读希腊故事有感

第一篇：读希腊故事有感

希腊神话读后感

书是人类进步的阶梯，我最喜欢看的是《希腊神话》。

这本书是伴随着希腊逐步完善的。《希腊神话》这本书，我知道了众神领袖宙斯很残酷；赫拉克勒斯神勇、很善良；普罗米修斯为了人类冒着险，为人类盗取圣火，不怕被宙斯惩罚等等英雄人物，我最敬佩赫拉克勒斯，他一共做了很多好事，所以我敬佩他。

他做了一些非常伟大的事，有一件是：勇斗巨狮。详细的是：国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮。这头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的伯罗奔尼撒，尼密阿和克雷渥纳之间的大森林里。

这头狮子凶猛无比，人间的武器根本不能伤害它。有人说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，它是从月亮上掉到地上来的。赫拉克勒斯出发去捕杀狮子。他一路他一路奔波来到了伯罗奔尼撒一位穷苦人热情地招待了他，他叫莫诺耳库斯，莫诺耳库斯正想宰杀一头牲口献祭宙斯。“善良的人哪。”赫拉克勒斯说，“让你的牲口再活三十天吧！如果那时我能顺利地打猎回来，那幺你就可以给救星宙斯献祭，如果我死了，你就应当给我献祭，把我当作升入神衹的英雄之一吧。”

最后，当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时，吓得双腿发颤，他畏惧英雄的神力，从此，再也不让赫拉克勒斯走近自己。

看，这本书多么精彩呀！我就说到这里，心动就赶快去看一看吧。

第二篇：读《希腊的故事》有感

读《希腊的故事》有感

谈起希腊,首先跳入脑海的是享誉世界的奥林匹克运动会、充满神秘传奇的古希腊神话、完美绝伦的古希腊雕塑和那一座座壮丽恢弘的神庙......这一个一个的画面，通过《希腊的故事》这本书串起来，让人了解了古希腊文明各个领域的菁华，给人展现出古希腊文明的轮廓，从中体味出古希腊文明的人本精神。

古希腊位于欧洲南部，地中海的东北部，包括巴尔干半岛南部，小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛。特定的地理环境使得古希腊人难以在田地里依靠农耕方式谋生，而是靠在海上经商，做海盗或在海外开辟殖民地来求生存。这种环境造就了古希腊人自由、奔放、富于想象力，充满原始欲望，崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希腊人追求现世的生命价值，注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。

体现在文学上表现为张扬个性，放纵原欲，肯定人的世俗生活、个体生命的价值，即使在神话世界也是如此。神在希腊人心中不像基督徒心中那样显得威严可怖和高不可及，也不是中国神话中的道德偶像，而是呈现出一个亲切可爱的完美的人的形象。神有同凡人一样的复杂的性格，不仅具有人的各种欲望，而且还滋生是非，尔虞我诈，争权夺利，虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强。特洛伊战争的起因就充分体现了这一点。

古希腊人对人体的健美有着特殊的审美情感。他们对人的自然形体美十分热爱与重视。具有一副强壮而矫健的身躯，对于希腊人来说是莫大的光荣。希腊的雕刻所表现的大都是健壮而优美的男子裸体像。古希腊常常通过战争来增加财富，频繁的战争，迫切需要壮实的青年男子，所以在特别重视通过竞技选拔优胜者，各城邦每逢节日，都要举行体育竞技，并从中选出最有力气、身手最灵敏的青年，把他们推举为社会公认的英雄，为全社会所崇拜。由于希腊气候四季如春，不仅在竞技场上运动健儿裸露着身子，有时在举行迎神游行时，也往往裸体而舞。这种竞技会，尤以每四年一次的奥林匹克竞赛会最著名。运动会一结束，所有优胜者都被记录入册，有些地方还为他们塑造纪念像。希腊雕刻尤其重视运动员雕像的制作。《掷铁饼者》、《刮污垢的运动员》都是可以说明这一点。

曾有一位思想家说过：不是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神。在欣赏希腊人体雕像时，可以领悟到：古希腊许多神和英雄的形象是按照现实生活中的人去创造最美的形象的，因此塑造完美典型的神像，实际上就是古希腊人对人的力量和美的肯定和歌颂。《萨提儿》、《赫尔墨斯》、《拉奥孔》雕像，虽然塑造的是希腊神话中的形象，实际上也是被赞美的那些健美的男子像。同时健康而美丽的女子，可以生育健壮的孩子，同样被人们所赞美。希腊神话中有许多故事涉及到美神与爱神的形象。雕刻家们经常把最美女性作成塑像，阿芙罗蒂德（维纳斯）女神形象被大量创造出来，虽然大小不同神态各异，但集中体现出了人的女性美。其中最著名的是《米洛的阿芙洛蒂德》，一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕塑中最美的一尊。她没有半点娇艳或羞怯，只有纯洁和典雅。无论从何种角度看，都同样能获得这种感受：庄重的妩媚。女神的双臂虽已失去，仍使人感到完好无损。

古希腊的人本精神，对欧洲文艺复兴人文主义思潮产生过重要的影响，渗透到西方文化的各个角落。西方精神生活和社会生活形式的胚芽差不多都能在希腊找到，这也是希腊文化至始至终贯穿着人本精神的体现。

第三篇：读《希腊神话故事》有感

读《希腊神话故事》有感

这个暑假里，我看完了十九世纪德国浪漫主义诗人古斯塔夫·施瓦布所著的被译成各种文字、全世界广为流传的《希腊神话故事》。古希腊神话流传至今已经三千多年，是世界文学宝库中的珍贵遗产。在那个远古的时代，出于很多自然现象和社会现象视无法用科学去解释，就把这种现象认为是神的意志和力量，通过文学的渲染，便箸成了代代相传的神话。这本书通过充满智慧和神奇色彩的故事情节，塑造了一个个人物形象：众神之父宙斯、天后赫拉、智慧女神雅典娜、狩猎和月亮女神阿尔忒弥斯、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯等……

看完这本书，给我印象最深，让我最崇拜的人物是普罗米修斯，他和他的母亲都能预知未来。

他是人类的创造者。他用泥和以清水，捏成人形，然后从动物的心里取来善与恶两种性格封入认的胸膛，让泥做的人体获得生命。他的朋友智慧女神雅典娜把神灵的呼吸吹进这个仅有一半灵魂的泥人心里。这样人类就产生了。

他是人类的老师。他创造的人类繁衍生息，确不知如何利用世间万物为己所用。于是，普罗米修斯发明了数字、创造了文字、教人类如何防治疾病、开采矿产等，教会人类一切有利益生存生活的知识。

他是人类的保护人类的保护者。他为了保护人类，不惜向众神之父宙斯挑战。他为人类偷回火种，却惹怒了宙斯，宙斯命令火神把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，受尽折磨。此外，宙斯还派一只可恶的恶鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完了，但在夜晚肝脏会重新长出来，这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此，他还是没有屈服。最后大力士赫拉克勒斯用箭射死恶鹰，将他从铁链中解救了出来。所以说，普罗米修斯是人类的创造者、老师和保护者。他的智慧、他的勇敢，他为了人类宁可牺牲自己的精神，让我对他充满了崇拜和敬仰！他的形象代表了人类历史上所以为正义而战的英雄的形象！

这本书中的其他故事情节也引人入胜，让我从许多英雄与神中学到了很多，也为我了解了西方文化打开了一扇门，更让我懂得了多读书是多么重要的一件事情！

第四篇：读希腊神话故事有感

读希腊神话故事有感

记得第一次读希腊神话故事是在小学的时候，当时纯粹是当故事看的，感觉里面的故事特别有趣，看了一遍又一遍，但是随着时间的推移，对故事理解加深，才发现希腊神话故事并不是简简单单的小故事。

著名学者罗素曾经说过：希腊文化、基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。的确，古希腊文明一直被世人视为是西方文明的摇篮。古希腊神话与传说，一直与《圣经》一样，是西方文学创作的不竭源泉，古希腊的城邦制、民主制度等政治上的首创，影响着文艺复兴以来西方的政治改革等，而它遗留至今的各种艺术及艺术品，是人类历史上最为璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都无法不先去了解一下古希腊文明。在希腊神话故事中，无论是神还是英雄，都具有人的情感，思想上都刻上了人的烙印，他们给每一条河流，每一座高山，甚至每一朵、每一株草都赋予了神的含义，他们创造了太阳神、月亮神、花神、风神、火神等等，像是中国古代的神话故事，每一事物都有特定的神来管理，如《镜花缘》中的百花仙子，掌管世间的花开花落，树荣草枯。在希腊神话故事中，这些想象蕴含着浓浓的宗教味道，如同神与神之间相对松散的关系，不像玉皇大帝和文武百官一样，众神听从玉皇大帝的指令，关系比较紧张。时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯位核心，各司其职，整个天庭井然有序，宛如人间的通常秩序，等到英雄时代，人间的英雄闪亮登场，他们成了故事的主角，这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐。善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好，读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷，读到了勇士的忠诚，也读到了人性的险恶。

古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。在他们的神话故事中有着形形色色的人物，有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜等等。这些众神每一个都有着属于自己的独特故事。希腊神话中，无论是神袛还是神化的人，都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。

老师通过神的故事和英雄传说两个部分给我们将数量古希腊神话故事的。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容。这让我走进了神话的世界，让我同天神们一起主宰着地球和宇宙，认识了古希腊奥林匹斯的十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。故事中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生，无死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量，他们彼此和平相处，用一种特殊的力量支持起一个家。

伟大的特洛伊战争因为有神祗们的加入，而使内容显得更加丰富多彩，读起来使人爱不释手：海神波赛冬为希腊人开路，战神阿瑞斯为特洛伊人助阵，太阳神阿波罗援箭射击波赛冬，智慧女神雅典娜力战阿瑞斯„„只要一想到那里，眼前便浮现出勇敢的希腊人与特洛伊人在战场上厮杀，搏斗的场面。

听了老师讲解后，感觉乱伦现象十分严重。宙斯娶了自己的姐姐赫拉，作为夫人。弟弟娶了妹妹，在现在人眼中是不可理喻的，但是在 3000 年前的社会，伦理道德准则还不成熟的情况下，这种现在比较普遍。宙斯风流成性，和段正淳有的一拼，他不知勾引了多少清纯少女，生了一堆私生子，如赫拉克斯勒、帕尔休斯、雅典娜等等，让我想起动物世界中，类人猿的种群中，领队的雄性猿猴可以霸占整个种群的雌性猿猴。在原始社会，人还没有如此的成熟，人也比较少，相处的人多是认识的人，甚至就只是自己的兄弟姐妹，对于近亲结婚没有什么观念，也不知道乱伦的后果，一切都是任由自己的感情来，潇潇洒洒，随性而为，不计后果。其次，弑父夺权的现象屡屡发生。乌拉诺斯阉割自己的父亲克洛诺斯，宙斯弑杀生父乌拉诺斯等等现象，不禁让我想起来，在我国春秋历史阶段，也有很多类似的例子，弑君夺位。为了权力，不惜牺牲亲情、友情。也许这些古老的故事反映出人类的最原始本性：人类天生就是贪婪的。

但是在日后不断的演化过程中，各种伦理道德不断地束缚着人类的种种原始欲望，人类不断地压抑自己，不断地“规范”自己，才形成了现在的社会秩序。就如同稻盛和夫所说的“人的一生就是不断完善自己心智的旅程”，他的言下之意说明人的劣根性。又想到，前阵子，智利圣德赛矿难的一则隐藏消息。据说，当时，在地下 33 个人未知生死之时，他们其中明显分成三组人。为了节省水和粮食，每组人都想置别的组人与死地。甚至考虑吃对方组员的人肉。人只有在危难绝望的时刻，才会抛弃一切伦理道德的束缚，释放自己。人毕竟是自私的动物，利己性很强，在平时的日常生活里，我们为了让自己适应这个社会，用内心的道德和外在的法律来囚困着自己的兽性本质，让自己更像一个真正的人，但是遇到真正危害到自己的事情时，则会不顾一切，只为了保全自己，将一切的道德束缚抛掷脑后，这是人的天性。所以对于在困境中为了自身利益，伤害他人的行为，我并不责备，也不鄙视，因为这是人性，趋利避害，弱肉强食，但是在逆境中仍不放弃自己的道德底线，我则深深的仰视他们。

在希腊神话故事中印象比较深刻的是关于太阳神阿波罗的爱情故事。传说，达芙妮即月桂女神，是一位非常貌美的女神，当年曾与宙斯的大儿子阿波罗互相爱慕，终于有一天阿波罗按耐不住自己对月桂女神的爱恋，对她展开追求，尽管阿波罗是一位非常伟大而荣耀的神，而达芙妮只是一个仙女，然而达芙妮却害怕阿波罗并且心灰意冷，不愿和阿波罗交往。阿波罗恳求仙女达芙妮喜欢他，但是达芙妮怎么也无法忍受，她一见到阿波罗来了，就躲到河底藏起来。一天，水仙达芙妮正在离家很远的地方一片树林里散步，突然，她惊恐的看到太阳神阿波罗向这边走来，她拔腿就跑。尽管她跑的很快，但是由于她所住的河离这儿实在是太远了，而天上、地上没有谁能想太阳神阿波罗一样跑的那样快太阳神阿波罗马上要赶到了。终于水仙达芙妮又累又怕，再也跑不动了，只好站着不动。达芙妮心里发狠：我宁愿变作一棵不能跑的树精，也不要阿波罗碰我。说完，水仙达芙妮就变成了一颗桂树。后来，太阳神阿波罗依旧爱着这棵树，于是阿波罗为了表达爱意，穿戴上也有了一些变化，他头上戴着月桂树花环，手拿七弦琴，肩挂着弓箭。这段爱情，让人感觉不可理喻，太阳神阿波罗好歹也是迷倒万千少女的高富帅，论才貌，论地位，什么样的女孩子不拜倒在他腿下，而小小水仙女神硬是不吃这一套，不喜欢就是不喜欢，宁愿变作一棵树，也不接受阿波罗。这不就是爱情吗，苦苦的追求，并没有得到女神的芳心，怀着无限的惆怅与伤感，只能默默的祝福，不是你的注定没有缘分，就像苦追沈佳宜的柯景滕，有缘无分，只能眼睁睁的看着不是自己的新郎牵起心爱女孩的手，步入婚姻的殿堂。这，更像是生活。

水仙花的故事。一天山神厄科遇到一位与众不同的少年，这位少年长得像阿波罗，面容英俊，体态优美，山神厄科非常爱慕这位少年，不忍离他而去，最后，山神厄科就鼓足勇气问道：这位全世界长得最帅的人儿，你叫什么名字？美男说：我叫那愘索斯。可是我真的很帅吗？我见过的姑娘也是这样说，可是我不相信自己。我最大的愿望是看见自己的容貌，哪位姑娘能满足我的愿望，我就和哪位姑娘结婚，可是不会有人能让我实现自己的愿望，哎，我还是去流浪吧。什么？山神厄科大喊一声，心中无比的兴奋，心花怒放，假如我使你看到自己的容貌，你就和我结婚吗？那愘索斯说道：我是这样说的，当然，我说话算数，君子一言，驷马难追。山神厄科把他带到湖边，让他往湖里看。这个湖是月亮女神狄安娜每天早上来梳理头发的镜子，月亮和星星每天晚上也都向湖里瞧自己。美男那愘索斯向水中望去，他看见了自己的容貌，这个太吸引他了，以至于他恋恋不舍。美男那愘索斯已经难以自拔，孤芳自赏，自我陶醉了。然而山神厄科却等的不耐烦了，说：你应该实现自己刚才的诺言了吧。而美男那愘索斯终于抬起头来，喊道：啊，我是一个帅哥，我是整个世界上最美的人，走开吧，我不能娶你。在我有生之年，我只能爱我自己一个，别无选择。他又凝视着自己来。可怜的山神厄科只好哭着，茫然失望了。那愘索斯说的是实话，他深爱自己，自我陶醉，后来对时间任何事情，他都不关心，不去打听，唯独每天立在湖边，而且目光从来没有离开过自己在水中的倒影。特别令人遗憾的是，他所钟爱的仅是水中的一个虚幻的影子而已，怎么能得到影子的回爱呢。当他的朋友闻讯赶来时，只见他平时站立的地方长出了一朵小花。这就是水仙花，这是一种特别自负、自私的花。真的是有些可笑，爱自己，是爱上别人的前提，但是完全在自己的世界里自我欣赏，只是自恋，“墙角的花，你孤芳自赏，世界就小了。”

因为希腊神话故事，我的童年更加丰富多彩，重温神话故事，除了对充满神秘奇幻的神话世界向往以外，更深的是对人性的认识，而后者更让人成长。几千年来，屹立在爱琴海上的奥林匹斯山的神圣宫殿，经历了岁月的冲洗，断壁残垣，满目疮痍，但是那份历史的厚重感依旧难以抹去，鸟瞰这座城，仿佛一个个故事又在上演。

第五篇：读《希腊神话故事》有感

好书伴我成长

——读《希腊神话故事》有感

常州外国语学校七（9）班巢珺如指导老师：徐颖彬

在西方，对希腊神话了解的多寡，一向是衡量一个人受教育成都的标志。希腊神话早已成为整个西方文化不可分割的一部分，如果想撇开它而谈论西方文化，几乎是一件不可能的事，精读希腊神话之后，我才清楚了解如果你想真正的读懂西方，希腊神话是一门入门课和必修课。

我不得不惊叹希腊人惟妙惟肖的想象力，他们给每一座山，每一条河甚至一花一草一木都赋予了神的含义，他们长早了太阳神、月亮神、风神、花神、爱神......这些想象蕴含着浓浓的宗教味道如同神与神之间相对松散的关系，时间的车轮慢慢滚向宙斯主宰的奥林匹斯众神时期，12位主神以宙斯为核心，各司其职，整个天庭秩序井然，宛若人间的通知秩序，等到了英雄时代，人间的英雄闪亮登场了，他们成为了故事的主角。这些英雄由于有着神的血脉，因而有着不凡的品格，他们从事着人间的活动，有人的喜怒哀乐、善恶好憎，在纷争和角逐中展示着勇敢和睿智。在他们的故事里我读到了战争的血腥，也读到了和平的美好；读到了爱情的浪漫，也读到了背叛的残酷；读到了勇士的忠诚；也读到了人性的险恶......

古希腊与中国、古罗马、古埃及并称为世界文明古国，读了《希腊神话故事》，我才知道自己之前对希腊的了解是多么浅薄，一个“古”字就饱含几千年的文化，而我之前对希腊的了解只不过是奥林匹克，希腊为人们创造出没的享受，它就像一篇蔚蓝色无边无际的海洋，它的一切一切都让你陶醉，它让你汲取做人的道理。希腊神话跟清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑，越过它，我发现自己变得跟强了。

这是经历了30XX年锤炼的文学经典，是与《圣经》并重的西方文化起源，是认识古希腊乃至欧洲文化的必读书记，是无数文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，又演变成通行全希腊的史诗，征服了罗马人，征服了全世界，从此单身了“征服者被被征服者的文化征服”的惊叹！