《爱因斯坦谈人生》读书笔记[共5篇]

第一篇：《爱因斯坦谈人生》读书笔记

《爱因斯坦谈人生》读书笔记

26岁时在没人指导的情况下，利用6个月的业余时间，在三个不同领域取得重大突破:

光电效应理论

布朗运动理论

狭义相对论

关于人生：

一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生？这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就

需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。关于理论：

诚然，没有经验基础就很难发观真理。但是，如果我们探索得愈是深入，我们的理论所包罗的范围变得愈是广大，那么，在决定这些理论时，经验知识所发挥的作用就愈小。要创立一门理论，仅仅收集一下记录在案的现象是远远不够的，还必须有能深入事物本质的大胆的、创造性的思维能力。因此，物理学家不应该仅仅满足于研究那些从属于事物现象的表面因素，相反，他应该进而采取推理的方法，探索事物的根本实质。科学研究是建立在这样的理论之上的，即世间所发生的一切都是由自然规律所决定的，人类的行为也是如此。因此，一个从事研究的科学家很难相信只要向一个超越自然之上的上帝祷告一番就能影响事物。然而我们必须承认，我们对这些自然规律的认识非常不完善和非常零碎，因此，相信自然界存在一种包罗万象的根本规律，这种观点本身分是建立在某种信念之上的。科学研究所取得的进展迄今已在很大程度上证明了这种信念是站得住脚的。任何一位认真从事科学研究的人都深信，在字亩的种种规律中间明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类在这一精神面前应当感到渺小。当这个世界不再能满足我们的愿望，当我们以自由人的身份对这个世界进行探索和观察的时候，我们就进入了艺术和科学的领域。如果用逻辑的语言来描绘所见所闻的身心感受，那么我们所从事的就是科学。如果传达给我们的印象所假借的方式不能为理智所接受，而只能为直觉所领悟，那么我们所从事的便是艺术。这两者有一个共同之处，那就是对于超越个人利害关系和意志的事物的热爱和献身精神。

关于肉体与灵魂：

肉体与灵魂并不是两个不同的东西，而只是察觉同一事物的两种不同的方法而已。同样，物理学与心理学只是试图用系统思维把我们的经验贯穿起来的不同尝试而已。我们的内心体验是各种感觉印象的再造和综合，因此，脱离肉体而单独存在的灵魂这种概念，在我看来是愚蠢而没有意义的。

关于宽容：

最重要的宽容就是国家与杜会对个人的宽容。为了确保个人自身发展所不可缺少的安全，国家当然是必要的。但如果国家变成主体，个人却沦为唯命是从的工具，那么所有好的价造就全部丧失了。必须先砸碎磐石然后才能长出树木，必须先松土然后植物才能茁壮成长。同样，只有在人类社会达到足够的开放水平、个人能够自由发展自己能力的时候，人类社会才能取得有价值的成就。关于哲学：

哲学是其他一切学科的母亲，它生育并抚养了其他学科。因此人们不应该因为哲学的赤身露体和贫困而对她进行嘲弄。而是应该希望她那种堂吉珂德式的理想会有一部分遗传给她的子孙，这样它们就不至于流于庸俗了。人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则。我们的内心平衡甚至我们的生存本身全都有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。教育的首要任务可能就是把道德变成一种动力，并使人清楚地认识到这一点。道德的基础不应该建立在神话之上，也不应该同任何权威联系在一起。否则，对神话的怀疑或对这一权威合法性的怀疑，都有可能危害作出健全的判断和行动的基础。

第二篇：爱因斯坦谈人生

爱因斯坦谈人生

爱因斯坦谈人生

我们这些终有一死的凡人是多么不可思议！每个人都只在这世界上作短暂的逗留，究竟为了什么却并不知道，虽然偶尔觉得自己意识到这个问题。但无需深思，从日常生活中就可认识到我们是为别人而活。首先是为其幸福和健康维系着我们幸福的那些人。其次是为许许多多素昧平生的人，同情的纽带把他们的命运和我们联系在一起。每天早上我都上百次的提醒自己，我的精神生活和物质生活都与别人的劳动分不开，这些人有的仍健在，有的已过时，我还提醒自己，对于我已经得到和正在得到的一切，我要尽心尽力作出相应的回报。我非常愿意过简朴的生活，我经常不安的感到自己过多地占有了同胞的劳动成果。我认为把人分成不同的阶层是没有道理的，归根到底是一种强制行为。我还认为简单朴素、不事张扬的生活，对任何人的身心健康都有好处。

我根本就不相信哲学所谓的自由。一个人的所作所为，不仅是外界所迫也是内心所需。叔本华说过：“一个人能做他想做的，但不能要他想要的。”从年轻时这句话就深深地激励着我。生活中，无论是我自己面临困境，还是看见他人遇到艰难，我都以此自慰；同时，这句话也是我宽容忍耐的不尽源泉。认识到这一点，就能安心的缓减那已使人气馁的沉重的责任感，并使我们不至于对自己对他人都过分苛求；这也是有助于培养一个人的人生观，特别是那种该幽默就幽默一下的人生观。

探求个人或一切生物存在的意义或目的，客观地讲，我一直都认为是荒谬的。当然，每个人都有某种理想，正是这种理想决定了它的奋斗目标和价值标准。因此，我从来不认为安逸和快乐本身是最终所求，我把这种理想准则称之为“猪舍的理想”。一直照亮我前进道路并反复使我愉快面对生活的理想是真善美。如果没有与我同心同德的人在一起而产生的亲和感，如果不轻信于客观世界、不轻信艺术和科学领域达不到的目标，生活对我是十分空虚的。至于那些老生常谈的人生目标，诸如物质占有、功成名就、舒适享受等等，对我来讲都不屑一顾。

我有强烈的社会责任感和正义感，另一方面我又明显地不愿与世间人士直接接触，这形成了奇特的反差。我的确是个“孤独的旅行者”，从未全心属于我的国家，我的朋友，乃至我的直系亲属；面对所有这些社会关系，我一直有一种距离感，一直想要孤独，这种感觉与时俱增。一个人会强烈地感到和他人相互理解、意见一致总有限度，但并不为之遗憾。毫无疑问，这样的人会失去一些天真和无忧；

另一方面，它在很大程度上独立自主，不受他人的主张、习惯和判断的影响，同时也不至于情不自禁的把自己内心的平衡建立在这种不牢靠的基础之上。

体验神秘是最美妙的。真正的科学正是萌芽于这种最原始的情感。任何一个人不懂得这点也不再会对此感到神奇、为之惊叹的人，就如行尸走肉一般，他的眼睛将毫无神采可言。

正是人们对神秘的体验使宗教得以诞生。我们知道存在未知的事物，我们感到有最深奥的“理”和最灿烂的“美”，它们以最原始的形式出现时，我们才认识到，正是这种认知和这种情感构成了真正的宗教情结；从这个意义讲，也仅仅是从这个意义讲，我是个虔诚的信教者。我无法构想出一个奖赏和处罚自己所造之物的上帝，也无法设想上帝具有我们身上所体现的那种意志。我不能也不像居然会有一个在其肉体死亡后仍能生存的人；让脆弱的人们处于恐惧或愚蠢的利己思想而这样想吧。我对生命永恒所具有的神秘，对现存世界奇特结构的觉察和少许了解感到满足，包括我力图去理解的，自然本身显露出来的“理”中的一小部分，尽管这部分微不足道。

第三篇：爱因斯坦读书笔记

爱因斯坦读书笔记

爱因斯坦读书笔记 篇1

☆ [美]海伦.杜卡斯 巴纳希.霍夫曼 编选.李宏昀译.爱因斯坦谈人生[M].复旦大学出版社，20xx.

本书作者海伦.杜卡斯曾担任爱因斯坦的秘书，爱因斯坦去世后一直是爱因斯坦档案的保管者。霍夫曼博士曾是爱因斯坦的合作者，并曾同杜卡斯女士合写过爱因斯坦的权威传记《阿尔伯特.爱因斯坦：创造者和叛逆者》。本书给读者展示了伟人的另一面：他不仅是伟大的科学家，他也是伟大的人。

*“我名气越大，人就越笨。”5（感悟：名利是精神负担，为名利所羁绊就会让人迷失方向，阻塞思维。）

* 爱因斯坦对自己的人生有着清晰的认识和规划，他在年方十六时写了一篇题为《我对未来的计划》的作文，内容如下：11-12

快乐的人满足于现状，不大为未来考虑。而另一方面，年轻人总喜欢大胆地畅想未来。对一个严肃认真的年轻人来说，尽可能准确地为自己树立人生目标，是十分自然的事情。

如果我有幸通过考试，我将到苏黎世的联邦工艺学院学习。在那里我将用四年时间学习数学和物理。我希望自己能够成为自然科学这些分支的教授，我喜爱的是其中理论性的部分。

握制订这样的计划，理由如下：首先，我个人擅长抽象思维和数学思维，不善于幻想和实践。再者，我的心愿也促使我作出上述选择。这很自然：人总是喜欢做他擅长的事情。此外，科学工作有一定的独立性，这也让我颇感称心。

* 1927年3月，爱因斯坦反对把他的讲课稿发表在《自然科学》杂志上，他向编辑强调：“我不赞成发表这些内容，因为课程的原创性不够。人的对自己严格要求。应当尽可能地把不重要的东西全都删去，不然就不要指望别人来阅读自己的作品。”21

* 爱因斯坦毫不介意那些关于他的无耻的谣言和胡诌，他说：“时间是个筛子，重要的东西多半都会漏过网眼落入遗忘的深渊；而被时间挑剩下的，往往仍是些陈词滥调罢了。”“只要涉及我，即便是小声嘀咕都会变成嘹亮的军号。”22

* 爱因斯坦强调在大自然面前人类是寒伧的，他说：“在大自然面前——以及在学生面前，以为理论物理学家是多么的寒伧！”26（感悟：爱因斯坦反对孤立的探索个人的生活意义，而要置于整个人类的生活目的去努力。同时，也不要孤立的探索整个社会或作为整个的个人有何目的或意义，而要思考作为整体的自然界有何目的或意义。）

* 爱因斯坦在回答一位大学生关于“人活着到底为了什么？”的长信时说道：“要如何度过自己的一生。这个问题合理而且重要。我个人认为，答案是这样的：在力所能及的范围内满足大家的欲望和需要，并建立和谐美好的人际关系。这就需要大量的自觉思考和自我教育。”29-30

* 爱因斯坦回答一位年轻人关于如何处理与父母的冲突的来信时说道：“我得坦率地说，就那些决定孩子们人生方向的重大决策而言，我不赞同父母施加影响。这种事应该由孩子自己说了算。不过，当你想要作出你父母并不赞成的抉择时，你得扪心自问：我的内心深处是否已经足够独立，使得我能够在违反父母意愿的同时不丧失内在的均衡宁静？如果你对此没有把握，那么我不鼓励你采取下一步行动。以上就是你作出选择的唯一依据。”31

* 在关于经验和理论的关系上，爱因斯坦强调：“没有经验作基础，我们掌握不了真理。然而，当我们探索得愈深入，理论愈包罗万象，决定理论的所必需的经验知识就会愈来愈少。”33他还认为，理论才能“击中事物内核”，因此，“物理学家不能满足于遵循现象、单纯从现象来思考问题；他必须运用推理，探究事物的深层形式。”33

* 爱因斯坦认为，对“美好自由的生活”的向往自古有之，而这炽热的愿望“只有在对世界万物的爱和理解中”才可能实现。他在给邻居家的女儿的纪念册上写道：“啊，年轻人，你们可知道，人类并不是从你们这一代才开始向往美好自由的生活？你们可知道，历代先辈们都同你们有着一样的渴望——然而总是有种种困扰仇恨令他们纷纷碰壁？你们可知道，只有在对世间万物的爱和理解中，这般炽热的愿望才可能实现？无论男女老幼、飞禽走兽、树木花草还是日月星辰，在爱和理解中，让它们的欢乐成为你的欢乐，它们的痛楚成为你的痛楚。睁开眼睛，敞开心扉，伸出双手；不要像祖先们那样，贪婪地沉溺于历史的毒酒中。让整个大地都成为你的祖国吧，这样你的一切努力都将成为福祉流布四方。”

34（感悟：爱因斯坦对人类的赤子之心苍天可见！）

* 爱因斯坦坦诚自己有着宗教情感，但他也认为很难相信“凭借祈祷、凭借向超自然的上帝表达愿望就能影响事物。”他相信：“世间发生的一切都有自然规律决定，人类行为也是如此。”他的宗教情怀与一般人所笃信的宗教大不相同，他是建立在对自然规律的敬畏之上的，“任何一位认真从事科学研究的人都深信，有那么种精神显现在宇宙规律中——它远远超越了人的精神，面对它，能力有限的我们应当谦卑敬畏。”37

爱因斯坦给孩子们的圣诞贺卡中写道：“请学会从别人的幸福快乐中感受自己的幸福，而不要通过同类相残的无聊冲突来获得幸福！只要你们心中能够容下这一线天良，你们生活的重负就会变轻松，起码会变得容易忍受；你们就能耐心而无畏地找到生活之路，把欢声笑语带到四面八方。”38

爱因斯坦深信艺术发展与科学成就之间存在非常紧密的联系，他说：“当世界不再是我们个人欲求的对象，当我们以自由人的身份欣赏、追问、探究这个世界的时候，我们就进入了艺术与科学的领域。如果用逻辑的语言来组织描绘所见所闻，那么我们从事的就是科学。如果传达印象所假借的形式没法用理智来知觉却能被直觉所领悟，那么我们从事的便是艺术。这两者的共同之处，就是对超越个人利害与意志之物的热爱与献身。”43

爱因斯坦强调“宗教情感”，但超越了“神”和“上帝”的束缚，他说：“我不相信个体能够永生。我认为伦理道德是人类自己的事，无需什么超越于人类之上的权威。”45“用逻辑把握深奥错综的关系，这种体验也能造就宗教情感，但它和我们通常所说的宗教不同。它是对物质宇宙所表现出的系统结构的敬畏。我们不会因此而塑造出一个人形的神，会向我们提要求、会对我们这些个体生命感兴趣。在这种宗教情绪中，没有意志，没有目标，没有必须，有的仅仅是存在。正因为如此，像我们这样的人才会认为伦理道德是纯属人间的事，尽管它对人类来说最为重要。”83-84

“我不信仰人格化的上帝，我也从未否认过这一点，我一向说得清清楚楚。如果我身上有什么可以称之为宗教性的东西，那就是对迄今科学所能揭示世界结构的无限敬畏。”51

爱因斯坦认为：“肉体和灵魂并不是不同的两件事物，它们只是接受同一事物的不同方式罢了。”44因此，他反对神秘主义，强调“脱离肉体的灵魂概念是空洞而没有意义的。”47

“智慧并非来自学历，而来自终身不懈的探寻追求。”

“如果一个人不满足于表面现象而要深入探索，那么这项工作就是艰难的。”53（感悟：让人感受轻松的工作，实际上停留在表面现象，是肤浅的工作。）

爱因斯坦认为，“任何真正有价值的东西不可能产生于雄心壮志或单纯的责任感；它只能产生于对人、对客观事物的爱和献身。”54（感悟：客观责任难以真正激发人内心的冲动，而主观责任激发内心的源动力。一切都必须建立在爱的基础上，大爱的基础上！）

爱因斯坦说：“上了年纪的人，倘若能够为年轻一代的奋发有为感到欢乐，那么他自己也能重新焕发活力。”61（感悟：作为老师，学生的上进心和活力也会激发老师们的上进心和活力。）

爱因斯坦说：“和摇摆与恐惧和希望之间的年轻人相比，年长的人距离永恒更近。我们上了年纪的人，更能体验那种最纯粹的真与美。” 61（感悟：只有对人性深刻理解的人，最求“最纯粹的真与美”，才能成为“挣脱枷锁的自由人”。）

德国有句谚语：“每个人都用自己的鞋丈量。” 爱因斯坦评价说：“这句话的要点，当然是说，人总是根据自己的标准来衡量他人，即以己之心度人之腹。”64（感悟：每个人对他人的评价和解读都是根据自己的经验和标准去衡量的，很少有人站在他人的角度去理解别人，这是人与人之间误会和偏见的根源所在。）

爱因斯坦寄语年轻人：“千万别把学习视为义务。学习是个令人羡慕的机会，使你们能够领略精神领域中美的解放力量；它不仅足以自娱，而且能使你们将来为之工作的社会受益。”67（感悟：怎样看待学习？古人有“为己之学”和“为人之学”的分野，今人有外在动力和内在动力之分。不要把学习视为获取财富和名利的手段，而要把学习视为使人精神解放和情感充盈的途径，因此学习是人追求自由的内在需求。）

爱因斯坦说：“科学研究真是绝妙的工作，前提是人无须靠他维持生计。用来谋生的工作，应该是自己有充分把握的那种。只有当我们无须对任何人负责的时候，科学事业才会妙趣横生。”67（感悟：人的创造力在什么时候才能迸发？心灵自由的时创造力才会喷薄而出。当然，创造性工作本身也是一种乐趣，而不是奴役。另外，爱因斯坦认为谋生的工作未必与自己的爱好和事业完全对等，他自己提出狭义相对论时他是瑞士联邦专利局的职员，而他敬仰的哲学家斯宾诺莎以磨镜片卫生。）

爱因斯坦说：“选择工作不能光看自己内心满意与否，还得看它是否被公认为有益于大众。不然的话，即使你要求得再微不足道，你也是寄生虫。”（感悟：从心理学讲。这是在强调社会性动机的重要性。）

爱因斯坦一方面强调人与人之间是平等的，“每个人都是人类，无论他是美国人还是德国人，犹太教徒还是异教徒。”另一方面他也悲叹：“令人悲哀的是，以国民身份和文化传统为依据的划分依然在当代生活中扮演着如此重要的角色。”72（感悟：对个体的尊重就是对整个人类的尊重，也就是对自己的尊重。站在你面前的人不仅仅是叫“张三”或“李四”的具体的人，还是整个人类。人与人之间之所以不平等，其根源就在于身份文化造成的等级划分。）

爱因斯坦说：“我无法想象一个人格化的上帝，他直接影响个体的行动，或亲自审判自己创造的生物。我无法做这样的想象，尽管现代科学已经对机械因果律提出了一定程度的质疑。我的宗教情感，只是对那无限高明的宇宙精神的欣赏、崇拜。我们这孱弱而稍纵即逝的理解力仅能把现实揭示出小小的一点，而宇宙精神就反应在这小小的一点上。伦理道德固然极其重要——但这仅是对我们而言，并非对上帝。”79

爱因斯坦把自己描绘为唯理论的皈依者——数学简洁性（这就是他所说的“美”）的追随者，是在审美冲动的驱使下，去审视日常经验，然后喜出望外地发现和解释。

爱因斯坦的科学灵感的主要源泉是他的宗教信念，即“对简洁、美和宇宙之崇高性的信念”。81

爱因斯坦认为：“客观世界中的交错纷纭，都可以通过简单的逻辑概念来理解、把握。”83

爱因斯坦认为：“紧靠知识和技艺不足以让人类过上幸福而有尊严的生活。人类完全有理由把高尚道德标准的践行者置于客观真理的发现者之上。”84

怎样对待过去的伟人？爱因斯坦告诫道：“不要为多少世纪以来诞生在你们国土上的伟人而自鸣得意——这可不是你们的功劳。还是想想吧，你们是如何对待他们的，又是如何遵循他们的教导的。”85（感悟：郁达夫在纪念鲁迅的中说：“一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重英雄的民族则是不可救药的生物之群。”这与爱因斯坦的想法是一致的，尊重伟人和英雄不是以其沾沾自喜，更重要的是遵循他们的`教导。）

爱因斯坦认为，“音乐并不影响工作。这两者都是从同一个渴望之源汲取营养，而且它们给人的慰藉是互补的。”94这从爱因斯坦快演奏小提琴，热爱巴赫和莫扎特等18世纪音乐家的作品等兴趣可以得到印证。

爱因斯坦认为，“只有把整个身心全部奉献给自己事业的人，才可能成为真正的大师。”94

爱因斯坦强调，“有些人生来就是孤独者，你懂的，因为你也是。”（感悟：享受和品味孤独，孤独不是坏事，能够平静地对待孤独反而说明其内心是十分强大的。）

爱因斯坦说：“当今人们的伦理道德之所以沦丧到如此令人发指的地步，主要是因为由于生活的机械化和非人性化——这是科学和技术思维发展的一个灾难性的副产品。”99“我越来越把厚道和博爱置于一切之上……所有这些被吹捧的技术进步——我们的所谓文明——就如同病态罪犯手中的利斧。”107（感悟：技术理性带来的弊端连科学家都忍不住了！）

爱因斯坦认为，“对于人类来说，通向伟大的道路只有一条，那就是亲历苦难之路。”105

爱因斯坦借鉴威廉.布什（Wilhel Busch）把节制定义为“节制，就是‘不做’各种事而得到的快乐”，他把宽容定义为：“宽容就是那些习惯、信念、品味异于自己者的品质、观点和行动作出友好的评价。”他还强调：“宽容并非对他人的行为和感受漠不关心，理解和同情必须是题中应有之义……”108

爱因斯坦强调独立人格的重要性，他说：“任何高尚伟大的成就，艺术也好，科学也罢，无不出自独立的人格。当文艺复兴是个人可以不受束缚地发展自己的时候，欧洲文化才从沉闷的停滞中取得最重要的突破性进展。”108

关于国家和个体的关系，爱因斯坦认为：“为了确保个人发展所必不可少的安全，国家固然是必要的。但是，倘若国家变成主体、个人沦为唯命是从的工具，那么一切好的价值就沦丧殆尽。”108“只有当社会足够开明，个人可以自由发展自己的能力的时候，人类社会才能取得有价值的成就。”109

爱因斯坦强调：“我自己就是大自然的一部分。”111

爱因斯坦强调：“人类最重要的努力，莫过于在实践中为道德而战。我们的内心平衡甚至存在本身都有赖于此。只有实践中的道德才能给生命以美丽和尊严。”“教育的首要任务，就是让道德成为活生生的动力，并使人清楚地意识到这一点。”“道德不应该建立在神话或权威之上，否则，对于神话或权威之合法性的质疑，会令健全的判断及行为沦落无根。”115

诺贝尔奖获得者马克思.冯.劳伦在爱因斯坦六十寿辰时给他写的贺卡中写道：“你站在自己的命运之上。”129

一位因被人错认为是男孩的女孩给爱因斯坦写信诉苦，爱因斯坦回到说道：“我并不在意你是女孩，但关键是你自己不要在意。”135 （感悟：对于别人的非议、误会和偏见，不要苦恼和在意。《诗经》云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”人的一生不可能被所有人完全理解和认同的。）

莱奥.贝克是犹太学者领袖，与纳粹德国作坚决斗争，爱因斯坦十分认同他，赞美道：“你从不恐惧，也从无怨恨。这样的人才堪为我们效仿的楷模。身处由自己一手造就的苦难中的人类，能够从你身上获得安慰。”1954年3月17日，贝克在祝贺爱因斯坦75岁生日的贺信中说道：“在那些对道德存在与否的追问只能得到‘否’的回答的日子里，当人性概念都遭到深切质疑的时候，我有幸想起了你，顿时感到内心恢复了平静和力量。多少个日日夜夜，你站在我的心中对我说话。”141（感悟：一来可以看出爱因斯坦对美好人性的追求和崇仰。另一方面可以认识到“知己”的价值和标准，即“你站在我心中对我说话”，这是知己的最高境界。）

爱因斯坦说：“好的和高尚的人往往孤独——而且必须如此——只有这样，他们才能在自己的空气中自由呼吸。”143

爱因斯坦十分强调道德的重要性，他说：“归根结底，一切人类价值的基础在道德。”158

本书译者李宏昀认为，“今人热衷于求异，无意求是，这无疑造成了各种混乱。”157

本书译者李宏昀认为，“每一个人都需要珍惜来自生命本身的思想收获，并尽最大的努力让这种感悟深入下去，他会因此越来越快乐，逐渐体验到发自生命深处的那种愉悦，这种愉悦是其他任何愉悦都无法替代的，并有着强大的生命力。”

爱因斯坦读书笔记 篇2

今天，我读了《爱因斯坦的生活课》这一篇文章。这篇文章是说：爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，但是他的日常生活却十分糟糕。后来，有一个小女孩碰见了他，小女孩发现他连穿衣服都不会，就告诉他许多生活上的要领。并且，约定每天下午都去接受小女孩的检查。有一天，小女孩的妈妈问爱因斯坦，她女儿每天去他家干什么，爱因斯坦说：“你女儿教了我许多生活要领，而我什么都不会，只能教她做数学题。”

爱因斯坦可真谦虚啊！他是一个伟大的数学家，却向一个小女孩问生活常识，并且还告诉小女孩的妈妈，自己什么都不会。这种精神正是我们所缺少的啊！

读了这篇文章，我明白了，任何强大的人，也会有他的不足之处，就像爱因斯坦一样，他虽是以为伟大的科学家，但却连基本的生活常识都不懂。不管是多么弱小的人，也都会有自己的长处，就像小女孩一样，她虽然学习上可能不这么好，但她会一些生活常识。我们要把自己的.长处发挥出来，去帮助那些需要帮助的人。我们也要充分认识自己的不足，虚心地接受力他人的帮助。

让我们每个人从自己做起，关注身边每一个需要帮助的人，同时坦然接受每一份善意的帮助，用心感受一点一滴的关怀，讲快乐的种子洒遍世间的每一个角落吧。

爱因斯坦读书笔记 篇3

在每一人光鲜的背后，总有一段不堪回首的记忆。——题记

爱因斯坦是现代物理学的创始人和奠基人，也实现最杰出的物理学家。人们称他为“科学的巨人”。1879年3月14日在德国的一个名叫乌尔姆的小城里，降临了一个小生命，父母给他取名叫阿尔法特。爱因斯坦。可是没过多久、父母发现比他小两岁的妹开始与邻居交流了、而爱因斯坦还是笨头笨脑的模样、说话也支支吾吾己经对他很失望了。

该上学了、爱因斯坦的父母着急了，直到他十岁时才送他上学、老师见他笨头笨脑的模样便给他起了一个外号：笨孩子。在一次工艺课上，老师拿着一个不像样的'凳子说，也许世界上再也没有比这更难看的凳子了。可爱因斯坦又拿出两个更不像样的凳子说，这个总比前两个好多了。

后来爱因斯坦慢慢长大了、他废寝忘食阅读了大量书籍、通过不懈努力，写出了9000字的论文“论动体的电动力学”，昔日被人称为笨小孩的爱因斯坦，经过艰苦的努力和孜孜不倦的学习、终于成了最伟大的科学巨人。

读完爱因斯坦的故事后，我深切地感受到“命运不是任何人能决定的，而是靠自己去创造的。”爱因斯坦用自己的大脑细胞，和自己那一双勤劳的手创造了自己那不平凡的命运，那伟大的命运。

同时爱因斯坦也告诉我们了一个道理：“只要我们努力了，就可以成功;只要我们尽力了，就是最棒的。”

爱因斯坦读书笔记 篇4

今天，我怀着激动的心情读完了《爱因斯坦》这本书，这本书讲的是爱因斯坦利用物理学为人类做贡献的故事。

《爱因斯坦》一书讲述了这样一个故事：1879年3月14日在德国南部一座小城里，降生了一个小犹太人，他就是爱因斯坦；他的少年生活是困惑的、沉默的、不凡的；他成年后更是初露锋芒；他的中年成为了一颗物理新星。第一次世界大战爆发时，这位伟大的物理家说：“我不会支持战争，更不会签名支持战争，战争是野心家们的阴谋，遭受危害的都是无辜的人民。”爱因斯坦创造的“相对论”是人类思想史上最伟大的成就，爱因斯坦是一位科学的先驱者，一位为人类和平而斗争毕生的伟大战士。1955年，爱因斯坦与世长辞，走的十分安详，世界失去了最伟大的科学家！人们怀念着他，为了人类的和平与光明，他进行了不屈不挠的斗争。

读了《爱因斯坦》这本书后，我很受感动，爱因斯坦对科学的执着以及和平、博爱的'精神使我的敬意油然而生。由此，我也想起了自己，想要提高阅读水平，就要有爱因斯坦执着的精神。多读书、读好书、多读多想，这样才能把我的阅读水平提高，读书多了，知识也就丰富了，也就积累多了，我就可以象爱因斯坦那样去呼吁和平了！

通过读这本书使我受益匪浅，爱因斯坦工作、学习时都是非常严谨、仔细，而我呢？学习时马马虎虎，错题一大堆，我觉得我应该学习爱因斯坦的精神，我要象爱因斯坦那样，以执着的精神去面对学习。

爱因斯坦读书笔记 篇5

今天，我看了《爱因斯坦》，深有感触。爱因斯坦是当代伟大的物理学家，他把一生精力都献给了物理学的理论研究，人们称他为“20世纪的哥白尼”、“20世纪的牛顿”。

爱因斯坦一生中最重要的贡献是相对论。19他发表了题为《论动体的电动力学》的论文，提出了狭义相对性原理和光速不变原理，建立了狭义相对论。随后，经过多年的努力，19他又建立了广义相对论，进一步揭示了四维空时同物质的统一关系，指出空时不可能离开物质独立存在。根据广义相对论的引力论，他推断光在引力场中不沿着直线而会沿着曲线传播，这一理论在19得到证实。1938年，他在广义相对论的运动问题上取得重大发展，更深一步揭示了空时、物质、运动和引力之间的统一性。60年代以来，广义相对论和引力论的研究，由于试验技术和天文学的.巨大发展受到重视。

爱因斯坦能够成为物理学史上的一课耀眼的明珠，是因为什么呢?因为他有一颗积极进去的心、严谨细心的态度和持之以恒的精神。如果他缺少了其中的哪一个，就不可能会成功。当你拥有一颗积极进取的心时，哪怕跌倒了，都能够站起来，勇敢的迈出下一步，并能够充满信心的期待着美好的明天。如果没有，将会觉得生活失去了乐趣，每天沉浸在悲伤痛苦之中。我们应该做好属于我们的每一件事情。不管我们做的事情有多渺小，我们都应该脚踏实地，认认真真的去完成。只要我们一心一意的做，不拖拉，不马虎，相信自己一定会受到别人的认同。当然，做事情也不能做到一半就不做了，我们应该持之以恒，不能觉得太累或其他理由就不做了，这样下去就会养成坏毛病，永远改不掉了。可见，爱因斯坦的三个品格有多么重要。

爱因斯坦能成功，还有一个重要的因素，那就是他爱动脑筋。小时候，他爸爸给了他一个罗盘，他感到很新奇，就对着这个罗盘思考了半天。我们有时候也会对着某样事物思考半天，也无法回答身边的许多事情，但当我们不懂的时候却抱着无所谓的态度，就算知道了答案也过一会儿就会忘记。也许就是天才和烦人差的那一步。

爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，还是一个有高度世界责任感的正直的人。在他小时候，有一次德皇军队通过慕尼黑的市街，好奇的人们都涌向窗前喝彩助兴，但爱因斯坦却恐惧得躲了起来，他瞧不起又害怕这些“打仗的妖怪”，并要求他的母亲把他带到永远也不会变成这种妖怪的国土去。中学时爱因斯坦放弃了德国国籍，可他并不申请加入意大利国籍，他要做一个不要任何依附的世界公民。

爱因斯坦一心希望科学能够造福人类，但他却目睹了科学技术在两次世界大战中所造成的巨大破坏。因此，他认为战争与和平的问题是当代的首要问题。大战过后，爱因斯坦试图在现实的基础上建立他的世界和平的梦想，并且在“敌国”里作了一连串“和平”演说。为了使自己与这个世界保持“和谐”，爱因斯坦加入了美国国籍。他认为，在美国这个国度里，各阶级的人们都能在勉强过得去的友谊中生存下去。

从爱因斯坦的经历上，我懂得了：我们应该有一颗积极进取的心，不管我们做什么事情，只要我们能坚持自己喜欢的，拥有严谨细心的态度，认真负责的决心，扎实进取的行动，持之以恒的精神，金子就一定能够发光的。

爱因斯坦读书笔记 篇6

因为是礼物所以总想特意空出一天时间来看，结果到了月末才在深夜一口气读完。

物理大概是这世界上最迷人的学科之一，它既复杂又简单。它复杂，穷尽人的一生也很难在浩瀚如海的算式中找到正确定理，它简单，因为往往最后公式的只有几个数字。

高中的时候读霍金的《时间简史》，现在很多都不记得了，但有一句话一直藏在我脑海里奉为至宝，那句话是：唯有简单，才可能正确。

后来我高中做题也靠这个判断对错，答案简单我就不复核了，答案复杂我就看情况再算一遍，给了我不少心理安慰。

扯回来，作者和翻译者对这本书定位是小说，实际上，《爱因斯坦的梦》是由一位物理学家所写的小说。因为这样，我又觉得它不单单是小说了，它有物理的视角观念。

但爱因斯坦的梦非常浅显，不是什么长篇大论，深奥难懂的专业论文，它就是一本小说而已。如果要类比，大概和爱丽丝梦游仙境或者小红帽差不多，是故事，甚至是童话。

主人公就是爱因斯坦，这位鼎鼎有名的大科学家在1905年之前，不过是个普普通通的年轻人而已，在专利局干三级技术员的活计。然而仅一年之内，他发表了五篇论文，篇篇都引起科学界的变革动荡，于是这个不起眼的年轻人从此名震世界，乃至后世永垂不朽。

故事就围绕着他写出论文前的梦境展开，世界被设定在瑞士伯恩，这座城市极目远眺能看到阿尔卑斯山脉，城里有座大教堂，还有一条妩媚多姿的婀娜河。

每一个梦境，与其说它是梦，倒不如说是一个对世界和时间的想法。

时间是什么？

时间是圆环，我们都在重复过去；时间是河流，是否曾有人到过未来？时间是光箭，只能前进，没有退路，亦或者时间是种感觉？它是甜的'还是咸的？或者粘稠？陷入粘稠时间的人们便永远不会变。

他每做一个梦就讲一个故事给我们听，妇人行走在婀娜河畔，面包师傅烤羊角面包，你爱上我，原本都是永恒的故事。

也许时间是一种选择。

当你选择一种时间，必定会有其他的两种选择同时出现，它们都是正确的，时间是三维。

但假设这个世界没有时间，没有钟表没有日晷没有月历，伯恩城的夫人和丈夫吻别，每一个吻都是当下，唇齿相依仅仅是现在的唇齿相依罢了。

我猜译者也一定喜欢诗歌，因为他翻译的文笔有种如诗一般的美感，我分不大清这种美是由作者带来的，还是译者跳脱意向？

从窗外看阿尔卑斯山脉的雪。妇人细细碎碎的钻石手链。面包店里的香气。火车轰隆隆经过这座城市，婀娜河上爱因斯坦和他的朋友钓着鱼。

伟大而渺小的爱因斯坦躺在小船上想着他的计算手稿，朋友贝索告诉他星期六贝索夫人打算请他的妻子和他来家里一聚。

月光又抖远了。

如果这座城里的人一生只有一日，如果时间坚硬如化石，舞者跳着天鹅之死，她就是唯一、准确的时间。或者时间只是幻觉，女孩对你的微笑荡出涟漪，于是时间改变了。

若时间是夜莺鸟，你抓住它时间就能停止，那你是否会随身携带抓鸟的玻璃罩子？可只有小孩才能跑得比夜莺鸟快，但小孩不会抓它们，夜莺飞的越快，他们就越早长大。一旦长大，又抓不住时间的夜莺鸟了。

最后他的梦做完了，打字员推开门来上班，爱因斯坦把他的论文手稿交给打字员，窗外是茫茫一点空山色。

我也该睡了。

爱因斯坦读书笔记 篇7

“成功之花，人们只惊异它现实额明艳，却不知它当初的芽，浸透进了奋斗的汗泉，洒遍了牺牲的血雨。”读了《爱因斯坦成功的秘诀》这篇文章，使我深受启发，这句话像阳光一样，照耀在我的心间。

成功，每一个人都想完成的，但是成功是很少人才能完成的，那成功秘诀是什么，那当然是：艰苦劳动加正确的方法，少说空话等于成功，这也是爱因斯坦成功的.秘诀。我认为，这三个条件中艰苦的劳动，即是“勤”的主要条件，也是最难做的一点，之所以爱因斯坦能成为“天才”是因为他做到了这点。

据说爱因斯坦小时候并不聪明，有人说爱因斯坦小时候是个“笨蛋”，可是促使“笨蛋”成为“天才”的不正是勤劳吗？爱因斯坦为了彻彻底底的弄清一个问题，他比别人多花了几倍甚至几十倍的时间，终于用汗水浇开了成功之花。

这不就说明了“勤能补拙”是一个颠扑不破的真理。

爱因斯坦读书笔记 篇8

你知道爱因斯坦是谁吗？我来告诉你：他呀，是一位了不起的科学家。他发现了大自然里的许多奥秘呢！不过，《爱因斯坦赤道》并不是爱因斯坦写的，而是刘慈欣写的少年科幻小说系列之一。

科幻小说可不是科学家写的，而是有学过科学的作家写的——我是这么认为的。《爱因斯坦赤道》这本书是我第一次看的科幻小说。作者刘慈欣是首位获得世界科幻文坛最高奖“雨果奖”的亚洲作家，中国科幻文学的最主要代表作家。这本书是他从自己的经典作品中，选出适合少年儿童阅读的篇目，重新调整阅读难度和故事情节而成的，非常适合我们小朋友看。

《爱因斯坦赤道》这本书共有四个部分：山、思想者、信使和朝闻道。《山》里讲的是，外星人历尽了艰难险阻，来到了地球上，只是想和地球人随便聊聊而已，可地球人还以为外星人是来毁灭地球的`，到处都乱糟糟的。冯帆可不这样想，他想去“登”外星人造的“水山”。他在“登”上山的时候，遇上了各种灾难，最后还是“登”上了山顶，与外星人聊天。我觉得，外星人很想去外面探索世界，勇往直前的精神很值得我们学习。

看完了书，我有些不理解的词，不过我想世界上有外星人吗？如果有，会不会也会发生这种事情呢？如果发生了，也会有人去“登”山吗……种种问题都在我的脑子里旋转，它们都在等我来回答呢！

爱因斯坦读书笔记 篇9

书名：

爱因斯坦

内容提要：

爱因斯坦的全名是爱伯特。爱因斯坦，爱因斯坦是过动儿，所以每天都忘记吃饭都在花园里的树洞里自己玩。其实爱因斯坦个性非常内向不愿意接受别人的邀请。之后，有一天吃饭的时候，他看到了表链上挂着的'小东西，就问爸爸那是什么？这时他家人万万没想到他会被小罗盘给吸引。他就说：“我生日礼物想要一个罗盘”。可是没有收到小罗盘。到了第二次世界大战后他用原子能来造福人类，而不是使人类自我。

读后感：

这一本书虽然没有写科学的事，但有写日全蚀再一九一四年的夏天可看到和一九一九年会有日蚀。这日蚀只长达三百零二秒所以要把喔。虽然看到的时间短，可是能够看到算很幸运了。

看完这本书，我觉得他能成为原子能之父真不容易，生前他不愿意当原子能支付的他要让别人。我要像他一样不贪心也多多发现各种东西。

爱因斯坦读书笔记 篇10

爱因斯坦，让我情不自禁的想用一句名人名言来说你。那句名人名言就是百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感，就是成功。这句名言就最适合爱因斯坦您不过了。我从语文书上十五课《爱因斯坦》中知道你的一个故事，你哪一个故事最让我值得学习的了。这个故事就是......

在您十二岁那年，你的叔叔雅布给你画了一个直角三角形，标上a、b、c，并且对他说：“这是著名的毕达哥拉斯定理，在古老的中国中，由人早就证明了，现在看你能不能证明，这个问题深深的把爱因斯坦您深深的吸引了。整整三个星期，你茶饭不思、简直到了废寝忘食的'地步，只要您一有空就绞尽脑汁思考这个问题。果然，老天不负有心人，您总于有了思考结出的果实，您证明了这条定理，得到叔叔的夸奖。

从这个故事中，我知道只要针对某一个问题，把所有的心思又投入进去，简直到了废寝忘食的地步使中就会有答案了这就是你成功的原因。从中我联想到，有一次爸爸出了一个问题给我，这个问题真让我绞尽脑汁，晚上时，再当爸爸问我时，我就一笑置之。

自从看了你这个故事，我就从回想起这个问题，总被我想出来了，我还受到爸爸的表扬。这次就让我知道了做事不能半途而废，要尽自己的力量来完成的，所以我以后要加油努力再努力！

爱因斯坦读书笔记 篇11

妈妈一给我买了一套书，这套书里有几本是讲述名人故事的，其中《爱因斯坦》这本书让我印象深刻。

这本书介绍了爱因斯坦的生活和经历。他不仅是举世闻名的发明家还是一位优秀的小提琴演奏家，更难得的是，他还获得了诺贝尔物理学奖呢！

爱因斯坦是犹太人。我听说犹太人都很聪明，其实他小时候数学和物理成绩很，但是其他科目学的不好，尤其是要花精力死记硬背的科目，导致他上大学差点没考上。他发奋读书，在一年内把其他科目补上来了，考进了大学，才有了今日的成绩。所以没有天生的聪明人，只有勤奋、刻苦。爱因斯坦常说：“天才99%的汗水加上1%的天份”在后来的科学研究中，他一直很努力，很投入，他的发型非常凌乱，痴迷于科研的他，根本没有时间梳理头发。

这本书告诉了我以后要向爱因斯坦学习。在生活中，有时候我也像像爱因斯坦一样专注。我在练琴时，爸爸妈妈让我吃饭，我都听不见了，已经完全投入到音乐里了。可是也有懒惰的时候，做事情总是三心二意，一会儿做这个，一会儿做那个。从今天开始，我要向在因斯坦学习，投入的.做事情，勤奋的学习！

我坚信，只要多读书，多学习，就能使我思想的力量变的强大起来。

第四篇：读书笔记爱因斯坦

读《爱因斯坦传记》有感 “要理解这样的人，唯有把他看成是为争取永恒真理而斗争的战士”，爱因斯坦如是评价牛顿的。同样对于现在的我们来说要想读懂爱因斯坦，也必须把他看作为争取真理、人道和和平而斗争的“战士”。首先，先介绍一下爱因斯坦，他1879年出生在德国，是继伽利略、牛顿之后的最杰出的物理学家。

他的科学伟绩大致可以分为四个主要方面：(1)以布朗运动为代表的早期研究工作；(2)用实验证实了原子的存在，推动了普朗克提出的量子假说的发展，开辟了原子物理的时代；(3)他突破了牛顿经典物理学的框架，创立了适用于微观高速运动领域的相对论。把时间、空间、物质、运动完全割裂孤立开来。爱因斯坦从光速有限出发，提出宇宙间的时间同时性都是相对的，于1905年创立了狭义相对论；(4)在此基础上，进一步完成了广义相对论创立工作，并开辟了宇宙学的研究途径。

可见，他在近代自然科学史上的卓绝地位。因此，列宁赞誉他是“一位伟大的自然科学革新家。”

总之，我通读了这本《爱因斯坦传》之后，感触颇深。不仅是从中读懂了伟人的杰出的物理成就的发展历程，更重要的是伟人背后的种种故事深深地激励着我，就像一盏明灯为我指明了前进的方向，在这里我向这位伟人致以崇高的敬意。篇二：《爱因斯坦文集(第一卷)》---自述 读后感

《爱因斯坦文集（第一卷）》自述-----读后感

《爱因斯坦文集》无疑是一部值得慢慢品味的书籍、一位可以让你思索万千而受益匪浅的良友。爱因斯坦是一个和平主义者，他为人和蔼友善，同时谦虚却又特立独行，从而受到广泛的尊敬。他的思维不仅仅在物理的严谨世界中熠熠生辉，而是翱翔在更广阔的世界里。

《爱因斯坦文集》自述中说到了这样的一句话：“像我这样的人，一生中主要的东西，正是在于他所想的是什么和他是怎么想的，而不在于他所做的或者所经受的是什么”。所以他在自述中主要讲述的是那些在他成长中重要的思想。他记录着的是他对物理的看法，而不是对他做出的贡献的歌颂，他没有局限于当时的思想，他勇于去批判，但又可以无限的接受他人提出的理论。他批判作为物理学基础的力学：一，从实验证实来看，把波动光学纳入机械的世界图像，必将引起严重的疑虑。质点以及它们之间的超距作用和连续的场，为物理学的一种过渡状态，没有一个适合于全体的统一的基础。二，当基本概念和公理距离直接可观察的东西越来越远，以致用事实来验证理论的含义也变得越来越困难和更费时日时，那么从内在的观点来作为物理学基础的力学的一些批判。他至始至终都在坚持着他的观念，不管结果如何，只在于是如何去想的以及想的是什么。这一点很值得我们去学习，在生活中，我们应该做的是要支持自己的想法，不要沉醉于结果的成功与否，要对事物勇于提出自己的批判，无需去告诉别人，你是如何想的，在想什么，你要在意的应该是你在想什么，怎么去想才

能够得到自己想要的东西。我们现在虽然在外人看来很苦很累，但我们只要没有丢了自己的本心，也知道自己在干什么、怎么想。你想做什么是主观能决定的，能不能做是另外一回事，可是你想要什么东西，只是你主观的愿望，能不能实现要看人家肯不肯给你，决定权不在你自己。在唯意志论者看来真实存在的只有意志。人能够做他所想做的，意思是说人的意志是真实存在的。人不能要他所想要的，意思是说意志的对象是虚幻的，不是真实的存在。真实存在的只有意志本身。当你自信的站在人生的讲台上，流利的把你所想的东西告诉人们时，一双双渴望而有敬佩的眼睛在盯着你时，谁说这不是人生精彩的一场个人秀，而主角就是你。不要在乎那些所谓的别人的经验，那是别人的，那个世界的主角不是你，你也成不了那个世界的主角，你的世界也许比他精彩，也许比他失望，但是你的世界都是你一步一步走出来的，那才是你真正的自己，无畏于失望，更不会把别人的经验一股脑的拿来，有的经验值得每个人去借鉴，但不是一味地模仿别人，要自己走出自己的想法。你不去表达自己的意识，不去创作自己的思维，不去坚持自己的想法，永远不会有人会考虑到你的想法，也不会看到你的努力，你的展望，现在社会的节奏太快，没有人愿意停下来去问你，也没有人愿意等着你展现你的世界，那么我们就要勇敢的表达自己，展示出自己的思想，如果想要让别人认可的话，就必须有自己的想法，你需要表达出来的是你的想法，而不是你在做什么，或是你在经历着什么，没有人关心这些，他们想知道的是你的想法，你对这个事物的看法。如果做不到去批判，请不要觉得自己没有勇气，面对也是需要很大的勇气的，做自己要无所谓于他人的左右，要保持一颗无比批判的、炽热的心，不要让自己迷茫于过去的经验和历史中，自己永远都是自己，只是不想去发现而已。篇三：爱因斯坦的故事 读后感

——《爱因斯坦的故事》读后感 “其实，爱动脑筋，钻的深些，是爱因斯坦成功的秘诀之一。”这是《爱因斯坦的故事》中的一句话，我体会很深。是啊！在少年时代的爱因斯坦在同学们和老师眼里是个十足的笨蛋，反应迟钝，专提怪问题，记忆力差，三岁还不会说话?? 俗话说：三岁看到老。但我不赞同这个观点。因为古今中外许多伟大的科学家，在他们的童年时光中都被别人认为比较笨，有的还被人瞧不起，我们大家都知道：著名的科学家爱因斯坦小时就是一只“小笨鸟”。1879年，爱因斯坦降生在德国某个小镇上。童年的他迷上了阿尔卑斯山多彩的风光。但不可思议的是他直到三岁还不会喊爸爸妈妈，而他一岁的妹妹嘴巴却十分灵巧。这使得保姆叫他“笨头笨脑的小祖宗”。为了让他笨鸟先飞，爸爸六岁就让他学小提琴。爱因斯坦迷恋音乐，更迷恋科学。中学时他的才华充分显露出来，他的数学物理远远超过了同班同学。

那时一次物理课。老师正讲光的传播，同学们聚精会神地听课，只有爱因斯坦目光望向蓝天。老师发现后责备他不听讲，而他却说出了一个令全班哄堂大笑的话：如果我以光的速度飞向宇宙，我会看到什么。正因为他的奇思妙想，下课后还被老师留下受教育。之后，他潜心阅读理论大师的著作，虽然经济生活条件很差，但他每天仍坚持读书。20岁的他还立志向物理学的代表人物牛顿发起挑战。

就这样，艰难困苦磨练了他，一只笨鸟飞起来了，他坚持飞着，终于飞到了光辉的顶点。现在，我理解了“成功=正确方向+艰苦努力+少说空话”这句话的深刻含义。从爱因斯坦的事迹中，我想到牛顿小时候也很“笨”。有一次上手工课，老师让所有学生每人做一个凳子。第二天交作业时，许多同学一看到牛顿的凳子都大笑起来。这时，老师走过来嘲弄的对牛顿说：“你真笨，连一个凳子都不会做，你还能做什么?”说完，老师命令牛顿重做。结果，牛顿所做的凳子仍合格，老师又生气地把牛顿嘲讽挖苦了一番。几次过后，老师用最伤孩子自尊心的话对牛顿说：“我从来没有见过像你这么笨的学生。从现在就可以断定，你将来必定是个废物。”但是，他错了，牛顿经过自己的艰苦努力、发奋图强，成为历史上一位伟大的科学家。

读了爱因斯坦的童年，我懂得了，学习上笨鸟能够先飞，俗话说勤能补拙，“笨”并不可怕，可怕的是没有正确的方向、坚强的毅力和懒惰的行为。我们青少年要立志好好学习，长大做新时代的好公民，为祖国贡献自己的微薄之力。篇四：《爱因斯坦谈人生》读书笔记

《爱因斯坦谈人生》读书笔记 26岁时在没人指导的情况下，利用6个月的业余时间，在三个不同领域取得重大突破: 光电效应理论

布朗运动理论 狭义相对论

关于人生：

一个人活着就应该扪心自问，我们到底应该怎样度过一生？这是一个合情合理的问题，也是一个非常重要的问题。在我看来，问题的答案应该是：在力所能及的范围内尽量满足所有人的欲望和需要，建立人与人之间和谐美好的关系。这就 需要大量的自觉思考和自我教育。不容否认，在这个非常重要的领域里，开明的古代希腊人和古代东方贤哲们所取得的成就远远超过我们现在的学校和大学。关于理论：

诚然，没有经验基础就很难发观真理。但是，如果我们探索得愈是深入，我们的理论所包罗的范围变得愈是广大，那么，在决定这些理论时，经验知识所发挥的作用就愈小。要创立一门理论，仅仅收集一下记录在案的现象是远远不够的，还必须有能深入事物本质的大胆的、创造性的思维能力。因此，物理学家不应该仅仅满足于研究那些从属于事物现象的表面因素，相反，他应该进而采取推理的方法，探索事物的根本实质。科学研究是建立在这样的理论之上的，即世间所发生的一切都是由自然规律所决定的，人类的行为也是如此。因此，一个从事研究的科学家很难相信只要向一个超越自然之上的上帝祷告一番就能影响事物。然而我们必须承认，我们对这些自然规律的认识非常不完善和非常零碎，因此，相信自然界存在一种包罗万象的根本规律，这种观点本身分是建立在某种信念之上的。科学研究所取得的进展迄今已在很大程度上证明了这种信念是站得住脚的。任何一位认真从事科学研究的人都深信，在字亩的种种规律中间明显地存在着一种精神，这种精神远远地超越于人类的精神，能力有限的人类在这一精神面前应当感到渺小。当这个世界不再能满足我们的愿望，当我们以自由人的身份对这个世界进行探索和观察的时候，我们就进入了艺术和科学的领域。如果用逻辑的语言来描绘所见所闻的身心感受，那么我们所从事的就是科学。如果传达给我们的印象所假借的方式不能为理智所接受，而只能为直觉所领悟，那么我们所从事的便是艺术。这两者有一个共同之处，那就是对于超越个人利害关系和意志的事物的热爱和献身精神。

关于肉体与灵魂：

肉体与灵魂并不是两个不同的东西，而只是察觉同一事物的两种不同的方法而已。同样，物理学与心理学只是试图用系统思维把我们的经验贯穿起来的不同尝试而已。我们的内心体验是各种感觉印象的再造和综合，因此，脱离肉体而单独存在的灵魂这种概念，在我看来是愚蠢而没有意义的。

关于宽容：

最重要的宽容就是国家与杜会对个人的宽容。为了确保个人自身发展所不可缺少的安全，国家当然是必要的。但如果国家变成主体，个人却沦为唯命是从的工具，那么所有好的价造就全部丧失了。必须先砸碎磐石然后才能长出树木，必须先松土然后植物才能茁壮成长。同样，只有在人类社会达到足够的开放水平、个人能够自由发展自己能力的时候，人类社会才能取得有价值的成就。关于哲学：

哲学是其他一切学科的母亲，它生育并抚养了其他学科。因此人们不应该因为哲学的赤身露体和贫困而对她进行嘲弄。而是应该希望她那种堂吉珂德式的理想会有一部分遗传给她的子孙，这样它们就不至于流于庸俗了。人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则。我们的内心平衡甚至我们的生存本身全都有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。教育的首要任务可能就是把道德变成一种动力，并使人清楚地认识到这一点。道德的基础不应该建立在神话之上，也不应该同任何权威联系在一起。否则，对神话的怀疑或对这一权威合法性的怀疑，都有可能危害作出健全的判断和行动的基础。篇五：《科学巨人爱因斯坦》读后感

一个我值得学习的伟人 ——《科学巨人爱因斯坦》读后感 鲁迅小学 三(2)班 冯会 在这个丰富多彩的寒假里，我读了一本书——《科学巨人爱因斯坦》。这本书讲述了爱因斯坦从童年、少年、青年到他成为伟大的科学家的故事。我从科学家爱因斯坦身上看到了三个宝贵的品质：精益求精，勤奋，谦虚。书上说他小时候在美术课上，老师布置做小板凳的作业。第二天爱因斯坦交给老师的是一个凳脚钉偏了的小木凳，老师说：“这世界上没有比这个更糟糕凳子了。”爱因斯坦于是他又从桌子底下拿出了两个更糟糕的木凳，说道：“这是我第一次，第二次做的，虽然第三个木凳并不让人满意，但总比前两个强一些。”这说明爱因斯坦无论做什么事情都要充分发挥出自己的潜能，尽力做到最好, 可以用精益求精来形容!还有个故事，有一次，他在专心地研究光速的问题，已经好几天没睡了，一不小心打了个盹，他摇摇头说：“啊？打了个盹，不行，我得继续研究。”后来妻子让他去市场买东西，他走着走着又思考起问题来，不知不觉天已经很暗了，回到家时家人都睡着了。他是多么勤奋啊！

在以色列建国的时候，总理请爱因斯坦当以色列总统，可爱因斯坦拒绝了，他说：“谢谢你们对我的厚爱，但是我实在无法胜任，我想信以色列比我有能力的人有很多。”他是多么谦虚啊！

爱因斯坦身上有很多品质值得学习，我要从小向他学习，像他一样优秀。

第五篇：爱因斯坦的人生规划

爱因斯坦的人生规划

10-07-14 作者： 编辑：校方人员

人生的规划也是一种设计，是为了人生的目标服务的，人生的目标时而变动，同样人生的规划也是要变动的，不断调整和变化发展的。一般就有近期，中期，长期，远期计划。

爱因斯坦进入苏黎世联邦工业大学，立即为自己拟订了一份人生策划，内容如下：

“我用四年的时间学习数学和物理，我希望自己成为自然学科中某一些学科的教授，我将选择理论性学科”。

“我制定计划的理由：1 喜欢抽象思维和数学思维，缺乏想象和对付实际的能力。2这是我自己的愿望，它激励我作出类似的决定，以考察我的毅力。很自然人总是喜欢干他有能力做的事。另外，科学工作很有独立性，这适合我意。”

他在大学中不断的修订自己的“蓝图策划”，使每一项都更切合达到目标的需要。比如，他不得不放弃数学而专攻物理，这是经过自我的审视和严密分析作出的果断选择。

爱因斯坦的人生策划：惊人的思维优势、具有创造性的生命.独立的个性：生性孤僻，自我意识强烈。独立的个性使他获得了内心充分自由，使他提前步入个体时代。

好奇心：也可以说是想象力，具有强烈的好奇心，惊人的想象力，他运用想象力的胆量是世界第一的，没有可以和其相提并论，想象一个人跟着光线跑并抓住它，大胆的想象，导致他的狭隘相对论的发现。

迷恋自然现象；善于手脑结合；喜欢音乐；阅读理论类的书，他梦想着具有神奇的个性；爱好哲学，他将冥思苦想和偏爱理论的素质成功地连接为一体，更强化了他。

人生规划与我的《人生核心目标》联系起来，如何的实现我的人生核心目标，分为几个步骤，这么浩大的工程不是一天就可以实现的，也许要很多年的，做好心理准备的，打一个持久战，人生不是一天就过完了，每天都要努力来实施计划，更接近目标。

人生的规划与时代的步伐相结合的，不是闭门造车，离开了现实条件再完美的任何计划都是没有任何意义的，不关注现实，就不能更有效的利用现实条件和各种新的政策。

人生的规划不能离开对自己的客观分析，如爱因斯坦是对自己有一个客观的分析，不是人人都可以成为科学家的，并不是所有的东西你都可以做的，可以得到的。人的能力是有一定局限的，不是为所欲为的。

很真实的分析自己，这是你自由控制发展自己的前提，这样你才可以更好的发挥你的能力，发现自己的优劣，有的放矢运用自如，知道哪里是你的界限，可以云游四海。

很少人在意这些东西，大都是自由放任，到哪里就是哪里，无所谓。其实他有所谓也没有办法，从没有去实践运用，如果很认真的做了，逐渐的可以使自己指哪打哪战无不胜。

编辑：孙乐