最新的人生成本论读书笔记（共5则）

第一篇：最新的人生成本论读书笔记

爱读书是一种美德，书，是人类进步的阶梯，下面为大家精心整理了一些关于人生成本论读书笔记，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。

人生成本论读书笔记1

曾经，有这样一条沟，又脏又臭，蚊蝇成群;沟附近住的人过着这般生活，住在将要倒塌的房屋里，传染病在此肆虐，下雨天，臭水携着大尾巴蛆和一些尸体冲进屋中。

人们过得生不如死，却也无可奈何。

但是，改革开放以后，共产党没有先修达官贵人们的住处，而是先挖这条臭水沟，男女老少一心向党，轮番上阵，终于疏通了新沟，堵上了旧沟。

从此，人们的生活得到了无可比拟的改善，日子蒸蒸日上。

不错，这正是老舍的话剧作品《龙须沟》，它生动再现了中国解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活，令人惊叹、欣喜。

现在的生活更是让人舒心，衣食住行全都不用担心。

许多低保户都得到了党和zf的关心和帮助，一些党员主动为他们送米面，捐钱财。

中华大地沐浴着共产党神圣的光辉，在党的阳光下正一天天变得更加繁荣，更加富足，更加强盛。

我很同情那个极为不幸，失足淹死在龙须沟里的小女孩——小妞，她若是有幸能看到当今国泰民安的状况，一定会感慨万千。

激动不已，这些翻天覆地的巨大变化，都离不开党和人民的共同努力和共同创造，现在的孩子恰是生活在好时代;每天坐在窗明几净的教室里，接受着免费的教育，在宽敞平整的操场上愉快地玩耍。

我们的住处也在改变，由漏雨的茅草屋，到灰砖的瓦房，再到混凝土的小平房，直至我们现在住的高楼大厦。

这些情景一定会使解放前的人们羡慕不已——在过去想都不敢想的事情，到了这个新时代，竟然从梦想变成了现实。

时代在变迁，物质生活也在逐步改变，一切的一切仿佛都在改变。

但是，党徽依旧闪耀，党旗仍然鲜艳，党员们还是义无反顾地奉献。

不变的只有我们的共产党!

父辈人拥戴起的共产党，用烈士的躯干为我们铺垫了一条平坦的大路，他指引我们走向幸福、成功，而我们只需要怀揣着一颗为国家、为人民奉献的心，在党的阳光下健康地长。

人生成本论读书笔记2

徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，本人就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。

首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。

而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到的观点就是社会与历史的交互式的前进。

其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，战争以及二次战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。

本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。

总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。

这本书的确值得一读。

人生成本论读书笔记3

说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。

作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。

书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。

作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。

所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢?

人生成本论读书笔记4

这段时间里，我沉浸在这本《激荡三十年》中久久不能自拔。作者吴晓波先生站在国际视野的高度，透过民间观察的角度，用真实和激情相交融的优美文字，整体和个体相结合的描述手法，将一部改革开放30年的中国企业发展史清晰地呈现在读者面前，客观、全面、细致、生动地再现了几代企业家在历史创造中的激情与迷惘、喜悦与伤痛、成功与没落、经验与教训。

“这是一个的时代，也是一个最坏的时代”。借用这样一句颇为矛盾的话语可能的确反映了1978到2008中国改革开放三十年的历程。

作者按照编年的体例介绍了改革开放三十年每年出现的重要事件或现象，并归纳出这些事件或现象的原因，并在每年都附上一个典型的案例介绍，如广为人知的禹作敏倒台、健力宝的沉寂等。可以说颇有当代中国经济资治通鉴的感觉。作者以尖锐的视角帮我们概括了中国这三十年这样一个发展模式。

改革开放早期、初期，在国家呵护和政策扶植下一批国营企业拔地而起，茁壮成长，但当时代渐渐步入改革开放成长期后，国家开始放手这些溺爱的“孩子”时，他们开始掉队了，他们原有的市场开始不断遭到自主能力更强的民营企业和私有企业的猛烈蚕食，有些国企甚至砰然倒下。这10多年间，国营企业、私有企业、以及股份制公司的兴衰变化，中国的经济发展带有强烈的政府和民营资本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的经济资源，而改革便是让民营资本一步步向国有经济领域发起进攻，这其中有成功，有失败，有挣扎，于是便有了书中一个又一个的故事。

中国企业的三十年历程，有多少激动人心的辉煌，就有多少令人揪心的陨落。过去我们讲，“三十年河东、三十年河西”，但现在我们发现，中国绝大多数的企业只能各领风骚三五年，一时风光无限，不久就销声匿迹。即便是一些巨型企业，也难以幸免地经历了从神话到噩梦的轮回，“泰坦尼克现象”此起彼伏。究其原因：正是在这个激情年代中，中国企业界和企业家形成了一种非理性的市场运营模式和思维，涌动在激情之中的那股不可遏制的投资和扩张冲动，上演了一出令世界瞩目的中国企业崛起大戏，可也正是这种过度泛滥的激情把中国的市场推向了新的无序和盲动，使如今的中国市场呈现出非线性的迷乱态势。更要时刻警觉的是，一旦我们因盲目自信、自我膨胀、急功近利而丧失理性，就有可能撞上那足以令船毁人亡的冰山一角。

这本书让我深深地懂得了两个道理，时势造企业，识时务者为俊企业。在中国特定的国情背景下，事业要有所成就，一定要及时关注中央的政策走向，把握历史的风向，因为根据“丛林法则”——存活下来的物种，不是那些壮的种群，也不是那些智力的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。只有能够不断适应政策及时代变化的企业才能长治久安，才能长盛不衰。企业这样，人亦如此!

读罢《激荡三十年》，不禁让我想起《三国演义》中的卷首词《临江仙》中那句“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。”三十年的中国企业史，在历史的长河只能算是很短的一段，但由于处在改革开放这个时代背景中，却显得尤为不平凡。在历史的机遇面前，有人窥见先机，一跃而起抓住了机遇，获得了飞跃的发展和急速的膨胀;有人随改革的进程，在不断廓清思路的拉锯中起起伏伏;亦有人始终站在政策的前端，捞取着转型时期中国经济的厚利;还有更多的人，他们以自己的勤勉、奋斗在这个英雄的年代，大写英雄的历史。作者的写作目的绝不是简单地为这段高歌猛进同时又充满曲折的30年商业史歌功颂德，恰恰相反，他正是要用饱醮激情的笔触，“在事实和理性的层面上抽丝剥茧”，为我们揭示“一个空前复杂而大半面目未清的时代”。同时也告诫我们，在进入改革发展事业的“深水区”，更要摒弃早已泛滥的激情和“自我崇拜的热焰”，以一种更理性的思想状态，更良好的职业操守、更奋发的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企业的不朽。

人生成本论读书笔记5

这个假期我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，获益匪浅。一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊克罗索。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊!多么惊人的一个数字!

可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……“但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。

鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的“，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……“他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华“的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。

读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天?一天?两天?我又能干些什么?会劈柴?会打猎做饭?我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢!再说了，没有一个人讲话，多孤单呀!我准会憋死的!可见鲁滨逊是多么乐观向上!我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富。

最新的人生成本论读书笔记

第二篇：从违法成本论无证诊所生存空间

卫生监督科研课题：

从违法成本论无证诊所生存空间

一、背景：非法行医屡禁不止的现象由来已久，我市的非法行医如同全国其他城市一样，呈现“不断打击，又不断回潮”的态势，成为医疗市场的顽疾、社会的毒瘤，无证行医致残致死现象时有发生，严重危害着人民群众身体健康。

二、研究目的意义：通过比较村卫生所室与无证诊所之间的成本，分析无证诊所的违法成本，得出无证诊所屡禁不止的问题症结，为政府决策提供理论数据。

三、数据来源：以卫生局的名义，下发问卷调查给各卫生所室，要求填写经营成本（除进药成本外，主要包括房租、医疗垃圾处臵费、雇佣一名护士的成本、继续教育经费、落实消毒制度费用、参加卫生工作者工作经费等等；卫生监督所在日常监督执法中，获取的当事人的经营成本（包括租房费用及卫生局查处后的罚款等）。

四、分析方法：通过EPIDATA录入后，采用SPSS进行统计分析，进行2样本T检验。

五、分析结果：黑诊所屡禁不止的原因就是违法成本低，一是经营场所与生活场所混用，简单租赁一间房间既可经营（租金约300-500元每月）。二是经卫生部门查处后，已经逐步形成反侦察手段，诊所内放空药盒，被没收的药品器械成本只需100元左右，有些甚至更低，且进药渠道方便（随便报个诊所名字即可送药上门）。三是被行政处罚后，罚款数额低。以《医疗机构管理条例》进行处罚，每次最多处罚1万元，以处罚2次来算，罚款2万元，但是全市执行率只有10%，因此罚款数额约为2千元。由于县级卫生监督部门的人手限制问题，非法行医者从开设诊所到第二次被处罚后，一般都得半年以上，甚至更久，而在这段时间内，违法所得已经远远超过违法成本。虽然刑法规定了非法行医罪，但是需要第三次查处才能追究，非法行医者在被行政处罚两次后即马上搬迁，撤出县级区域，在另外一个地方从来来过两次行政处罚，无法达到全国联网的打击力度。非法行医者违法成本低，生存空间大。

六、建议：非法行医问题是一个社会问题，必需由全社会共同参与，实施多部门齐抓共管，综合治理。因此要彻底铲除黑诊所和非法行医现象，必须要突破仅靠卫生部门单打独斗的现状，实行政府牵头，部门联动，强化镇（办）责任，动员全社会的力量，对非法行医违法行为进行全面系统的整治，加大非法行医者的违法成本，并在全国范围内非法行医案件进行联网，让非法行医者无处遁形。

第三篇：巴泽尔的考核成本论

巴泽尔<<考核成本与市场组织>>读后感（非专业）

考核成本作为交易中产生的一种常常被忽略的重要成本,渗透在整个市场交易的方方面面，可以说考核费用无所不在,有的考核是很容易进行的，有的则不然，这中间可能出现考核错误、过度考核，并可能会花费不必要的成本。巴泽尔在这篇文章中就探讨了降低考核出错,避免过度考核,降低考核成本的几种行为、市场安排和组织。他列举了七种为节约考核费用而作的努力：

产品质量保证，分享契约，品牌，信息隐瞒，纵向一体化，代表性考核，期货市场。我将就每一点分别谈谈自己的理解.首先,让我们看看为什么要进行品质考核.巴德尔认为,人们只有意识到自己所获得的收益比所付出的成本高时才会进行交易.这是一个很符合常理的基本假设.但这个假设可以解释许多困扰我多时的奇怪问题.从我们很小的时候就在进行着的玩具交换,到大公司之间的资本交换,我们都以我们拥有的资本换取着一些对我们来说有更大价值的商品.这也能解释为什么我们有时会花大量的钱买进一些低成本的物件,因为有一些信息使我们相信比起我们所获得的,即使付出比平时更大一些的成本,我们依然可以取得很大的收益.比如非典时期醋价上涨却依然供不应求,是因为人们在上涨后的醋价和降低得非典的几率之间比较时,毫不犹豫的选择后者.比如庙宇门口的香火的价格比其余地方高出许多,可人们依然愿意购买,是因为他们在上涨后的香火费和交好运的侥幸心理中,选择后者.饥荒时,粮价会远远超过其劳动成本,但是活下去的希望使得无论多么付出昂贵的成本下,他们依然是交易收益方.然而上述三个例子,都属于非理性消费的典型,因为这些情况下,消费者都没有,或者是不能对他们预期的产品品质进行考察,醋真的会让我们远离非典吗,神仙真的能保佑我们吗,饥荒来临时,这些粮食是否真的有改变生死的力量还是只是延缓了死亡的时间,亦或者政府的救济马上就到?这些都无从考证,但是生活中的大多数商品的品质是可以考证的,也的确需要考证.食物的优劣,电脑品质的好坏,服装好看耐穿与否等等,这些商品的品质决定了我们是否会从交易中获利.理想的价格机制是基于“商品品质是均匀”这一假设确立的。但是实际生活中商品品质千差万别，这使得我们必须对交易品的品质加以考核。

但是”认为”二字,就给该假设加上了很多主观色彩,人的理性是有限的,商家是”劝说”消费者认为交易是合算的,需要成本；消费者的信息获取也需要成本.战国时期,国与国之间会进行土地交易,把土地献给哪个国家以求和其结盟,出兵掠夺哪个国家的土地以求壮大自身.在土地的一出一进中,一国之主要进行最严密的品质,怎样的结盟有效,怎样的攻打实在.这期间,出现了”士”这样一个特殊的群体,来帮助或者扰乱国主做出正确的品质考核.不少国家因为品质考核的错误,白白的进献了土地,浪费了兵士,导致了国家的灭亡.美国著名小说家马克.吐温的<<汤姆.索耶历险记>>中曾有过一段非常有意思的描述,当汤姆.索耶因为调皮被罚刷墙时,他装作享受其中,好像刷墙是一件非常有意思的事情,甚至当其他的伙伴提出想要试一试刷墙的感觉时,他断然拒绝.而那些好奇心被勾起的孩子,则提出各种交易方式,用自己的苹果,弹弓,虫子和汤姆换刷一面墙的机会.最终,汤姆口袋满满,又省去了做苦力的麻烦.故事里的汤姆,就是以享受刷墙的假象,使得同伴们做出了错误的”品质考核”.可以看出,在现实生活中,考察一件商品的品质并不是一件容易的事,总是有许许多多的误导信息使得我们出现考核偏差,而彻底的规避考核偏差需要极其昂贵的考核成本.事实上,考核成本是不可避免的,我们下文的全部讨论的目的就是减低,而非消灭考核成本,简单地说，就是努力让好的制度安排使为考核而花费资源相对较少的一方进行考核。

考核成本的存在使得交易双方的个人最大化加总后的总成本大于联合最大化的总成本，即造成某种“合成谬误”.巴泽尔将产品信息定义为“关于单位商品使用价值以及在名义数量中包含的实际数量的信息”这种信息的考核受到误差影响，”考核值在真实价值周围波动越大，所获得的关于此商品的信息就越少。若同种产品同质并且所包含的使用价值可以获知，需求曲线便成立”。

巴德尔认为人们必须对所交易物的品质（attributes)进行考核,而这种考核不是免费的,相反有时候,考核本身的代价非常高昂.毛泽东说,你想知道梨子的味道,那你就要尝一尝,的确,要想获得完整的精确的考核数据,我们必须”尝一尝”.衣服要穿一穿才知道是否经久耐穿,化妆品用一用才知道是否美容养颜,灯泡用坏了才知道上面标的使用期限是不是真实可性.但是现实的生活中,这样的考核是不可能进行的,消费者和商家都不会愿意进行这样的考核.巴泽尔有提出这样一个作为全文基础的理论.在一次交易中，买主要做的是确定“购买量”，它与“对商品的需求”、“商品的平均质量”、“质量的标准差”成正比；与“挑选的成本”和“商品的标价”成反比。卖主所要做的则是根据商品的特性调整销售的方式从而达到扩大销售量和减少销售成本的目的。这个所谓“销售成本”中的重头戏便是全文的关键所在——考核费用。

市场活动中有形形式式的考核费用的负担方式.有些是由商家承担,有些是由消费者承担.有些则是由双方共同承担.理论上只要考核成本对于买卖双方相等,卖者永远是考核者，但买方会将考核进行到边际考核成本等于边际回报的那一点上,为了减少买者的额外考核造成的资源浪费，卖者采用品质保证，品牌经营，风险分担契约与隐藏信息等手段,取代买方考核.一般情况下,卖方考核成本远小于买方，由卖方承担考核成本更为合算.当交易双方共同投入要素生产同种商品，而初期考核成本过大时，就宜采用风险分担契约，虽然这种契约形式缺乏激励机制。

总而言之,考核成本作为成本中一个重要的因素,必将参与到交易链条中去,由交易双方或其中某一方承担成本.同时影响着商品的售价.在有些市场交易中允许买方挑选商品,有些则不允许,考核成本不一,定价自然各异.比如卖水果,如果我是一个水果批发商,我对水果的品质考察,只能采取抽样调查的方式,难免在一卡车的水果里会有一些残次品,没有熟透的,或者是坏掉的,但是我将水果卖给其他人的时候,顾客可能只买五六个苹果,顾客自然会对这些苹果做详细的品质考评,在这样的精挑细选之下,必然会有一些残次品不能够被卖出,或者以极低的价格卖出,无论如何,为了不亏本,我必然会对购买量少的这些消费者承担部分考核成本,即以比较高的定价卖出.考核成本就这样参与到交易链中.而市场活动里不同的行为、交易安排和组织，常常意味着不同的考核费用分布.巴泽尔模型中出现的降低考核费用的几种方式和我的思考与质疑。

1,反复购买,即所谓的回头客,有些面馆好吃,经过一次的考核后,人们就经常来这家面馆,不需要二次的考核.某个商场的多件件商品普遍价格低,质量过硬,我们就会经常去

那里购物,这样就省去了每次货比三家的考核成本,连带的会员卡制度,主要是绑定固定的消费人群,但一定程度上还是起到了使人放心的作用,同时会员卡制度也是对顾客忠诚度的一种报答.2.产品质量保证,适用于事先考核成本高昂、但消费中或消费后的考核比较容易的产品.这在我们的生活中极其普遍,几乎所有的造价较高的电子产品都有一到两年的保换和保修年限.许多服饰,鞋子可以在最初的几天会有保换期,我们的教育超市的商品也是无条件保换的商家的态度很好,除了质量保证还有”全市最低价”,”绝对单品’”,”假一赔十”等多种类型的保证.这种保证,就是为了取代消费者可能要进行的各种考核,包括真假,价格,品质等等.这样卖方在事前的粗略考核，加上买方消费过程中或消费过程之后的考核,组成了全部的考核成本,考核成本大大降低.很好的避免“过度考核”带来的浪费。

3、品牌

古人就明白老字号,三个字的重大意义.俗话说,金杯银杯,不如老百姓的口碑.尤其是药品,食品,化妆品,这样一些购买之前很难进行品质考核,但是考核出错后的后果非常严重的行业,品牌的力量至关重要.品牌的塑造需要昂贵的成本,但往往成本越高越足以取信消费者,使消费者相信如果品质出现错误,商家将比消费者承担更为严重的损失,这就是为什么明星效应大行其道的原因所在.但事实上,商品品质是否均匀，是否随时间变化还能保持一致，依然是难以确保的,比如三鹿奶粉事件,双汇火腿肠事件,肯德基曾为了维护自己的品牌形象,澄清使用转基因技术生产’多腿鸡”的谣言,开展过全球肯德基养鸡场免费参观活动.在我看来,是一种展示品牌自信的很好的宣传方式,这里的澄清成本,就是品牌维护花费中的一部分.4、分享契约降低考核成本，收益共享契约就是供应商制定低于其成本的批发价格。此时零售商为了弥补供应商的损失，将自己销售收入按照一定比例（由双方共同商定）返还给供应商，最终确保双方的收益水平高于分散控制状态，达到供应链最优绩效。这适用于商品的品质随市场变化起伏很大,难以考核,的情况.比如说现在有许多作家,漫画家,计算稿酬时,会采用一种分享契约式版税合同,出版商一次性支付作者部分稿酬,出版后在与作者按一定比例分享出版总收入.这里作者的书或漫画的品质在出版初期很难考核,也许大卖畅销,也许无人问津.,而预期读者市场考核出版物质量的费用可能是高昂的.出版商在购买书的版权这一商品是,就以这样的方式节约了考核成本,(让市场去考核的成本却是很低的)也有效规避了风险.当读者考核出版物更容易时，版税制度就给予作者和出版社一个“看读者的决定”的分配制度,可以说是巧妙的.5、代表性考核

代表性考核（proxy)：是指由于考核某些品质指标费用昂贵，所以选用另外一些可以间接考核品质的指标来节约考核费用.比如以苹果的色泽代表其味道,以毕业证书代表其人力资本的质量,外观和包装代表产品的质量,这样的考核是很容易出现考核误差的.即代理考核误差,以商品某种可观察特性（颜色）作为代理考核其不可观察的使用价值（味道）所带来的误差。由于两者相关性不确定，造成市场上“劣果驱逐良果””毒米””吊白块面粉”等现象。这是由于卖主会对该“代表”单方面做手脚，因此理论上最佳的方案是使买家相信他选择的观测对象不再能很好地代表实际质量，但事实上制造这种信任的费用很高。这个策略是帕累托最优但纳什非均衡的.6,信息隐瞒

隐藏信息则是卖方采用特殊方式阻止买方考核行为.在卖方考核成本远小于买方考核，而又没有更好的办法制止买方考核行为时，卖方需采用“隐藏信息”以节约资源。转而借助于“专家系统”声誉机制,或者无限责任的产权安排方式取信消费者.要尽力阻止买主考核，这是信息隐瞒的目的，它提出了一个费解的解决方案：当信息高度不对称时，应该尽力使它更不对称。这种考核方式主要使用在一些常人难以考核的商品品质上,比如钻石,依靠鉴定证书,名烟名酒依靠名誉系统,证券依靠专家机制等等.但是,隐瞒本身有其弊端,信息的不透明导致考核本身的即时性不高,并且相应的竞争和监督机制也会缺失.名烟名酒等商品还可能倚仗这种信息隐瞒而漫天要价.在中国的很多大医院，病人有权挑选主治医师，这一方面会花费更多考核成本，另一方面由于增强了激励机制和监督机制而提高了服务质量与效率。这样的成本——收益如何计量,还需细细考量。

7、买家还有一种内部化考核费用的做法——纵向一体化，这个理论与高斯的企业理论相似，只是“利用市场的成本”被具体化为“考核费用”了。纵向一体化可以解决,工序和中间产品考核的困难经济学上，沿产业链占据若干环节的业务布局叫做纵向一体化。纵向一体化是企业在两个可能的方向上扩展现有经营业务的一种发展战略，当投入考核成本小于产出考核成本时，需要纵向一体化以节省每个生产流程的考核成本,每个厂家会对前一流程的成品进行品质考核,而消费者只需要检验最后一个流程结束后,产品是否合格即可,不需要从源头展开检验.纵向一体化,本身可能会带来风险,提高退出壁垒，增加不稳定性.而且在现实的产业链中，每个生产环节的投入品来自很多不同的前一级生产商，错综复杂，往往无从考核，排开“纵向一体化”的方式，有多少有厂商会对之前所有环节的投入加以考核,也要打个问号.8,期货市场：

世界上有许多期货交易所，最著名的有芝加哥商品期货交易所和纽约期货交易所等。这种在商品生产完成之前预先出售的销售制度,在一定程度上规避了风险.由于双方必须达成某种协议,即卖方一定会对自己的商品质量做出一定的保证,一旦达不到事先的保证的水平,则需承担相应的赔偿.但由于交易时巨大的考核成本，使期货价格低于同质现货，故一般商品不做期货。

品质考核理论,是构成经济学研究重要而有趣的领域，降低考核成本对于减少交易费用的意义,将是重大的.但同时,这又不仅仅关系到经济学.考核,原本就是一个从不信任到信任的过程.自然的,我们的社会面临越多的”信任危机”,考核成本就会更高.降低考核成本,建立一个相对稳定而可信任的市场环镜是治本之策.我们的信任危机的解除,有赖于政府更好的市场组织和监管,有赖于商家社会责任感的建立,有赖于市场素质的提升.如果网购和实体店购买同样放心,如果食品的安全问题有国家的绝对保障,我们的消费选择就可能与现在不同.考核成本在所难免,却可以全盘降低.让我们不要做所有人都踮起脚尖看戏的团体.

第四篇：人生读书笔记

读

书

笔

记 篇二：《人生》读后感

《人生》读后感

阅读书目：《人生》

作 者：路遥

读路遥的文章，只觉得百般思绪在心头，却不知从何说起的好。他的故事，事件跨度广，从文革十年浩劫，历经三年自然灾害，知青上山下乡，直到解放初，可谓丰富；他的语言，意味深长，很容易引起读者的共鸣，你会觉得：没错没错，人生就是这样的啊！就是这样难以名状，充满大大小小的忽明忽暗的转折。

《人生》就是路遥的代表作之一，一直听别人说起这部作品，前几天就从图书馆借来读了。看完这本小说，我感触颇深，小说中有些情节让人觉得又感动又心酸，又有些情节让人觉得气愤而又无奈，故事情节波波折折，耐人寻味。

这是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地这样的人生变化过程。从高加林同农村的姑娘刘巧珍以及城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛为线索，三人之间的这种感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也体现了那种艰难选择的悲剧。

一直以来，我都喜欢看那些有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事情节吸引了我，也引发了我对人生深深的思考。

小说中的主人公高加林，一个才貌双全，文武皆备的农村青年，高中毕业以后没能跳进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学教师。即便是这样，他也已经很满足。他觉得这个职业既能体现他的才能而又能增加他的收入，使他的日子过的并不紧巴。但是好景不长，他被有钱有势的大队长高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到土地，当上了一个地地道道的农民。这个时候的他心情十分低落，感到彷徨，气愤，但又无可奈何。在这他痛苦煎熬的时候，农村最漂亮但却没有文化的姑娘刘巧珍走进他的生活。她对他的爱温柔而又细腻，纯朴而又美丽。

高加林由于刘巧珍那种令人心醉的爱情，一下子便从灰心丧气的情绪中，重新激发起对生活的热情。爱的暖流漫过了精神上的冻土地带，新的生机便勃发了。然而，心性极高的他又怎么会满于现状呢？

当机遇再次降临到高价林身上时，他义无反顾的抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的记者，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他勤劳，朴实；他勇敢，自信；他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里显身手。但是有一天，高加林进城市的背后原因被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击，更难以面对生他养他的那片土地。然而，他更难以面对的确实那个他最亲爱的人，那个有着金子般心灵的美丽女孩——刘巧珍。

当高加林在县城里飞黄腾达，步步高升的时候，碰见了高中同学黄亚萍。黄亚萍与刘巧珍相比，无疑是为现代化的女性，她美丽大方，声音甜美，又有文化，更重要的是她的家庭背景好。她同巧珍一样深爱着高加林，但是她能给他巧珍所给不起的东西，比如让他去大城市南京工作。在诱惑面前，高加林放弃了巧珍——那个拥有杨柳般可爱身姿的农村女孩，选择了和大城市女孩黄亚萍在一起。

此刻，不得不重新回到农村，做回一个农民的他，当然也就失去了城市女孩黄亚萍。然而此刻，他该如何面对那个最爱他也是她最爱的女孩——巧珍？

对于高加林的才华我是佩服的，对于他工作旅程中的变迁我是同情的，对于他的理想和

追求我也是理解的。然而，对于他的爱情，我却不知道该说什么好。初恋是美丽的，也是激情澎湃的。正如小说中所描述的，农村姑娘刘巧珍美丽善良，她不识字，没有文化，但她却是真心真意爱上了了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的做法表白的她的爱。就在高加林离开了讲台，失意无奈的时候，她的爱给了他精神上了慰藉，但仅此而已。因为，这爱实在太单纯，太无助了。虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕已久，多才多艺的，强壮标致的“先生”所爱着；那时的高加林也是幸福的，他被大马河川里最俊的姑娘爱着。但实际上呢，这爱的天平能平衡么？

不能。当高加林重新离开土地，走进城市，重新遇到了他的同学黄亚萍时，这天平一下子就倾斜了。黄亚萍开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆而又有一种征服欲。高加林的确与她有着许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题。当他们俩口若悬河，侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐有这种想法时，他的念头很快被另一种情感压下去了，他想起了刘巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了刘巧珍那种无私而有温柔的的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他终于接受了黄亚萍的爱，无情的拒绝了深深爱着他的姑娘刘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉的对刘巧珍表达了他的这种选择后，巧珍没有任何言语含泪接受了。她没有责怪高加林，反而更担心他以后的生活，劝他到外地多操心，但是泪水却在脸上刷刷的淌着。读到这里的时候，我也泪如雨下。我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着但也仅仅是感动而已，我又能说什么呢。

退一步想想，一字不识的农村姑娘刘巧珍能和才华横溢，心境高远的高加林生活到一块儿吗？如果说高加林当时选择了巧珍，以他躁动的性格能安于现状么？两个世界中的他和她，即使生活到一起又能有共同语言吗？就能幸福吗？

我不敢回答，也许这就是人生吧!路遥在文革开头引用了柳青的一段话:“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错了一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”我想人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣，才能最终悟出它的真谛。路，本来就是有所未有，有所未无的，只要我们自己努力一切都会变得更好！这一点我始终相信，因为我不是一个怕输的人------人生的道路是坎坷的，更是崎岖的，生活中有很多事情都不是那么完美的，更预料不到会出现什么样的事，很矛盾，也许这就是生活。有的时候自己觉得生活就像是一场戏，不论你扮演的是什么样的角色，也不管你是否愿意，都要把戏中的那个艰难的角色继续演下去，因为我们必定还得活着下去不是？

从来就没有对生活是去过希望，不管它是以什么样的面孔来对待我，但我觉得只有细细留心，细细体味之后，那所有的伤感都可以静静转化；从来都没有机会把所有的心事向别人倾吐，因为我发现身边有很多人和我一样，匆匆忙忙的生活，匆匆忙忙的工作，不过，读了路遥的《人生》后，我就知道了，每个人都应该知道，如何用自己的能力，双手，还有知己细致入微的感觉去理解，诠释属于自己的生活；从来都没有机会完完整整的唱响属于自己的那首歌，但我就知道，只要心灵感激，一切都会变的更好。每个人在路上都渴求自己能多得到一些，而少失去一些。其实，人生的道路当我们意识到开始的时候，最美丽的一段已经失去了。所以，我们应该努力去做并且好好的去珍惜，这才是最重要的！而当你努力了却没有珍惜之后，那所有的一切都是很难再找回来了。事物是这样，感情更是如此！所以我一直坚信：“珍惜比获得更重要！”

亲爱的朋友们珍惜我们现在所有的一切吧！面对诱惑，我们万不可失去做人最基本的原

则，不能忘了老本。最后用德顺老汉的一句话来结束我的读后感。“娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌到了不往起爬，那就变成个死狗了。篇三：哲学与人生读书笔记

《哲学与人生》—— 读书笔记

人都有迷惘、不知所措的时候，而且常常会思考这样的问题：我为什么活着，我的人生有什么价值？最近读了《哲学与人生》这本书，感觉它就能解读我们心中的这些疑问，作者傅佩荣先生在自序中写道：

学生问：“人生有什么意义？”

老师答：“人生的意义就在于：你可以不断地询问‘人生有什么意义’？”

这是一段真实的对话。人生无异于询问的过程，因为人有理性，所以要求解释，于是每一个人的生命的某一阶段，总会浮现一种深刻的愿望，想要了解“与自己有关的一切”究竟是怎么回事。

书中，作者用通俗易懂的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并融入自己的思想，教授给我们，我们从中学到的不仅仅是哲学的精华，更重要的是知道了生命的本质和价值，我看过了这本书，更能看透人生许多事情，知道了自己生命价值的真正所在。以下是我看过很有感触的一些句子，写出来和大家分享我的心得体会，希望能找到共鸣。

“人活在世界上，最重要的不是只有活着，而是要了解自己为什么活着——人如果不知道自己为什么活着，就算生活得很好，也是没有任何意义的，因为他连活下去的理由都没有。” 我也问自己“我为什么要活着？”这是我第一次思考这个问题，所以思考了很久。最终找到了答案，我认为活着是为了爱，为了亲人、爱人、朋友等这些我们深爱并深深爱着我的人，他们都是我活着的意义和动力，我可以让他们感到幸福快乐。他们每个人都是我的牵挂，所以我要好好活着。“人生所有一切都不能带走，故要与人分享。这种分享不单指财务，还应包括关怀，信念，尊重等。”

人本是赤条条地来又赤条条地去，为什么一定要独守自己的东西不与别人分享，关闭自己的心灵不与别人沟通呢？这样会错失了许多得到快乐的机会。分享不会使你失去什么，而会让你得到更多。与人分享之后，快乐就会加倍，而悲伤就会减半，何乐而不为呢？ “苏格拉底说：‘没有经过检查的人生是不值得活的’”

在现今科技飞速发展的社会中，竞争愈加激剧，人们都在为了生活忙碌奔波，为了利益而勾心斗角。已经没有时间停下来来反思检查自己：“我这样忙碌到底是为了什么？我是谁？

我的人生的价值何在？”而在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义和价值的，相当于到世上白走了一遭。哲学让我们去思考这些人生问题，其意义是促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义，而不是真正能寻找到一个标准答案。通过读这本书，让我突然明白：学习哲学很重要，哲学会教我们如何思考人生，如何得到心灵的自由。“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”

愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢？

认识自我是一件难事，但却是非常重要的，所以我们应该开始尝试自我认识，用各种价值观来测试自己，看看自己最珍惜哪些价值，让自己的人生更有意义。

“生命重要的不是存活时间的长短，而是活得有没有意义。意义是指‘理解的可能性’” 随着医学的快速发展，人的寿命可以延长。但有一个问题却不能忽视，这样长寿的活着有没有意义？如果仅是生命的延长，又有什么意义呢？然而意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。所以我们要有意义的活着，创造最大的生命价值。

这本书让我明白了生命的价值和意义，让我在未来的人生路上有了明确的目标。篇四：读书笔记之路遥 《人生》 读书心得

-----读 路遥 《人生》有感 “人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。” 作家路遥在《人生》中引用了作家柳青的这样一段话。

我想，没有一个人的生活道路是笔直的，没有坎坷挫折的。这些障碍很多，譬如政治上的遭遇，事业上的苦闷。站在人生的十字路口，你走错一步，可以影响你人生的一个时期，也可以影响你的一生。虽然人生的结局是一如既往的悲伤与现实，但我却没有以往那么愤然，我渐渐体会到了生活边边角角，特别是现实世界里的生活的模样。

生活有时能把现实变成梦想，有时也可能把梦想变成现实，有时会把社会中的各个角色调换，有时会把好事弄巧成拙，我想这些关键是看我们怎么去走这条人生的道路。

我们无论什么时候都不要丢掉自己的原则，无论你此刻正高兴万分或痛苦抑郁，一定不要丢掉自己的原则，人一旦丢掉原则就会走入人生的岔路。就像人生里的主人公高加林一样，他优秀聪明心劲高对生活充满了激情同时又懂得利用机会，这点是我们每个人身上都具备的，然而他就是因为一时的迷茫放弃了原则，结果失去了一份也许可以称之为世界上最纯真的爱情，最真的女人，最爱他的人。女主角巧珍带着对他的爱嫁作他人妻，没有任何怨言，然后在他失意又从回农村时还为他求情，求大队书记让他重新当老师。其实在他失意之前他就意识到自己其实真正爱的人是农村姑娘巧珍，然而就是因为一时的迷茫，选错了路口，放弃了原则，结果失去了生命中最珍贵的东西！

我想我们也在这条人生路吧！在这条人生路上也会遇到很多岔路，我们在选择之前也会迷茫失措，也许也会和主人公犯同样的错误，说白了这就是人生！唯一和主人公不同的是我们在选择之前看到了《人生》这本书，它会让我们在选择的时侯，三思而后行！《人生》书写了这样一个故事，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记

高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。

城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。

但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受打击更难以面对生他养他的那片这份土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。看了这篇文章后我便发出这样一连串的疑问。如果高加林没有和巧珍分手，那么他也许会在小城里长久地工作下去，但是一个有文化的人能和一个大字不识的人生活一辈子吗？如果高加林选择的不是黄亚萍而是另外的一个城市女孩，那么他又会是哪样地生活呢？

可是，人生没有那么多的如果，也没有理想中的故事圆满，人生总是或多或少地让我们的现实与理想相背，一个人的性格与追求往往决定了他生活的大致轨迹。很多的时候，当爱情与前途让我们取其一时，很多的人选择了前途，社会上流传一句这样的话：有了前途还怕找不到爱吗？当然也有人选择了爱，可是也因此而要去努力地去创造事业。也许他一辈子都不能创造也他放弃的那么多。所以越来越多的人选择了前途而放弃了爱，越来越多的人变为爱只是两个人在一起时的快乐心情，它已没有了责任和义务，很多没有理由的分手就这样在很多人中出现，面对一方洒脱地说：因为我们相隔太远，不可能在一起的，再见吧，以后还可以做朋友。而另一方又能说什么呢？去责怪现实吗？去责怪爱的苍白吗？去抱怨现实的残酷吗？去请求对方等你吗？你也明明知道：既然他选择了“前途”你说什么都没有了意义。只有把眼泪放在心里，微笑着挥手说“再见”。爱是什么？它有多大的力量？生活又会给你这次选择一个什么答案？谁都不知道，所以只有周密而仔细地做好人生的每一次择抉，走好人生每一步，才会不给自己留遗憾。

选择自己所爱，爱自己所选择。

顾北城。

品味《人生》

人生，就是各种矛盾与选择的结合体。面对矛盾，我们总要学会取舍；作出选择，就该承担一切后果。

高加林，是那篇昏暗黄土地上的一抹亮色，这个才华横溢、满腔激情与活力、有着理想与追求的俊朗的男子，终究是与那个精神世界贫瘠落后的农村格格不入的，他经历过学校教育，受着文明的熏陶和知识的涵养，骨子里有种“文化人”特有的清高，他向往外面广阔的天空，渴望完全的实现自我价值，那方矮窄的面朝黄土背朝天的生活不是他的追求，最终却悲哀的变成了他的归宿，生活还真的是爱开他的玩笑啊！

第一次因权势的黑暗被判回黄土地，高加林无法改变这不公的安排，他用一种近乎“自虐”式的疯狂体力劳动去掩盖内心世界的失意

——干农活，任双手血肉模糊，任全身精疲力竭，同时这也是对权势无言的反抗，但是也是一种无力的反抗，游离在沉沦边缘的加林，幸在有巧珍爱的抚慰，才安静下来。第二次因命运的捉弄彻底的被判回黄土地，失去了前途，失去了爱情，失去了光明的人生，可怜的加林哪堪如此致命的打击！但所谓现实，就是这样一种即使你根本无法接受却又不得不去接受的东西。任加林悔恨交加，歇斯底里，痛苦绝望，但除了接受这命运的安排，也别无选择了！唯一让我感觉有一丝欣慰的是他最终还是强迫着自己面对了这看似毁灭性的现实，而没有选择放弃生命。人生是一个大舞台，我们每个人都戴着镣铐在舞台上跳舞，要是妄想冲破枷锁的束缚，尽情的自由舞蹈，势必会摔的无比惨痛。每一个人的人生中都会有一些宿命式的东西，也就是在饱满的理想之下必须植根于现实的土壤，狂妄者自称是命运的主人，谦卑者自称是命运的奴隶，然而我们要做另外一种人：照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。当走运时，揶揄一下自己的好运吧！倒霉时，调侃一下自己的厄运吧！不要低估命运的力量，也不要高估命运的价值。记得塞涅卡说过：“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。

第五篇：《人生》读书笔记

《人生》读书笔记通用15篇

《人生》读书笔记1

路遥的中篇小说《人生》，我上师范时读过，当时被小说里痴情的刘巧珍深深地感染了。时隔二十年，再次读《人生》，同样被大马川这一群人物深深地感染了。

刘巧珍，是大马川一个善良美丽的姑娘，为了自己的爱情，为了心爱的人儿，她付出了许多，差点连心都掏出来。她不是那种病态的痴情，懂得以己度人，因此她的可贵就显得更为高大，用小说里高德顺的话说：“巧珍，多好的娃娃，那心就像金子一样……金子一样啊……”可惜的是，在一个时代的浪潮中，她的这种爱情被高加林抛弃了。刘巧珍心灰意冷，痛苦地接受了马栓的“爱情”时，自己心爱的高加林又一次回到了大马川，成了和自己一样的农民，刘巧珍面对高加林，是恨是得意是爱是不甘心？路遥让刘巧珍选择了一种宽容的爱。也正是如此，刘巧珍这个形象才显得更加完美，近似“女神”。一句话，刘巧珍追求的爱情是个悲剧。

高加林，高中落榜生，一腔热血想走出大马川，走出黄土地，去外面的世界闯荡，想到更大的洪流中冲浪，这本没有错。那个时代给予年轻人的舞台还不大，机会还不多。人生的命运是靠实力、关系、机遇和变数来运作的。高加林在这几个因素中缺的太多，所以正当他“冲浪”正兴时，生活一次次把他甩回到原点。他高考落榜回到大马川，当了教师成了“公家人”。当记者名满县城，每一次都是高加林崭露头角时，生活就给他开一个天大的玩笑。第一次甩回原点，他有可爱的刘巧珍陪伴；这一次甩回原点，他失去了金子一般的刘巧珍。高加林也是路遥笔下一个悲剧人物。

路遥满怀热情的塑造了刘巧珍、高加林这两个人物，掩卷思考，作者写作时是痛苦的，一方面他极力塑造人物的美好、爱情的美好、时代的美好，另一方面又让这美好的人物、美好的爱情在美好的时代以悲剧结束，这种矛盾深深掩藏在这群大马川人物的背后。路遥人生坎坷，爱情坎坷（当然也有一段美好的时光），所以他把自己的坎坷融入了这些人物身上，让读者被人物的可爱感染的同时又泪催了，这种艺术效果是深刻的，是刻骨铭心的。二十年了，自己读过不少小说，唯独《人生》印象特深。

路遥何止在《人生》中描写了这种泪奔的爱情，《平凡的世界》中孙少安“山西大眼睛媳妇”，和丈夫经历了苦难，终于日子红火了却得了癌症；孙少平和田晓霞不可思议的爱情在洪水卷走田晓霞那一刻结束了。路遥就是这样，倾心塑造爱情，又极力让爱情在自己面前倒塌，塌得一塌糊涂。但路遥是伟大的，伟大在于他把自己写入作品，他不仅仅是一个个体，他成了那个时代的缩影，通过他，我们看到了时代的变迁，感受到了人性的真善美与假恶丑，艺术作品的魅力就此彰显。

《人生》读书笔记2

作品简介

《人生》是作家路遥创作的小说，也是其成名作。原载《收获》1982年第三期，获1981——1982全国优秀中篇小说奖。

小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

感悟《人生》

看完这本书，我的内心有一种说不出来的感觉，有一些激动但也有一些悲伤。我觉得这就是人生，就想这本书标题所说的一样，人生的道路虽然漫长，但尽要处常常只有几步走的好就是万紫千红，走了弯路不过就是从头再来。

这本书的主人公叫高加林，他高中毕业到县里学校当老师，之后被村支书用关系运作被自己的儿子顶替，回到家村里。这时他遇到了喜欢他很久的女子刘巧珍，他们很快的发生了热恋，巧珍美丽善良处处为人着想。然而这一切都被加林叔叔的回来而打破，他的叔叔到县里当了官，手下一个叫马占胜为了讨好他叔叔让高加林去县里当了记者。这时他又遇到了在县广播站的高中同学黄亚萍，俩人有着相同的理想，他们在一起了，高加林无情的抛弃了巧珍。故事到了一个高潮，巧珍赌气的嫁给了别人，而加林也被人接发又回到了农村。一切又回到了原来的样子，只是巧珍已经嫁人了。

我对高加林同情也恨他，他为了自己的理想，一次又一次的跟命运做斗争，同时也抛弃了最亲的人。

生活总是无情的，如果不确立自己的原则，生活就会不断地提出严峻的问题，生活就是无所不在的上帝，谁也别想摆脱它。人生就像马路一样有平坦也有沟壑，有上坡也有下坡看你怎么去面对。笑着面对它自然就会风调雨顺，悲伤着面对它就蜿蜒曲折。

人生这条路需要我们好好走不管遇到什么要凭着自己的良心做事，保留真实的自己。或许我也终将面临人生的抉择，不管人生走的和我想象的一样潇洒，我始终会承担我选择的人生之路。

人生如戏，沉迷者痴痴地演，如此如此；

戏如人生，了然者会心的笑，那便那便。

《人生》读书笔记3

读完《理想点亮人生》这本书后，我深有感触。理想能使我们登上人生的高峰；理想能使我们射放出迷人的光彩；理想可使我们尝到成功地喜悦。

书中介绍了许多名人、伟人为目标而奋斗，为理想而追求的感人的故事。也许最后完成梦想就这么简单，但在长期坚持的过程中，谁又能不断磨炼自己、挑战自己呢？是像张海迪一样为“我不能碌碌无为地活着，活着就要学习，就要多为群众多做些事情。既然我是颗流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民的目标而奋斗。”；是像邓亚萍为“玩命训练，为国争光。”；是像吴大观“航空救国”的梦想而追求？还是像年仅12岁的何宇轩一样为“长大当一名优秀的钢琴家”的理想而努力？少年强则国强，少年儿童预示着祖国的希望，而未来就把握在我们的手上。是的，我们是初升的太阳，正处在人生的金色时光，我们应该努力实现自我价值的理想，我又一次被“钢琴小王子”何宇轩震撼了，和我同一般的年龄，虽然他失去了光明，整天与黑暗作伴，但他却用他的琴声博得了世界的喝彩，可以说，一位盲人，练琴所花时间要比正常人多几倍，所花的精力比正常人也消耗的更多。同样的年龄，我为何不能像他一样向理想一步步迈进呢？何况我身体健全，我在心中也定下了决心。

我的理想是当一名优秀的作家，用自己的笔的稿纸上飞跃，描写出美丽的风景、感人的故事，以及对祖国的热爱。此时，我应在作文上打好基础，朝作家这个方向去努力追求。我坚信，这些磨炼只不过是风雨，而风雨过后将是灿烂的阳光。

理想似一盏明灯，点亮我们人生的道路；理想似一艘航船，载我们驶向胜利的彼岸；理想似一枝神奇的笔，等待我们普写一篇篇锦秀文章！

《人生》读书笔记4

《理想点亮人生》老师推荐给我的书，我毫不夸张是一口气读完的，书中的讲述了很多名人。伟人为理想奋斗的故事：从小病魔缠身却不放弃的张海迪；身高仅150厘米却获得150余枚国内外奖章的邓亚萍；听不到美妙音乐却在舞台上翩翩起舞的邰丽华；立志为祖国造结实的大桥的茅以升；毕生梦想是让所有人远离饥饿的杂交水稻之父袁隆平都为我留下了深刻印象。拿其中一个来说吧！其中一句话理想点亮人生让我感触良多。

理想是什么？理想是人生道路上的灯，为你照亮前进的路；理想是人生道路上的座标，为你指明前进的方向；理想是人生道路上行驶的动力，为你补满前进的信心。书中的他们无疑是成功的，他们的成功笼罩在他们身上是耀眼的光环，我们看到是属于他们的鲜花，掌声。可是在我们羡慕他们的成功是往往忽略了他们的为成功付出的艰辛，无疑通往成功的路必定不是一帆风顺的。邓亚萍是成功的，金牌的背后她有付出怎样的艰辛呢？童年的邓亚萍，立志做一名优秀的运动员。但是她个子矮，手脚粗短，根本不符合体校的要求，他被关到了体校的门外。倔强的邓亚萍没有气馁，年幼的邓亚萍跟父亲学起了乒乓球，她每天在练完体能课后，必须还要做100个发球接球的动作。

那时邓亚萍只有七岁，但为了能使自己的球技更加熟练，基本功更加扎实，便在自己的腿上绑上了沙袋，而且把木牌换成了铁牌。腿肿了！手掌磨破了！这是家常便饭！但她从不叫苦，不喊累！据教练张燮林统计，邓亚萍每天接球打球1万多个。每一节训练课下来，汗水都湿透了邓亚萍的衣服、鞋袜，有时甚至连地板也会浸湿一片，不得不换衣服、鞋袜，甚至换球台再练。

长时间从事大运动量、高强度的训练，从颈到脚，邓亚萍身体很多部位都是伤病。为对付腰肌劳损，她不得不系上宽宽的护腰，膝关节脂肪垫肿、踝关节几乎长满了骨刺，平时只好忍着，实在痛的利害了就打一针封闭，脚底磨出了血泡，就挑破它再裹上一层纱布接着练。就算是伤口感染，挤出脓血也要接着练。皇天不负有心人，身高虽为150厘米的邓亚萍，先后获得了150余枚国内外乒乓球比赛奖章！我们不仅要问，是什么让她如此坚持？是理想！这答案在我们每个人的心中。从小的理想就是站在世界最高的领奖台。

邓亚萍做到了，她用她的经历告诉我们人生好比大海，只有拥有理想的人才能把握好航船的方向，达到幸福的彼岸；人生犹如攀岩，只有拥有理想的人才能登上顶峰；人生恰似旅行，只有拥有理想的人才能达到心中的乐土。人生道路上充满了许多困难，没有崇高的理想坚强的意志就不可能克服这些困难。理想决定了你的高度，想要更高就要怀着崇高的理想。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，追求理想的道路不会是一马平川，而是充满着坎坷与荆棘。打击更可能常伴你左右。但是没有血的历练不能成为真正的将军。

同样没有各种苦难的磨练又怎么能有能力的提升。一颗坚定的，勇往直前的，无所畏惧的心，能够支持你披荆斩棘，走向成功的终点。理想信念就是激励我们向着既定的目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。读完这本书，我的理想在我心中越来越清晰，我的理想就是做一个让父母感到幸福的人。也许您会笑我的理想如此的平凡。是呀！我承认。我的父母都很普通，他们为了我有好的教育，省吃俭用，好的紧我吃，紧我穿，整天忙忙碌碌，全身心的为我，任劳任怨。现在我还是个学生，我要好好学习，以优异的成绩回报我的父母。我要努力学习以优异的成绩赢得一个好的未来，倾尽全力来回报为我付出了千辛万苦的父母，给他们更好的生活。

这就是我的理想，很平凡，但却不卑微。仰望星空，脚踏实地。埋下我要父母幸福理想的种子，我会向着它生长的方向不断的努力，我坚信小种子也会变成参天大树。我努力为自己点亮那盏理想之灯！

《人生》读书笔记5

不同的选择，就此有了别样的人生。

读完《人生》，走近高加林，我不想从人物形象的表层系统上探讨才子高加林的悲剧性，也无意对他的人格心理作出怎样的深刻剖析。不要说当时社会因素的纷杂，使他失去本我，没了自我。失去本心，纵然空降再多再大的机遇，也无法实现超我的境界。自始至终，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此错过了太多，空留太多悔恨而终。由此，他的人生得以与茶具为伴，不乏“悲剧”。

“现实不是伊甸乐园，不是想要什么就能得到什么”，现实条件的残酷，左右了他的本心。在他的人生中，不论是事业还是爱情有充满着悲剧。现实是不以人的意志为转移的，一个人应该有理想，甚至可以有幻想，但是却不能抛开现实，以求得到现实条件下还不能得到的东西。我们需要摆好自己的定位，尤其是对于一个刚踏入生活道路的年轻人来说。一个人来自本我的欲望适度，会给我们以激励。而过分泛滥，则会吞噬我们的内心，失去本心，我们则是的输家。

贯穿《人生》，我们可以看到高加林无论是事业上还是感情上都伴随着悲剧，伴随最终撕心裂肺的失去。我自身感触颇多，跟随本心，我的感触则为他爱情道路的不坚守。

每个看人生的人，看的都是自己的人生。这句话在高中的时候看到的，感到特别的震撼，当时还处于懵懵懂懂的时候，无法体会到这句话的真正意思。反观现在虽然十多年都过去了，再看还是一样的感慨万千。

心里最感动的时候，是高加林最后放声大哭的时候，哭声中有对刘巧珍的感激，有失去巧珍金子一样的心的懊悔，但更多的是对人生的无奈。

这部小说，尤其是年轻人，看的时候，感觉就像是发生在自己身上一样，尤其是当几年以后再看一遍，这就是写的年轻时候的事情啊，甜蜜和苦涩的爱情，波折不停的事业，命运的.转折，激荡的人生，几步每一个都很对应，所以路遥大叔也肯定年轻的时候有过这样内心的挣扎，才能写出这样让人如身临其境，代入感这么强的作品。

也许路遥要告诉我们每个看《人生》的人，其实就是看的都是自己的人生，自己年轻的岁月。

《人生》读书笔记6

也许你读过《外婆的道歉信》，那你一定知道我说的，读完后大哭着笑或者大笑着哭的感觉。即便你没读过，我保证在《清单人生》第一章之后，你会爱上这个63岁的古怪女人。

因为她真的太好笑了！布里特—玛丽的情商接近于零（也许会让你想起家里某个亲戚）。她夸奖别人的新发型：“您的额头非常宽，剪这么短的发型需要很大的勇气”；她管别人要一杯水时，会责怪对方竟然不给她杯垫。关键是，她根本意识不到这会得罪人！她内向胆怯，渴望改变却不敢改变。她的生活严格遵循一张张事先制定的清单，她甚至有一张记录所有清单的清单。她6点准时起床，12点必须用餐，将家里的一切整理得一尘不染，因为她相信，只要什么都不变，生活就能永远持续下去……

《人生》读书笔记7

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是征服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩罚。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，专门利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。” 对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有消灭私心，“淡泊以明志，宁静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生具体境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和实用。人生在世，每个人都应该认识和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学也许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。

人民大道被丛丛的树叶所簇拥着，连滤过的阳光也是绿色的。

在天一书店的路上，远远看见两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴素而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理会他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞一定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来帮助他们。

虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。

我们一些人常抱怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应该被指责，被批评。

但我常常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。

这真是奇怪啊？

《人生》读书笔记8

《你想活出怎样的人生》是日本作家吉野源三郎所写，曾被评为阅读第一，深受广大读者的喜爱与赞美。该书主要讲述了发生在14岁学生小哥白尼周围的故事，通过故事来折射人生哲理。该书给我们带来了许多有关心灵的成长与人生的启迪。如：人在现实中难免以自我为中心，当你摆脱它后，你才能看到一个崭新的、广阔的世界；当我们面对身陷贫困的人时，我们要平等对待他们，不能因为自己优越的物质条件而觉得高人一等。同样，当我们身处贫困时，我们也应不卑不亢，不能卑躬屈膝，觉得自卑难过。

其中我最喜欢的一篇故事是《拿破仑与四名少年》，由英雄拿破仑强大的军事领导才能和旺盛的精力以及面对失败的淡定从容的大将风范，来引出英雄主义这一概念。在听说下学期高年级同学要教训北见，小哥白尼、水谷和浦川怀着英雄主义情怀表示要与好友一起面对，如果挨打就一起挨打，坚决跟朋友一起共存亡。回家后小哥白尼的舅舅对他们的做法表示赞许，表示这就是真正的英雄主义。在舅舅的笔记本中有令我最受启迪与冲击，同时也是我最喜欢的一句话：等你长大后慢慢就会知道世界上有许多善良的人，他们满怀好意，却因为懦弱而无法发挥善心。许多人并不是坏人，却因为懦弱而给自己和他人招来不幸。未能与人类进步相结合的英雄精神是空虚的，而缺乏英雄气魄的善良也同样空虚。

之所以深受启迪和冲击是因为在现实中，我们就是存在着这样虚无的英雄精神。大部分人看到了真相，却因为害怕遭到报复而不敢开口；遇到摔倒的老人，却因为害怕被敲诈而不敢扶。其实我们并不是坏人，我们也想帮助他人，但却没有勇气，最后只好退缩放弃。正如书中所说缺乏英雄气魄的善良是空虚的，因为不敢表达，不敢行动，这样的善良没有丝毫的作用。再好的想法，没有行动，也只是想想而已，永远不会变成现实。

这本书整体给人的感觉是很温柔，很治愈，也希望有心理困扰或是生活不顺心的小伙伴找来看看，也许在书中能够找到答案。最后，分享一句书中的话送给小伙伴们：无论世界变得如何混乱与残酷，我们也能决定以怎样的姿态好好活着。

《人生》读书笔记9

睡到别人随时可以理直气壮地敲响你家门的时候才起，简直太可怕了。

“留下良好的第一印象”只是布里特-玛丽的人生信条之一。

成年可以后在公众场所大笑有心理负担?留给别人的第一印象必须毫无差错?不能让别人知道我早上睡到了十点钟?不存在的，布里特·玛丽用一本书的人生讲述了自我实现的重要性。

有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。

她坐在黑暗中的木凳上，凝视着海报上那个让她一见钟情的红点，那正是她热爱地图的原因。因为年代久远，红点已经磨掉了一半，剩下的一半也已经发白，但它还在那里，嵌在地图左下角和中心点之间，旁边写着“你在这里”。

是的，“你在这里”。

从最初，母亲一直很失望，活下来的是布里特·玛丽，而不是比她更优秀的姐姐。接下来，肯特总是说她没有幽默感没有想象力，连有香水味的衬衫也不愿自己丢进洗衣机，即使她所有的生活都以肯特为主。后来，在博格，她当了孩子们的足球教练，哪怕她不怎么懂足球，但她是被需要的。在博格，她第一次有了想讲笑话的冲动，在博格，她交到了第一个朋友，在博格，她第一次喜欢上了足球，在博格，每个人都会记住，她曾经来过这里。

按清单做事情的布里特·玛丽，发动了汽车，带着充足的汽油，驶向巴黎――她一直想去却从未去过的地方，开启了一场说走就走的旅行。

布里特-玛丽不知道太阳是什么时候冲破天空永恒的灰色阴霾升上地平线的，但它好像已经开始憧憬下一个季节的到来。

人生是一种冒险，冒险就应该是冒险的样子，不是吗

《人生》读书笔记10

《人生》这部小说中，摆在高加林面前有过无数个选择，而他也就是在这些选择中最后走向了悲剧的收场。不只是高加林，我们每个人都面临着人生的无数次选择，也正是对问题不同的选择塑造了我们一个个鲜活而各异的生命。在文中，作者极力刻画了激烈的矛盾与冲突，但在高加林在巧珍和黄亚萍中的挣扎刻画的不够，这也许是为了让读者对高加林最后的决定不那么的愤怒吧。

高加林他有才情、有身材、有学问、有抱负，这在当时的少女们心中应该是典型的白马王子形象，这样的他能引起巧珍的注意和爱慕这并不奇怪。然而对于高加林巧珍对他的感情他却是在一无所有时才真真醒悟过来，他总是为巧珍与他之间的感情涂抹上名利与阶层的色彩，如果不是因为教师职位被撤、如果不是心中对刘立本和高明楼的报复，他是否会正眼瞧巧珍，是否会心甘情愿的与乡下没读过书的巧珍在一起，这些都是未知数；即使在热恋的时候，他也不忘划清学问的自己和没读过书的巧珍之间的界限，他对乡里人的鄙夷使得在黄亚萍出现时，他对巧珍彻底感到无话可谈。他总是把读书人和没读过书的人划分的一干二净，标榜着所谓的读书人的清高，实际上却是他爱慕虚荣、自负浮躁的借口。

高加林有远大的抱负，不甘满足现状，一心进取，憧憬着繁华都市的美好生活，这一切都无可非议。然而在闭塞的乡村，没有任何“背景”的他只能一次次接受命运的摆弄，而他倔强的性格却又绝不甘于接受命运，空有一身才华却无处施展。他痛恨自己的贫穷，但他却极度贫穷；他希望在他人面前极尽风光，但却总在人前丢尽颜面。这些都给高加林造成了无限痛苦。然而事实上，这些痛苦的缔造者正是他自己，因为他自命清高，他爱慕虚荣，他躁动不安，他对生活百般挑剔，他过于倔强而少了对于未来未知的应变能力，他只愿过一种生活而无法接受和适应其他的生活，他不懂得如何在现有生活中处理得当、安心生活，而是不安现状，任凭欲望无限度的膨胀，但却又少了为自己的选择负责、勇于承担后果的决心。他智商虽高，可惜情商不足，一个不会应变、不负责任的人，他能有什么大本事呢？而与高加林形成鲜明对比的则是对他满心欢喜、对他无限依恋的巧珍，巧珍专一、勇敢、坚定，她善良、宽容、坚强、豁达，她从不曾用金钱和地位衡量过爱情，她有一颗金子般的心。特别是在高加林提出分手后，她承受着内心巨大的创伤却依旧做着自己应该做的事，既没有因为高加林的抛弃而寻死觅活，也没有因为别人的流言蜚语而对当初的选择有过任何迟疑，她甚至在高加林被撤职查办后依旧不改我心，为他做着利于他而又不逾规矩的事情，她对自己的每一个选择决定都表现出了高度的负责，即便在高加林撤职后重回故土，她也不愿舍马拴而重回高加林怀抱，因为她知道既已作出决定，便覆水难收。

人生的确是矛盾的，试想如果我们处在高加林的同等境遇，我们敢保证我们会做出比高加林更正确的选择吗？当我们作为乡里人被人奚落和鄙视时，我们就能保证自己仍能保持内心的清醒而不致做出更加狂热的举动来吗？恐怕到时候我们也会感叹悔之晚矣吧。人生的选择本就无关对错，尤其是在感情方面，但是难的是我们对每个决定负责的勇气。有些道理总要跌过跟头才会真正记在心里，人生总要面对挫折、失败、无奈等种种不如意，可贵的是面对这些仍能保持内心的清亮，尽快调整心态，学会自省和思过，最重要的是从哪里跌倒就从哪里爬起的勇气。《人生》不过是在纷繁复杂的人生游戏中某个人在某个时间某个地点的缩影，该作何种选择，该负责还是该逃避，我们就用我们的人生来回答吧！

《人生》读书笔记11

简单思维；化繁为简，绝妙常在逆向思维，换位思维；颠倒翻转，取而胜之灵活思维；不钻牛角，免撞南墙糊涂思维；大智若愚，大彻大悟穿新思维；开辟新路，勇于突破冷门思维；从别人忽略处起航超脱思维；有道是“物随心转，境由心造，烦恼皆由心生”

人生很难事事皆如人愿，不可能什么都得到，拿得起放得下，放弃不是颓废，不是厌世，简单来说，让人放不下的通常在于财、情、名几个方面，关键是心态。随想：开阔思维，一直是每个人苦心追求的事情，活跃的思维是解决问题的利刃。而如何培养和训练自身那僵硬的思维活动呢？答案我想非“经历”莫属，开阔眼界，多经世事，善于思考，更要善于归纳总结，对于一个人，一件事，一个名词我们每个人都存在着一定的思维定势。而我们所要做的就是把心中的一个思维定势变成几个、甚至十几个。归根结底就是面对问题，我可以拿出不同的既定方案，既定的思想活动来搞定它，而目前所要做的就是不断的“经历”。

《人生》读书笔记12

一个六十三岁的女人，做了几十年的家庭主妇，因为丈夫出轨，她要开始接触这个社会，过新的生活。

这个过程当然没有那么顺利，她发现外面的世界似乎总是和她格格不入。她发现她自己的那一套规则并不是没一个人都会遵守，这让一个之前一直过着程式化生活的布里特-玛丽非常郁闷。

她生活在一个并不幸福的原生家庭，她有一个比她优秀的姐姐。她本来可以像是空气一样在家里按部就班地生活，但这一切都被她姐姐的死而打乱了。

她的父母开始吵架，她在家里的地位越来越尴尬，她也变得更自卑了。

越是自卑的人就越是喜欢过安逸的生活，因为自卑，所以不敢接受生活中的变动，担心每一次变动都带来的都会是麻烦。

布里特-玛丽很可怜。她极度依赖丈夫，长时间过着家庭主妇的生活人，让她变成了一个有社交障碍的人。

她因为害怕在睡梦中死去，怕自己死了还没有人发现而不敢睡觉，怕自己不体面、不文明，因为怕死，不愿意去旅游，只看着地图畅想着巴黎的美好。

她严格按照自己的清单做事，一板一眼，俨然是一副有强迫症的样子，就这样死板地过了半辈子。直到丈夫出轨，她和丈夫离婚，这一切才变了样。

可是这样一个固执、自卑、在意别人看法又坚持自我的人去到了博格之后，一切就开始改变了。

她渐渐融入那里，渐渐和那些跟她完全不一样的人打成一片，和那些她本来看不惯的人成为了朋友。

她甚至想去接受一段新的感情，可是却被她前夫打乱了。

她的前夫和情人分手，重新找到了她。

可惜，她的前夫虽然回来找她，虽然她的前夫也在慢慢改变，但她前夫对布里特-玛丽的需要不像是因为多爱，更像是因为依赖，因为习惯。

六十多岁的年纪，想要重新开始一段新的生活确实不容易，也难怪在她丈夫回头的时候，她也有回去的打算。

不过还好，博格这个地方改变了她，这里的人改变了她，她终于还是愿意不去依附别人为自己而活。

以前她对这个世界所有的认知都是来自于肯特，现在她终于能自己去看这个世界了。

一开始对玛丽这个人挺没有好感的，她固执且没有自我，张口闭口都是肯特，越看越生气。随着故事的发展，她也渐渐变得可爱了起来，越来越像是个“玛丽小天使”了。

可惜玛丽和肯特离婚的太晚了，他们如果早点离婚，玛丽就能早点过上幸福自由的生活了。毕竟她现在六十三岁，如果在三十岁的时候重新认识这个世界，没有被所谓的“家庭主妇生活”荼毒这么久，她也不会这么神经质。

不能接受玛丽觉得家庭主妇也是一种职业的说法。

家庭主妇只是一种生活方式，并不是一种职业。

为家庭付出、照顾家庭，这也没什么不对，但这绝对是两个人的事，不该是某一方的全部责任。

玛丽做家庭主妇的这段时间有多长，她和这个社会脱节的时间就有多长。

这么多年的时间里，她没有自己的生活、没有自己的朋友，她把自己所有的寄托和依赖都给了她的丈夫，可是她的丈夫还是抛弃了她。

离婚之前，她没有自己的生活，甚至连孩子都是她丈夫和前妻的。

在那个家里，她是以妻子的身份过着保姆的生活，而她竟然没觉得有什么不对，这才是最可怕的。

这样值得吗?

当然不值得。

根据书中提到的马斯洛需求理论，人类的需求像是阶梯一样，由低到高分别为：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。

生理需求(呼吸、食物、水)可以让人活下来。如果不能满足，人类无法生存。

安全需求可以让人过上相对稳定的生活。如果生活不稳定，失去安全感就会变得孤独、自闭甚至思想变得极端。

社交需求(情感和归属的需要)可以让人感觉到自己的价值。家庭不幸福，社交需求得不到满足，或许会影响一个人的性格，让人变得偏执，产生一系列的心理问题。人类的感情很复杂，有了情感上的满足会让人很快乐，这也是得到幸福的最基本条件。

尊重需求是较高层次的需求，可以让人获得成就感。得到他人的尊重和认可可以让人变得更有自信，反之则会让人为了得到尊重需求去做一些使自己进步的事，对一些人来说可以起到激励效果。

自我实现需求是最高层次的需求，在前四种需求都得到满足之后开始发挥自己的真善美，去不求回报地做一些有意义的事。

以前的玛丽甚至无法获得社交需求。

但是在博格生活的这段时间，她得到了孩子们的喜爱，有了朋友的关爱，还有了斯文对她的爱慕，她实现了自己的社交需求。

又在之后的种种事情中，得到了大家对她的尊重，让她实现了尊重需求。

她已经没有必要再去委屈自己过依附着肯特的生活了，她想达到自我实现的需求，这也是理所当然的。

在布里特玛丽六十三岁的这一年，她开始了她的新生活，她不再去做谁的附属品，她就是她自己人生的主角，她终于自由了。

《人生》读书笔记13

对于一个不过24岁却要在高手云集的NBA球场里脱颖而出，成为篮球界唾手可热的新星来说，一切似乎只是梦想，似乎不经历多年的打拼是不可让梦想转变成为现实。可是对林书豪来说，这一切却是那么的顺理成章，这看似无可实现的事对他来说却是必然。他用他的努力创造了成功，用他的成功书写了传奇。

林书豪的成功并不仅仅在于他的幸运，也不关他的出身与国籍，他的成功源于他坚忍不拔的毅力，源于他积极向上的心态，源于他永不言弃的精神，也源于他坚持不懈的努力。娴熟的运球，精准的投篮，都不是一蹴而就的，也不是单纯的通过运气好就能获得认可，而是来自极端刻苦的训练。天分固然重要，但是如果没有后天的勤奋，一切自然无从谈起。只有通过坚持不懈的练习，忍受常人不能忍的辛苦，才能获得技艺的提高，才能随时准备迎接机遇的到来，才会获得幸运女神的眷顾。是自信，是对理想的憧憬，

纵观古今中外，凡是有成就的人，哪个不是抱有远大理想的人：马克思有理想，才会为人类的幸福而献身，贝多芬有理想，才会扼住命运的咽喉，创造出伟大的音乐；牛顿有理想，才会站到巨人的肩膀上；鲁迅有理想，才使锐利的思想穿透历史的天空，化作永恒；周恩来有理想，才会为中华之崛起而读书。

我们作为新世纪的一代学生，更应树立远大的理想。有了理想，就拥有了追求之源，奋斗之基。当教室的灯光漂白了四壁，我们还沉浸在知识的海洋里，采珍撷玉；当太阳唤醒了清晨，我们又已扬帆一天的远行。求索的路途上，我们尽享理想的宝贵赐予，尽享人生追求的美好时光。可是当我们一旦失去理想，就如飞翔的鸟儿断了翅膀，就如航海的船儿扯下了帆，又如拔节的树苗脱离了根。生活就会失去光彩，生命就会枯萎。人生的意义将无处可寻。

今天，是父辈们用蘸着鲜血的理想建成的；明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造！不要说自己渺小，不要说自己平凡，我们每个人都是一束阳光，合起来就是一轮太阳，一个春天！雷锋，忠实地实践了为人民服务的诺言，他的名字才被人们永远的记住；杨利伟，以一个普通航天员的平凡，成就了中华民族飞天的梦想。

《人生》读书笔记14

前两天，我用樊登读书APP听了一本书《清单人生》，这本书的作者是美国的阿图·葛文德，在听完之后有诸多感想。

也许每个人都有用清单来记录一些琐碎事情的习惯，比如考试的复习计划，安装模型的步骤，日常记账等等。

前期，当清单没有成型时，你可能并不知道它到底是什么，只是觉得这张小纸片能够帮你整理思路，提高办事效率。

也就是说，清单的形式是多种多样的，或者说清单是不拘泥于形式的。

写作、工作、报告、文件、笔、手、清单、检查、书桌、工作、药丸、注射器、药物、药物、医疗、医疗、电话、人、信息

但是清单又有什么作用和共性呢?在本书中，作者阿图会告诉你。

清单是一种生活方式，也是一种观念的变革。

阿图说，用清单，能够持续、正确、安全地把事情做好，摆脱告诉生活中的混乱、无序和迷茫。清单能够为我们提供“认知防护网”，便于抓住每个人生来就有的认知缺陷。

大到飞机飞行、养育儿女，小到做算术题、烤蛋糕，都可以用清单来解决。

《人生》读书笔记15

最近阅读了一本书《苦才是人生》，这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所著。作者在序言中写到这样一句话：“认识人生之苦，才能找到幸福。”

索达吉堪布—藏地伟大的佛学上师，被誉为“当代玄奘”。他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！

大师书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿Q精神。

作为收费行业的我们，总是会受到各式各样的刁难以及委屈，司机的刁蛮、胡搅蛮缠，以及对收费政策的不理解，对我们的不尊重所产生的各种侮辱行为。这种种都是让我们不停烦恼与抱怨的话题。面对这种工作上的“苦难”，我们要学会调节自己的心态，学会如何去面对这种种委屈和刁难。记得，以前有位同事，无论碰到怎么样的恶劣的司机都不会去发脾气，我们就问她是怎么做到的，她说了句另我至今难忘的一句话：“为什么要用他人的过错来惩罚自己？”这就是面对“苦难”，所给出的不同态度——有的人始终保持心境的平和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。而你这态度的一些微不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。比较欣赏书中那位国王梦中的一句话：“一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。”

苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。书中还有很多令人寻味的道理，我们要慢慢去学习去品味。