韩国宗庙观后感

第一篇：韩国宗庙观后感

2012年5月13日跟随教授来到了位于韩

国首尔市钟路区勋井洞的宗庙，就是供奉朝鲜

王朝历代王和王妃以及被追封的王和王妃牌

位的儒教祠堂。是世界最古老的皇家儒教祠

庙。韩国首尔宗庙每年在5月份的第一个

星期天会举行祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式——宗庙祭礼。宗庙祭礼的音乐是

朝鲜宫廷音乐的一种，被称为宗庙祭礼乐。

据历史记载宗庙是太祖三年（1394）十月开始修建，第二年九月竣工。一开始宗庙里只有开城的四大祖先——穆祖、翼祖、度祖、桓祖的牌位。经过历代王朝多次扩建，现在宗庙的占地面积为56,503坪。

首先我们进入正门后，第一眼映入眼帘的就是

三条并排的“石板路”，刚开始还在想这是干什么用的，说是路吧——太窄，也就能一次一个人走，而

且三条路还高低不同，说不是路吧，它就屹立在路

中间，刚准备去一探究竟，在石板路的不远处放着

个小牌子，上面写着禁止在次路上行走。带着一脸的疑问等到了讲解员的到来，也就是教授今天专门

为我们请的中文讲解员。

讲解员为我们介绍了宗庙的建筑摆放图，宗

庙内部有宗庙正殿，以及侧庙永宁殿和典祀厅、斋室、香大厅、功臣堂、七事堂等建筑。起初正

殿有太室7间，左右带侧间2间，但在宣祖二十

五年(1592)壬辰倭乱时被烧毁，而在光海君即位

之年(1608)重新修建，后来在 英祖和宪宗时期

进行增建，到了现在已有19间。

由此开始了今天一小时的宗庙参观，讲解员第一个讲解的也就是我们之前满脸疑惑的“石板

路”，石板路中间的路是历代已故帝王的灵魂之

路，在祭祀活动中是不允许凡人在上面走的，左边的石板路一般都是当代帝王走的路，右边的路是大臣走的路，至此解开了我们心中的疑惑。

接着顺着路直走，突然在路的左边闪现出一个小

池塘，池塘中央有一棵树，并且池塘中无一朵莲花，讲解员告诉我们，在整个宗庙都没有一朵花，哪怕是

一朵莲花都没有。并说不知道是不是得到了历代帝王

灵魂的庇护，很神奇的在宗庙内部除了绿色，带有其

他色彩的植物一株都没有。

由此带着产生的神秘色彩的心态参观下下面的建筑，再往前走右手边有一个牌子，上面记录着宗庙

祭祀时的照片，从照片上可以看出活动很隆重，突然就遗憾了要是早来一星期正好能看到，不过后来一想，人太多的话，不便于参观学习，因为我们是对历史遗迹的参观体会，是带有一点历史知识背景来参观的，那个气派的祭祀仪式倒不是最重要的，在牌子的旁边一条木板路，走进去有一幢不大的叫“神室”的房子，跟随讲解员看到了原来是屋里是陈列了“宝箱”，这种木质的方形木箱不同于一般宝箱，这种宝箱叫“神主”，是象征祖先的神体，一般都安

放在放在神室里北侧，神主欌内。国王的安放在西侧，往后的安放在东侧。神主上方为圆形、下面是一个方形的立体形状，上下四方有洞圆孔，此孔叫竅，可让魂魄出入。

接下来大家一看就明了右边的这张图，不

错，正是消防水缸，在古代所有的建筑都是木

质建筑，所以重要建筑旁边都会有消防水缸，说到这里，我想到一个问题，是不是建筑物旁

边的消防水缸的大小决定建筑物的重要程度？

这个还有待考证。

绕过水缸，穿过前面的小门，往前走会发

现了今天活动的重头戏要登场了。马上就要看

到了祭祀的主殿了。首先讲解员在外面给我们

讲解了一些祭祀活动前，帝王的准备注意事项，和祭祀物品的摆放位置，然后我们随着讲解员的步伐，迈进了今天参观最大的主殿前的广场。

到此可以看出主殿具有个别的非对称结构，但整体上具有对称结构，它反映了仪礼场所的阶级等级，正殿的台基和屋檐、屋顶的高度、房柱的粗细都根据其等级而不同。站在这里虽然没能看到当时祭祀的棋牌场景，但从讲解员口中的描述可以联想到当时的祭祀顺序时的气派场面：

1.就位

2.晨裸礼

3.荐俎礼

4.献爵礼

5.饮福受胙礼

6.望瘗礼

到此结束此次宗庙的参观

活动，整体从了解到的祭祀

活动的程序和重视程度可以

看出这也是古人对未来美好

生活的一种寄托，或者说是借此来祈求祖先的庇护让人们过上幸福的生活。从另一个方面来看也看出了不管是什么肤色的人，什么国度的人，什么种族的人，什么时代的人都在为追求美好的生活而祈祷。这也是人类向着更好的生活而发展的目的。当今世界虽存在影响和平的不稳定的因素，但最终目标确是一致的追求幸福生活。至此活动我从中感受到了这么多。宗庙也在1955年12月，被联合国家科文组织指定为世界遗产。我看出了当代社会的三大宗旨：社会要进步，人类要发展。文化要继承。

第二篇：宗庙开发言稿

宗庙开发言稿

篇一：授课教案

先秦文学

概 说

从体裁上看，先秦文学的主要成就在于诗歌和散文。诗歌的主要成就，是周代的《诗三百》以及战国时期楚国伟大诗人屈原的作品（诸如《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》、《招魂》等）。散文的主要成就通常从两个方面看：一是叙事文，包括《尚书》、《春秋》、《左氏春秋》、《国语》、《战国策》等；一是说理文，包括儒家著作《论语》、《孟子》、《荀子》，道家著作《老子》、《庄子》，墨家著作《墨子》，法家著作《韩非子》等。

先秦文学凸现了中国文学史上数座巍然屹立的高峰，富有现实主义品格的《诗经》，富有浪漫主义精神的屈原的诗，以及作为中国传统思想渊薮的诸子说理文，与作为古代史家记事文远源的《左传》等，对古代文学乃至文化发挥了巨大而深远的影响。

第一章 《尚书》和《周易》

第一节 《尚书》

三体石经尚书残石

《尚书》是中国今存最早的收集史家记事文的集子。古往今来，人们对这本书的编定、流传、文本形态等争论甚多，有些问题迄今还没有定论。一般认为，汉初传授、用当时通行文字即隶书书写的《尚书》，即通常所说的《今文尚书》，凡二十九篇；东晋时由豫章内使梅赜（一作梅颐或枚赜、枚颐）所献的《尚书》，凡二十五篇，据称是汉代以古文字写定的另一个本子，实际上只是伪托，通常称之为“伪《古文尚书》”。清人《十三经注疏》里的《尚书》则是这两种本子的合编本。孙星衍《尚书今古文注疏》是代表清代乾嘉时期《尚书》学研究水平的总结性著作，具有重要的参考价值。

《尚书》分《虞夏书》、《商书》、《周书》三部分，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴。这种天命观念具有

理性的内核：一是敬德，二是重民。《尚书》的文字诘屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官记事散文的进步：第一，有些篇章注重人物的声气口吻；第二，有些篇章注重语言的形象化以及语言表达的意趣；第三，有些篇章注重对场面的具体描写。

第二节 《易经》

易经来注图解

汉人所说的《周易》包括经、传两部分，传是对经的解释。六十四卦之卦画、卦名、卦辞和爻辞被称为《易经》。《易经》作于何时，出于何人之手，学术界没有定论，但可以肯定它有非常古老的渊源。《易经》本是卜筮之书。它包含一些固定的格式化的条文，常常通过占筮人员的权威解释，来指示、规定求卜者的行为选择。其中，卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号。爻是组成卦的基本符号，分阳爻和阴爻，二者配合就成了卦。由三个爻组成的“八卦”《周礼》谓之经卦。朱熹《周易本义》有八卦取象歌，可帮助我们记忆八卦的样子，即：“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆盌。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断。”由经卦两两相合为六十四卦（各有六爻构成），《周礼》谓之别卦。《易经》中的六十四卦由六个阴爻或阳爻组成，卦辞解释整卦的意义，一般比较简单，爻辞解释每一爻的意义。

《易经》在中国文学史上的意义一般不重视，这种偏向应当得到纠正。

第二章 《诗三百》和屈原的诗

第一节 《诗三百》

《诗三百》是我国最早的诗歌总集，简称为《诗》，习称为《诗经》。它收录了西周初年至春秋中叶（即公元前十一世纪到公元前六世纪）大约五百年间的三百零五首诗歌，按音乐之不同，分为风、雅、颂三大类。风是带有地方色彩的乐曲，包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。雅是周王朝直接统治地区的乐曲，包括大雅、小雅。颂是宗庙祭祀用的乐曲，包括周颂、鲁颂、商颂。三百零五首诗歌产生的地域以黄河流域为主，波及长江、汉水、汝水一带。其作者只有很少一部分能够从诗篇自身或者先秦文献中找到相关的说明。其实三百零五篇以外还有六篇，只有题目而没有正文。这就是《小雅》里的《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》和《由仪》，通常称之为“笙诗”。有的学者认为，笙诗的正文是由于战国、秦世的混乱而亡佚的；也有的学者认为它们本来就没有正文。从孔子开始，《诗三百》被一代代学者张扬为儒家经典，汉初它更被朝廷立为官学。作为一部经学典籍，它对古代中国发挥了巨大、持久的影响作用。而从文学发展方面看，它的成就和意义也是极为卓著的：

（一）《诗三百》中的诗歌或者表现多姿多彩的爱情生活，或者表现色彩秾丽的婚姻生活（幸福抑或不幸），或者表现战争、徭役给广大社会造成的巨大影响，或者表现劳动生产以及劳动者的生活，或者歌咏民族历史及其重要历史人物，基本上都是“极质正的现实文学”。因此，《诗三百》奠定了中国诗歌史的现实主义传统。

（二）《诗三百》确立了中国诗歌抒情言志的基本品格。

（三）《诗三百》奠定了富有中国特色的诗歌创作方法，即赋、比、兴。朱熹对赋、比、兴的解释是：赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之 辞也。

（四）《诗三百》擅长写人状物、刻画场面。

（五）《诗三百》开创了中国文学尤其是诗歌的很多重要母题，比如四时田园、日暮思归等。这些都足以说明《诗三百》的巨大成就以及它在中国文学史上的崇高地位。

第二节 屈原和他的诗

屈原（约前340—约前278），战国时期楚国政治家和作家，我国历史上第一位伟大爱国诗人，曾担任左徒、三闾大夫等职。他在政治方面主张施行美政，修明法度，举贤授能，使国家富强；在军事外交方面主张联齐抗秦。然而被上层集团疏远、流放，最终自杀。古人或曾感慨曰：“楚之治乱存亡，系于屈子一人。”

屈原的诗歌基本上是他品味着自己的人生悲剧以及楚国的政治悲剧创作的，主要包括《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。它们标志着我国历史上又一座难以企及的巅峰，对后世的影响异常深远。

屈原在中国诗歌史的主要贡献，在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象，提升成了自觉的艺术创作方法；“我国最古之文学作品，《三百篇》之外，即数《楚辞》。《三百篇》为中原遗声；《楚辞》则南方新兴民族所创制之新体。《三百篇》虽亦有激越语，而大端皆主于温柔敦厚；《楚辞》虽亦有含蓄语，而大端在将情感尽情发泄。《三百篇》为极质正的现实文学；《楚辞》则富有想象力之纯文学。此其大较也。其技术之应用亦不同道。而《楚辞》表情极回荡之致，体物尽描写之妙，则亦一进步也。吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。

第三章 叙事文

第一节 《左氏春秋》

《左氏春秋》一书，通常被称为《左传》。近代以来，绝大多数学者都认为它是史书，惟包含不少文学质素。但从中国学术、文化发展的大统上看，这种认识不够确切，也不够具体。《左氏春秋》实际上以先秦“文学”的一种具体形态，兼具现代所谓史学、文学、哲学（具体表现为经学）方面的特质。

一、《左氏春秋》的史学特质

从现代学术立场上看，“历史学的目的，是揭示人类生活或人类文化的已往状态”；《左氏春秋》有这种追求，自不待言。

史学更深一层的特质是坚持事实，——尽管它提供的事实“包含着创作主体复杂的判断过程”，但“事实不仅是史学的开始，而且在某种意义上还是史学的归宿”。《左氏春秋》毫无疑问是坚持事实的，它所记载的虚诞怪异之事譬如形形色色的梦等，都是著者判断上的“事实”，一如梁启超所说：“??《左传》里有许多灾怪离奇的话，当然不能相信，但春秋时代的社会心理大概如此”。“书法不隐”可以说是《左氏春秋》以事实为归宿的富有中国特色的表征。

史学更深一层的特质，是“在历史人物的数不清的而且常常是自相矛盾的言论的背后发现统一性”。这正是《左氏春秋》最深层的史学质素：从素朴的、零乱无序的事实材料或经验事实中，把握把它们联结为一体的本质性的东西。

二、《左氏春秋》的文学特质

即便是从现代学术立场上，我们都应当承认，作为先秦史家记事文的《左氏春秋》是先秦文学的一种体式，并且是这种体式的最高典范和成就。

首先，它以春秋时期两百多年的历史发展为背景，塑造、再现了一批极富个性的人物，并且 篇二：诗经语文基础模块(上)教案

总第 11 次课

篇三：岫岩玉演讲稿

大家好，我是本次讲座的讲师，陈晔。在开始之前，我想先考考大家，谁知道带“玉”字的成语啊？（金玉良言、玉石俱焚、美玉无瑕、金枝玉叶、琼浆玉液、怜香惜玉、抛砖引玉、如花似玉、冰清玉洁、金玉良缘、玉树临风、冰壶玉尺、金童玉女、琼楼玉宇，锦衣玉食，玉不琢不成器、宁为玉碎，不为瓦全、等等）据了解，汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数。

其实，最早是没有“玉”字的，只有“王”字。在古汉语中“王”有三种读音，其中一种就读“玉”的音，所以现在“王”字旁的字就和玉有关。像我们现在看到的“珍”“琩”“珈”“玱”字。“珍”字，代表非常稀有而精美的宝玉，常用于比喻贵重的器物和人才；“琩”字，是古代宗庙祭祀时所用的玉器，可以用来盛酒灌酒；“珈”字，是古代贵族妇女的一种头饰；“玱”字，是玉器相互碰撞发出的声音，也形容声音美妙好听，等等，当然还有很多斜玉旁的汉字。

从这些汉字中，我们可以发现，斜玉旁的字的含义都很美好。不管是用来祭祀的玉还是君子美人佩戴的玉，都是珍贵精美的。祭祀在古代是很重要的仪式，而玉在祭祀中被作为装酒的仪器，可见玉在古人心中神圣的地位。另外，古代道德崇高的人才可被称为君子，玉为君子所佩戴，可见玉是作为一种道德高尚与尊贵的象征。

不仅古人爱玉，现代的我们也爱玉。众所周知，我国的“四大名玉”是“和田玉”“独山玉”“绿松石”和“岫岩玉”，而今天我要带大家了解的就是“岫岩玉”。会从以下四方面来讲。

岫岩玉，产于中国辽宁省鞍山市岫岩县。岫岩县是一个山清水秀、物产丰富、藏风聚气的风水宝地。经过千万年的自然演化，凝聚了千万年的日月山川之精华，从而蕴育了闻名于世的国宝珍品——岫岩玉。因此，它也被称为中国的“玉都”。中国对岫岩玉的认识和开发利用有着悠久的历史，根据考古发现，在距今4000~5000 年的新石器时期红山文化遗址中，辽宁建平县出土的“ 玉猪龙”，夏商周时期的“ 玉跪人”，元代的“ 玉贯耳盖瓶”。清朝皇太极刻有“ 皇帝奉天之宝” 的传国玉玺、乾隆皇帝刻有“ 国朝传宝记” 的玉玺，1968 年在河北满城陵山汉墓中出土的“ 金缕玉衣”，这些都是用岫玉雕制而成。大家可以看看这幅“金缕玉衣”，从头到脚，从前到后，一共用了2498 片岫玉，真是令人惊叹呀！

接下来我们再细说岫岩玉，岫岩玉的种类繁多，有河磨玉、老玉、花玉、甲翠、火石星、岫玉等。

在正式讲解岫岩玉之前，我先讲一个《卞和三献宝》的小故事，来给大家提提神。

话说在春秋时期有位楚人名叫卞和，他在荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。卞和将此璞献给厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以认为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右脚。

楚文王继位后，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。而这块和氏璧就是河磨玉。河磨玉是岫岩玉中极品玉。在亿万年前，岫岩县的透闪石玉矿裸露于地表，经风化后，成为大小不同的块状玉矿石，被山洪冲下山后，在细玉沟河里随砾石一起运动，经河水长期冲刷及砾石磨擦，棱角殆尽，状如顽石，内藏软玉，极不易辨认，故称“河磨玉”。属透闪石玉，它的硬度非常高，可以切割玻璃。颜色可以分为白、黄白、绿、墨4个基本类型。它外包石皮，内藏美玉，是玉中珍品，价格十分昂贵。明代的宋应星在《天工开物》中称“河磨玉”为“千年璞”，它的品质可以和新疆和田玉相媲美。下面的这两张照片都是我们公司的作品，左边的这个吊坠，我们可以看到似白如猪脂，这样的是为上品的！右边这把“宝刀”是特意将河磨玉做旧，来突出这把宝刀历经风霜的这种感觉。所以河磨玉很适合做一些仿古件。

老玉属于透闪石玉，它的硬度为6.0—6.5度。从颜色上分主要有黄白玉、青玉、碧玉和墨玉4种，其中以黄白玉最为珍贵。它的突出特点是质地异常细腻、温润，外表微透明，呈蜡状、油脂状光泽。下面的这对貔貅吊坠整体呈油脂状光泽，给人很细腻温润的感觉。

花玉属蛇纹玉，硬度为4.5－5.5。其玉质表面呈油脂玻璃光泽，质地结构致密，水头足、不易跑色，抛光度好，可雕性强，色泽极为艳丽丰富，绿、黄、白、蓝、红、褐、橙、黑等多种颜色形成变化多端的天然花纹，或形成红、绿、蓝大幅色调的和谐过渡，充分体现大自然鬼斧神工的天然之妙，一石一款、佳趣天成、绝无雷同，奇特美丽的花色给人们提供了更广阔的遐想及鉴赏空间，从而愈加弥足珍贵。其特点是出现三种及三种以上的颜色称其为花玉。下面的这个作品，其名为“昵语”。雕刻了两只小鸟站在红色的枝头上在说悄悄话，惟妙惟肖，让人感觉很温馨。寓意爱情甜蜜，和和美美。适于摆放在家中，或者送给子女。从这个作品上我们就能看出花玉的颜色艳丽丰富，很适合雕刻一些大型的摆件，或者雕刻成一个吊坠，手镯都不失时尚的色彩。

正是因为它的颜色丰富多彩，玉雕大师们可具有更大的创作空间，因料施艺，剜脏去绺，巧用俏色，化瑕为瑜，使美玉与高超技艺的完美结合达到一种至高境界。为了能让大家更好的体会到这一点，我特意选了“吉福”这个作品。在这个作品上，两只小老鼠站在簸箕上偷吃玉米，很有意思。其实这个玉米就是用花玉雕刻而成的。绝对是纯天然形成的颜色，而不是人工所为。下面的这个簸箕是甲翠的料，那什么是甲翠呢？

甲翠是岫岩玉中一个特殊玉种，介于透闪石玉和蛇纹石玉之间，具有透闪石玉与蛇纹石玉的综合成份和特性。硬度约在4—5度之间。甲翠的颜色是白绿相间的混合色，基本不透明或微透明，极象是翡翠，因此开始时人们把它叫做“假翠”。后经有关专家鉴定正式将其命名为“甲翠”。(来自:www.xiexiebang.com 书业 网:宗庙开发言稿)适合用来雕制炉、瓶、薰、鼎等素活。在这里给大家讲解一下什么叫素活。素活讲究尺寸比例,讲究成对称美。如果我们把这对双耳活环九龙瓶从中间分开我们会发现无论是图案还是弧度都是非常对称的。像是这样的工艺技术全国也就只有两三位师傅能做，而且这种工艺技术在过去是只给皇家做贡品的。所以说这对双耳活环九龙瓶也是非常精美的。

火石星属透闪石玉，硬度可达到6度。其特点是颜色以黑绿相间，有荧光感，可比翡翠的水沫玉，故也叫水墨玉。大家可以感受一下，用它做出来的摆件和首饰也是非常漂亮的。像是对貔貅，就是用火石星做的，传说貔貅是一种凶猛的瑞

兽。它有嘴无肛，能吞万物而不泄，故有吸纳四方之财的寓意，也有赶走邪气、带来好运的作用。所以这样的摆件很适合摆放在家里，或是送给亲戚朋友。看右边的这款玉镯能够更好地理解它叫水墨玉的原因。青色底上一点墨，是不是有种水墨丹青的感觉。

岫玉属蛇纹石玉，硬度在4.7—5.5度之间。岫玉的颜色多种多样，有绿色、黄色、白色、黑色、灰色5种，每一种又都可根据色调，由浅到深的变化为多种颜色。它的突出特点是质地细腻、温润，外表呈玻璃状光泽，透明度较高，非常漂亮，适合雕制一些较大型的摆件或者一些首饰。

岫玉玉质的好坏主要是看颜色（以深绿180料为最好）看质地（密度越小越好）看透明度（透明度越高越好）看净度（杂质瑕疵越少越好）。我们先来看看颜色和质地。这是两块料石，都分别开了一个窗。透过这个窗我们能发现，右边的料石比左边的颜色较深，而且质地也比左边的更细密。所以右边的玉质更好一些。我们接着来看看透明度和净度，左边的手镯上有白色的絮状物，整体看起来也较混浊，相比之下的右边的手镯则很干净，透明度也很高。所以右边的手镯要比左边的好。带大家了解完岫岩玉的各个玉种，接下来啊我们来聊一聊下岫岩玉的投资价值与收藏。所谓投资价值，就是指评估对象对于具有明确投资目标的投资者或某一类投资者所具有的价值。说白了就是，我花一千块钱买进一个东西，再一万块钱将它卖出，中间所得的差价就是它给我带来的价值。那么我们为什么要投资呢？

1、投资可以保障本金，可以保存金钱的购买力。

2、可以让资本增值，使财富得以累积。

3、可以经常性的得到收益。说到投资大家肯定会想到股票，黄金。但是有句话说：“股市有风险，投资需谨慎。”我们想投资股票风险实在太大，不可预测的因素也很多。那我们就投资黄金，可是黄金的波动和资金杠杆比例都很大，受国际因素影响也很大，行情不容易把控。那怎么办？到底投资什么才有保障呢？我认为我们可以投资艺术品，这种投资风险小，收益率高，还可获得精神享受。像字画，邮品，珠宝玉器，古董等，都可以进行投资。但因为我们今天讲岫岩玉，所以就和大家聊聊岫岩玉的投资价值。

玉属不可再生资源，具有稀缺性和不可再生性，所以玉的保值和升值功能是极强的。就像我们熟知的和田玉一样。但是和田玉的资源有限，现在已经濒临枯竭。现在市面上所称的和田玉不是假的就是次料，对投资是没有任何价值可言的。想想看假如我们花大钱买了一块不知是真是假的和田玉，到不如将钱投资到有升值空间的岫岩玉上。据了解，在过去几年，岫岩玉的河磨玉原料从原来的400多元/公斤上涨到20000元/公斤左右，连原来被用来做座的普通料，也都被用来制作摆件，价格从原来数元一公斤上涨至近百元甚至一百多元一公斤。市场人士认为，涨幅至少有10倍的岫岩玉还有上涨空间。那有人会问，为什么我们一定要选择岫岩玉呢？第一，他是四大名玉之一，知名度高。第二，以目前来讲，岫岩玉的产量较大，说明我们能在市面上购买到真货。第三，它的玉种多，花色也多，是其他三大名玉所不能比的。所以投资岫岩玉才是正确的选择！

但是，不是说我们随随便便买一块岫岩玉就可以了，俗话说，藏玉要懂玉，事实上，懂玉还不够，还需要有一定的鉴赏能力，那么，收藏鉴赏玉器如何着手呢？

一、看材料，材料是玉器收藏的首要前提。优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度、绺裂、玷污等等都是玉材等级的要素，不应忽视。

二、辨造型，造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的。其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

三、鉴纹饰，纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易被人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值。

四、析工艺，玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡做工利落流畅、娴熟精美必然是美的或比较美的。反之，板滞纤弱、拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志。

五、品艺术，艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，徒具形骸、一味模仿古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。

第三篇：韩国电影 观后感

한국 영화

<건축학 개논>

2010023577Libing

영화는 클로즈업 렌즈로 시작은 우리에게 그녀의 고귀한, 주인공의 집으로 현장에 와서 보여 옷과 신발을 통해, 영화의 주인공을 개막한다.그녀의 모든 녹음하는 다양한 카메라 앵글의 사용에 이동, 그래서 그림의 주제는 표현은 매우 분명하다.때 대학의 학생들이 찾아 영화의 주인공 두 사람은 물론 서로를 표시하는 렌즈를 전환하여 두 사람이 만나 분위기의 종류，， 영화도에있을 때의 얼굴을 반영하기 위해 클로즈업 렌즈를 통해 모든 성능에 근접의 사용뿐만 아니라, 주로 얘기를 둘이서 사용되는 촬영 중간 샷의 사용 방법 사용의 많은 메인 화면이 두 사람의 영화의 사용, 더 촬영 등을 사용, 이야기하다 집의 건설, 양 Shihai가 촬영 샷을 사용하는 것을 잊지 또한 영화에서 입증되었습니다, 영화는 영리한 중요한 순간마다 세부 사항을 촬영, 세부 사항 사진을 촬영, 여전히 가장 큰 밝은 장소 중 하나입니다 매우 좋은 성능 항목.영화 의 주요 하이라이트 는 십자가의 과거와 현재 사용 에서 촬영 되어 나타납니다 , 촬영 기술 의 메모리를 사용합니다.때 그 둘 은 함께 , 더 많은 과거의 기억을 사용하는 비디오 카메라로 촬영하는 경우.패닝 도 영화 에 반영되어 , 좋은 영화 는 좋은 사진을 전시 다른 촬영 기법 을 많이 사용하기 때문에 필름의 좋은 감사를 얻을 수 있습니다.비디오 화면과 화면 사이의 링크 도 일부 사용 페이드 매우

좋은이며 , 일부는 스택 뿐만 아니라 컷의 사용을 사용 , 은혜와 다채로운 그림 을 표시하는 하나의 기술입니다.사실, 매우 일반 영화 이야기 “ 아키텍처 에 대한 소개” 하지만, 진짜 ,줄거리는 무딘 섬세한 공감 과 공명을 생산 합니다.젊은 영웅은 소녀 같은 첫사랑 의 하나로서 , 매우 순수하고 정직 하지만, 여자 때문이 아니라 도시에 외딴 마을 에서 배우고 , 그래서 풍부한 생긴 현실적인 아이디어 를 찾고 여자를 받아들이는 현실적이다.그러나 무의식적으로 보통 사람 의 자신의 일상 생활 이 하나 와 사랑에.설명 , 다른 왕 에피소드 를 사용하여 도 표시 할 수 있습니다 기술을 촬영 한 것입니다 만, 이 이야기 의 성능을 약간 더 나은 색상 의 활용도 에 따라 사진 의 색상 은 캐릭터의 반영 잘 나타납니다 기분과 감정의 톤 은 점 의 추위와 따뜻한 색상 이 있고, 나는 사람들이 기쁨과 슬픔 이 때로는 직접 , 때로는 만하면 컬러 화면 을 표시하지 않습니다 표시 할 수 있습니다 기분이 좋고 나쁜 있다 생각합니다.영화는 리듬을 진정하지만 이젠 끝장 병렬 이야기 구조는 효과적인 균형을 달성하는 방법에한다.영화에 대한 승리 사람들의 친구가 사람의 사랑이 영화의 정서적 측면의 변화 색상의 보좌입니다 승리 디자인 사이의 관계의 측면에서 코미디, 자신의 캐릭터를 많이 추가, 그는 또한 중요한 역할을했다.-

성장-세 단계의 끝 발아 : 하나의 “메모리 연습”을 나타내는, 총 세 번 나타납니다 개체, CD 플레이어, 음악과 같은 중요한 플롯 개발 착수.단독 함께 이야기 융합 작업을, 렌더링, 감정을 확장하는 방법을 포장 만하는 플롯의 발전을 위해 주로하는 영화 전체의 음향 효과는 깊은 인상 인상을 줄 수 없습니다.이 때문에 의류와 직관적 인 대비를 발생하는 다른 기간에서 캐릭터의 미묘한 차이, 언급 할 가치가있는 영화는 훨씬 더 정교한 세부에서 높이 평가되었다합니다.

第四篇：韩国电影婚纱观后感

韩国电影婚纱观后感

韩国电影婚纱观后感

在朋友的推荐下，看了韩国的电影《婚纱》，看完之后我哭得不能自已。这是一部很感人的电影，一部讲述亲情的片子。

喜欢这部电影，是因为它带给我太多的感动，电影中处处都体现着真情，可以说是生活中真实情况的反映，能够抓住每一个观者的心。暖人的亲情，即使是死亡也阻挡不了的永恒。主人公高云是一个婚纱设计师，同时也是一位单身母亲，在工作和女儿之间，她每天忙于工作，似乎忽略了女儿，但是她还是尽力把所有的爱都给女儿。尽量一切都满足女儿，只是和她相处的时间很少。

当他知道自己得了重病的时候，她想尽力弥补自己的女儿，带着女儿去做女儿最想做的事情，她教女儿学习骑自行车，鼓励她战胜恐惧，最后女儿高兴地学会了。她甚至辞掉了工作，有更多的时间陪女儿，给女儿留下美好的回忆。她让身边的亲人瞒着女儿，但是她不知道的是，当女儿知道真相之后，也在尽力的创造奇迹，创造美好，给她的妈妈留下美好的回忆。少拉知道真相后，和以前判若两人，感觉她瞬间长大了，懂事了，一切都按照妈妈以前所说的去做。让妈妈不用为她操心。以前每天早上她都任性的让妈妈帮她梳头，可是当她得知妈妈病了的时候，她勇敢了，她可以自己梳头了然后匆匆的去上学，即使关门之后她会嚎啕大哭，也要勇敢坚强的面对。当遇到下雨天，她不用妈妈来接她回家了，因为她记得妈妈的话，随时带着雨伞。她问妈妈的心愿是什么，妈妈说想看着她和朋友一起开开心心的，想看着她跳芭蕾舞。妈妈知道女儿从小就不喜

欢跟别人分享任何东西，吃饭时不喜欢和大家共吃一个菜，那样少拉觉得很脏，妈妈知道少拉从来不去上芭蕾舞课，因为少拉和朋友们闹翻了，她并不愉快。少拉为了完成妈妈的这些心愿，她去喝别人喝过的牛奶，克服自己的障碍。她努力学习芭蕾舞，让妈妈看到了她的表演，她和朋友和好了，一起去医院看望妈妈，这些她都做到了，妈妈的心愿完成了，她很感动。

电影最后，少拉知道妈妈走了，妈妈躺在那里一动不动了，但她还是像以前一样起床浇花，一样的自言自语，医生来巡房，少拉哭了，哭得撕心裂肺，她死死的守住门口，不让医生们进去，无论医生们怎样劝说，她知道，妈妈走了，可是她在欺骗自己，也许医生不进去确认死亡，那妈妈就还在。闭上眼睛就看不到妈妈了，她怕有一天妈妈突然离开自己，她已经失去了爸爸，她和另外的孩子相比已经缺失了父爱，她不能再失去妈妈，但是这样的抗争是没有用 的，灾难依然会降临，病魔依然不会离去，事实依然没法改变。

电影的情节虽然很平凡，但是很感人。通过这部电影让我学到了很多东西。生活中，由于我们的叛逆、任性，常常忽略了自己的亲人，忘记回报自己的父母。常常把父母给与我们的爱当做理所当然，一味的索取而不懂得回报，那样太自私了，这个世界上没有理所当然的爱，亲情、友情、爱情都是这样。还有就是珍惜现在所拥有的一切，好好的爱自己的父母和身边值得你珍惜的人，不要等到失去后才珍惜，那样一切都已经没有意义。

电影《婚纱》观后感

澄澈的泪水在眼眶中涌动，大屏幕上那把小黄伞一点一点模糊起来，渐渐消失在我的视线里??

“没有妈妈我一个人也可以过得很好！”年仅六七岁的晓女主人公——晓珞，由于妈妈设计婚纱的工作过于繁忙没有时间照顾她，从而导致了对妈妈没

有感情。晓珞从小没有父亲，不幸的是，晓珞的妈妈高芸不幸患上了绝症，她知道自己以前没有好好疼孩子，所以想用自己的余生让晓珞感觉到爱。她努力地为晓珞付出：她每天挤出时间来陪晓珞玩；教晓珞骑单车；为晓珞做紫菜包饭；还陪晓珞过生日??这一切的一切，终于让一开始并不领情的晓珞感动了。偶然的一次，晓珞得知妈妈在世上的时间不久了，但晓珞是个懂事的孩子，她每天依旧笑着面对妈妈，为了完成妈妈生前最后一个愿望——看自己表演一场芭蕾，本来放弃了学习芭蕾的晓珞在短时间内努力练习芭蕾，为妈妈表演了一场精彩的芭蕾。而高芸也用自己的余生为女儿做了一件独一无二的婚纱。

电影中不仅弥漫着浓浓的母爱，同时也让我感受到了小主人公晓珞的坚强。

电影中下雨的三个镜头最令我感动。第一二次下雨，晓珞都没有带伞，在这时候，妈妈总会出现为晓珞撑起雨

伞带她回家。但第三次，晓珞的妈妈已经去世了，我以为晓珞肯定又忘记带伞了，可是这次，晓珞从书包里抽出了一把小黄伞，独自走在了雨中。看到这一幕，我的心猛地颤抖了，一个六七岁的小女孩，对世事还没有任何了解，却要背负这么大的压力，承担这么多的痛苦，这是多么坚强的一个灵魂啊！

可我又转念一想，其实，或许也是因为她妈妈的病危，晓珞才会有如此大的变化吧！晓珞从小有洁癖，吃东西都要跟大家分开吃，因为好朋友喝了她的睡，她便与好朋友吵了架，后来因为她怕妈妈担心自己，学会了与他人共享，与好朋友和解了；一开始晓珞放弃了学校芭蕾，也是为了完成妈妈的心愿，晓珞又重新努力学习芭蕾；一开始晓珞上学从不知道带伞，也是因为妈妈的离开，她学会了照顾自己。这不都是因为种种苦难，晓珞才得以改变，变得坚强吗？

前苏联著名作家高尔基，从小父亲去世，在外祖父家生活，亲情的淡薄和

亲戚的伤害给他又笑的心灵留下了最初的伤口，高尔基出去打工，社会的人情冷漠又让他感受到了生活的困苦，但就是在这种残暴的社会中，高尔基学会了坚强，变成了一个勇敢的青年，拜托了困苦，走向了幸福生活，试想，如果高尔基生在一个高官厚禄的家庭，他会不会也变得像当时的贵族一样挥霍无度呢？

晓珞就是这样，妈妈的病危让她学会了在苦难中成长。其实我们也是一样，在现在这种幸福按了的日子里，我们太过于依赖父母所及预订物质享受，或许在苦难中成长更能让我们变得坚强。

“在苦难中成长??”我在心里默念着，大屏幕上那把小黄伞有渐渐清晰起来，“雨天，别忘了带上你的伞??”我深吸一口气，揩干了脸颊流淌的泪水。

是啊，成长是要付出代价的。

韩国电影《和声》观后感

影片讲述了在监狱里发生的故事，以母爱为线索，五音不全的女囚犯们最

终完成了组织合唱团这项看似不可能完成的任务，可以说处处充满笑声和泪水。女主人公为了全力保住腹中的小生命奋力抵抗丈夫的暴力杀人；知识分子文玉则因无法忍受背叛，杀害了丈夫，被判死刑；由美将把那个对自己性侵犯的继父杀死，从此封闭内心，不再相信任何人……几乎每个登场人物都有着不为人知的心酸故事。影片的初衷除了讲述一个温暖的故事，也从某些方面质疑了社会的变态人性，并试图引发人们对死刑的思考。

首先，影片并没有把组建合唱团的目的和意义放大到女囚们自我价值的实现，或者通过良好的狱中表现来给自己争取减刑的机会，而是缩小为满足女主人公的一个小小的愿望。女主人公组建合唱团的目的就是这么简单，而她的这个充满母爱的愿望很快就得到了狱友们和监狱管理方的支持，终于演化成一场温情流淌的大爱行动。其次，影片有意让这些女囚每个人都有一段不堪回首的

记忆。

韩国刑法规定，女犯人在监狱生产后，可在监狱育儿的时间为产后18个月。期满时必须将孩子送出监狱由其他人领养。女主人公所面对的恰恰是这样一种辛酸和无奈。影片一开始就是女主人公在监狱中生下珉宇的镜头。作为母亲，她经历了在狱中生子这样一个极其特殊的时刻，同时又必须接受18个月后与儿子分离的命运。儿子生下之时，就是她与孩子分离倒计时时钟的敲响之日。而属于他们母子的时间只有短短的一年半。可以设想，与爱子离别的钟声越来越近的时候，天底下的母亲会多么地寝食难安，又会多么地不顾一切。因此，当监狱看守所长承诺她如果将合唱团搞成功的话就可以与儿子到监狱外享受一天的自由生活的时候，这个唱歌没有天赋、一唱就能把儿子唱哭、根本不知合唱团如何组织的母亲，却毅然决然地走上了组织狱中合唱团的艰难而快乐的路。

看完这部电影，让我受益匪浅，让我明白母爱的伟大，明白亲情和友情的珍贵，它让我知道，在任何时候都不要泯灭内心的梦想与希望之火！人生不如意者，十有八九，但是只要我们有目的，我们有希望，我们心中一直有阳光，我们就能活得更开心，更充实。相信着世界还是很美好的，活着还是很好。

韩国电影《马拉松》观后感

《马拉松》这部电影是由现实中的真人真事改编而成，也是韩国电影界近年来一部难能可贵的作品，是一部充满为情却有发人深思的一部体育类电影佳作。本片导演郑允浩第一次指导剧情长片便一举拿下“韩国百想艺术大奖”的电影最高大奖和最佳剧本奖，这样的殊荣绝不仅仅来源于观众的眼泪，在感动人心的故事背后是导演对于细腻生活的诠释的掌控能力。作为韩国新生代青年演员，影片中的男主角赵承佑将自闭症楚源这一角色刻画的惟妙惟肖。在影片中楚源是绝对中心的角色，对于这一角色 的刻画也成为电影成败的关键之笔，赵承佑能够不拘泥于剧本的框架，在很多时候以自身的即兴表演创造出不少闪光之处，比如在影片拍摄的过程当中恰巧有一架飞机横空而过，当录音师正发愁之际，赵承佑高高的举起双手口中还念念自语到“飞机飞机”。这简单的四个字不但解决了同期录音的问题，也生动的刻画了楚源这一角色的天真与无邪。在影片当中担任母亲这一角色的韩国资深女演员金美淑在韩国相当受欢迎，在她含着泪读完剧本的时候便下定决心要出演这位母亲的角色。影片中对于母亲这一角色的刻画饱满且不失现实生活中的真实感，在对于自闭症儿子的爱当中又夹杂着迫于生活的无奈，原本幸福的生活因为自闭症孩子的到来支离破碎，但是作为母亲又不能对于孩子弃之不顾，这样的矛盾一直折磨着这位母亲，最后母性的伟大终于战胜了命运的残酷。

马拉松是国际运动中非常普及的一种长跑项目，是所有跑步运动当中最

长的项目，对于运动员体力与毅力都有着严峻的考验。对于希腊来说马拉松一直以来都是奥林匹克运动会的灵魂部分，因为在这个常人无法完成的运动中需要付出太多的艰辛与毅力，对于终点坚持不懈的追求也成为难能可贵的马拉松精神。

在电影《马拉松》当中就很好的利用了马拉松的体育精神来嫁接母亲对于自闭症儿子楚源的爱，楚源在一般人眼里看来和其他小朋友没有什么区别，但是在渐渐成长的过程当中母亲才发现儿子的不同之处，当得知儿子患有自闭症的时家庭的矛盾也渐渐开始，对于这样的不幸，母亲也一度想要放弃楚源，但是最终也没有割舍下母子之间的亲情，反而使得母亲更加内疚，于是楚源成为她生活的全部，哪怕离开丈夫离开小儿子。虽然楚源让她的生活变得乱七八糟，但是她也发现了楚源一个异于其他孩子的优点这便是楚源的跑步能力，于是在楚源小的时候便开始了风雨无阻的跑步

练习，她自顾自的相信这会成为楚源在这个社会上生存的最大价值。故事的发展转折点源于因酒后驾驶被派往楚源所在学校教课的著名马拉松教练郑旭，母亲庆淑当然希望自己的孩子楚源能够得到更好的训练，于是她就不辞辛苦的拜访郑

旭要求他担任楚源的教练，但是由于自身的经历本来就已经放弃马拉松的郑旭对于训练一个自闭症孩子相当的抵触。随后在渐渐相处的过程当中，郑旭开始被楚源的单纯所感染担当起楚源教练的职责，可是故事最大的矛盾也因此而产生，在与教练交流的过程当中，庆淑也开始怀疑自己为楚源所设计的人生道路是否正确，在不停的长跑之后心脏疯狂的跳动楚源是否真的发自肺腑的接受。整个影片充满了大大小小的对立和矛盾，楚元之所以能够坚持马拉松，是因为有母亲的全力支持。但是楚元和母亲之间的矛盾也是故事的主线之一，楚元究竟是因为妈妈的要强而被迫练习，还是完全出于自己喜欢？当楚源开始接受知名运动员郑旭的指导后，矛盾又增加了一层，此外，楚元的母亲和楚元的父亲等亲人间也存在着一些对立因素。当楚元最终迎着和煦的阳光跑在马拉松跑道上，成功地跑完全程，和妈妈热情地拥抱时，所有的对立全部消失，矛盾得到化解，楚源得到了这个世界的认可，影片达到了情节的高潮。同时该片亦引起许多话题，社会各界也更加关心自闭症人士的发展问题。

《马拉松》这个有笑有泪的故事中以自闭症患者为主人公，讲述了一个自我实现和沟通的故事。故事的内容非常简单，但是由于导演的匠心独运，这部电影拍摄得非常感人且耐人寻味，让每一个看过的人都难以自抑的深思人生的种种。电影中景物画面的处理令人印象深刻，从手指间掠过的草叶，传递到手掌上的心跳，从眼角拂过的清风，敲打着额头的雨滴??所有的一切都显得如此美丽和伟大，让人深深地为之动容。

对一个不喜爱长跑的人来说，电影《马拉松》也许只是一部温馨可口的甜点，包含恰到好处的情感风味。但它所隐射出的体育精神与人性的真实所带来的震撼和触动之大却达到另一番无法言表的光景。

随着社会物质文明的不断演进，当代人的价值观也在渐渐的随之变化，追求成功的捷径成为不少年轻人的目标，吃苦耐劳仿佛早已脱离了这个社会。所以我们需要一个东西为我们指引正确的方向，这也就是体育电影为何让人振奋的原因。在电影中我们随处都可以看到剧中人物对于命运的对抗、对于生活的坚持。楚源的母亲因为母子亲情在众多压力之下也没有放弃楚源，她相信自己的孩子在这个社会绝对会有自己存在的价值，于是十年如一日的监督楚源训练，这是一种坚持。曾经有过辉煌成就的教练因为种种原因放弃了马拉松这项他热爱的职业，但是只要给予这激情一点点篝火它便会再一次复燃。在楚源的世界

里只有他自己，仿佛没有任何事情可以打开他的心门，但是唯有马拉松是他多年来相伴的朋友，虽然我们不能够确信他是否真的热爱这个运动，但是恰恰是通过这样一个特殊的世界我们才能够真切的了解到在不受外界影响的环境之下，坚持在这里是如此的纯粹。楚源的世界是简单的，简单到听从妈妈所说的每一句话，简单到只要有饼干、面条就满足了，用尽全心全力去保护儿子 的妈妈或许已经意识到儿子对于跑步的喜爱是可以治愈他自闭症的唯一办法，她用一种不屈不挠的精神去对待自己认定的每一件事情。其实，《马拉松》所描述的故事只是一个简单纯朴的关于爱与坚持的电影，但是它之所以能有如此大的魅力，是因为点燃了很多人心里已经奄奄一息的火焰。而这，也是体育电影永恒的魅力。平凡无奇遭受命运愚弄的底层人，经过不懈的奋斗，克服了连串的失败和挫折，最终走向成功。虽然你可能对马拉松或者其它体育项目不

感兴趣，也不太喜欢这听起来有点老套的温情电影，但是这部电影背后的故事是如此温暖人心、令人感动，我相信它会吸引每一个人。

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第五篇：韩国电影《马拉松》观后感

韩国电影《马拉松》观后感

《马拉松》这部电影是由现实中的真人真事改编而成，也是韩国电影界近年来一部难能可贵的作品，是一部充满为情却有发人深思的一部体育类电影佳作。本片导演郑允浩第一次指导剧情长片便一举拿下“韩国百想艺术大奖”的电影最高大奖和最佳剧本奖，这样的殊荣绝不仅仅来源于观众的眼泪，在感动人心的故事背后是导演对于细腻生活的诠释的掌控能力。作为韩国新生代青年演员，影片中的男主角赵承佑将自闭症楚源这一角色刻画的惟妙惟肖。在影片中楚源是绝对中心的角色，对于这一角色的刻画也成为电影成败的关键之笔，赵承佑能够不拘泥于剧本的框架，在很多时候以自身的即兴表演创造出不少闪光之处，比如在影片拍摄的过程当中恰巧有一架飞机横空而过，当录音师正发愁之际，赵承佑高高的举起双手口中还念念自语到“飞机飞机”。这简单的四个字不但解决了同期录音的问题，也生动的刻画了楚源这一角色的天真与无邪。在影片当中担任母亲这一角色的韩国资深女演员金美淑在韩国相当受欢迎，在她含着泪读完剧本的时候便下定决心要出演这位母亲的角色。影片中对于母亲这一角色的刻画饱满且不失现实生活中的真实感，在对于自闭症儿子的爱当中又夹杂着迫于生活的无奈，原本幸福的生活因为自闭症孩子的到来支离破碎，但是作为母亲又不能对于孩子弃之不顾，这样的矛盾一直折磨着这位母亲，最后母性的伟大终于战胜了命运的残酷。

马拉松是国际运动中非常普及的一种长跑项目，是所有跑步运动当中最长的项目，对于运动员体力与毅力都有着严峻的考验。对于希腊来说马拉松一直以来都是奥林匹克运动会的灵魂部分，因为在这个常人无法完成的运动中需要付出太多的艰辛与毅力，对于终点坚持不懈的追求也成为难能可贵的马拉松精神。

在电影《马拉松》当中就很好的利用了马拉松的体育精神来嫁接母亲对于自闭症儿子楚源的爱，楚源在一般人眼里看来和其他小朋友没有什么区别，但是在渐渐成长的过程当中母亲才发现儿子的不同之处，当得知儿子患有自闭症的时家庭的矛盾也渐渐开始，对于这样的不幸，母亲也一度想要放弃楚源，但是最终也没有割舍下母子之间的亲情，反而使得母亲更加内疚，于是楚源成为她生活的全部，哪怕离开丈夫离开小儿子。虽然楚源让她的生活变得乱七八糟，但是她也发现了楚源一个异于其他孩子的优点这便是楚源的跑步能力，于是在楚源小的时候便开始了风雨无阻的跑步练习，她自顾自的相信这会成为楚源在这个社会上生存的最大价值。故事的发展转折点源于因酒后驾驶被派往楚源所在学校教课的著名马拉松教练郑旭，母亲庆淑当然希望自己的孩子楚源能够得到更好的训练，于是她就不辞辛苦的拜访郑

旭要求他担任楚源的教练，但是由于自身的经历本来就已经放弃马拉松的郑旭对于训练一个自闭症孩子相当的抵触。随后在渐渐相处的过程当中，郑旭开始被楚源的单纯所感染担当起楚源教练的职责，可是故事最大的矛盾也因此而产生，在与教练交流的过程当中，庆淑也开始怀疑自己为楚源所设计的人生道路是否正确，在不停的长跑之后心脏疯狂的跳动楚源是否真的发自肺腑的接受。整个影片充满了大大小小的对立和矛盾，楚元之所以能够坚持马拉松，是因为有母亲的全力支持。但是楚元和母亲之间的矛盾也是故事的主线之一，楚元究竟是因为妈妈的要强而被迫练习，还是完全出于自己喜欢？当楚源开始接受知名运动员郑旭的指导后，矛盾又增加了一层，此外，楚元的母亲和楚元的父亲等亲人间也存在着一些对立因素。当楚元最终迎着和煦的阳光跑在马拉松跑道上，成功地跑完全程，和妈妈热情地拥抱时，所有的对立全部消失，矛盾得到化解，楚源得到了这个世界的认可，影片达到了情节的高潮。同时该片亦引起许多话题，社会各界也更加关心自闭症人士的发展问题。

《马拉松》这个有笑有泪的故事中以自闭症患者为主人公，讲述了一个自我实现和沟通的故事。故事的内容非常简单，但是由于导演的匠心独运，这部电影拍摄得非常感人且耐人寻味，让每一个看过的人都难以自抑的深思人生的种种。电影中景物画面的处理令人印象深刻，从手指间掠过的草叶，传递到手掌上的心跳，从眼角拂过的清风，敲打着额头的雨滴„„所有的一切都显得如此美丽和伟大，让人深深地为之动容。

对一个不喜爱长跑的人来说，电影《马拉松》也许只是一部温馨可口的甜点，包含恰到好处的情感风味。但它所隐射出的体育精神与人性的真实所带来的震撼和触动之大却达到另一番无法言表的光景。

随着社会物质文明的不断演进，当代人的价值观也在渐渐的随之变化，追求成功的捷径成为不少年轻人的目标，吃苦耐劳仿佛早已脱离了这个社会。所以我们需要一个东西为我们指引正确的方向，这也就是体育电影为何让人振奋的原因。在电影中我们随处都可以看到剧中人物对于命运的对抗、对于生活的坚持。楚源的母亲因为母子亲情在众多压力之下也没有放弃楚源，她相信自己的孩子在这个社会绝对会有自己存在的价值，于是十年如一日的监督楚源训练，这是一种坚持。曾经有过辉煌成就的教练因为种种原因放弃了马拉松这项他热爱的职业，但是只要给予这激情一点点篝火它便会再一次复燃。在楚源的世界里只有他自己，仿佛没有任何事情可以打开他的心门，但是唯有马拉松是他多年来相伴的朋友，虽然我们不能够确信他是否真的热爱这个运动，但是恰恰是通过这样一个特殊的世界我们才能够真切的了解到在不受外界影响的环境之下，坚持在这里是如此的纯粹。楚源的世界是简单的，简单到听从妈妈所说的每一句话，简单到只要有饼干、面条就满足了，用尽全心全力去保护儿子的妈妈或许已经意识到儿子对于跑步的喜爱是可以治愈他自闭症的唯一办法，她用一种不屈不挠的精神去对待自己认定的每一件事情。其实，《马拉松》所描述的故事只是一个简单纯朴的关于爱与坚持的电影，但是它之所以能有如此大的魅力，是因为点燃了很多人心里已经奄奄一息的火焰。而这，也是体育电影永恒的魅力。平凡无奇遭受命运愚弄的底层人，经过不懈的奋斗，克服了连串的失败和挫折，最终走向成功。虽然你可能对马拉松或者其它体育项目不感兴趣，也不太喜欢这听起来有点老套的温情电影，但是这部电影背后的故事是如此温暖人心、令人感动，我相信它会吸引每一个人。