福田心耕读书心得

福田心耕读书心得

福田心耕读书心得1

三天三晚的《福田心耕》，给平静的生活增添了一抹亮色。三天，在历史的长河里转瞬即逝，对于我来说意义非凡。太多的感谢还没有表达，太多的心里话还没有说出口，就要分开。

分别那一刻，恋恋不舍，不忍离去。回首已是热泪盈眶……

与朱越民老师同进上海南站，帮我改签车票，照看行李，老大姐一样的不离左右，让忐忑的心有了坚强的依靠。目送朱老师踏上了南去的列车，安静的在候车区等待归去的列车。

火车马上就要进站了，因为晚点我们在候车区排队等了十分钟。排在我前面的是一位农民工，一开始用手比划，老是用手去指候车区的电子时钟，不时发出很大的声音，很着急的样子。后来知道他不能用言语表达自己的思想，于是耐心地把时间向他解释火车晚点的消息。旁边旅客对他投以不耐烦的`目光，我始终微笑的看着他，再次把火车晚点的通知告诉了他。慢慢的，他焦急的表情开始有了悦色，安静下来。

进站了，因为是无座的车票，站了一会儿，到商务舱餐厅有了落脚的座。恰巧遇到了枣庄的老乡，话自然就多了，说起他在外打工的经历，并说妻子马上就要临产，自己就要做爸爸了，喜悦之情溢于言表。看着他手里拿着的《茶花女》，知是一个爱学习之人。于是聊起了我在《福田心耕》的学习心得。快乐的时光总是很短，不知不觉一个小时过去了。他不时的点头：〝是，是，你说的是这个理〞。口渴了，便把《弟子规》课本拿给他，他很认真的看起来。凌晨一点家人告诉他，他当爸爸了，儿子生下来6斤8两，道喜，不知不觉到站了。

下了火车赶汽车，他忙不迭地为我买了车票，让我着实过意不去。感谢《福田心耕》，更感谢顾老师和马老师。

到家了，一切都没有变，唯一改变的是心境。

把感恩词放在醒目位置，弟子规放在书桌上。床头上，力行从现在开始。忙碌的工作不再是压力的理由，放眼望去：天，更蓝了；水，更绿了。谦和的笑容，温文尔雅的举止，欢喜心充盈其中，由内而外我要改变自己。回家了，看到母亲，心情已不同昨日。

嘘寒问暖的话语，没有了昔日的不耐烦；做好的饭菜，没有了往日的挑剔；家里的一切，看起来都是那么亲切……变了，真的变了，悄无声息，发自内心。母亲的话越来越多，让我有更多机会做她忠实的粉丝。点头。微笑，端茶，捶背……空气在这一刻凝固，钟摆在这一刻停留，窗外的鸟儿在欢唱。母亲，我想对您说：您辛苦了！几十年风雨，历经磨难。在您的庇护下，女儿一天天长大，羽翼渐丰，如今都已成家，您依然无怨无悔帮我们照看孩子，含辛茹苦让孩子们不受任何委屈，用自己无声的语言，诠释了人间最伟大的母爱。百善孝为先。不懂事的我曾以为对父母的孝顺就是物质上的满足，对母亲对孩子的付出是理所当然，而且是心安理得，坦然接受。

《福田心耕》的到来，让积满灰尘的心灵触动极大：孩子喝的奶水是母亲用血水哺育的，死后骨头都变成了灰色。都说大爱无言，当我用心体味到这一人间真情，泪流满面，泣不成声。四层孝养，对照自己，愧对双亲，万语千言化为一句话：母亲，我错了！

从归零读书会到力行家园，顾老师可谓用心良苦，不间断的精神给养，浇灌干涸的心田，六大主题，贵在力行，我的力行计划：

福田心耕读书心得2

（一）福田心耕，蕴含道理博大精深。

在中国传统文化中，要实现〝正心。修身。齐家。治国。平天下〞的人生理想，需认真践行福田心耕，目的是通过点滴的善举凝聚成大的德行，以期造福世人。《易经》开篇便讲：〝天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。〞这句话告诉我们，一个人生于天地之间，应刚毅坚卓，发愤图强，应增厚美德，容载万物。自己的福分要靠自己的德行来培育，而自己的德行要靠一点一滴的善举来凝聚。福田要自己用心耕耘，才会有收获。世界上每个角落都有福田可耕，只要有心成为福田的农夫。每个人都是生命的创造者，在生命的过程中，用心耕耘显得尤为重要。

（二）在个人层面，耕耘福田，即是修身。

点滴的善举就是修身的过程。所谓修身，就是个人对自己的思想意识和道德品质进行主动的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断消除。克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。著名华人学者杜维明先生谈到中国传统文化时说：〝儒家修身，是主张一个人要经过自我修炼。自我培养的过程，来发掘自己的内在资源。只有树立自己的人格尊严，服务社会才有价值；假如没有内在的人格尊严，不能使自己站起来，将来服务社会也是肤浅的功利的低层次的〞

修身是时代永恒的话题。一个人要想有所成就，必须从修身做起，并使修身贯穿于整个人生，不断完善自己的人格。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们应该有一颗宁静的心，只有心静了，身体才能放松。放慢生活的步调，让自己有更多闲暇的时间，将心灵放空。让自己有一颗明净的心，多为别人着想，不做道德败坏的事，保持一颗善良的心。开国领袖毛主席之所以取得伟大成就，与其努力修来的德行密不可分。在青年时，他便勤奋好学，写下《心之力》奇文，思想杰出而深远，展现建国之才。即使以今天的国际和国内局势来看，《心之力》也毫不过时！

（三）在家庭层面，耕耘福田，始于尽孝。

百善孝为先。在家庭生活中，修行善举首先便是尽孝道。只要我们用心孝敬父母，那么一定会营造出一个美满的家庭。孝敬父母是在各种美德中占第一位的一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。怎样才能更好地孝敬父母，如何在下一代面前以身作则做好榜样——这需要每个人认真思考和反思。尽心尽力地孝敬父母，就会潜移默化地感染带动自己的子女，为其树立好榜样。如果你孝敬父母。尊敬师长，那么你的孩子也会效仿你，从而也会懂得如何来向你尽孝心；如果你对父母不孝，那么你必将成为孩子的反面教材，也必将导致由于子女不孝而晚景凄凉。懂得孝敬父母的人，他的福报才会越来越多；而不孝敬父母的人，必将会品尝到自己种下的恶果——正所谓，种下善因，结下善果。孝与不孝，一切都在自己的起心动念之间，有了孝心才会有孝行。而奉行孝道，并非简单容易的事情，需要我们每个人都要认真履行自己的义务，忠诚于自己的职责。

古往今来，无数圣贤伟人都是家中的孝子。子路，春秋鲁国人，孔子得意门生，以政事见称，为人伉直好勇力，事亲至孝。子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，就可以满足父母的这点要求了。于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。子路〝为亲负米〞的孝行感染了远亲近邻。老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。在接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：〝吾母高风，首推博爱〞。孝是天然之道，德行之本。履行好了孝道，家庭里就会父慈子孝。夫妻和睦。兄友弟恭……

（四）在社会层面，耕耘福田。凝聚善举，具有普遍意义。 ——善举需要推广。家庭是社会的细胞。有了和睦的家庭关系，社会大家庭也自然会变得和谐。古人说：〝老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼〞。我们不仅要孝敬自己的`父母，还应该尊敬别的老人，不仅要爱护自己的孩子，还应该爱护别人的孩子，在全社会营造尊老爱幼的淳厚民风，这是我们每一个人的责任。在日常待人接物中，我们都要心怀善念。与人为善，时刻不忘去关照别人和帮助别人。还是一句老话〝与人方便自己方便〞——在你热心去帮助别人之时，你也将会得到别人的帮助；当你不断地去向社会和他人奉献爱心的时候，你的人生境遇也将会逐渐向好的方向发展，而你也会得到社会的肯定和他人的赞扬。 ——善举需要胸怀。我们做事，无论做了什么付出多少，不要以为得到赞扬和寻求回报为初衷。在做人做事之中，要时刻谨记〝福田心耕〞，从而更好地控制自己的思想，管理好自己的言行，展现出自己的素质和良好的精神风貌，并为社会的建设和发展贡献出自己的一份力量。当别人伤害我们的时候，我们不必去以牙还牙，因为〝冤冤相报何时了〞，当矛盾升级之际，人与人之间和人与社会之间的关系就会恶化。对于别人伤害了我们，对于别人对我们的讥讽和嘲弄，只要不有损我们的人格，我们可以选择忍让。忍让不是忍受，而是一种容忍和宽容。其实忍，并非是高深的境界，因为在忍之上还有容。〝有容乃大〞，当你学会了容让。包容和宽容，你才能够更好地与人相处。更好地融入社会。当遭受伤害，可以去选择怀恨和报复，更可以选择去原谅和饶恕。在利益面前，也要学会谦让，不要急功近利更不要利欲熏心，否则会利令智昏，让人失去理智和应有的判断力，从而迷惑身心误入歧途。在与人共事之际，想要获取利益之时，切不可不择手段，更不必与人争得你死我活。我们必须抛弃功利心，正所谓〝但做好事，莫问前程〞。

——善举源于善念。每个人心中都有一亩田，在心田之上种植什么，取决于个人的选择。当你在心田之上种植善念，那么在你心怀善念行善事之际，你就将和他人结下善缘，而你的付出也将会得到好的回报；如果你在心田埋藏下恶念，那么动了恶念，你的心智将被恶念所蒙蔽，从而导致自己头脑发热失去理智或泯灭良知，从而言语行为失控做下损人不利己的事情——那么你就和他人结下孽缘，而你也将难逃孽缘的侵害，从而遭遇灾祸失去福报。

〝善有善报，恶有恶报〞，善与恶，只是一念之间。而面对〝善恶〞，如何来掌控自己的言行，就需要不断加深自己的修养。修养从何而来，来自对自身的正确认识，来自不断的学习和深造，来自中华传统文化的熏陶。至于〝善〞，并不单纯指人要行善和做善事，而是需要人在每时每刻的起心动念时都要善——只有心怀善念，摒弃恶念，才能让人懂得友善。言行得体。知书达理；只有时刻心怀善念，才能时时处处与人为善，才能更好地提升自己的修为，才能在不断地做善事之中，让自己的人生境遇逐渐向好的方向转变和发展。

（五）福田心耕，是打开心灵善念的一把钥匙。

在工作中，每当遇到困境时，大都是因为自己起心还不够正。还不够善，心量还不够大。习惯于盯着别人的不足，而看不到别人的长处和苦处，做不到泛爱众。虚怀若谷，工作的热情往往会随着外界的评价和领导的表扬与否而变得起起伏伏。我们每位同志一定要做到〝出淤泥而不染，濯清涟而不妖〞，坚守中国传统文化的战略高地，倡导爱国。敬业。诚信。友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人。

（六）幸福之田需要用心耕耘，耕耘福田需从点滴做起。天下难事必作于易，天下大事必作于细。大的幸福是由小的善行成就的，我们一定要从生活中的一点一滴做起，志存高远，脚踏实地，学习并发扬优秀的传统文化。新的历史时期，中华传统文化的地位更显得弥足珍贵，我们的社会我们的世界呼唤每个人每个国家多行善事，关爱他人。作为一名中国人，更应该积极学习弘扬先贤的优秀文化，为往圣继绝学，为社会贡献正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献正能量。最后一句话与大家共勉：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

福田心耕读书心得3

从前有一个人，名字叫〝我〞，有一天，别人给了他一颗水果，他觉得这是他今生从来没有吃过的最好吃的果子。于是他就每天翻山越岭的去寻找，期望能找到一大片果林，然后在它旁边建一个房子过一辈子。可是他找了很久却怎么也找不到。有一天，他累极了，坐在河边放声大哭。边哭边骂那个给他果子的人，你为什么要给我吃这么好吃的水果，害的我好辛苦，来到了千里之外？忽然，给他果子的那个人出现在他身边，他连忙止住哭声，抓住那个人问，告诉我去哪里才能找到那么好吃的果子？那个人告诉他，就在你自己家里啊，你回去看看你家门前的那块地，是不是新长出了一棵小苗？你还不赶紧回去照顾它？千里迢迢跑到这里来干什么？

原来，他把果核丢在了地里，发芽长出了树苗，可他这时却离开了自己的'土地。从此，他回到了家里，哪都不去，精心的照顾它，在他的辛勤努力下，树苗长大了，结出了满树他想要的好吃的果子。再后来，他拥有了一大片果林……

故事讲完了，是我编的

他的家代表我们的生活，他的那块土地，代表我们的心。我们经常缘木求鱼，象他那样去追求去苦苦寻找，却忽视了生长这一切的根本——我们的心田。

命运可以自己去创造，幸福也可以由一念而获得。 〝心生念，念造命，命制运，运成人，人主事，事牵心。〞

这颗心象匹马，有时候喜欢乱跑，所以要给它方向；这块地什么都可以长，所以要给它好的种子；

播了种子，还会长野草，所以要勤劳修护。

〝一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。〞

每个人都有一块〝福田〞，它有四季的变化，冬天过去，春天会来，请记住不要荒芜了这块心之福田。

传统文化说的‚福田心耕‛是什么意思？

是一门课程，意思是学习传统文化，耕耘心中福田。主要内容：

1、低处有道

2、百善孝为先

3、仁者无忧

4、人非即我非

福田‛包括哪三方面？

包括用心慢慢来，顺顺来、平安顺遂、福气自来 什么是中国人常说的‚五福临门‛？ 五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。

包括哪五方面？

到底五福是什么呢？：据《书经洪范》记载的五福是：第一福‘长寿’，第二福‘富贵’，第三福‘康宁’，第四福‘好德’，第五福‘善终’。

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地

离开人间。