解读实事求是

第一篇：解读实事求是

解读实事求是

『内容提要』：本文依据马克思哲学“实事求是”的思考而写的论文；本文是采用理论阐述结合例子说明的方法，以及就大学生实事求是的重要性论述。本文主要讲如何实事求是是怎样定义的、实事求是的历史解读、实事求是的重要性以及就实事求是提高当代大学生自身素质。分别从“实”“求”等方面论述；同时联系到我们作为当代大学生更应该做到实事求是。

『关键词』： 实事求是，实践,存在论，重要性，提高当代大学生自身素质『正文』：实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问实事求是”本是中国古代哲学的一个命题，实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。近现代是毛泽东、邓小平等中国马克思主义者，对它进行了实践论的重新解说，使之成为一个集中表述马克思主义哲学基本精神的命题。虽然人们将“实事求是”跟“实践”联系起来，但“实践”本身仅仅被理解为一个纯粹认识论范畴。例如毛泽东对此有一个著名的解说：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 据此，“实事求是”就是去研究客观存在着的事物的规律性。按照传统的理解，这里所谓“客观存在着的”就是所谓“不以人的主观意志为转移的”，也就是说，“实事”可以是在人类实践之外存在着的，如纯粹的自然界；“是”就是这种纯粹客观事实的纯粹客观的“规律性”。先有了这种“客观存在”，然后才有人对它们的认识，再后才有人对它们的改造亦即实践。于是就有了“实践、认识、再实践、再认识”这样的将认识和实践割裂开来的公式。现在实事求是是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。指按照事物的实际情况说话办事做学问。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系规律性，“求”就是我们去研究。“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。实事求是，是形成建设有中国特色社会主义理论的先锋。

实事求是离不开是实的，实是实践包含多种元素，当然实也指诚实。在马克思看来，实践即是实在，实在便是实践；实践乃是唯一的实，实践之外别无实在。“实事”作为唯一的实在，就是马克思的实践主义哲学所理解的“存在”，即人的存在通人们常易于持有的那种朴素的不以人的意志为转移的客观实在，例如古希腊的本体论哲学追寻世界的“本体”。现在已被哲学的历史证明是失败的。近代认识论哲学虽然开始检讨我们对本体的这种“认识”本身的问题，但其前提仍然是对这种“本体”的承诺。自从“物自身”被康德宣布为不可知，认识论时代便结束了。现代哲学发生了所谓“语言学转向”，关于“实在”的问题被视为“形而上学”而被“拒斥”或搁置起来。之所以如此，是因为他们无法找到真正实在的“实在”。马克思在哲学史上最伟大的贡献，就是找到了通往真正的“实在”的道路，那就是“实践”。“实事”不是那种与人无关的东西。“实事”作为人的存在，也就是实践。实践就是存在，实践之外别无存在。因为对人来说，人的存在也就是世界的存在。我们共产党敢于实践的成果在我们新中国成立到现在足以体现，从改革开放到21世纪我们党的光辉成就足以说明。

是是存在论真理通常理解，当然指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。“是”即真理、客观规律。然而真理和规律其实是大有区别的。“实事”作为实践，既然本身就是客观存在，就有一个去认识和把握它的问题，亦即所谓“实事求是”的问题。这里作为认识对象的规律，并非存在于人的实践“实事”之外的。我们所预设的认识对象，与传统意义上的认识对象已有根本的不同：原来的认识对象“规律”实际上是被预设为纯粹的所谓“不以人的意志为转移的”东西，认识就是对这种“客观规律”的把握；而马克思哲学所预设的认识对象则是人的存在本身、实践活动本身的规律，亦即“实事”的内在联系。根据马克思的实践主义存

在论，客观存在是实践的内在要素。这是一个认识受认识主体的意识主观性影响的问题，而且是认识的对象包括“规律”本身就是人的活动的问题。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律；但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。意识同样是实践的内在要素，因而客观对象仍在此前的意识域内，即最终不可能独立于意识、外在于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。然而，我们强调人的认识对象与人的存在的不可分离性，这并不会影响客体对象及其规律的客观实在性。恰恰相反，我们是把“客观实在性”从旧哲学所想象的纯粹自在的领域归还于人的现实实践之中。人的存在、人的实践活动本身就是最根本的而且唯一的“实在”。既为“实在”，就有一个需要、也能够对之加以认识和把握的问题，也就有一个认识是否符合对象、正确地呈现对象的问题。因而作为“求是”对象的规律，也同样表现为本质特性、客观联系等等，也同样具有普遍性与必然性。但这里的“本质”，是人的存在、人的实践活动的内在特性；这里的必然性、规律性，是人的活动内部以及不同活动之间的内在必然关联。中国哲学中有所谓“理在事中”，强调的就是规律乃是人之“实事”中的“理”。马克思哲学的规律论的实质其实也在于此：他对社会本质、历史规律的揭示，实际上就是对人自身活动的本质与规律的揭示。实事求是是思想路线的形成和发展，是思想路线的基本内容。

实事的求是中的”求”是什么？怎样去“求”？这不仅是个方法论问题，而同样是一个存在论问题求”当然是一种“认识”活动，但它本身也是人的实践的一个内在环节，因而也具有存在论意义。根据实践主义的观点，任何认识都是“反思”枣对人自己的“实事”、即人的实践活动本身的反思；同时，这种认识或者反思活动本身，也是人的“事”、即人的实践活动的一个环节。我们不能像康德那样把“理论理性”和“实践理性”截然对立起来，更不能把它们都归结为“理性”。自然科学是“求”实践域内客体方面之“是”，社会科学是“求”实践域内主体方面之“是”，哲学则是“求”实践域内主体和客体两个方面的整体根本之“是”。它们都具有存在论意义，从而都具有实践性品格。实事求是内在包含 实际出发，是实

事求是思想路线的前提和基础；是实事求是思想路线的根本途径和方法；在实践中检查真理和发展真理是实事求是思想路线的验证条件和目的。

实事求是的重要性不言而喻。实事求是也内包含着解放思想、实事求是、求真务实、与时俱进等方面内容在科学的目的，在于揭示关于人之“实事”即实践活动当中的经验层面之“是”即事实真理，经验原则无疑是科学的第一位原则。尽管经验原则本身在现代哲学中早已受到质疑，但我们不能不承认，它在很大程度上仍然具有普遍有效性。这就是说，经验实证原则作为科学的根本原则，虽然在今天被发现是有限的、非绝对的，但这丝毫也不等于说它就是无效的、没有意义的。因为从根本上看，经验世界本身就是人的实践活动这种“客观实在”的一个层面，只要承认实践活动是客观实在的，就不能不承认经验世界是客观实在的。科学就是在经验世界范围内“求”具有普遍性的“是”，它所揭示的就是关于经验事实的普遍真理。但是经验本身也是实践的一个层面，“实践经验”这个常用短语充分地提示出这一点。当然，实践并不等于经验但是，人在实践中所求得的认识，作为其基础的“原初给与”无疑是经验。哲学所“求”之“是”，即其关于存在意义的把握，不仅统摄着关于事实的认识论问题，统摄着关于价值的评价论问题。在马克思那里，关于人的存在之“实事”的事实真理与价值真理是完全统一的。在经验科学的范围内，从一个事实判断确实推不出一个价值判断；但在马克思实践主义存在论的基础上，关于存在的真理与关于价值的真理是直接同一的。“实事”按其本真意义“是”怎样的，也就“应当是”怎样的；也就是说，人之“在”的事实直接规定着人之“在”的价值；或者说，价值的真理乃是直接从存在的真理上生长出来的。正是在这个意义上，我们说价值与事实在根本上是不可分，人们获得存在观念的同时，也就获得了价值根据的观念。

实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正地解放思想。回顾党的历史，这样一条马克思主义思想路线的形成，实在来之不易，是党通过总结正反两方面历史经验，特别是反对教条主义斗争的结果。教条主义不顾中国的具体国情，盲目地照抄照搬马列主义经典作家的本本，照抄照搬别国的经验、道路和模式，使党的事业遭受了很大的挫折。教训是极为深刻的。

实事求是是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”从中我们可以看出乔治的实事求是，我们要向他学习。

作为大学生更应该做到实事求是当时间从眼前而过的时候，我看到了大一的日子即将远去,在触目惊心的流逝中，我彷徨了良久。作为一个大学生，我有我的思想，也有自己的理想。然而，我们更需要用科学的思维和方法指导自己的学习和工作，用实事求是的态度对待学习和工作。关注社会发展和进步，了解社会，认知社会！当代大学生处于欣欣向荣的社会中，生活物资保障充足，条件优越。要真正的理解实事求是的科学精髓，我们要从自身做起，不断的从历史中，从社会不断发展上来看，提高自我认识。

大学生的我们在学习解放思想,实事求是,就是要求我们在加强科学文化学习的同时,也努力加强对邓小平等理论知识的学习,用邓小平理论和三个代表重要思想来武装我们的头脑,并坚持理论学习与实践活动相结合,作到真正的理论联系实践,一切从实际出发,用发展的眼光来看待身边的问题,拓展视野,开拓思想,敢于创新,勇于探索,而不仅仅纸上谈兵.社会在发展社会思想也在进步，我们处在学校，我们只有通过网络和杂志才能了解社会上发生的事，只有这样能与党的思想路线保持一致，作为一个学生，我们的思想应该走在时代的前沿，所以我时常通过网络来关注社会环境的变化；关注党的思想的发展。这对我有一定的帮助，因为现代大学生比较多，就业是毕大学生的最现实的问题，这也是

我必须经历的。那么我应该做些什么，怎么去做？我认为我应该在学习好自己应该学会的知识的前提下，多去了解就业信息的变化，做到学习与社会所需的同步。不断地扩展自己需要的相关的知识，为自己进入社会打好坚实的理论基础，同时尽力到社会中去实践锻炼，不断提高自己的工作能力和办事效率，努力做到与时俱进。让我遇到新的问题能够用新的理论和高的效率去解决它们。

回顾过去，感慨万千。我有时在想，要真正做到实事求是是需要时间的证明和眷顾的，也要有良好的方法和平和的心态来激励我们真正做到实事求是；只要个诚实的人民，怀有感恩的心，努力克制自己，那么作为大学生我们不仅能提高自身素质，而且起到提高当代大学生自身素质的良好带头作用。

第二篇：解读《解放思想,实事求是,团结一致向前看》

解读邓小平“解放思想，实事求是，团结一致向前看”

讲话精神

文献：解放思想，实事求是,团结一致向前看一九七八年十二月十三日,一篇名为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的文章，震惊了全国，轰动了世界，揭开了中国轰轰烈烈的改革开放的序幕。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”邓小平的这句话，深度的概括了这篇文章的精义，解放思想，实事求是，成为了日后中国飞速发展的准则与信念。

一、解放思想

“思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。书上没有的，文件上没有的，领导人没有讲过的，就不敢多说一句话，多做一件事，一切照抄照搬照转。把对上级负责和对人民负责对立起来。”这就是在“文化大革命”时期，中国在“四人帮”为首的反革命组织的侵蚀下的真实写照。十多年来，林彪、“四人帮”大搞禁区、禁令，制造迷信，把人们的思想封闭在他们假马克思主义的禁锢圈内，不准越雷池一步，使得人们思想僵化，不去动脑筋想问题，不去结合实际发展理论，不去用正确的、切合实际的做法发展经济。这不仅仅导致了中国经济发展的落后，还造成了“民主集中制受到破坏，党内存在权力过分集中的官僚主义”；“是非功过不清，赏罚不明，干和不干一个样，甚至干得好的反而受打击，什么事不干的，四平八稳的，却成了‘不倒翁’”；“随风倒的现象就多起来了。不讲党性，不讲原则，说话做事看来头、看风向”等等一系列恶劣的问题。邓小平提出解放思想，使我们党冲破“两个凡是”的严重束缚，实现了指导思想上的拨乱反正，开启了改革开放的伟大航程。

要先改革，必须解放人们的思想，敢于去想，敢于去实践，冲破思想的禁锢与牢笼。在这样的背景下，邓小平同志等老一辈无产阶级革命家以巨大的政治勇气和理论勇气，充分肯定真理标准讨论的重大意义，积极支持推动这场大讨论，为全党摆脱“两个凡是”的思想束缚，完整准确地理解毛泽东思想，重新确立实事求是的马克思主义思想路线，殚精竭虑，披荆斩棘。

二、实事求是

实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。

实事求是，原是毛泽东思想中的重要内容，毛泽东思想这一活的灵魂最早萌生于毛泽东 1930 年 5 月写的《反对本本主义》一文中。“‘实事’ 就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去

研究。”

而在这里，邓小平的实事求是，更倾向于国家的法制化，民主化。这不但为消灭“四人帮”之后的平反工作，做出了重要的推动贡献，还为日后的中国依法治国，民主法治奠定下坚实的理论基础。可以说，邓小平的“实事求是”，是一个承前继后的理论。

“为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”，“经过一定的民主程序讨论通过，并且加强检察机关和司法机关，做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。国家和企业、企业和企业、企业和个人等等之间的关系，也要用法律的形式来确定；它们之间的矛盾，也有不少要通过法律来解决。”邓小平把保障人民民主与加强法制相结合，不但保证了政府不会出现官僚主义，更保证了经济发展的市场化。

邓小平实事求是的理论，不但为依法治国奠定了坚实的理论基础，还为日后“三个代表”的提出，构建了一个理论体系。紧密结合时代发展的新形势、我国广大人民的新要求、我国改革开放和现代化建设的新实践继续进行探索。

三、团结一致向前看

邓小平眼中的团结一致向前看，概括地说就是：决了一些过去遗留下来的问题，分清了一些人的功过，纠正了一批重大的冤案、错案、假案。这是解放思想的需要，也是安定团结的需要。目的正是为了向前看，正是为了顺利实现全党工作重心的转变。

邓小平所处的年代，是一个尴尬的年代，既要收拾整顿“四人帮”留下来的“烂摊子”，又要带领着中国人民发展经济，开放中国。这就要求邓小平要以最快的速度，解决从前的问题，为以后的发展铺平道路。

安定团结十分重要。加强全国各族人民的团结，首先要加强全党的团结，特别是要加强党的领导核心的团结。我们党的团结，是建立在马列主义、毛泽东思想基础上的团结。党内要分清理论是非、路线是非，要开展批评和自我批评，互相帮助，互相监督，克服各种错误思想。

邓小平的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》为中国的发展，打响了第一枪，中国人民永远不会忘记在那一天，邓小平，带领着中国人，像从前的错误呐喊，像世界呐喊，东方的雄狮，在这一天，真正的怒吼，真正的站起来了！

第三篇：实事求是

（一）“实事求是”词源及运用

“

实事求是”作为一个命题，最早出现在班固写的《汉书 · 河间献王德传》中。班固在《汉书》里赞河间献王说：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真,加金帛赐以招之。由是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。”



【唐】颜师古作《汉书注》注释为：“务得事实，每求真是也。”



实事求是，是中国古代很多文人学者治学办学的指南，它强调做学问必

须以真实的材料为依据，从其中得出真实的结论来。



在近代，梁启超将“实事求是”写进了《京师大学堂章程》之中：

“本学堂以实事求是为主”

岳麓书院的讲学堂两边的柱子上有一幅楹联：

工善其事必利其器 业精于勤而荒于嬉

实事求是

据考证，这是1915年利用这个书院开办的湖南高等工业专科学校的学监宾步程的手笔。

（二）实事求是思想路线的提出

 在中国共产党的历史上，实事求是的思想路线的形成和确立，有一个过程。

 党在初创时期，并没有提出思想路线问题。

 毛泽东在第二次国内革命战争和抗日战争时期总结党的历史经验教训的过程中，逐渐提出了解决思想路线的任务，自觉地提出实事求是的思想，并把它确立为党的思想路线。

1.第二次国内革命战争时期

 毛泽东在给林彪的一封信中第一次使用了“思想路线”的概念。

（1）为了加强红四军的思想政治建设，毛泽东在1929年6月14日写给林彪（时任红四军第一纵队纵队长）的一封信中第一次提出了“思想路线”这一概念。在这封信中，毛泽东从哲学上对当时红四军党内存在着种种错误思想的原因进行了分析。

 他指出：“我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境两方面考察才能得到真相。”那些错误的思想观点，“只是历史的结穴，历史上一种错误的思想路线上的最后挣扎”。

——（见《毛泽东文集》第1卷第74页）（2）1930年5月，毛泽东写的《调查工作》（1961年毛泽东将题目改为《关于调查工作》；1964年出《毛泽东著作选读》时，毛泽东又将题目改为《反对本本主义》），提出了“从斗争中创造新局面的思想路线”这个重要命题，初步界定了党的思想路线的基本含义。

2.抗日战争时期

 毛泽东确立了实事求是的思想路线在全党的指导地位。

（1）为了揭露主观主义、特别是教条主义错误的思想根源,1937年毛泽东在《实践论》和《矛盾论》等著作中，深刻阐述了理论对实践的依赖关系，对党的思想路线作了系统的哲学论证。

（2）1938年，毛泽东在中共六届六中全会所作的《论新阶段》政治报告中，借用了中国传统文化中的“实事求是”一词，来提倡马克思主义同中国实际相结合的科学态度:“共产党员应是实事求是的模范”,“因为只有实事求是才能完成确定的任务”。

（3）在延安整风期间，1941年5月毛泽东在《改造我们的学习》的报告中，对实事求是的科学涵义进行了马克思主义的界定，并为中央党校题写了“实事求是”四个字作为校训。

（4）经过延安整风和党的七大,实事求是的思想路线在全党得到确立。

第四篇：实事求是

实事求是

张旭光B100301198 没有调查就没有发言权”，“知彼知己，百战不殆”，“不唯书、不唯上、只唯实”„„北大，清华及中科院等著名大学和研究机构都成立国情研究中心，国家或企业在做出重大决策前都要进行可行性分析，西方很好的管理理论常常在我国应用时失效，很多公司在招聘时都很看重实践经验„„这些耳熟能详的名言和发生在我们身边的现象无不在昭示一个真理：实事求是！

何谓“实事求是”？毛泽东同志说过，“实事”就是客观存在的事物，“求”就是我们去探求，“是”就是真理。老百姓把这归结为“做老实人，说老实话，办老实事”。看似简单的话，却蕴藏着从感性认识升华到理性认识的哲理，为人者不实事求是就难以取信于人，为政者不实事求是就难以取信于民。

实事求是作为认识真理的基本途径，它要求我们在任何情况下，都要坚持从客观存在的实际出发，而不是从任何主观的臆想出发；坚持从纷纭复杂的事实材料中寻找内在的联系和规律，而不是将事实材料任意割裂成支离破碎的碎片，在实践中认识和发展真理，而不是用框框来套实践，把主观的意志强加在实践之上。

实事求是就是要求我们不管做任何事情，首先要熟悉环境，了解情况，摸清情况，所谓没有调查就没有发言权，只有在对环境，条件掌握的基础上，才谈得上去做出决策，解决问题。在这个基础上，去思考，寻找，探求解决问题的办法。这个“找”的过程就是 “求”，找的结果就是 “是”。

中国在历经清朝衰亡之后，在外敌压境的情况下，又陷入了残酷的内战中，在这种情况下如何救中国，是无数仁人志士毕生奋斗的目标。毛泽东同志当时提出，中国的事情还是要熟悉中国的同志去办。他在送走自己的同学、朋友西去留学后，自己独自留下来，通过年少时的游学，入党后领导学生斗争，农民运动，深入农村调查，组织秋收起义，担任国民党的农民部长，宣传部长和社会各阶层的人大量接触，读书读史来对中国的国情做了透彻的掌握：《湖南农民运动考察报告》，《中国社会各阶级的分析》等文献可见一斑。国共两党分裂后，在最初与国民党的斗争中，年幼的共产党面临的最大问题是中共高层大都是留学回来的马克思主义者，深受苏联成功经验的影响，苏联的胜利就是通过一次战役，攻克一个大城市来最终波及全国取得胜利，而马克思的理论也是建立在工人阶级斗争的基础上的，在很大程度上这些留学生还常常接受公产国际的直接指挥。于是灾难便发生了，城市中心论，工人主力论盛行，在这样的指导思想下给革命力量招致了毁灭性的打击。毛泽东根据中国国情，认为首先任务是生存下来，到敌人薄弱的地方去，把力量引导到农村去发展，并创造性的提出农村包围城市的战略。毛泽东同志之所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠实事求是而把马克思主义进行本土化，中国化。马克思、列宁从来没有说过农村包围城市，这个原理在当时世界上还是没有的。但是毛泽东同志根据中国的具体条件指明了革命的具体道路，在军阀割据的时候，在敌人控制薄弱的地区，领导人民建立革命根据地，用农村包围城市，最后夺取了政权。列宁领导的布尔什维克党是在帝国主义世界的薄弱环节搞革命，我们也是在敌人控制薄弱的地区搞革命，这在原则上是相同的，但我们不是先搞城市，而是先搞农村，用农村包围城市。这就是“实事求是”，毛泽东思想的精髓。至于以后像“联蒋抗日”，“抗日战争持久战战略”等都是根据革命形式这个“实事”的变化将马克思主义的应用。无不是“实事求是”的典范！总之，这个阶段的事情最关键的问题就是马克思主义的中国化问题，就是实事求是的问题。战争是一种势力的较量和转换，其结果完全可以在短期内逆转，这是由战争这种事件的性质决定的，它只是现实力量的一种对抗，沟通，交换和整合，它可以由于不同的利益集团的分化，政策格局变化而得到任何你所期望的结果。因为它不需要你创造新的东西，其周期完全可以很短。而建设一个国家就大相径庭了，以这种阶级斗争的思维在治理国家方面使得我们的国家陷入越来越大的危机，最终到了无法收拾的地步。实质上就是脱离了“实事求是”。在处理了四人帮后，整个全国全党所面临的就是中国到何处去的问题。按照传统思想，就是继承毛泽东的遗志，把文化大革命及当时所贯彻的方针执行到低。思想的束缚使得人民无法再做到实事求是了！

邓小平同志看到问题的实质，那就是如何让人民从阶级斗争的思想中解放出来，能认清中国新的形式和国情，来发展经济。他高屋建瓴的从对真理标准问题的讨论入手，来解放禁锢以久的思想。他提出：解放思想，实事求是，团结一致向前看，社会主义是解放生产力，发展生产力，把对社会主义的界定从生产关系转移到生产力上，把人们一直将市场和社会性质联系在一起的观念中解放出来，提出市场和计划都是手段，和平与发展是时代的主题，把人民从战争与革命的思想中解放出来。只有解放了思想，人民才能够更好的去实事求是，以便找到解决自己所面临问题的最佳途径。我们国家这这种思想指导下，以前所未有的速度在发展。

经过20年的发展，特别是进入21世纪后，我国的经济社会发生很大的变化，世界经济一体化，资本国际化，信息网络化的趋势席卷全球。中国面临的国情不仅仅是中国自己的情况，还有整个世界的发展，一个全球环境，因为我们已经无法面对一体化的趋势而置身事外，不能积极的参与国际竞争与合作就只能被这个世界所抛弃。面对新的形式，新问题，对中国走向的思考就应该有全球的视角。这个时候江泽民同志提出“与时俱进”。是极为恰当的也是适时的。“与时俱进”就是要充分考虑我们所面临国情的变化发展，把实事求是所的范围扩大到整个世界，用全球化的视角来分析中国的问题，解决中国的问题。是实事求是在新形式下的深化。

所以，解放思想，与时俱进是实事求是在不同阶段的具体体现或对实事求是的深化，从本质上讲，三者是一脉相承的科学体系，三者的核心还是实事求是。科学的理论和方法是建立在实事求是的基础上的，也应该是开放的。当理论形成了，去指导实践的时候，那么由于理论的相对稳定性和实践的动态性，理论随时都会和你所面临的实际情况偏离，这个时候就不可以局限于既成的理论，就应该摆脱旧的理论，以更好的分析现实，解决问题，这就是解放思想。当我们面临的环境和实际情况继续变化时，理论也应该动态的适应环境的变化，这就是与时俱进。

“实事求是”是普遍的真理，对国家，组织和个人都有广泛的指导价值。

就个人而言，我们做一件事首先分析自己的情况，面临的环境，自己可以利用的资源，具有的优势和不足，然后才可以结合要达到的目标，制定最佳的方案，其实就是一个实事求是的过程。

另外有两个因素也很重要，一个是目标，一个是方法。没有目标就没有方向，也就失去了你实事求是的意义。方法上有缺陷就会影响效率，事倍功半，甚至徒劳无益。所以我们在以后的学习和工作中要注意，提高自己的分析问题感知问题的能力，学习解决问题的方法，培养科学的思维和理念。

第五篇：实事求是

论“实事求是”

答：一个政党的思想路线，是指这个政党确定自己的指导思想并支配自己行动的认识路线。在中国共产党的历史上，正确的思想路线的形成和确立，有一个曲折的过程。毛泽东是中国共产党内实事求是思想路线的最早倡导者。毛泽东在1929年写给林彪的信中，首次使用了“思想路线”一词。在1930年5月的《反对本本主义》中明确提出了“思想路线”的概念。1937年7、8月间撰写的哲学著作《实践论》和《矛盾论》为实事求是思想路线的形成奠定了坚实的理论基础。在1938年中共六届六中全会所作的《论新阶段》的政治报告中，毛泽东第一次使用了“实事求是”的概念，提倡“共产党员要做实事求是的模范”，并提出了要“使马克思主义在中国具体化”的命题。1941年5月毛泽东在《改造我们的学习》中，第一次对“实事求是”的概念作了科学解释，把实事求是提高到对待马克思列宁主义的根本态度和党性原则的高度。这标志实事求是思想路线形成。中共七大把毛泽东倡导的实事求是确立为全党的思想路线。党的七大以后，党的实事求是的思想路线在中国革命和建设的实践中继续发展与丰富。

以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，在长期的革命斗争中创立了从实际出发、理论联系实际、实事求是的思想路线，指导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国。实践证明，实事求是的思想路线是正确的。这一正确思想路线在建国初期得到了进一步贯彻。七届二中全会运用党的实事求是思想路线，从实际出发，为新中国的建立与发展制定了政治、经济、外交等方面的基本政策，勾画出一幅建设新中国的重要蓝图。会中准确地把握政治形势的变化，及时确定党的工作重心转移的战略决策。由此带来的两个转变，一个是由乡村到城市的转变，一个是由战争到经济建设的转变。这两个转变的思想，成为建国初期的指导思想。在党的工作重心实行转移和确定恢复和发展生产事业的中心任务的同时，全党全国从实际出发，具体问题具体分析，根据各地不同的情况来确定工作任务。这使得实事求是思想在建国初期得到了切实的体现，继而成功开辟了一条适合中国国情的社会主义改造道路建立社会主义基本制度。

但是，在改造的过程中，由于各种主客观的原因，逐步偏离了是实事求是思想路线，导致了一些脱离实际、超越阶段而急于求成、急躁冒进的错误决策。虽党意识到了这样的偏离做了些思想整改工作力图把实事求是精神恢复起来，但是党在实际工作中偏离实事求是思想路线的问题并没有真正解决，以致发生了长达十余年之久的“文化大革命”。“文化大革命”结束后，刚刚开始的拨乱反正，遇到了“两个凡是”的严重障碍。“两个凡是”违背了实事求是的思想路线，造成了党和国家工作在前进中出现徘徊的局面。致使党的思想路线在一段时间内出现间断的局面。在我国到底向何处去的历史关头前，邓小平的出现逐步使党的思想路线逐步趋于正常，他领导全党抓思想路线，大力提倡解放思想、实事求是。在1978年12月，邓小平在为党的十一届三中全会做准备的中央工作会议上发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，旗帜鲜明地提出毛泽东思想的精髓是实事求是，着手解决党的思想路线问题。随后召开的十一届三中全会，重新确立了实事求是的思想路线，开启了改革开放和社会主义现代化建设的历史新时期。1980年，邓小平对党的思想路线的内容首次作出了概括:“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线”在十一届三中全会以来的中央政府始终坚持着“实事求是”为党的思想路线不动摇。党的十三届四中全会以来，江泽民总书记在坚持实事求是思想路线的过程中针对党内外存在的一些自满和懈怠的情绪，强调弘扬与时俱进精神。他指出，与时俱进是马克思主义的理论品质。要通过理论创新推动创新、科技创新。文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进。党的十六大以来，胡锦涛总书记在提出和强调科学发展观的同时，针对党员干部中出现的一些不思进取、工作不实、急功近利、弄虚作假、贪图享受、脱离群众等亟待解决的突出问题，强调要大兴求真务实之风。他指出，越是形式越好，越是群众加快发展的积极性高，越要坚持求真务实，越要保持清醒头脑，越要坚持好的工作作风。党的十八大以来，总书记继续坚持实事求是的思想路线，强调要坚持解放思想、实事求是，冲破思想观念的障碍、突破利益固化的藩篱，抓住机遇，努力在全面深化改革上取得新突破，带领全党全国人民朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进。

在“实事求是”由提出、确立和再确立的曲折过程中，体现的是马克思主义理论中国化的逐步实现，而“实事求是”正是马克思主义理论中国化的精髓。所谓精髓，是对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现在这一理论体系各个基本观点中的世界观方法论的基础。马克思主义中国化的两大理论成果都坚持了实事求是的思想路线，实事求是既是党的思想路线的核心，也是马克思主义中国化两大理论成果的精髓。在领导中国革命、建设和改革的过程中，党坚持一切从实际出发，理论联系实际在实践中检验真理和发展真理，以研究中国问题为中心、以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，反对离开中国的具体实际而去静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法，在解决中国实际问题的同时形成了中国化马克思主义的理论。党领导人民在革命、建设和改革中取得的一切性成果：从根本上说都是因为坚持了实事求是思想路线。从而制定并贯彻了符合中国实际的路线、方针和政策；所遭受的一切挫折，或者是因为违背了实事求是思想路线而没有能够制定出正确的路线、方针和政策，或者是因为在实践过程中偏离了实事求是思想路线，而没有能够将原来制定的正确路线、方针和政策坚持贯彻下去；党之所以能够依靠自己和人民的力量纠正错误，在挫折中奋起，继续胜利前进，根本原因也在于重新确立和坚持贯彻了实事求是思想路线。经验证明，把握了实事求是的思想路线，特别是把握了实事求是这个精髓，就把握了马克思主义中国化各个理论成果之间的历史联系及发展脉络，就把握了马克思主义中国化理论成果中的最本质的东西。

实事求是是我们党在长期的探索、摸索中所得的宝贵经验，中国最近几十年所取得的一切成果或多或少都离不开“实事求是”。同样的道理，我们当代大学生毫无疑问也离不开实事求是，我们大学生都必须以实事求是为前提来解决我们的学习和生活问题。事物的客观规律不会改变，在解决问题时，我们必须把握客观规律，尊重客观规律，才有望把问题解决；千万不要怨天尤人，不要把失败归因于自己的运气不佳或者其它的原因。对于在校大学生，最为重要的就是学习。立足于学习知识、技能以及明确自己的人生目标。而这个过程其实也就是我们学习实事求是思想的过程。任何事情都不是一蹴而就的，任何事情都要实事求是，一步一个脚印去付出才会有收获，这应该是每个大学生应该有的认识。在大学期间，我们所要做的有很多很多，不应该让自己整天沉迷于网络游戏，不应该沉迷于整天无所事事的状态中。我们所要做的，就是不要让自己停下来，当自己忙于学习、社团活动或者兼职的时候，我们往往能够在这忙碌之中找到自己潜在的价值。没有人天生下来就是伟人、英雄的。他们都是在不断的在小事中实事求是，磨练自己意志和追求，他们都是在忙碌的生活中发现自己的价值，从而确定自己的目标，一步一个脚印努力朝着目标前进，从而使自己变得更加强大，傲视群雄。站的更高才能看的更远，而你所在的高度都是你实事求是，勤勤恳恳走出来的。很多人都会想着有天能够有一双翅膀带着你翱翔，但是如果你没有在日常生活中锻炼自己的翅膀，那只会在你飞到一定高度的时候折翼了，让你重重摔了下来。当我们做到了实事求是，把握了事物的客观规律时，我们将会发现走向成功并不是那么困难！