第一篇：红楼梦 读书报告
《红楼梦》读书报告
读罢《红楼梦》，竟仿佛做了一场极绚丽又极虚幻的梦一般，让人有怅然若失之感。既惊叹于贾府这般钟鼎之家的处处热闹与富丽，又感慨于其家道败落后的种种寂寞与凄凉。真如作者所言：满纸尽荒唐，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
虽然也想细品红楼一番，奈何对其背景以及书中典故皆一概不知，只是看得一知半解。然而看完这近百万字的巨著后，我也确实生出不少对于封建时代人与事的小小的感悟。如今便将这些微末见解一一道出。
一．等级森严，尊卑有序
与现代社会不同，封建社会更加注重身份等级。贾府身为世家中的世家，身为封建制度的拥护者，自然也是如此。而作者也正是在一字一句之中极力渲染出这种人与人之间的等级差距和制约来。小至月钱份例，大至宴会座次，谁尊谁卑，一目了然。
贾府众人，姑且不谈贾政、贾赫等男性角色，只论女眷，当属贾母最为尊贵，刑、王夫人次之，钗、黛、三春、熙凤等最末。无形之中仿佛有一座金字塔，各人都有其固定的位置，绝不能有丝毫逾越。贾母身在金字塔的顶端，纵使手上已经不握实权，谈笑间仍有定人生死的绝对权力。与之相比，贾府真正掌权人——王熙凤表面看似风光无限，实则虚弱无比，一身荣辱全系贾母。“王凤姐弄权铁槛寺”的“权”不过是百般讨好奉承而来的。因此，贾母爱她，她便得势，什么手段算计使不出来；贾母去世，她便失势，最后只能落得“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的结局。
凤辣子尚且身不由己，更别提贾府中一干奴才丫鬟。晴雯百般风流灵巧，心比天高，但王夫人说撵走就被撵走，竟芳魂早逝；芳官、藕官等本承恩放出，但因王夫人见不惯她们的“轻狂”便要被随意发配了，最后选择永伴青灯古佛。追根究底，不过是因为身份低贱，所以只能任由主子们作践，生死不由己，然而甚至连说一句怨言也错。
而宝黛爱情的悲剧，其外因又何尝能与这等级森严的封建环境脱得了干系？一个是阆苑仙葩 一个是美玉无瑕，都与这等级制度格格不入，因此相惜相敬，却也因此有缘无份。
二．礼教吃人，男尊女卑
贾府不是脱离尘世，不染尘埃的仙宫楼阁，以礼教迫人、害人的事情其实并不少。上有金钏投井自杀，下有鲍二之妻上吊自缢，足见这些封建教条的严苛残酷。所谓礼教，不过是天下最最可恶之人为着自己的私心而设下的最最可恶的牢笼。这私心，或是为了巩固等级差距而谋求自己的权势，或是为了借此骗取弱小之人的愚忠兼平息其不忿之心。
想秦可卿去世之时，曾有一婢女为此自杀，贾府众人不感伤一条人命白白逝去，反而大赞其忠心，似乎显得极为有脸面一般。想想便觉得寒心：不知古今多少可怜人，竟被这礼教骗去做了亡魂！而反观贾府中的老爷少爷们，早有焦大酒后大骂“爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子”，后有柳湘莲道贾府上下只一对石狮子干净而弃尤三姐。可见这伤风败俗，藏污纳垢之事却也不少。再论宝玉，既会偷吃丫鬟嘴上的胭脂，又经常说些“胡话”，哪项不有悖于封建礼教？但其一他身份尊贵，其二贾母宠爱，倒无人敢管，连贾政也无可奈何了。
这礼教真真是长了一副小人媚上欺下的嘴脸：专吃弱小之人，别的老爷阔少，想必它是无力管的。
《红楼梦》出彩的人物多是女性，然而这些钟灵敏秀的人物却注定因时代的局限而只能困于闺房之中，满腹才华不见于世。宝钗再聪慧明悟，事事看透，也不能代没出息的薛呆霸王经营家族生意，只得多劝兄长趁早学好，多劝宝玉考取功名；黛玉心有八窍，才华横溢，奈何父母双亡，又没有兄弟可以依靠，只能寄居人下，叹“一年三百六十日,风霜刀剑严相逼”。可见女儿身份总是比不得男儿。世人待她们未免太过严苛！
从凤姐生日宴饮那回也可以看出这种“严苛”。明明是妻子的太好日子，贾琏不帮着张罗，反而动起色心，趁凤姐不在暗中与鲍二之妻私会，还说些要谋害凤姐的荒唐话来。王熙凤抓了奸以后只敢哭闹并不敢对贾琏怎么样，可是贾琏却借酒装疯拿着剑要杀王熙凤，吓得王熙凤跑到贾府地位最高的贾母那里才算保了平安。但是最后解决方法怎么样呢——贾琏作个揖就算完了。
而且原文中：贾琏道：“你还不足?你细想想，昨儿谁的不是多?今儿当着人，又赔不是，你也争足了光了。这会子还唠叨，难道你还叫我替你跪下才罢?太要足了强也不是好事！”说的凤姐儿无言可对。
再说鲍二之妻迫于礼教上吊自缢，也不见动了谁的心。贾琏只急着把事情遮掩，鲍二也乐得讨要金银与美妻。且看后几回新的鲍二媳妇浓妆艳抹而登场，前事结束得了无痕迹，真是令人唏嘘。
三．万法皆空，因果不空
近代国学大师王国维说:“ 善人必令其终, 而恶人必罹其罚;此亦吾国戏曲、小说之特质也。”
果报观念在我国源远流长,并与传入的佛教思想相融合形成了国人普遍的文化心理。曹雪芹写《红楼梦》，便以“因果报应”观作为小说的线索，构架小说。就如他既替绛珠仙草与神瑛侍者安排了雨露浇灌之恩、下凡还泪之偿的因缘，又替剧中的众多人物安排了一场难以琢磨的命运之旅，仿佛一切之中，冥冥自有安排。
赵姨娘用厌胜之术谋害宝玉、凤姐，最后也疯魔致死，不可谓不讽刺；刘姥姥二进贾府受到恩惠，最后在贾府没落之时勇救巧姐，体现小人物的真善美；夏金桂心狠手辣嚣张跋扈，毒害香菱不成反而毒死自己。作者用冷静的笔触描绘出种种龌龊的算计和阴谋，也不吝惜笔墨写出种种真诚的善意和帮助，最后为每人安排妥帖的结局。与其说是嫉恶如仇、惩恶扬善，不如说是因果在幕后操纵一切。四．
《红楼梦》如何？脂砚斋批曰：“千古之未有其文！”从内容上，曹雪芹却不只是仅以宝黛爱情悲剧00
第二篇：红楼梦读书报告
《红楼梦》读书报告
关于本书的作者——————曹雪芹
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。
曹雪芹出身豪门，在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人主政江宁织造达五十八年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时南京第一豪门。当时正值康熙盛世，曹家又与康熙关系极为亲密，所以在这样的社会背景以及家庭的富足下，他度过了贾宝玉一般的时光。“每日只和姊妹丫鬟们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”他终身都对这段时光记忆犹新，在《红楼梦》开篇的第一回中将这段时光称之为“梦幻”。
可惜好景不长。雍正五年，曹雪芹十三岁，十二月，时任江宁织造员外郎的叔父曹頫以骚扰驿站、织造亏空、转移财产等罪被革职入狱，次年正月元宵节前被抄家（家人大小男女及仆人114口）。曹雪芹随着全家迁回北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。曹雪芹跟着家人一起回到了北京，刚开始的日子还过得下去，有老屋房宅17间，家仆三对，但是为了偿还债务以及补贴家用，不得不变卖家产，最终沦落到门户凋零，人去楼空。“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了好些” 乾隆九年，曹雪芹着手完成了《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》。乾隆二十四年，曹雪芹45岁，起兴南游，阅历山川，凭吊旧迹，听话往事。回京之后，仍然在进行《红楼梦》的创作，48岁时，因幼子夭折，陷入过度的悲伤与哀痛，一病不起，终与世长辞，留下了未完成的《红楼梦》，敦城，敦敏，张宜泉都写诗吊唁他，表达自己的悲伤之情。
后世对曹雪芹的评价也是极高的。张庆善评价曹雪芹：“曹雪芹是中国最伟大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆拉马蜂上，是中华民族的骄傲 ” 关于《红楼梦》的二三事
《红楼梦》是一部有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿被拒及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。
《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷以及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度，婚姻制度，奴婢制度和等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
《红楼梦》对于文化的影响是是十分深远的。戏剧方面有梅兰芳的《黛玉葬花》，荀惠生的《红楼二尤》等。影视界翻拍的红楼梦我认为1987版的最妙，无论是演员对于《红楼梦》的理解还是演技，都无可挑剔。文学界中，晚清十分出现了模仿《红楼梦》笔法去写优伶妓女的悲欢离合、缠绵悱恻的狭邪小说，如《青楼梦》、《花月痕》以及鸳鸯蝴蝶派小说。在世界上对英法美西班牙朝鲜等国家也有深远的文学影响。
金陵十二钗之王熙凤
王熙凤是红楼梦中贾府的管家，金陵十二钗之一，她有一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。伶牙俐齿、机敏善变，而且善于察言观色、机变逢迎，有八面玲珑之威，所以在贾府中深得贾母和王夫人的信任，凌驾于贾府众人之上。但最后却落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场，在我看来真是无话可说。
第三篇：红楼梦读书报告
一、书名：《红楼梦》
二、著者：清/曹雪芹 高鹗
三、出版社：人民文学出版社
四、字数：1137千
五、內容概要：
《红楼梦》是我国文学史上一部伟大的现实主义巨著，是我国古代小说的巅峰之作，在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响。全书以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情和婚姻悲剧为主线，以贵族大家庭贾府的盛衰变化为副线，对封建制度和封建道德规范进行了大胆的怀疑和批判，堪称中国封建社会末期的一面镜子。《红楼梦》通过描写贾府的由盛到衰，揭示出封建社会必然走向没落的命运。同时通过贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的婚姻悲剧一级一大批女性所代表的青春、爱情、生命之美的被毁灭，表达了作者对社会和人生经过探究之后得到的启示。
六、读后心得
《红楼梦》的两条线索一条是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗三人间的爱情悲剧，另一条是贾府的由盛到衰的过程。在这里我不想长篇大论的叙说《红楼梦》里的种种事迹，毕竟四大名著即使众人没有详细阅读过，其中的大概内容还是了知一二的。而今天我要论述或者说报告的是我对《红楼梦》中其中一位主人公的认识与理解。他就是大家熟知的贾宝玉。
西江月 题宝玉
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在 1
每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。
贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。
封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，做了更为决绝的定义，无异于一篇叛逆到底的宣言书。
贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去.七、评语
周汝昌 ：《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中
国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深
厚的文化内涵的了。
鲁迅：《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑
且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见
淫, 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝
玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟
憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝王之终于出家，同一小器。
张爱玲：有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许
因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
本人：《红楼梦》到底是一部什么书？归根结底，应称之为中华之文化小说。因为这部
书中充满了中华传统文化的精华，却表现为“通之于人众”的小说形式。如果想
理解这一民族文化的大精义，读古经书不如先读《红楼梦》，在曹雪芹笔下，显得更为亲切、生动、绘声绘影，令人如入篇中，亲历其境，心领其意。
八、附注
第一回：林黛玉抛父进京都 第二回：宝黛钗初会荣庆堂 第三回：刘姥姥一进荣国府 第四回：探宝钗黛玉半含酸 第五回：王熙凤毒设相思局 第六回：王熙凤协理宁国府 第七回：大观园试才提对额 第八回：荣国府归省庆元宵 第九回：意绵绵静日玉生香 第十回：听曲文宝玉悟禅机 第十一回：为争宠姐弟遭魔魇 第十二回：埋香冢飞燕泣残红 第十三回：享福人福深还祷福第十四回：含耻辱情烈死金钏 第十五回：弄唇舌宝玉遭笪笞第十六回：刘姥姥嬉游大观园第十七回：变生不测凤姐泼醋第十八回：鸳鸯女誓绝鸳鸯偶第十九回：琉璃世界白雪红梅第二十回：勇晴雯病补雀金裘第二一回：荣国府元宵开夜宴第二二回：判源决狱平儿行权 第二三回：慧紫娟情辞试忙玉 第二四回：寿怡红群芳开夜宴 第二五回：贾二舍偷娶尤二姨第二六回：酸凤姐大闹宁国府第二七回：嫌隙人有心生嫌隙第二八回：开夜宴异兆发悲音第二九回：痴公子杜撰芙蓉诔第三十回：大观园诸芳流散 第三一回：家宅乱误获通灵第三二回：伤离别探春远嫁第三三回：惊噩耗黛玉魂归第三四回：强英雄凤姐知命第三五回：大厦倾公府末路第三六回：白茫厚侯地高天4
第四篇：《红楼梦》读书报告
《红楼梦》读书报告 《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
红楼一书，是一曲“怀金悼玉”的爱情悲歌，是一曲“千红一哭”的女子悲歌，更是一曲对贵族之家终将败落而唱的挽歌。红楼一梦，似南柯一梦；伊人已逝，该逝去的谁也阻挡不了。金陵十二钗终化作一抔黄土，渐行渐远，两个盛世家族也终究落下帷幕。正如纳兰性德在其《虞美人》中感叹道：“春情只到梨花薄，片片催零落。斜阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。”人终将要如花般枯萎逝去，而随着贾家的败落，大观园内的女孩儿都陷于污淖、沟渠之中，谁都没有好命运，谁也挣扎不过岁月，逝的逝，出家的出家„„
著名作家宗璞说：“红楼梦是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉”。
一书读下来，不仅会被它里面鲜明的人物所吸引，也会深深沉醉于它诗化的语句。就拿黛玉的葬花吟来说，丰富奇特的想象，暗淡凄清的画面，浓烈忧伤的情调，将花的命运与人的命运紧紧地联系着，委婉地控诉着那些摧残花的人们，也暗示了黛玉与宝玉的曲折情路。又如秋爽斋偶结海棠社时，各大才女们的菊花诗精彩纷呈，各有特色。黛玉“魁夺菊花诗”中，黛玉的三首诗，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？园露庭霜何寂寞，鸿归蛰病可相思”；“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情”；“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。一从陶令平章后，千古高风说到今。”外人读来是美好的，是狂放的，是清高的，可黛玉的心谁又能懂，满是痛苦与凄凉。这样的例子还有很多很多，曹雪芹在红楼中的每一处诗句可能都是巧妙的伏笔，都暗示着主人公不同的心境与思考。
《红楼梦》前80回由曹雪芹所着的，而后40回无名氏续的。由此可见，《红楼梦》后四十回存在很多不足。首先在内容上，曹雪芹在开篇之时，谈了很多相关著作的原因，其中也有写到，要阐述的内容是日常生活中的一些场面，但八十回后的叙写里，很多相关于官场上的勾心斗角都出来了，特别是贾政升任时，在任上发生的一些事，居然是细说详述，这在前八十回中，是很难看到的。通常都是一笔带过，交代有这么一回事发生就是了，而葫芦僧乱判葫芦案是因为此事牵引出薛蟠与香菱等一干人物才具体叙写的。而且《红楼梦》所有的事都与贾宝玉挂上钩，但后四十回基本上脱离了这一正轨，使得内容上失去了原有的韵味。而在情节的安排上，也有一些令人不大满意的，如史太君应是在林黛玉死前归天，但后四十回是安排在黛玉之后。其中，《红楼梦》的主题是“怀金悼玉”，即是说，薛宝钗与林黛玉应该都是以悲剧结局，而且在前八十回中，薛宝钗可以说是林黛玉最亲故的人，但是在后四十回中，是安排林黛玉在薛宝钗嫁与贾宝玉时死去，薛宝钗对于林黛玉的死，作者没有写到，且“悲金悼玉”最终只是“悼玉”，却没有“悲金”，也许有人认为她虽然嫁给了贾宝玉，但贾宝玉却始终念念不忘的是世外仙姝寂寞林，想的是“木石前盟”，而不是“金玉良缘”，这也是让人应该悲伤的所在。
《红楼梦》一书写了许多悲剧：人生的悲剧、家族的悲剧、社会的悲剧，悲剧中蕴含着丰富的社会内容和思想意义。曹雪芹通过一些看起来平凡无华、不带修饰的日常生活描写，揭示出其中蕴藏的不寻常的审美意境。仔细看全文，会发现一些不成文或者无史实记载的社会习俗，生动具体地描绘在一大家子的生活中。《红楼梦》的故事中有两个世界，一个女性为主的世界，一个男性为主的世界；一个被统治者的世界，一个统治者的世界，各种利益、各种矛盾在这两个世界里上演。运用对比在人物刻画上，同一件事不同身份人物的做法，同一个人物处理不同事务的做法；每个人的形象逼真、立体，尤其是在描写薛宝钗与林黛玉的不同时，两者个性迥异，从侧面体现出两者实力之悬殊。这部作品还歌颂了贵族之间的叛逆者，赞扬了违背封建礼教制度的爱情，深刻全面地揭示了一幕幕悲剧产生的根源。
第五篇：红楼梦读书报告
红楼梦读书报告
一作者简介：
清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。
《红楼梦》其中重要的部分我觉得除了写一个大家族的兴衰，写贾宝玉与林黛玉纯洁的爱情。最主要的是写女人，一个个形象都已印入我的脑海，不禁浮想联翩。在这部小说里我最喜欢的是晴雯，她才貌出众，敢爱敢恨，性格率真，口角犀利，嫉恶如仇，真乃一女中豪杰，但却因此引起贾府主子的不满、恼恨，最后被逐出大观园，病死家中，不禁让人黯然泪下。金陵十二钗，每个人的命运都不相同。尤二姐、尤三姐的悲惨故事，尤三姐为了爱情，情愿献出宝贵的生命来证明自己的清白。尤二姐贪慕虚荣嫁与贾琏做二房，王熙凤的狡猾奸诈，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至连死都没有个墓碑。迎春大丫环思棋与潘右安从下就相互爱恋，最后却都为了爱情献出宝贵的生命。让人不禁为他们的命运慨叹唏嘘。黛玉葬花的柔情几人知？黛玉与宝玉真心相爱却因为封建礼教和家族的不容，而最后导致了这场悲壮的爱情悲剧，有情人终不成眷属。曲折的故事情节，性格分明的人物，让人读起来欲罢不能，感受到艺术的魅力。
所以我最大的感受就是爱情是不分贫富贵贱的。不能让世俗影响纯洁的爱情，虽然现在社会的拜金主义流行，甚至某些女孩子抛出“没房、没车，就不结婚的言论。”在婚姻上更讲究门当湖对，我不禁慨叹古人的爱情，他们为了敢于献出自己宝贵的生命，为了爱敢于抛弃自己的一切，为什么我们反而不成了呢？难道真的是没有钱就没有爱情吗？相信读过红楼梦的您一定也会有您自己的答案，愿世俗少一些烦扰，愿爱情少一些悲剧，愿天下有情人都终成眷属。毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。建议没读过这本书的人抓紧时间
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