《草枕》读后感

《草枕》读后感

《草枕》读后感1

日本文学给我的首印象是美,其次是含蓄。此前读过川端康成的花未眠、雪国、古都等书，最令我印象深刻的便是对于景的描写了。这本书与众不同的在于对于“非人情”的重视。主人公踏上的是“非人情”之旅，想要成为‘脱离凡尘的诗人’，穿插文中的俳句-十七字诗赋予了文章古典气息。令我钦佩的是夏目漱石对于中国文化的了解，在我读的译本中，译者多次给出注释“原文如此，作者此处使用汉语词汇”，包括在文中引用的孟子‘存乎人者,莫良于眸子。’典故等等，可以知道，文学大家果然是博古通今。这是我对于这本书前半部分的一个整体印象，后半部分还没有读（龟速读书中），等读完全书之后应该会有更加深刻的了解。

针对几个我在书中比较感兴趣点进行一些讨论:

“由于内心不受利害所惑,故而能全神贯注地从艺术的角度来观察其动作。心无杂念，自然就能鉴赏美与非美。”

原文中认为,“心无杂念,自然就能鉴赏美与非美”。在高二的时候，曾经一度沉迷杨宁老师的文学理论课，好像就曾经听到过类似的说法。什么是美，只有当美远离你的生活，与你的利害无关，那么才是美的。‘当‘我’去桂林山水游玩的时候，被风景的美丽深深折服，但是感叹撑船的`老人每日都生活在如此风景中时，老人却不以为然。’

距离产生美。当景与自己的生活没有利害关系，保持着适当的距离，人们看景才是美的，不然整日想的便就是把山上的树砍了当柴烧了。

长良姑娘: 秋意浓,芒草沾露露难留;妾心烦忧无解处,愿随露逝去

因为有两个追求者就烦忧吗，烦忧到不跳河便无可排遣的地步吗？命运类似的另一位姑娘这样说：“光是投河自尽什么的,也太无趣了吧”，“让佐佐田和佐佐部都做我的男妾不就完了吗”，比起前者，后者多少有些古灵精怪之意，可谓是同时代女性中的先进分子，难怪理发店老板说她“疯子”。作者在书中还留下许多伏笔，姑娘和和尚们的关系究竟是什么，她会何去何从？这是十分让人期待的。

既然书的主题是非人情，那么这与主题有什么关系呢？“烦忧”是人情，“不烦忧”就是非人情了，说起来，姑娘觉得与其为了追求者烦忧，不如任性地去做，任性的说，其实能接近是非人情呢。

《草枕》读后感2

《枕草子》是平安时期的女官清少纳言自己所写的随笔，用长短不一的三百余篇记录了作者宫廷所见的一草一木，一花一树，山川自然，花鸟鱼虫，宫廷见闻，身边琐物，个人好恶，男女之情，按说读下来应该是放肆可爱，可细细咀嚼，却觉哀伤。

读到跋，才知道这是在清少纳言的一生挚友中宫定子（皇后）亡后十年，清少纳言独居时的追忆。

清少纳言是中宫定子的女官，作为平安时期皇后的女官，出身富贵，知书达理。书中记录了二人之间许多趣事，为翁丸的不幸遭遇而悲伤，为春雪作赌，为各种琐物起名，如名为“没有名字”的琵琶，名为“没有耳朵”的草，名为“不换”的笙，读来有趣得很，二人相伴宫中，情深意笃（另晋江也有不少衍生文，有兴趣也可一读）。

本书的书名《枕草子》的来历，也是与定子有关。

草子，是草纸之意。内大人曾向中宫定子进献白纸，中宫问她

“这些纸用来做什么好呢？”

“若是我，便拿来当枕头。”清少纳言答道。

中宫便把白纸赐了清少纳言，而她便在这些纸上写成本书。

可惜定子早亡，清少纳言亦晚景凄凉，在独居时期，追忆年少趣事，只是那时繁华，当时却道是寻常。

除了追忆亡友故事外，亦有许多作者个人的价值取向。如，关于“女人的前途”一节中，作者曾说，前途没有什么希望，只是守候着仅少的幸福，这样的女人是我所看不起的。她主张女子亦应在宫廷出仕，与同僚交往，观世事，见世面。虽是已过千年，今天读来，很是惊喜。

书中也有许多作者的个人感悟与审美。如，四时最美之景，高雅的东西，不相配的东西，可爱的'东西，见了没什么特别，但写出字来觉得有点夸大的东西，愉快的事，担心的事，无聊的事，可惜的事，快心的事，难为情的事，遗憾的事，愕然的事，在人面前愈加得意的事。读来像是平安时期的生活画卷，一幅幅为我们展开，万事万物，历历在目，身临其境。

此书是我的枕边书，每次读来，像是跟着清少纳言去感受一山一水，一花一木，阴晴圆缺，宫廷琐事，也让我带着心灵的眼睛，去关照身边的美好与丰盈，只觉粗犷的线条都变得柔软，蒙尘的心也被擦拭得锃亮。

《枕草子》读后感一

清少纳言，这是个神秘又令人羡慕的人物，她的洒脱，她的才华，她为人处世的态度，都令人羡慕。

为什么会如此说呢？就让看完清少纳言所著古文《枕草子》的我，慢慢说给你听吧！当然，我们需要先放下二战留下的恨，因为她是位日本人……

刚开始其实有点敷衍的感觉看这本书的，因为写作方式非常不符合现代人的阅读习惯，不过慢慢你会发现这本书真的非常的安静柔美，并且你会觉得作者清少纳言是个非常有趣的人！

没错，她非常有趣！

在文中，她不断的说什么什么有趣，刚开始我其实不喜欢她的重复，因为开头第一章大概就有四五句这样的话，让我看的都有点疲惫了！

可后面我喜欢上了她这种说法，因为它能让你烦躁的心静下来，虽然写作方式看着有点不习惯，文也没有什么剧情，就是随笔散文而已，但是很有看下去的欲望！

清少纳言的写作方法非常简单，没有繁华优美的句子，没有复杂难懂的字词，一切从简，一切平凡，可我在她的文里却会感受到亲切，就像她在我耳边诉说着这些故事……

我透过《枕草子》能看到她对生活的热爱和对世间黑暗的风轻云淡，它还能让我脑中不好的思绪会静下来，甚至消失不见！

当我再看与清少纳言同一时期，同龄人，同为后宫女官，同为稀世才女的紫式部的作品，《源氏物语》，我就发现了不一样的东西。

紫式部的文笔和故事里，没有清少纳言的自在潇洒，也没有对生活乐观向上的态度，她的故事就像是沼泽，让人窒息，让人痛苦，甚至让人不在相信世界的光芒！

清少纳言服侍残如秋风败叶的皇后‘藤原定子’，而紫式部服侍春风得意的皇后堂妹‘藤原彰子，在逆境的清少纳言写出自然与人间的惬意与快乐，而风光无限的紫式部却写出历史的可悲与王朝的腐朽！

总而言之，各有千秋吧！不过相比压抑的《源氏物语》，我还是更爱简单温馨的《枕草子》，因为它够简单，简单的让夜晚也不在黑暗！

《枕草子》读后感二

朋友推荐的一本书，刚接到手，看到书名《枕草子》，第一眼以为是古书，后看作者，清少纳言，立马想到了纳兰容若，于是心里进一步断定乃古人之书，稍一注意，发现怎么还有一个译作者，印象中国人古书是不特意标明译者，有点纳闷。

翻开扉页，发觉作者名字旁边的日语，接着看到作者简介，才解了心中好奇。

书封底的文字，算是“以管窥豹”，朋友说我口味重，也许不对胃口。

对我来说，重口味的文字，像安妮，那是一种情感需要，激烈刻骨，才能倒腾动那颗对世事无所谓的慵懒。

内心最爱的还是对于哲学问题的思考，那是一种让我冷静清醒的方式，一种心灵全部投入进去的状态，所以最触动我的还是上面这一段文字:美的对象可能随时代变迁，但美感经验则永恒不变，唯其不变，故美感经验的底层乃具有永生不灭的原理。

《枕草子》读后感三

一山一水，一草一木，阴晴圆缺，衣食住行等日常所见的事物，你心灵的眼睛没有张开之前，天天面对，也是两相隔，不亲近的。如此，便是拥有着很多美好的东西，你也难以感觉到丰富和富有。倘若某天，一道天光开启内心的智慧，你换成热爱，欣赏，耽美的眼光来观照万物，那一切又会大不相同。曾经被我们粗枝大叶忽略掉的美好生动的细节，将纷纷涌现眼前，你会发现，生活原来处处有趣味。在这个过程中，你也会变得日益敏感细腻，富有情趣。能够发现欣赏细微的美，正是幸福的来源之一。你想成为这样的人，《枕草子》便是必读的一本书，一条通向审美的路。

这本书的名字简朴温雅，令人想象日本平安时代，榻榻米上那一只留有发丝香氛的枕头，枕边叠放着的一沓用假名写就的纸草。

《枕草子》的作者清少纳言，是一条天子皇后定子的近侍。她是个多才的有心的女子，将宫中生活的种种体验，以随笔的形式记述下来。有关于四季天象、山川自然、草木花虫、身边琐物，以及男女之情、赏心悦目之事、个人好恶之性、宫中节会之事等，娓娓道来，写成长短各异的三百余篇。其文笔简劲敏锐犀利，被日本学界推许为随笔文学的典范。里面的有些篇章，对生活中行为的描述，不只从审美角度，还有教诲意义。例如“懈怠之事”,“可憎恨之事”，“高贵的事物”，“可喜之事”等。在她笔下，世间经历的万物，没有不能表现的。这方式有点像我们的日记，但又没有惯常日记无节制的情绪化渲泄与独白。一幅幅简章，客观记述，历历如绘，读之如身临其境，养心怡神。

“春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩细微地横在那里，这是很有意思的。

夏天是夜里最好。有月亮的时候，这是不必说了，就是暗夜，有萤火到处飞着，也是很有趣味的。那时候，连下雨也有意思。”

节选的这一章题目是“四时的情趣”。春夏秋冬，无不是好的。只要我们肯细细观察和体味，各有美好的情趣在其中。我国宋代无门和尚有一首偈语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”能沉浸于四季之美，http://www.xiexiebang.com/ 前提是需有闲适与宁静的心境，那些营营役役者，每天处于繁忙焦虑的名利征逐之中，生活在如画的景观里，也会无动于衷。同时，心境也能因对四时景物的赏玩，变得更愉悦和安详。美的欣赏是无功利的，无功利的欣赏，又能深化我们对美的感受。

能在皇后边上做侍女的，往往是贵族家庭出身有良好教养的女子。她们仪容娇好，知书达理，又过着优裕闲散的生活，更有时间和心情来享受体味生活中美好的东西。话虽如此，倘若没有一颗水晶一样纯净的心，也会陷入人事的勾心斗角中烦恼不断，而她，显然对生活的热爱超过了功利之心，她总是告诉我们，此“亦佳”，彼“可赏”，这是“有趣之事”，那是“真有看头。”虽然有时也表达对生活中丑陋之事的不满和感慨，但这个灵心慧质的女子，她的批评，同样是建立在对生活的热爱与关注上面的，冷漠之心，不可能有这样的境界。当然，身份的不同，使她对万事万物的观照，虽然极富情感，也不免高高在上，这是贵族式的优雅与情趣。

在“宫中饲养的猫”一章中，皇后的狗无意中冲撞了皇上宠爱的猫，被放逐。这条叫翁丸又跑了回来，被两条壮汉打得浑身肿胀，奄奄一息，连皇后和侍女们都认不出来了。作者一句同情的话，让狗浑身颤抖，眼泪直淌。作者说，“那真是世上无比悲惨又感人的事情。每有人提及此事，都不禁令我泪流不已。”

记录者的情感如此真挚，却又有节制。日本文学的语言简淡优雅，叙事速度缓慢，这来自于敬语体系所产生的庄严的仪式感。在平静的语调下，汹涌着的情怀更令人可感，可触。

日本的文艺观是以“真”、“哀”、“艳”、“寂”为基础的。文学性格纤细、含蓄。他们追求的多是感情上纤细的体验，表现的主要是日常平淡的生活，在平淡朴素的生活中表达对社会对人生的冷静的思考。日本短小的文学形式，也最大限度地发挥了作家的艺术技巧和最大限度地概括了作家所认识的客观世界。

世间有些书，是可以一读再读的。在风清日朗，或是雨声滴阶的闲散时刻，随手拿起，一篇篇看下去，只觉得脸上僵强的线条也柔和了，粗糙的心也渐渐细腻了。饮一杯茶，起身写一张墨色淋漓的毛笔字。日子慢了下来，多少风霜，都渐渐消融，好像回到了一个小女孩的年龄，看了这也是好的，那也是有趣的。生命是如此丰美和富有意义。