石头站总结

第一篇：石头站总结

石头林业站科技宣传工作总结

科技宣传，科普下乡，科技服务是科学发展观的重要组成部分，科技宣传是服务广大人民群众发展生产，共同富裕，推动社会快速发展的根本途径。我们石头林业站于2012年11月份承担县林业局分配的科技宣传工作。根据工作安排和工作计划，已圆满完成了县科委下达的科技宣传工作，现将工作总结如下：

一、精心组织、认真安排，全面开展各项工作的筹备工作。

此接到工作任务之后，我们认真学习部署安排计划，成立以站长为组长，副站长为副组长，义务骨干为成员的领导工作小组，开展宣传前的各项准备工作和业务培训工作。

二、加强领导、明确责任，全面开展科技宣传工作的实施。

1、我们首先邀请了县苹果系统的专家及石头镇果站的技术人员对辖区三乡镇16个行政村的果农组织了15场的果园管理、果树修剪、果树施肥、病虫害防治的专业技能培训，参加培训人次达800多人。

2、我们组织林业工程师，林业技术员先后进入辖区石头镇、朱牛乡、百益乡组织开展12次退耕还林、护林防火、集体林权制度改革、重点区域绿化，庭院绿化的技能大培训和技能大比赛，参培人员达1000多人。

3、我们组织宣传车辆先后在辖区三乡镇50个行政村利用街道集会进行《森林法》、《退耕还林条例》、《防火条例》、《森林病虫害防治》等林业有关法律法规的宣传教育活动，共出动宣传车辆30多次，发放宣传单10000多张，苹果生产技术读本2000本，森林防火手册3000本、洛川县集体林权制度改革政策读本5000本，宣传横幅

15、喷绘宣传标语60张，宣传碑2座。

总之，科技发展是根本、科学发展是硬道理，只有开展科技宣传、科技服务、科技培训、才能增强广大群众认识科学技术，引用科学技术，提高主导产业和后续发展产业的理论和业务工作，增加农民收入，增强经济快速持续发展，在科技宣传工作上我们认真学习，扎实工作，取得了一些成绩，但也存在一定的差距，今后我们将认真总结，加强调研，开拓创新，寻找存在问题的根本原因。

石头林业站

二0一四年七月八日

第二篇：疯狂的石头社团活动总结

“疯狂的石头”社团活动总结

王晓丹

在本学期，我根据学校的安排，和闫玲老师共同开展了“疯狂的石头”社团活动。现总结如下：

一、社团活动目的：

本社团活动是课堂教学的补充和延伸，是培养学生美术特长的重要阵地。通过在石头上画画，使学生进行个性化、创造性的学习，使美术特长得到更好的发展，更多的了解美术知识，更好的培养学生的观察能力和创新思维能力，提高学生的审美观。这种活动多数孩子非常喜欢参加。

二、活动时间：

每周星期五下午第二节课和第三节课，小组成员必须准时参加。

三、社团活动步骤：(一)健全“疯狂的石头”社团

本社团活动的成员控制在50人以内，为本班级学生。参加社团活动的人员除了自愿学习以外，还有是美术方面比较有特长的学生。我们做到了精心计划，精心备课，精心上课，保证社团活动的深度、广度和力度。

（二）引导学生了解美术的基本常识，学习绘画的技巧，培养想象力和创新意识。培养学生的审美意识，认识自然美、社会生活美和艺术美，具有爱美、追求美的意识。

（三）定期举办学生作品展览

举办石头画展览，交流、回顾、总结学习成果，为学生提供表现自己实力，增强自信心的环境。我们精心指导，严格把关。学生的一些佳作在校内展出以起到示范作用。

（四）活动开展的不足：对学生的考勤不太规范，虽然点名，但没有做好签到记录；有个别情况需要调整时间，没有及时地通知学生，需要改进；另外，在石头上画画所选的内容，有些画较丰富，构图较难把握，需要根据学生的情况来选择教学内容。

开展“疯狂的石头”社团活动，真正使学生学有所得，我们会做出更大的努力，勤于思考，大胆实践，千方百计调动学生的积极性，将社团活动开展得丰富多彩、富有特色。

第三篇：浅谈石头文化

浅谈石头文化

毛泽东《咏史》词云：“人猿相揖别，有几个石头磨过，小儿时节。”石器是人与猿相区别的重要标志，因为动物不会制造工具，只有人才会制造工具。原始社会，石头始终是原始人必不可少的劳动用具。旧石器时代，原始人居住的是石窟、洞穴，使用的是打制石器；新石器时代，原始人垒造石屋，使用的是磨制石器。著名历史学家吕振羽先生曾这样描述过，当时的人们“以燧石、石髓、蛋白石、玛瑙、碧玉等作原料，打制而成三角形、石叶形等形式的石镞、石钻、尖状器、刮削器、石片和石核等等。”《韩非于·五 蠹》中还有关于燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”的记载，这就是原始人从燧石中发现并利用火的实例。传说中的燧人氏，就是中国的普罗米修斯，他为人间送来了火，为人类带来了光明。火的发现与利用，是人类社会划时代的大事。

随着原始生产的发展，原始人类在劳动之余，开始了娱乐活动，欣赏和珍藏美石成为了原始文化活动的一个方面。从周口店山顶洞人居住的洞穴里，发掘出约18000年前的入骨化石和装饰品。其中就有在人骨石旁散落着赤铁矿染红的石珠。据考古学家分析，这种石珠，既是审美对象，又是宗教用品。可见，人类观赏石头的历史，远在18000年前的旧石器时代就已经存在了。而且也完成了由单纯地满足生存等物质生活的需求到追求精神生活的过度。毫无疑问，这是人类历史的伟大进步，也可以说是人类文明发展的起点。

观赏美石，既是原始的文化活动，反转来又促进了原始文化的发展。石头上千变万化的纹理和美丽的图像，必然对原始人的思维活动产生影响。著名艺术家罗丹说过：“艺术始发于自然。”原始人从石头上的自然纹理和图像受到启示，并进行模仿，从而产生了原始文字和绘画，萌发了原始艺术。虽然至今仍没有确凿的证据证明这一点，但我们也没有理由否认。因为既然动植物如贝壳、龟壳等对原始文化能发生影响，为什么石头就不能呢？既然现代人能模仿石头进行文学和艺术创作，为什么原始人类就不能模仿呢？所以从某种角度来说，原始文化就是石文化。石文化对原始文化的促进作用还表现在神话故事方面。原始人对自然现象的奥秘无法解释，就产生了神话。我国古代神话中，就有女娲炼石补天，精卫鸟噙石填海等一系列为世人所熟知的神话传说，它们都对当时的文学及艺术产生积极影响。最典型的就是《西游记》和《石头记》，山石中崩出美猴王，石头幻化成贾宝玉。

不仅如此，原始人还把石头作为图腾来顶礼膜拜。把自己无法实现的梦想都寄予赋有灵性的石头上，希望通过石头保佑他们丰衣足食、国泰民安。在我国羌族人居住的地区，山林道口、田间地头、屋顶室内都供奉着一块白石，据传，这个民族在古代的部落战争中，一块白石救了他们。于是白石成了这个民族的图腾而受到崇拜，而且一直延续至今。不仅是原始人，泰山的山石文化也形成了独具风格的泰山山石崇拜。而且为世界各地的华人广为流传，影响深远。游览泰山时，除了目睹小泰山、红石门、醉心石等大型的山石奇观之外，更能看到一大景观：那些泰山的远方游客，那些善男信女们，虔诚地捡起地上的石头，许一个心愿，然后把石头压在沿途的树枝或是石碑上。再有，在泰山的每一条游览路线和各个游览景点，我们还可以看到用大理石、花岗岩、汉白玉等山石制成的长条形“泰山石敢当”。据说在秦汉时期，人们把石敢当作为一种灵石，驱邪避祸，以镇风水。到了五代，出了一个以死保卫晋高祖的石敢，人们十分崇尚他的英雄行为，认为他能逢凶化吉，到明清时代，英雄人物“石敢”便与灵石“石敢当”融为一体了，而且成为泰山山石崇拜的一个物象。这种民间习俗究竟起于何时，已没有准确的考证，它只是作为民间香社的一种祭拜方式存在着，并将一直延续下去……由此不难看出，石头，作为一种文化现象，不但充实了人们的精神生活，而且丰富了我们的传统文化宝库，使之永远成为世界文化林中的一块瑰宝。

众所周知，石头象征着坚定、坚固、顽强以及各种我们所向往的品质。因此，人们用石心比喻坚定的信念，用石交指代牢固的友谊，用石城汤池形容防守坚固的城池。也许正是由于这个原因，石头的魅力才这样恒久不衰。可以这么说，人类生活的方方面面，无处不利用石头或变相利用石头。所谓的变相利用，就是用现代的科学技术，以石为器，或以石为原材料，制作成人类所需要的东西。石头无所不在，无所不用。无论是国家的重要建筑物，如皇宫、皇陵、御园、城堡、寺庙、堤坝、桥梁、大道等，还是民间的园林，房屋、庭院、亭舫、涵道等，无不取材于石。至于石碑、石刻、石雕、石画、石钟、石罄、石鼓，石塔、石砚、石棺、石室、石印等，更是在石头上做尽文章。因为美丽的石材代表着高贵，也隐含些许神秘，而不同的石头又各具特色。山中的岩石峻峭凌厉；水中的卵石亲切圆润；北方的山石浑厚沉着；江南的石头奇巧精妙。根据石材不同的特点，人们把它用作很多用途：石刻、碑碣、石磬乐器、雕塑，尤其是建筑。建筑让石头的作用发挥得淋漓尽致。

人们常说，建筑是一部石头写的书。石头的历史也因建筑而格外融入了人类文明的历程。自古至今，从建筑的结构，到建筑表面的铺装，到建筑环境中的装饰，石材一直发挥着重要的作用。通过对石材的选择、组合、雕刻可以赋予建筑物不同的性格与韵味。以石头雕刻为例。中国传统古建筑虽然以木材作为主要的结构构架，但是由于木材不耐火、腐蚀性强以及防潮性能低等无法避免的缺点，决定了石材在中国传统建筑中仍占有不可或缺的特殊地位。木柱下面的柱础、房屋下面的台基、台基四周的栏杆、台基至地面的石阶、台基旁的御道、墙上券门的发券、寺庙内的佛像座、殿前的碑碣、大门外的报鼓石等等，我们都可以看到石头熟悉的身影。而且，凡是用石料的部位，几乎都可以发现有石雕作为装饰。至于那些完全用石料筑造的牌楼、佛塔、经幢、门阙、华表、石柱、桥梁等石雕装饰则更多。雕饰的内容从模仿自然的花草植物，到各种各样的吉祥动物图案。其中，在宫殿建筑和官府建筑中，又以龙（包括龙的九子：螭吻、嘲凤、椒图、螭首、金猊等）和狮子为首。这些动物往往神态威武、气势恢弘。而且雕刻主题明确、装饰繁复、雕工精致。建筑由此显得格外雄伟、壮观，进而进一步衬托出主人的财势、地位和无上的权利。而在一般的民间建筑中，这种石雕装饰被简化了许多。如作为帝王象征的龙以及狮子都已经很少被采用或被禁用，大多采用动植物装饰或民间的传说故事等，以表达主人保宅邸平安、驱邪避祸、祛病纳福、招财利市、福禄寿喜、加官进爵的美好愿望。雕饰手法也很简洁，甚至只做一些粗浅的线刻。越是贫民，石雕装饰就越被弱化。由此可见，在等级制度森严的中国传统建筑中，石雕不仅仅作为一种装饰手段存在与建筑上，而是与建筑型制、建筑材料、建筑色彩等一起组成一幅封建礼制的图像。

时下，科学技术日新月异，建筑已远远不止于石头的构建，各种新奇的材料几乎可以达到人们想要的任何效果，石材却从来没有丧失它的光彩，依旧牵动着人们的梦想。因此，也没有人再去质疑“石头的史书”。石头依然高贵、优雅、沉着、大方地屹立于材料王国的宝座上，向人们讲述着它几千年文明的历程、几千年神秘的使命、几千年沧桑的变化。纵观石头历史和石头文化，人们对石头的利用，一是在物质生活方面，一是在精神生活方面。富于创造力而从不安分的人类，从很早以前就已经不满足于自身的物质局限性，而力求在精神上超越它。并且，随着社会继续向前发展，社会文明程度的逐步提高，石头的作用及其对文化的影响也将越来越大。将会有越来越多的人们去挖掘、重视和研究那些潜伏在石头里的科学价值和美学价值，并谱写新的历史篇章……

第四篇：石头精神

石头精神

重庆市合川大师中学教师赖秀琴 大千世界，每个人的喜爱各有千秋，尽管理性和感性的思考各有不同，究其道理还是相通的。以往常爱说教师有“蜡烛精神”，燃烧自己照亮别人，挺形象也确切。于是，作为我们当教师的多思辨理解一点石头精神，很有裨益。石头精神究竟是一种什么样的精神呢？他以坚忍不拔、不惧困难为核心内容，要具有如愚公移山般“挖山”的信心和勇气；要具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；要具有远大的目光和发展变化的观点。如此之宝贵民族精神，正如愚公移山，在正视矛盾的基础上，为改变家乡落后面貌做出了贡献。在其移山的过程中，产生了巨大的精神作用。移山中的石头精神在中华民族的发展史中起到了巨大的推动作用。纵观历史，中华民族曾多次处于危难之际，在这生死存亡的时刻，是这种拼搏精神和坚持精神维系了民族的生存，改变了民族的命运。１９４５年春天，抗日战争进入了夺取最后胜利的重要关头。中国共产党要打倒日本帝国主义和中国封建势力，建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明；而国民党反动派则要消灭共产党和中国民主势力，把中国引向黑暗。面对两个中国的命运抉择，为争取抗日战争和人民民主革命的最后胜利，中国共产党于４月２３日至６月１１日在延安召开了第七次全国代表大会。为了“使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利”，毛泽东同志以石头精神为题做了大会闭幕词，意味深长地讲述了愚公移山的石头精神，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，赋予了愚公移山这个寓言故事以新的内涵和时代精神。从此，《愚公移山》的石头精神作为中共七大的重要文献，成为具有历史意义的毛泽东思想的经典篇目，永远闪烁着马克思主义真理的光芒，载入我们党和国家的史册；愚公移山的石头精神则成为我们党团结带领全国人民战胜一切艰难险阻、从胜利走向胜利的强大精神动力，成为中华民族生 生不息、发展壮大的强大精神动力。

愚公移山所体现的石头精神穿越时空，始终鼓舞和激励着中国人民顽强拼搏、奋斗不止，集中而形象地体现着我们伟大的民族精神。这种精神是中国共产党人勇于奋斗、敢于牺牲的生动写照，是中国人民战胜艰难险阻、昂首屹立于民族之林的精神支柱。可以说，愚公移山的石头精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一起，凝结为共产党人崇高的革命精神，成为革命、建设和改革各个历史时期的强大精神力量。中国共产党人在石头精神激励下，以大无畏的英雄气概，为把中国引向光明而不惜抛头颅、洒热血，从而感动了上帝——全中国的人民大众，他们满腔热情地和党领导的人民军队一起奋斗，最终推翻了三座大山的压迫，建立了新中国；新中国成立后，我们党团结带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗，克服重重困难，取得了社会主义建设的伟大胜利；改革开放以来，我们党又解放思想、与时俱进、开拓进取，开创了中国特色社会主义道路，取得了社会主义现代化建设的巨大成就。在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，石头精神必将继续鼓舞和激励全党全国人民勇往直前，不断夺取新的更大的胜利。

在新世纪里，我们要不断的以石头精神来鼓励自己，不断的弘扬石头精神。弘扬石头精神,就要始终保持敢想敢干的昂扬锐气,勇于战胜实现中原崛起进程中的一切艰难险阻。正如在愚公的家门口,有太行、王屋二山挡住了出路。为了造福子孙后代,年近九旬的老愚公下决心带领全家人搬掉这两座险峻的大

山。正是靠着这种敢想敢干的精神,全家人坚定了“挖山”的信心和勇气,并以诚心感动了上帝,搬走了两座大山,从此改变了当地居民生活的现状,改善了发展的条件。弘扬石头精神,就要把握敢想敢干这一最主要的精神内涵,进一步增强发展、建设、崛起的责任感、使命感和紧迫感,树雄心、立壮志,抓住发展这个第一要务不放松,坚定崛起这个信心不动摇,千方百计抓住机遇,加快祖国的发展步伐。

弘扬石头精神,就要始终保持开拓进取的精神状态,为实现祖国进一步发展注入新的活力和强大动力。愚公为什么要移山?就是为了开辟与外部世界的通道,使当地更好地和外部世界联系起来,创造更好的生存环境和更好的发展条件。这种不满足于现状、勇于创造新生活的精神就是开拓进取,是愚公移山精神的重要组成部分。我国改革开放和现代化建设取得巨大成就,在很大程度上靠的就是开拓进取。现在我国经济发展跃上了一个新的战略起点。但前进道路上还会有不少需要挖掉的“大山”、需要开辟的“通道”,我们没有任何理由安于现状、不思进取,不可有丝毫的懈怠。要坚持与时俱进,勇于改变现状,坚决克服一切影响我们开拓进取、开创未来的落后观念和保守意识,增强创新意识、发展意识,始终保持必胜的志气、蓬勃的朝气和昂扬的士气,努力做到奋发有为、大有作为。

弘扬石头精神，要坚持把忧患意识和必胜信念紧密结合起来，树立矢志不渝的信仰追求和发展目标。

弘扬石头精神,就要始终保持坚韧不拔的顽强意志,把实现中国进一步发展的宏伟目标一步一步地推向前进。坚韧不拔,就是要盯住目标,决不动摇,排除万难,去争取胜利,这是石头精神的又一重要内容。愚公正是靠着坚韧不拔的精神,一代又一代、世代无穷地挖山不止,从而实现了自己的美好理想;也正是靠着这种精神,千百年来中华民族历经磨难而不衰,饱尝艰辛而不屈,千锤百炼而愈加坚强,并巍然屹立于世界民族之林。

可见，石头精神一直活在我们的心中。从其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建设新中国就可以看出：历史和人民不会忘记，60年代响彻中华大地的“学习石头精神，建设美好祖国”，在当时对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊！没有石头精神，就没有祖国的今天，没有石头精神，我们就不可能有美好的未来。在青年创业不断深入的今天，我们的前方一定是荆棘密布，波涛汹涌，在面对一个又一个难题的时候，难道我们应该如对方辩友所说，一躲而已，一避了之吗？要是如此，那么偌大的一个中国西部，岂不是成了无人之地吗？还要搞什么西部大开发？而当代青年在创业过程中不是缺资金就是少技术，面对这些问题，难道我们就不要正视，动不动就谈什么曲线救国吗？不，每一个有志青年在面对这些问题时都不会无动于衷。我们惟有坚持石头精神，不怕困难，坚持到底，才能解决这些问题，我们才可能有美好的未来。我们今后的路还很长，在我们遇到困难的时候,一定要以石头精神的气魄，直面这些问题，解决这些问题。在征服了一座座大山之后，我们必将有一个更加灿烂美好的明天。

第五篇：一块石头诗歌

一块石头 伫立山头

白云在它头上游走

轻雾在它指间穿梭

一块石头 伫立山头

不需打磨 更不需雕琢

有着 淑女一样的静美

它的思想 跟视野一样辽阔

一块石头 伫立山头

它的情感 相当脆弱

它会因为 含着露珠的小草

在它身边 面壁思过

它会因为 秋霜披露的树叶 淡黄

心灵产生无比的失落

它会因为 凛冽的寒风夹杂着雪花

会把寒梅的心 刺痛

它会因为 自己不能同其它伙伴

被搬移到城市的园林中间

享受 身边一片繁华

而凝眸惆怅

一块石头 伫立山头

我说你是大自然最美丽的姑娘

在你的头上 有百凤齐鸣

在你的足下 有蚂蚁成婚

在你的身旁 有我为你喝彩:

伫立山头 活的洒脱