毛泽东思想对公关的启示

第一篇：毛泽东思想对公关的启示

毛泽东思想对公共关系工作的启示

胡安水

我们接受的公共关系思想主要是西方的学科体系和思想，但是由于文化背景差异和理论联系实际的问题，我们更需要从自己的文化中寻找对公共关系的理解。

毛泽东思想是博大精深的，其中有丰富的公共关系方面的思想。毛泽东思想对公共关系工作的启示主要体现在以下几个方面：

启示之一：重视宣传

毛泽东同志一贯重视党的宣传工作。早年与蔡和森共同主办《湘江评论》，以此为阵地，在长沙一带积极宣传党的纲领，宣传共产主义，使湖南成为革命思想最活跃的地区之一，为日后的革命运动创造了有利的舆论条件。

在《湖南农民运动考察报告》中，毛泽东提出：“普及政治宣传”！在总结党和农民协会的宣传工作经验的基础上，对通俗易懂的简单的标语、图画和讲演等宣传形式在乡村宣传革命观念的做法及其效果给以积极的肯定。

在以后的军事生涯中，毛泽东始终不忘利用手中的笔杆子来配合手中的枪杆子，这就是他的“文武之道”。利用宣传来制造有利于党和人民军队的社会舆论，以推动军事工作和党的工作。在战争年代，党的宣传工作主要目的是宣传党的政策，动员群众，投身革命战争；批评党内的错误观念和做法，以加强党的团结；宣传党的主张，维护统一战线的稳定和巩固；揭露敌人的阴谋，制造有利于我党的舆论；在建国后，党的宣传工作的目的主要是宣传党的政策，使党的政策受到人民群众的支持，得到有效的贯彻。

党的宣传工作的形式，早期在流动作战中，主要是“写标语”等形式。到达延安后，党的宣传工作更为正规，以开群众大会、办电台、报纸和期刊为主，如新华广播电台（新华通讯社的前身）、党内刊物《共产党人》、《中国工人》、《晋绥日报》等就诞生在那个时期。毛泽东同志亲自写发刊词，或对宣传工作作重要指示。在国民党统治区主要采取领导学生运动，游行示威，散发传单以及办报纸等形式，揭露敌人的反动本质，宣传党的主张，将党的影响扩展到全中国。，对外加强宣传，对内加强教育是我党公共关系工作的特色。毛泽东深知宣传的内外辩证法，从内外两方面，将宣传工作贯彻到底。毛泽东以党的代表身份，写了大量的理论文章，一方面对外传播，扩大党的影响。“我们的政策不光要使领导者知道，干部知道，还要使广大的群众知道。有关政策的问题，一般地都应当在党的报纸或刊物上进行宣传。”“在报纸上正确地宣传党的方针政策，通过报纸加强党和群众的联系，这是党的工作中一项不可小看的、有重大原则意义的问题。”（《对晋绥日报编辑人员的谈话》）另一方面，对内作为党的教育的材料，供党内同志学习，统一全党的思想。想想现在有很多干部理论水平差，根本不可能重视宣传，更不可能通过自己的宣传对本组织的形象塑造与传播（即公共关系工作的核心职能）有良好的影响。由于领导者对组织形象有重要影响，并且领导者的宣传是公共关系传播的重要形式，所以从组织的公共关系利益出发，理应对领导者的理论功夫和宣传能力提出较高的要求。

以毛泽东为首的中国共产党重视宣传，但又不局限于狭隘的语言、文字的宣传。为了配合语言、文字的传播效果，我党还在狭义的宣传之外，积极做好各种实际工作，有效地维护宣传对象的利益。毛泽东在《愚公移山》一文中说：“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”我党以领导人民翻身做主人，“打土豪，分田地”让农民“耕者有其田”等实际行动赢得人民群众对我党我军的支持。再如毛泽东同志说：“对敌军的宣传，最有效的方法是释放俘虏和医治伤兵。”

我党非常重视扩大自己的影响，但是决不仅停留在宣传上。因为毛泽东同志深知“虚实相生”的辩证法。在这一点上，我们一些组织的公关人员应该向毛泽东同志学习。他们对公众传播“嘴上说的比唱的还好听”，却不能为顾客及时提供保质保量的产品和服务。顾客得不到实惠，自然不会对公司有好的印象，公司的公关传播效果被抵消。也就是在这个意义上，外国的公共关系专家说，公共关系百分之九十靠做得对，百分之十才靠宣传。或者说，公共关系就是一个社会组织作好事，然后告诉人们。在此我们看到，中国革命就是以毛泽东为首的中国共产党的公关大手笔。

毛泽东同志在阐发其“集中兵力，打击敌人”的策略时说：“兵力集中的积极的理由是：集中了才能消灭大一点的敌人，才能占领城镇。消灭了大一点的敌人，占领了城镇，才能发动大范围的群众，建立几个县联在一起的政权。这样才能耸动远近的视听（所谓扩大政治影响），才能于促进革命高潮发生实际的效力。”这就如越来越多的公司乐于组织大型的公共关系传播和其他活动，以追求更大的舆论轰动效应，为公司形象的塑造、传播、控制和维护服务。重视政治宣传，这是我们的优良传统。但是我们目前面临的最迫切任务是重视和加强企业的市场宣传工作，将我们在政治宣传上的优势移植道市场传播中去。

启示之二：调查、研究和宣传是公共关系传播的三大基本步骤

宣传是我党扩大影响的重要手段，但是就信息传播的整体过程来看，宣传只不过是其中的一个阶段。如果只重视信息传播的单个阶段，必然不利于信息传播系统整体功能的发挥。毛泽东同志提出的“从群众中来，到群众中去”的认识路线和领导方法，就比较全面地包括了信息传播的三个阶段：信息收集、信息处理和信息传递。也就是说，领导干部要下基层，到群众中去调查研究，收集信息，掌握第一手资料，然后处理信息，对已有的信息进行系统化的思索，制定正确的工作计划和政策，最后通过宣传和教育等信息传递形式，让广大的人民群众了解政策、理解政策，把党的政策变成群众的行为。此外，在军事上，毛泽东同志也非常强调侦察和思考的重要性。“指挥员正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的侦察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去，研究双方的对比和相互的关系，因而构成判断，定下决心，作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的一个整个的认识情况的过程。”在此，侦察和思索就是调查研究。

对调查研究的强调是毛泽东思想的一大特色。为什么只有毛泽东同志给中国革命找到了“农村包围城市”的成功之路？关于这个问题的回答只能是，毛泽东同志从年轻的时候起就善于作调查研究，对中国半封建、半殖民地的国情比较熟悉。就如毛泽东在其《反对本本主义》一文中所言“你对于那个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决的办法了。”

1931年4月2日毛泽东在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中，对“没有调查，没有发言权”的著名论断作了补充和发展。提出“我们的口号是：

一、不做调查没有发言权。

二、不做正确的调查同样没有发言权。”受毛泽东同志的启发，我们提出，在公共关系工作中，没有调查，不仅没有发言权，而且什么也不能做。因为没有正确的调查，就意味着所有的工作安排都是盲目的，无的放矢的，成功的希望几乎没有。公共关系工作是各种社会组织的一项投资。不明确问题，就乱发言，匆忙处置，不仅不会实现组织的公关目的，而且将整个败坏公共关系的形象和前途。我们强调调查的重要性是因为它的基础地位和作用。据调查资料，调查对工作成功的影响占70%—80%，而解决问题的策划方案只占20%—30%。由此可以断定，调查象在其他工作中一样，对于公共关系工作也具有重要的意义，值得重视。而在这一点上，毛泽东同志在几十年以前就为我们作出了成功的示范。这将对我们的公共关系工作具有永恒的指导意义。

如果用一个模式来表达调查研究和宣传的关系，那么就是“双向沟通模式”即“A〈====〉B”。这是美国公共关系专家卡特利普和森特在1952年出版的公关权威著作《有效公共关系》中提出来的。其实，在这以前毛泽东早就明确地表达了这个意思。“报纸工作人员为了教育群众，首先要向群众学习。”（《对晋绥日报编辑人员的谈话》）“先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。”（《党委会的工作方法》）这是强调宣传人员与群众、上级与下级的双向交流和传播。“党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。”即“互通情报”。（《党委会的工作方法》）这是强调党委内部的双向沟通。

从毛泽东同志重视调查研究和宣传的经验中，我们得到启发：在公共关系工作中，理应重视公共关系的基本工作：收集信息，监测环境；处理信息，参谋决策；传播信息，影响舆论。

启示之三：重视对象

我们知道，在公共关系中，组织的唯一对象就是公众。所以，组织重视公众是理所应当的。可是这一点，早在半个世纪以前，毛泽东同志就指出来了。毛泽东清楚地知道，人民群众就是我党我军的最主要、最重要的工作对象。在《〈农村调查〉的序言》中，毛泽东指出：“群众是真正的英雄。”“和全党同志共同一起向群众学习，继续当一个小学生，这是我的心愿。”向社会作调查，向人民群众学习，就是重视群众利益的第一步。毛泽东还在其《纪念白求恩》和《为人民服务》等文章中，号召全党全军向白求恩和张思德同志学习：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他„„对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”“你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”此外，在文艺宣传上，毛泽东同志以《在延安文艺座谈会上的讲话》旗帜鲜明地指出，我们的文艺是为人民大众服务的。“一切革命的文学家艺术家只有联系群众，把自己当作群众的忠实的代言人，他们的工作才有意义。”“一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”

毛泽东同志将重视群众利益，关心群众疾苦，贯彻到党的工作的各个方面，使党的工作得到人民群众的全面拥护，使我党不断从胜利走向胜利。在《关心群众生活，注意工作方法》一文中，毛泽东指出；“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。”“要得到群众的拥护吗？要群众拿出他们的全力放到战线上去吗？那么，就得和群众在一起，就得去发动群众的积极性，就得关心群众的痛痒，就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题，盐的问题，米的问题，房子的问题，衣的问题，生小孩的问题，解决群众的一切问题。我们是这样做了么，广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜。国民党来进攻红色区域，广大群众就要用生命同国民党决斗。这是无疑的，敌人的第一、二、三、四次‘围剿’不是实实在在地被我们粉碎了吗？”

在工作方法上，我们要“反对官僚主义的工作方法而采取实际的具体的工作方法”，“抛弃命令主义的工作方法而采取耐心说服的工作方法”。“每一个同志喜欢的应该是群众化的方式，即是每一个工人、农民所喜欢接受的方式。”（《必须注意经济工作》）总之，工作方法要被群众所乐于接受，并能有效地为群众解决问题。

对群众利益的重视，使得毛泽东同志对无视群众利益的思想和行为给以无情的嘲讽和鞭笞。这集中地反映在《反对本本主义》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》和《反对党八股》等几篇文章中。

毛泽东之所以极力地反对本本主义，是因为党内有些人不愿意深入群众作调查研究，不

将理论与实践进行结合，从理论到理论，以至于脱离群众，“闭着眼睛瞎说”。不对群众调查研究是干部脱离群众的第一步。不熟悉群众面临的问题，不解决群众面临的问题，将导致干部彻底脱离群众，这是亡党亡国的大事。在《改造我们的学习》中，毛泽东大刀阔斧地向主观主义开战：反对脱离实际的主观主义，倡导马列主义的态度即有的放矢和实事求是的态度。反对主观主义，整顿学风，将马克思主义基本原理和中国的具体实际结合起来，就是研究中国的实际，研究人民群众，有的放矢地解决他们面临的问题。

在《整顿党的作风》一文中，毛泽东同志提出“反对宗派主义以整顿党风”。宗派主义其实就是自私的个人主义在党内的表现，是党的内部团结的大敌。宗派主义不重视除小团体之外的所有的人和事，当然也不重视党的整体利益和人民群众的利益。宗派主义的结果将是支解党的团结，离间党与群众的鱼水关系，使党处于孤立无援的境地。宗派主义不除，也会亡党亡国。

《反对党八股》列举了党八股的八条罪状：“空话连篇，言之无物；装腔作势，借以吓人；无的放矢，不看对象；语言无味，象个瘪三；甲乙丙丁，开中药铺；不负责任，到处害人；流毒全党，妨害革命；传播出去，祸国殃民”。其中除了第七、八条是谈党八股的危害外，其他都是谈党八股式文章的表现。这些表现都是因为不重视对象，不做调查研究的结果。不做调查研究，不看对象，文章自然没什么可写，只好“空话连篇，言之无物”，结果“语言无味，象个瘪三”，或者罗列现象，不作分析和解决，即“甲乙丙丁，开中药铺”。文章没什么内容，自然不会以理服人，所以就“装腔作势，借以吓人”。文章无的放矢，不解决读者关心的问题，也就是对读者不负责任，害人不浅。在此，毛泽东明白无误地告诉我们，作宣传，写文章，要调查研究，重视对象，有的放矢地解决公众最关心的问题。这样，文章就不会贫乏、空洞，令人生厌，党八股的毛病及其危害就会克服。

毛泽东提到的这些问题，在公共关系工作中到处可见。我们解决公关问题的方法也不外乎象毛泽东同志那样，重视对象，重视公众，勤于做调查研究。可以说，这将是公共关系工作效果改善的主要出路之一。

启示之四：重视技术

毛泽东是伟大的思想家，也是伟大的实践家。他的伟大集中地体现在将抽象的科学理论紧密地与活生生的具体实践进行结合。重视技术是毛泽东思想理论联系实际的需要。因为技术是理论与实践相结合的必要中间环节。技术与理论相比，具有更强的具体性，技术与实践相比，又具有较强的抽象性。找到合适的技术，必然使理论联系实际的工作事半功倍。调查技术和宣传技术都是有利于实施传播的手段。

结合自己的经验，毛泽东同志在《反对本本主义》中专门安排一节写“调查的技术”：“要开调查会作讨论式的调查”；调查会参加的人须是与问题有关、熟悉情况的人（这个要点是对毛泽东同志观点的归纳，不是毛泽东的原文，所以未加引号。）；“调查会参加人数多少要看调查人的指挥能力”；“要定调查纲目”；“要亲自出马”；“要深入”；“要自己做记录”。

在《反对党八股》的最后，毛泽东专门提到一本叫《宣传指南》的小册子，谈到做宣传、写文章的原则和方法。这实际上是毛泽东针对党八股开出的药方。比如列宁写传单前，先做调查研究，与熟悉情况的同志商量；季米特洛夫说：“当你写东西或讲话的时候，始终要想到使每个普通工人都懂得，都相信你的号召，都决心跟着你走。要想到你究竟为什么人写东西，向什么人讲话。”毛泽东积极主张宣传的民族化，要求在宣传中体现“新鲜活泼的、为中国的老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。这些有益的教诲对我们的公共关系调查研究和传播都是非常重要的，它们能否在我们的工作中得到贯彻，将决定我们的公共关系工作的成败。

综上所述，把公众的利益当作最重要的利益，给以最大程度的满足，将全心全意为公众

服务的基本原则彻底贯彻到公关工作的各个方面当中去。这就是毛泽东思想对公共关系工作的启示的最集中体现。

第二篇：毛泽东思想对当代大学生的启示

毛泽东思想对当代大学生的启示 作为科学体系的毛泽东思想，以独创性的理论丰富和发展了马克思主义。毛泽东思想是什么，精髓是实事求是。“实事求是”是毛泽东思想的精髓所在，因而大学生学好实事求是思想，是建设社会主义现代化事业的根本，我们应从中受到启示，从而实现自我价值。

实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓，同时，也是中国共产党思想路线的核心。实事求是是我国的传统文化，在1938年，毛泽东在党的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”任务的同时，提出了“实事求是”这一态度来提倡马克思主义，并在会议上指出：“共产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是，才能完成确定的任务。”而这一理论在我们大学生中，也是会起一定积极作用的。我认为“实事求是”即求真务实，能使我们保持清醒的头脑，坚持好的工作作风，更进一步的积极作用是，“实事求是”能使我们大学生生活更加充实更加团结，对实现理想越加信心！所以，实事求是与大学生是应紧密联系在一起的。我们应该认真学习实事求是精神。

1.一切从实际出发

我们想问题、办事情、作决策，都必须从社会主义初级阶段的实际出发，而不能脱离这一实际。因为在当代大学生涯中，大学生活是十分丰富多彩的，那么在这五彩缤纷的生活里，怎样与毛泽东的“实事求是”联系在一起呢？我认为，首先在学习上得实事求是。上课的时候，求真务实，该专心听课的时候就要集中精神，这样你才能学有所成，才能知道老师上课所讲的内容是什么，同时，在老师所提出的你所不懂得知识的时候，也可以大胆地去提出疑问。实事求是，把问题真实地解决开来。另外，作业也要“实事求是”，作业是检验我们所学知识的一个小小的测试，如果是抄袭的作业，那绝对谈不上实事求是！我们在大学应当培养自己的独立思考能力，这是大学学习的意义。

2.理论联系实际

这个概念要求我们既要重视用理论指导实践，又要重视实践对理论的一些基础性的作用。在实践中，就应该果断，看准了，就要大胆的去尝试和闯荡。我们要看准问题和正确地总结、积累经验，还必须要有科学地理论指导，对于问题的判断应从实际真实作为出发点。理论联系实际，一切要客观地评价，包括评价自己也要联系实际情况。

3.在实践中检验真理和发展真理

在实践中检验真理和发展真理，这是实事求是的思想路线的验证条件和目的。这一概念中，我们需要大力弘扬与时俱进的精神。当旧理论中与新理论之间产生矛盾时，就要敢于由实践来赋予原有理论剪裁为新的理论，敢于抛弃不合时宜的旧观念，以实践的发展来推进理论发展。我们大学生就应该受到启示：平时我们对新事物吸收的同时，要理性地思考一下，这里是否真的正确，是否合时代的发展。世界要变革，一切不好的都要改革，只有符合时代的发展，顺应时代的发展，才能与时俱进，才能使国家发展得更美好！才能提高全民族的文明素质，加快发展社会的事业，进而地解决温饱问题，全面改善人民的生活，使人们的明天更美好！

4.结语

我们大学生是青年中的佼佼者，我们有自己的优势和独特的性格，同时也是青年生气勃勃时期，我们富有创新精神。我们肩上扛着的历史责任是光荣的！最重要的是，我们大学生使承前启后、继往开来的新世纪的接班人。我们在学校期间，应充分利用一切有利条件和有益的资源来全面提高自身修养，加强巩固学业的基础。有理想、有道德、有文化、有纪律、有目标。我们在大学这一个大舞台上，应展开全面的学习，各方面都应有所了解，积极地参与学院的各项力所能及的活动，用知识来巩固自己、武装自己，从中要多吸取教训，大方面的积累更多的经验，等到步入社会工作以后，在各自承担的角色和岗位上刻苦锻炼、积极培养兴趣爱好、顽强地拼搏，只要坚持到底就是胜利，这样才能成为各行、各业的骨干和中坚力量。学习“实事求是”，对我们美好理想的设想和追求具有永恒的价值。我相信，我们大学生只要领悟了这一真谛，我们祖国的伟大理想将会实现，祖国的明天会更好！

第三篇：有关毛泽东思想的启示

有关毛泽东思想的启示

毛泽东思想，对于我们祖国而言，可谓之为革命和建设的科学指南；而毛泽东思想，对于世界而言，则可谓之为无产阶级之革命、民主进程之里程碑。在中国共产党党的历史上，毛泽东在认真总结了历史经验的基础上，明确的提出来马克思主义中国化的命题，深刻的论证了马克思主义中国化的重要性。那么，毛泽东思想究竟是在那几个方面体现出来的，它为我们的当今的现代社会产生了什么影响，对我们有什么启示？

众所周知，毛泽东思想源于三个基本点：实事求是、群众路线、独立自主。虽然这三个基本点相辅相成，但是我将会从独立自主这一方面阐述一下启示。

1.什么是独立自主

首先，我们必须了解什么是独立自主，所谓独立自主原则，也就是自强不息。独立自主，就是坚持独立思考，走自己的路，坚定不移的维护名族的独立，捍卫国家的主权，把立足点放在依靠自己得基础上，同事还要积极争取外援，开专国际的经济与文化的交流，学习外国一切对我们有利的事物，它是我们党的根本的政治原则。俗语有云：靠天靠地不如靠。自己。回顾历史，毛泽东又在中共六届六中全会的结论中,就“统一战线中的独立自主”,也即统一战线中无产阶级领导权的问题,作了有针对性的专题论述。但是,独立自主的思想,毛泽东思想早已有之。当今社会，习近平提出坚持喝允浩毛泽东思想活的灵魂，吧我们的党建设好，把 中国特色的社会主义事业极限推向前进。持独立自主，自力更生，必须正确执行自力更生为主，争取外援为辅的方针。毛泽东一贯强调独立自主、自力更生，同时也十分重视中国与世界的密切联系。他认为：“在资本主义时代，特别是在帝国主义和无产阶级革命的时代，各国在政治上、经济上和文化上的互相影响和互相激动，是极其巨大的。2社会主义经济建设方面

独立自主强调自力更生,发扬人民群众的主人翁精神,独立自主地走中国自己的工业化道路。毛泽东关于实行社会主义工业化和对农业、手工业以及资本主义工商业进行社会主义改造同时并举的方针,是不同于马克思设想的工业化国家的社会主义革命以及苏联提出的先工业化后集体化的方针的。毛泽东着重指出,必须从我国是一个农业大国的实际出发,正确处理重工业同农业、轻工业的关系,充分发展农业和轻工业,这样工业才有原料和市场,重工业才能有较多的资金积累,在经济落后的社会主义大国和穷国中进行大规模经济建设,必须坚持勤俭建国的方针,厉行增产节约,反对铺张浪费。

3对外政策方面

中国的独立自主外交政策，概括来说就是反对大国的控制与影响，自己也不干涉别国内部事务，强调依靠自己的力量解决本国事务，根据自己的判断和标准自行 决定对待世界事

务的立场。台湾问题恰恰说明了我国独立自主的外交政策。台湾是中国领土不可分割的一个部分。但是，由于历史的原因和外国势力的干涉，迄今尚处于与大陆分离的状态。维护国家的统一和领土完整，是属于中国主权范围内的神圣权利和国际法的基本原则。为了实现国家的统一，新中国成立以来进行了不懈的努力，在对外关系中涉及台湾的问题，中国始终坚持的原则是：世界上只有一个中国，台湾是中国领土不可分割的一部分，中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府，坚决反对与中国建交国把台湾当作一个“独立政治实体”而同其建立和发展官方关系，甚至搞某种形式的“双重承认”，以及在国际组织中和国际会议中制造“两个中国”或“一中一台”。这一原则是中国发展与世界各国关系中所坚持不渝的，贯穿于中国对外关系的始终。

4在唯物辩证方面

坚持独立自主，自力更生，必须正确把握普遍性和特殊性、内因和外因、统一性和独立性的辩证关系。独立自主、自力更生的原则，贯串着毛泽东关于普遍性和特殊性、内因和外因、统一性和独立性的辩证关系的思想。毛泽东认为，矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，矛盾的特殊性构成了一个事物区别于其他事物的特殊本质，成为我们认识一个事物的基础；同时，矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互联结的，当我们研究一定的事物的时候，就应当发现事物内部的特殊性和普遍性这两个方面及其相互联结；唯物辩证法并不排除外因的作用，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用；统一性和独立性是对立的统一，要有统一性，也要有独立性。我们坚持从中国的特殊国情出发，同时也坚持马克思列宁主义的普遍原理，把马克思列宁主义同中国的具体实际相结合，统一于中国革命和建设的具体实践之中，使马克思主义在当代中国充满生机和活力。我们坚持独立自主地走自己的道路，同时也坚持无产阶级革命和社会主义建设的一般规律，并以独创性的经验进一步证明一般规律的普遍意义。我们坚持以自力更生为主，同时也注意学习和借鉴外国的先进经验，不放松争取一切可能的外援，但我们的立足点必须放在依靠自己的力量、自力更生的基础上。我们只有按照唯物辩证法的观点，正确地理解和把握普遍性和特殊性、内因和外因、统一性和独立性等方面既对立又统一的辩证关系，才能更加坚定、更加自觉地坚持独立自主、自力更生的原则。

总而言之，坚持独立自主，自力更生，必须正确执行自力更生为主，争取外援为辅的方针。毛泽东一贯强调独立自主、自力更生，同时也十分重视中国与世界的密切联系。他认为：“在资本主义时代，特别是在帝国主义和无产阶级革命的时代，各国在政治上、经济上和文

化上的互相影响和互相激动，是极其巨大的。所有，作为新时代的我们，就更应该吧毛泽东思想发扬光大，作为新中国的接班独立自主原则，也就是自强不息。泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国共产党和中国人民团结统一的思想基础。毛泽东思想被确定为中国共产党的指导思想，是历史发展的必然，是由它在中国革命和建设中的历史地位和伟大作用决定的。我们必须继续坚持毛泽东思想，认真学习它的立场、观点、方法和基本原理。我们必须珍视半个多世纪以来在中国革命和建设过程中把马克思列宁主义普遍原理和中国实际相结合的一切积极成果，并在社会主义建设中运用和发展这些成果，以符合实际的新原理和新结论丰富和发展毛泽东思想。因此，毛泽东思想，是我们国家发展不可或缺的理论体系，是我们国家发展必要的精神食粮。

第四篇：青年毛泽东思想的转变及其启示

青年毛泽东的思想转变过程及启示

青年毛泽东思想的转变过程：

一、从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到马克思主义的转变，即世界观的确立过程。（对中国人民谋求国家独立和民族解放正确道路的探索和认识过程）

① 辛亥革命（1911年）前，接受的新思潮主要是康有为、梁启超的维新改良主义。② 辛亥革命至五四运动（1919年）前，是包容有革命派思想、西方民主与科学思想，以

及当时流行于中国的各流派思想。

③ 五四运动时期，主要接受陈独秀、李大钊的反传统思想；而后就跟随陈独秀、李大钊

和蔡和森走上了马克思主义之路。

二、从一般马克思主义到中国式马克思主义的转变，即方法论的形成过程。

(个人理想和信仰的选择和确立过程)

时间：1925年至1927年底，这也是他实现第二个转变过程的关键时期。

反映他这一时期思想的主要著作有：《中国社会各阶级分析》、《国民革命与农民运动》、《湖南农民运动考察报告》等。这些著作对他完成思想转变的第二个过程起到了决定性作用。

启示：

正如我们所知道的，少年毛泽东是个典型的中国农村家庭子弟，那时候的他对于外在的世界是茫茫然的，一无所知的。直至他进入湖南第一师范之后，才开始接触新世界和新事物，开启了人生新的里程碑。

首先，毛泽东的的伟大爱国情怀和历史责任感值得我们学习。从毛泽东青年思想发展的实际过程来看，他曾经接受过许多思想和理论，这些都曾被青年毛泽东视为自己追求“改造中国与世界”目标的理论武器，当作探索中国革命正确道路的“精神工具”。所以我们当代大学生也应该树立伟大的理想，并坚定信念，为实现自己的理想不断努力。

同时，毛泽东不断探索的精神也值得我们学习。在毛泽东早期革命生涯中，怀着“改造中国与世界”的目标，他在探索中国革命正确道路的努力从未止息。“今日之我与昨日之我挑战，来日之我与今日之我挑战”正是他“理论武器”和“精神工具”经常更换的鲜明写照。青年毛泽东第一次接受的新思潮是康有为、梁启超的维新改良主义，毛泽东当时也承认崇拜康有为、梁启超。但是，他并未局限于此。辛亥革命时，他被同盟会的革命思想所吸引，在他进入湖南第一师范就读的五年里，毛泽东像大多数青年一样，吸收当时流行于中国的各家各派学说，在那个时候，他的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等等思想的大杂烩。在接触了陈独秀和李大钊的思想之后，他就抛弃康有为、梁启超的思想。实际上，毛泽东从最初了解到俄国十月革命和马克思主义，到接受“唯物史观”和“俄国式道路”，也是历经了两年多的矛盾和徘徊，绝非一见钟情。可见，在追求实现人生理想的过程中，我们要不断探索，反思，总结，以求人生理想的实现。

最后，我们还应该学习毛泽东的创新和实践精神。青年毛泽东对马列主义的信仰是在他找到了“俄国式道路”并将其与中国革命实际结合起来时，才最后确立并巩固下来的。在之后的时间里，马克思主义同中国革命的具体实际结合的历史过程，同时也是毛泽东思想的形成和发展过程。作为当代大学生，我们很幸运地能在各种思潮中确定马克思主义，无论是理论还是实践都证明，马克思主义是真理，是科学。但我们需要将马克思的世界观，方法论内化，在理论与实际结合中学习与掌握马克思主义，把马克思主义作为行动的指南。

第五篇：毛泽东思想活的灵魂的启示

毛泽东思想活的灵魂的启示

摘 要：实事求是、群众路线与独立自主是毛泽东思想活的灵魂，是贯穿于毛泽东思想各个组成部份的立场、观点和方法，完整、准确地掌握毛泽东思想科学体系、是新的历史条件下坚持和发展毛泽东思想的科学方法和思想武器。同时也要求我们青年人真正的掌握住它的活的灵魂，领会其立场、观点和方法，用以指导我们的学习。

关键词：毛泽东思想 活的灵魂 实事求是 群众路线 独立自主

毛泽东思想是一个完整的科学体系，其中有着一个一以贯之的东西，即它的“活的灵魂”，它们有三个基本方面即：实事求是,群众路线,独立自主。是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，是辩证唯物主义和历史唯物主义在中国革命和建设中的创造性运用和发展，具有鲜明的中国特色。从江泽民同志的“三个代表”中也有着深刻的体现，实事求是、群众路线和独立自主不仅成为了中国共产党人基本的立场、观点和方法，会给我们青年人在将来的发展中几点启示。

一、实事求是是毛泽东思想的出发点和根本点

1941年5月，毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中，第一次对实事求是作了科学的解释和概括，正如他所说的：“实事”就是客观存在着的一切事物“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的响导。毛泽东同志的解释赋予了“实事求是”全新的意义，包举了辩证唯物主义哲学的基本内容，成为毛泽东思想的精髓。1942年12月，毛泽东同志亲笔题写了‘实事求是”为后来的延安整风运动提供了理论基础，把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合，终于作为马克思主义的思想路线，为全党同志所接受。

实事求是，一切从实际出发的惠想路线，以最广大人民群众的最大利益为出发点与归宿的根本宗旨和原则，实事求是的核心是“实”、“诚”。“实”指的是一种扎实、厚重的人生品格，即所谓老实、务实，也就是毛泽东常说的要讲老实话、办老实事、做老实人。不虚妄、不矫饰，这与孔子所云“知之为知之，不

知为不知”建立了高度统一；“诚”就是人本性中体现出来的认识真实、表现真实的力量，它以自觉认识世界真实和理想价值为目的。“诚”既有着对真理的追求，也是一种伦理精神，它集真理精神与伦理精神为一体，成为中国历代思想家以及知识分子重要的人生修养。毛泽东把诚实、务实看作是人生修养中最重要的素质。正是这种求是务实的态度，竭诚为全体人民谋福利的道德情操铸造了毛泽东独特的人格魅力。因此，其伟大思想将永远在中华民族乃至世界文化发展史上闪耀着的光辉。

二、群众路线是党的基本工作路线

经过了国内革命战争和土地革命战争，党已经积累了群众工作的丰富经验。尤其是在第一次国内革命战争的时期，陈独秀右倾投降主义，忽视人民群众的力量，甘愿屈服于资产阶级的压力，放弃无产阶级对革命的领导权，采取压制农民运动的错误方针，使得党和人民不能及时组织群众进行有效的抵抗，将革命一度推向失败的边缘；而在土地革命战争时期，王明“左”倾冒险主义者，怀疑群众的力量，违背群众的自愿原则，提出一些过高的口号和过“左”的政策，对人民群众实行命令主义和惩办主义，因而造成了严重脱离人民群众，孤立自己的恶果。毛泽东同志失败的经验教训中，深刻地认识到“左”倾是超过了群众的觉悟，右倾则落后于群众的觉悟，两者都是脱离群众的，从而使党对于群众路线的问题在认识上达到一个飞跃，形成了较完备的科学形态。毛泽东同志在1943年6月为党中央起草的《关于领导方法的若千问题》中，对党的群众路线作了深刻的阐述，使之具备了成熟的理论形态。正如他所说的：在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这一理论一次次地完善、生动、丰富。实质是就是马克思主义的认识论。通俗的将马克思主义的认识论化为群众路线，使二者紧密地结合起来，这是毛泽东同志对马克思主义理论的新贡献。特别在党的“七大”会议上，进一步地把群众路线的基本精神载入了党的纲领和章程。从此，群众路线就成为全党所遵循的基本领导方法和工作方法。

群众路线作为毛泽东思想的活的灵魂，是党领导人民进行革命与建设的根本工作路线，是在长期斗争中形成和发展起来的。对于以毛泽东为代表的中国共产党人而言，“忠”、“公”就是忠于人民、大公无私、克己奉公。出生于农家的毛泽东，自小就对穷苦百姓寄予深切同情，曾立志要做一番大事业，能够让人民

群众真正当家作主人。在以后的革命生涯中，毛泽东始终“以百姓心为心”，关注着人民群众的幸福安康。他认为党的一切工作与努力，都是为了人民的解放和幸福，这是党最大的光荣和最值得骄傲的地方。他一方面告诫全党要和人民群众紧密地联系在一起，和人民群众保持最密切的联系，为人民群众谋利益。另一方面，毛泽东坚决反对那种骑在人民头上胡作非为的违法乱纪行为，反对那种争名于朝，争利于市，自私自利的个人主义，反对那种只知当官作老爷，以权谋私，假公济私，严重脱离群众，不关心群众疾苦的官僚主义作风,尤其对党员干部的贪污腐化行为深恶痛绝，认为这是与党的群众路线相违背的，也是与党的忠于人民，大公无私的伦理要求相悖的。毛泽东不仅要求全体党员干部全心全意为人民服务，而且他本人更是为人民服务的表率。他们那一代的老一辈无产阶级革命家都可以用“俯首甘为孺子牛”、“为人民鞠躬尽瘁，死而后已”来形容。直到今日，事实证明，只有中国共产党立党为公，真正代表广大人民群众的利益,全心全意为人民服务，把“贵民”思想落到了实处，才能高度体现中国共产党坚决走群众路线的追求。

三、独立自主是中国革命和建设的立足点

抗战时期，王明受共产国际的影响，提出所谓“一切服从统一战线，一切经过统一战线”的错误，否定党在国共合作中的独立性和对抗日统一战线的领导权。对此，毛泽东在扩大的六届六中全会上，批评了王明的“右”倾错误，再次说明了党在抗日统一战线中的独立自主原则，并以此作为处理共产党与其它政党关系的一个基本原则和基本方针。抗日战争胜利后，以毛泽东为代表的中国共产党人又一次抵制了强大的外来压力，坚持以革命的两手反对反革命的两手，坚定地以革命战争打败反革命战争，又一次独立自主地赢得了解放战争的伟大胜利。新中国成立以后,独立自主不仅是处理政党与政党关系的基本原则，而且成为处理国家与国家关系的外交方针。面对国际事务中的种种压力，毛泽东和中国共产党以大无畏的英雄气概，坚持了独立自主，维护了国家主权和尊严。1962年1月，毛泽东同志回顾中国革命经验教训时说：中国这个客观世界，整个地说来，是由中国人认识的，不是在共产国际管中国问题的同志们认识的。共产国际的这些同志就不了解或者说不很了解中国社会，中华民族，中国革命。对于中国这个客观世界，我们自己在很长时间内都认识不清楚，何况外国同志呢?

独立自主,这是坚持实事求是、群众路线必然要得出的结论。唯物辩证法认为,在事物的发展过程中，内因起着主要的决定性的作用；外因固然也很重要，但归根结底它要通过内因起作用。在毛泽东思想中，独立自主是无产阶级国际主义的一个必要条件，而不是对国际主义的限制；是立足于本国实际情况，主要依靠本国人民发展革命和建设事业，而不是盲目排外和闭关自守。因而，独立自主是我们党和国家长期实行的一个马克思列宁主义的基本方针。

四、结束语

毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面是有机联系不可分割的，实事求是是核心；群众路线是党的根本政治路线和组织路线；独立自主是党领导中国革命和建设的立足点。毛泽东思想活的灵魂是贯穿毛泽东思想科学体系的主线、主导，只有深入的理解和掌握毛泽东思想的这三个灵魂，才能能指导我们青年一代的实践过程中，不断地探索新情况，不断地研究新问题，集中人民群众在新的实践中提供的丰富经验，探索适合中国国情的独立自主的建设社会主义的道路，从而使我们的事业取得更加伟大的胜利。

参考文献：

[1]庄福龄.《毛泽东思想概论》[M].北京：中国人民大学出版社，2010年版

[2]毛泽东.《毛泽东文集》[M].北京：人民出版社，1999

[3]毛泽东.《毛泽东选集》[M].北京：人民出版社，1992