文，会发现一些不成文或者无史实记载的社会习俗，生动具体地描绘在一大家子的生活中。《红楼梦》的故事中有两个世界，一个女性为主的世界，一个男性为主的世界；一个被统治者的世界，一个统治者的世界，各种利益、各种矛盾在这两个世界里上演。运用对比在人物刻画上，同一件事不同身份人物的做法，同一个人物处理不同事务的做法；每个人的形象逼真、立体，尤其是在描写薛宝钗与林黛玉的不同时，两者个性迥异，从侧面体现出两者实力之悬殊。这部作品还歌颂了贵族之间的叛逆者，赞扬了违背封建礼教制度的爱情，深刻全面地揭示了一幕幕悲剧产生的根源。

第五篇：红楼梦读书报告

红楼梦读书报告

一作者简介：

清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。

《红楼梦》其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉纯洁的爱情。最主要的是写女人，一个个形象都已印入我的脑海，不禁浮想联翩。在这部小说里我最喜欢的是晴雯，她才貌出众，敢爱敢恨，性格率真，口角犀利，嫉恶如仇，真乃一女中豪杰，但却因此引起贾府主子的不满、恼恨，最后被逐出大观园，病死家中，不禁让人黯然泪下。金陵十二钗，每个人的命运都不相同。尤二姐、尤三姐的悲惨故事，尤三姐为了爱情，情愿献出宝贵的生命来证明自己的清白。尤二姐贪慕虚荣嫁与贾琏做二房，王熙凤的狡猾奸诈，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至连死都没有个墓碑。迎春大丫环思棋与潘右安从下就相互爱恋，最后却都为了爱情献出宝贵的生命。让人不禁为他们的命运慨叹唏嘘。黛玉葬花的柔情几人知？黛玉与宝玉真心相爱却因为封建礼教和家族的不容，而最后导致了这场悲壮的爱情悲剧，有情人终不成眷属。曲折的故事情节，性格分明的人物，让人读起来欲罢不能，感受到艺术的魅力。

所以我最大的感受就是爱情是不分贫富贵贱的。不能让世俗影响纯洁的爱情，虽然现在社会的拜金主义流行，甚至某些女孩子抛出“没房、没车，就不结婚的言论。”在婚姻上更讲究门当湖对，我不禁慨叹古人的爱情，他们为了敢于献出自己宝贵的生命，为了爱敢于抛弃自己的一切，为什么我们反而不成了呢？难道真的是没有钱就没有爱情吗？相信读过红楼梦的您一定也会有您自己的答案，愿世俗少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人都终成眷属。毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。建议没读过这本书的人抓紧时间