高一议论文善待生命[推荐阅读]

第一篇：高一议论文善待生命

善待生命，是从雪中送炭开始，到心与心的靠近。善待生命，无需锦上添花，雨中送伞，便是爱的开始。下面小编给大家分享一些高一议论文善待生命五篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高一议论文善待生命1

那些你以为再也熬不过的时光，所谓生命只是负担。

那些你怎么都做不到旁观者清的状态，所谓生命只是一片朦胧。

善待生命，就好像在早春的道旁，你驻足观看无名的杂草所萌发出的小小绿芽，感受它的可爱。

生命意味着世界的生机与活力，它是“所有”“任何”的前提。

算起来，生命这个东西应该是地球上最早出现的有自己思想的东西的代名词，它年长，历史悠久，可从未断绝，一直延续到现在。不过，它也可以分为多种类型，拿最直接的人来讲，生命有简单与复杂之分。所谓简单，自然就是人生下来到死去，一生平凡普通，过着穿得暖吃得饱的生活，而复杂的就不同了，对于他们来说，每一天都是一个新的日子，有困难，有幸运，有挫折，有成功……这或许也与每个人对生命的想法不同吧!

生命，让生活与众不同，让奇迹散发着无穷的魅力。

任何东西都不止一面，好比紫色的罂粟，小巧美丽却身带剧毒。这个世界也是这样，表面光鲜亮丽，实质却凶残至极。刘伟在10岁时因事故失去双臂，在所有人都认为她会放弃自己，普通平凡地过完一生的时候，他却用生命创造了奇迹。12岁便在康复水疗中心学会游泳，两年后，拿到了残联游泳锦标赛的两枚金牌，不止这样，他在19岁用脚弹奏钢琴达到了用手弹奏的专业的七级水平，22岁便创造了用脚写字最快的吉尼斯纪录。23岁在维也纳金色大厅向世界展示了中国男孩儿的奇迹。

生命需要我们以真诚之心来善待，以包容之心来接纳。

生命并没有我们想象的那样坚不可摧，它很脆弱，脆弱的甚至有时就像一只蚂蚁，用手轻轻一捏，恐怕就会丧命于黄泉之下。可生命却偏偏在这个看似强大的外壳的包裹下，心惊胆战地活着。在这暗无天日的牢笼，它需要被真诚以待，需要被接纳。就拿海明威来说，海明威是美国伟大的作家，他曾经在《老人与海》中无数次写过作者与鲨鱼搏斗的惊险场景，以此来表达他个人的硬汉精神以及顽强的生命力。可在现实生活中，在他获得诺贝尔奖之后，出版的作品一直没有得到较大的影响，后来含枪而死。这或许就是对生命顽强与脆弱这一对立面的诠释。

面对现实，当代的年轻人中仍有各色各样的漠视生命的现象。比如，有些人以打架滋事为快乐，以吸毒杀人为荣……这对生命来说，无疑是一种莫大的悲哀，因为它被人类无情地践踏与遗弃。

愿你在这个心照不宣的世界，先好好地善待生命。

高一议论文善待生命2

虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其他。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。名和利似罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗?抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们?不为名，本身生命便是精彩的，它在别人心中的地位更高;不为利，那也是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不体现在有权势上，而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值;有人想用钱财掩盖生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡薄名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。

生命对于每个人只有一次，这谁都知道，但谁都知道的真理却并非谁都重视。拿生命当儿戏，将安全问题弃之不顾者大有人在。报纸、电视上播出的各种安全事故今天难道还少吗?人们总是把安全问题挂在嘴边，可又往往在大难临头之际还在庆幸自己幸运无比，自己是绝对的安全。一旦祸从天降，只有一个悔恨的份儿，有的甚至还没来得及“哎哟”一声，已命丧黄泉了。生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说爱情的美好，自由的可贵呢?没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。

善待生命，让一生过得有意义。善待生命，要珍惜生命。

高一议论文善待生命3

有一天，一只小山羊不小心掉入了一个深深的窟窿，里面黑漆漆的一片，小山羊面临着饥饿的困扰。窟窿里充满了恐怖，小山羊无助极了，心中充满了绝望。它蜷缩着身子，大声喊着“救命啊，救命啊”，声音是那么的微弱，但它依然不停地叫着，因为它渴望有人能够救救自己，让它离开这个恐怖的地方，回到妈妈和同伴的身边。

正午，阳光照在漆黑的窟窿里，阳光洒在这只可怜的小羊身上，它睁开眼睛凝视着这明媚的阳光，仿佛又看到了生的希望。又有气无力的喊“救命啊，救命啊”，就这样它不知喊了多少遍，它的嗓子嘶哑了，可仍是没有人搭理无助的它。它潸然泪下，低垂着头，绝望极了。这时，它听到人们的吵闹声，嚷嚷着要把窟窿填平，它彻底绝望了。它围绕着四周拼命地跑，土慢慢升高，自己也慢慢的升高，最后逃了出来。

还有一个人，他整天无所事事，一次，在他吃饭的时候，将一颗米粒掉在了地上，他的母亲用手指了指地上说：“怎么能这样浪费粮食呢?”他漫不经心地低头看了下说“那有什么，不就是一粒米吗?”这时，一只小蚂蚁吸引了他的注意力。小蚂蚁正在努力地搬运着这个“大家伙”，可惜它怎么搬都搬不动。咦，这只小蚂蚁怎么走了呢?这个人的目光一直追随着这只小蚂蚁，咦，它爬进了一个小洞，不一会儿，便出来了，身后接二连三的出来了许多小蚂蚁，它们排着整齐的队伍，跑到了那个有米粒的地方，轻轻松松的将米粒搬回了家。

看了这一幕，这个人恍然大悟……还经常劝告他人千万不能整天无所事事，要帮助集体，为集体出力，集体的力量永远大于个人的力量。

那只小山羊在非常绝望中低下头看见了希望;那个人在无意间低下头悟出了不能整天无所事事，要知道集体的力量永远大于个人的力量。

低下头就能看见美丽，启迪我们不能因自身的绝望而放弃生命，也不能因整天无所事事而浪费生命，要学会善待生命。

低下头看见的美丽——善待生命。

高一议论文善待生命4

生命，生命对我们每一个人来说都是异常重要。如果我们的生命逝去了，那我们也将随之消失。

来到世界上的每一个人都拥有生命。而他们生命的长短又各不相同。我们的生命最长不过是一百来岁，与宽广的宇宙相比，与几百亿光年相比，那只不过是微乎其微的一部分。而且我们不能预测我们生命将会在何时逝去，也有可能下一秒等待着我们的就是死亡。因此我们应该倍加珍惜我们生命中的每分每秒，好好的对待我们生命中的每分每秒。

我们每一个人对这个世界这个宇宙来说都是微不足道的。我们每一个人都犹如沙漠中的一粒沙子，而我们若这是碌碌终生，那等我们死去的那一刻，我们就会想起：我们年少时的梦还没完成，我们还有很多事情没有做完……而那时的我们也犹如一粒沙子，默默无闻的消失在这个无限美好的世界上。而当我们消失在这个世界后，我们很快就会从别人的脑海中消失，甚至没有人知道我们曾经也来到过这个世界。而面对这个残酷的现实，那时的我们已经无能为力了。因此我们不仅要珍惜生命，而且要创造出有价值的生命。其实有价值的生命也是很简单的，只要我们坚持为了自己的理想而奋斗，做一个乐于助人，积极向上的人。面对人生的挑战时也要胸怀斗志，磨砺生命的意志，展现生命的光辉与价值。

我们每一个人的生命都是如此的短暂，我们每一个人都想要长生不老，科学家们也积极的克服这个人类的噩梦。可是对于现在的科学技术，想解决这个难题是绝对不可能。

可是，那个无限美好的梦想却在一直的围绕着每一个人。其实这既是一个难题，又是一个显浅易懂的道理。只要我们每时每刻都对自己的身心健康负责;当生理或心理出现病患时，要顽强地战胜它，决不屈服，决不放弃。

我们不仅要对自己的生命负责，还要学会善待其他的生命。我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和健康的权利。无论是亲人，朋友，还是一颗柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之去对待，去呵护。

与生命有关的话题是永远都说不完的，但最重要的是要珍爱生命，用我们有限的生命去创造无限的价值，并善待其他的生命。

高一议论文善待生命5

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱;庄周不畏世俗所累;李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁;卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。

虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下

汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。名和利的紫-小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗?抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们?不为名，本身生命便是精彩的，它在别人心中的地位更高;不为利，那也是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不体现在有权势上，而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值;有人想用钱财弥盖生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。-受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡薄名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。

生命对于每个人只有一次，这谁都知道，但谁都知道的真理却并非谁都重视。拿生命当儿戏，将安全问题弃之不顾者大有人在。报纸、电视上播出的各种安全事故今天难道还少了吗?人们总是把安全问题挂在嘴边，可又往往在大难临头之际还在庆幸自己幸运无比，自己是绝对的安全。一旦祸从天降，只有一个悔恨的份儿的，有的甚至还没来得及“哼哟”一声，恐怕已命丧黄泉了。生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说爱情的美好，自由的可贵呢?没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。

善待生命，让一生过得有意义。善待生命，要珍惜生命。

第二篇：爱护自然善待生命议论文

爱护自然善待生命议论文

爱护自然善待生命议论文1

有这样一则寓言：

一只狮子被猎人捉来后扔进笼子里。

一只蚊子飞过这里，看到了在笼子里面不停地走来走去的狮子，问：“你这样走来走去有什么意义？”

狮子回答说：“我在找我能够逃出去的路。”可狮子怎么也逃不出去，于是它躺下来休息，不再去想逃走的办法。

蚊子又问：“那么你现在又在作什么？”

狮子无精打采的说：“我现在在休息。因为我找不到逃出去的办法。所以还是耐心地等待机会吧。”当蚊子还想问时，狮子终于发火了：“你总时这样问来问去的有什么意义？我始终都清楚自己在想什么，干什么，因为我一直保持着清醒。”

虽然狮子没有逃过被杀死死命运，但是它却始终保持了清醒，这样至少它不会感到遗憾，因为该想的办法该作的努力，它都已经试过了。

其实人也时这样，始终保持清醒的头脑，一生也就无所遗憾与牵挂，能够清醒自己，这也是最难得的一种清醒。因为这将有利于我们更好地完善自己，实现人生的全部意义。

有句话是这样说的：“冷静质疑是理想的筋骨。保持冷静质疑的态度也是清醒的表现，人生中的痛苦就是糊涂一生，虽然有时会说糊涂也是一种幸福，但更多地则是悲伤与苦涩。

理智、冷静是人生的仲裁，是神秘迷宫里提示。

爱护自然善待生命议论文2

自然的叶脉与生命的血脉相互融合，红绿交错组成了一个相辅相成的树状，画面中流畅的线条与简单的颜色，深深吸引着我，是我马上想到广阔的树林与人类血管中的鲜血。而那简单的画面分明是在告诉我们，如果二者失去平衡，那么一方将是多么不堪重负。

自然环境的关系很密切，但目前的趋势却是大自然在一天天的恶化。《管子权修》中云“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”“树”这不只是教科书上冷冰冰的一个名词。真正的树，在山上，在河边，在心里。树是一种植物，更是一种精神，一种挥之不去的情结……

人类对树的感情，早在很多年前已经有了，古猿生活在森林中，与树朝夕相处，不断演化升华；陶渊名在五柳间著文章；王维在辋川间写着如画的诗。树，给了人思想，给了人快乐，给了人灵感。没有树，就没有是我们梦想中的桃花源，没有的了“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的恬美。人们爱树，也赋予了树不同的品行，高洁的松，朴实的槐，潇洒的柳，高贵的梅……无一不打上性格的`烙印，人和树仿佛融为了一体。

历史的车轮滚过，一切仿佛发生了变化：

树在不断减少，那“树林阴翳，鸣声上下”的美景，不知何时已变得那么遥远；郁郁葱葱已成了模糊的记忆。稍微觉醒的人们仍掉手中的斧头，植下了新苗。但，新的小树还未成长起来，更多的大树又纷纷倒下了。砍伐、火灾、虫害吞噬着树木的肌体。多灾多难的树，又回到了急剧减少的噩梦中。大家可以设想一下，假如绿色消失，人口将会锐减，交通秩序会大乱，假如绿色消失地球和宇宙将会发生毁灭性的打击，假如绿色消失那么红色的生命也将不复存在，取而代之的将是无尽的黑暗……

四川的汶川地震带给我们太多的悲切，太多的感动，太多的震颤，心痛的同时让我们看到人性的光辉在灾难面前回归本真。了不起的中国人民，伟大的中华民族，在灾难面前没有抱怨与退缩，没有屈服与荒乱，抗震救灾的日日夜夜里时时处处彰显出中国人的坚强不息，百折不挠，不离不弃，我为自己是一个中华子孙而骄傲自豪。

痛定思痛，让我的内心发出深深地呐喊：我们应该懂得珍惜真情，真爱生命，我们应该敬畏大自然，敬重大自然、顺应大自然、爱护大自然。

现在汽车成倍增加，交通日益拥堵，听老师上课讲汽车所用的汽油都是从都是从地球内部开采出来的石油炼制出来的，人类超常的开化让地球不堪重负，无止境的求索让大自然与人类失去了和谐与平衡。其实，人类在大自然面前是那么的弱小与脆弱，地震，只不过是地球感到不舒服时轻轻地打个哈欠、伸个懒腰，却把看似无所不能的人类折腾得体无完肤。地震，是地球为我们人类敲响的一次小小的警钟，它是在告诫我们要敬畏生命，敬畏自然，珍爱生命，珍爱自然。灾难，给予我们的不应该仅仅是苦痛，更多的是让我们懂得善待生命，善待自然。

让我们人类从此相亲相爱，圆融相处，简单生活，敬畏自然，热爱生命。

爱护自然善待生命议论文3

爱护自然生命作文精选

在一片古老的森林里，生长着许许多多粗壮的大树，还有各种各样五颜六色的小鸟，每天早晨阳光透过树叶的缝隙，照到了落叶上，鸟儿的情脆的歌声响彻四野。

〝轰隆隆〞，随着一声巨响，一颗参天大树应声倒下。小松鼠吓得吱吱乱叫，鸟儿们陆续飞离森林。向那边望去，啊！原来是一个戴着鸭舌帽的男人，举着一把大斧，眼睛死死地盯着大树，正在拚命地砍树。

大树倒下以后，再也无法重新生长，只留下一个光秃秃的树桩。无休止的砍伐，一棵棵倒下的树，正在流下伤心的眼泪。

突然间，一只五颜六色的啄木鸟飞了过来，对准砍树的人一通猛啄。一个小血洞随即出现在他头上，这个男人一点都不察觉。不是他有越能力，也不是他不怕痛，而是因为他的贪婪。为了金钱、利益，他一心只想着砍树。

愤怒的啄木鸟边啄他的头边大喊：〝这段木头里有虫，它不是普通的虫，而是为了自己的利益不惜破坏一切环境的贪婪之虫〞！

地球已被人类破坏得体无完肤，森林、大海、空气，都受到了严重的污染。如果没有贪婪的本性，不过度砍伐，又怎会发生这种事？让我们一起保护大自然，保护绿色资源，别让美丽成为过去，灰色变成末来。

爱护自然善待生命议论文4

人生在父母的欢呼中开始，在儿孙的悲哭中结束，这中间的部分便是生命。人的出生是一种偶然，人的死芒是生命的必然，所以说我们要珍爱生命。

人的出生并没有贵贱之分，所以说我们没有理由去虐待它，更没有理由去摧残它。生命有而平等，他不因为你是“王子”或你是“奴隶”。每个生命都是相互依存的，我们不能为了眼前的利益而放弃长远的利益。生命的真谛在于尊重，不能因为你是灵长类而轻视原生类，不能用狭义的理念去把生命划分为高等和低等。给生命划分等级的是人类的天性，好象自己就是天地的精华，万物的“主宰”。孰不知人类自己也是由低等动物进化而来的，也是动物，难道就要以自己是灵长类而轻视原生类吗。这是对生命理念的污名化，对自己的不尊重，因为尊重别人就是尊重自己。

人的呱呱落地是生命的春天，人的撒手西去好比生命的冬天，而这中间的部分就是生命创造价值和表现价值的夏天和秋天。每个生命都有这样的循环且在这个循环中竞争和发展。我们要在竞争中帮助需要帮助的生命，不能赶尽杀绝。因为这样有可能会制造出人类的敌人。我们特要与其他生命和谐发展，要切记“物极必反”的道理。只有这样才能充分显示出生命的价值和意义。

最后，我要重申我的观点：要珍爱所有的生命并予以帮助，要善待生命，不要人为的给生命划分等级，要顺应生命发展的规律。

爱护自然善待生命议论文5

嫩绿的小草爬满山坡，翠鸟在绿荫丛中婉的嘀鸣，花儿在阳光下绽放灿烂的笑容，鱼儿在消遣追逐漫游……生命如此美丽，我们感受万物的欣欣向荣，生机勃勃的气息，感受到世界充满了朝气和希望。生命是自然界最珍贵的财富，世界因生命的存在而精彩动人。

然而，我们人类却不去善待我们自己的生命，不去善待野生动物们的生命。

这是一个真实的故事。在一个春风拂动的夜晚，一个女大学生跳楼结束了自己短暂的一生，她跳楼的原因令人费解，因为她学习成绩好，人长的也俊俏，可她的虚荣心却在此时作怪。她长了一双单眼皮，当她得知有一家整容医院很好时，便去为自己做了一双双眼皮，谁知，做完后，眼部又一些轻微的浮肿。为此，她选择了轻生。

现在看来，这种做法多么令人可笑。生命给予我们只有一次。而她却不用自己的才学为自己营造一片天地，反而轻生。让父母为之流泪，老师为之伤心，社会为之叹惋。如此的不知善待自己的生命，走后留在世界上仅仅是惋惜吗？我们身体发肤，受之父母，不敢轻易毁伤。

生命一代一代延续着，新生的生命代表着希望，年老的生命代表着对生命最后的总结。每一个年龄段，都有其生命的意义。生命的长短对于每个人来说，都是不同的！最主要的一个原因是生命的长短不是我们自己可以掌控的！对于我们的亲人，我们的爱人，我们的友人，我们希望他们幸福，他们长寿，但是这些都只是我们美好的愿望而已，同样的，我们自己的生命也被他们所祝福着，祈愿着。

然而人毕竟是感情动物，对于自己所珍惜的，自己所注重的，总是会倾注了满腔的热情，当拥有的这些失去的时候，我们会怀疑拥有时的意义。我们会责备上苍，既然你要夺走这一切，为什么当初让我拥有？所以越是我们珍惜的东西越会患得患失。

如果不是我们所珍惜的，我们会为它的流逝感到痛心嘛？就好像我们不会为了那些死有余辜的人流眼泪一样，我们希望好人长命，我们希望坏人不要存在，但是如果纯粹从生命的角度出发，再怎么坏的人，那也是一条命啊，我们会难过吗？我想很多人是不会的，但是也有人会的！那就是其家人，关心他的人！

我们为什么而活着呢？我们因为生命的存在而活着，我们也为了爱我们的人关心我们的人而活着，也是为了我们爱的人和我们所关心的人！所以爱心可以拯救生命，为什么可以呢？因为我们用爱筑造了生命的奇迹！我们用爱填充了生命的空白，我们用爱丰富了生命的意义。

不要去怀疑我们活着的意义，我们应该去庆幸我们有活着的机会！不是吗？很多人，在没有生下来，就丧失了生活的机会，很多人，还没开始感知自身的存在，就已经离开了这个世界，也有很多人带着遗憾离开，有很多人带着众人的牵挂离开。我想其实他们也不愿意离开，不愿意离开自己的亲人，爱人，友人，但是他们没得选择。毕竟生，老，病，死是循环着的，是无法改变的。

我们无法改变的东西，我们就得尝试去接受，去面对。我们可以不去掌握生死的长短，但是我们可以在有限的时间里去丰富生命的内涵，不论我们所拥有的时间是长还是短，至少我们可以告诉自己，我不愧来世上走了一遭。我来了，享受到了人世间的温情，我走了，我带走了众人的牵挂，但是我不悔我来过，我付出过，我感受过！

基于这一点，我特别佩服那些珍惜生命，那些敢于为自己的生命而奋斗而努力的人们！尽管他们可能比常人要有珍惜生命，珍惜我们活着的每一天！

第三篇：善待生命

善待生命

每个人都是生命的主人，手持岁月的丝条，我们在编织着奇迹，要让生命放射灼灼之光，我们需要学会善待生命。

善待生命，让生命之色美丽不改。

在中南美洲的热带雨林生活着一种体型巨大却美丽异常的蜥蜴——绿蜥。它绿色的皮肤在阳光的照耀下就像绿宝石一样绚烂。有人尝试杀死它而得到其皮肤，可只有几秒钟，皮肤就失去了光彩变成灰色。因为它体内的血液停止了流动，而捕杀者也希望落空，扫兴而归。生命是美丽的，可是却由于残忍和贪婪而变得黯淡无光。为了得到竟不惜手段毁去一条生命，捕杀者的冷酷与绝情让人心寒。而这一切也清楚地告诫着我们：扼杀和占有是一种破坏，只有懂得善待生命，才能欣赏到世间的美丽。善待生命，让生命之花常开不败。吕凯特说过：“生命不可能有两次，但许多人是庸庸碌碌，毫无作为地度过，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。”作为我国建筑学界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她体弱多病，却在健康状况日益变坏的情况下强撑着身子从死神手里夺来了10年的时间。在这最后的十年里，她参与并完成了中华人民共和国国徽的设计；她带领学生抢救景泰蓝，保住了这珍贵的国宝工艺；她承担了人民英雄纪念碑底座装饰浮雕的设计„„她一直未曾放慢奔波脚步，直到去世。她51年的生命历程是短暂的，但她留给中国的财富却是永恒的。

这样一位柔弱的女子就这样对生命作出了最好的交待。对于生命，有人选择漠视，而她却选择牢牢抓住，有人选择践踏，而她却选择不断充实；有人选择放弃，而她却选择一生善待。善待生命，正是这样的选择，才让她的生命之花绽放得如夺目。善待生命，让生命之诗精彩不衰。古人云：“身体发肤，受之父母，不可轻毁。”我们说：“生命只有一次，失去了就不可能重来。”在我们反复强调着生命的可贵时，却有人对生命作出了最轻率、最不责任的回答。据资料显示，我国每年有28.7万人死于自杀，是世界上自杀率最高的国家之一，是国际平均数的2.3倍。自杀已成为中国全部人口第5位，15至34岁人口第一位的死因。面对这些令人心惊的数据，我们不禁要问，生命如此可贵，怎能说放弃就放弃呢？ 法国社会学家埃米尔•迪尔凯姆曾写过著名的《自杀论》，他认为自杀须列为不道德的行为。的确，每个人都应该知道，活着，就是一首好诗，而自杀就是破坏了全诗美感的蹩脚结局，只会让人不屑。因为轻生就是对神圣生命的亵渎，是一种不负责任的逃避。倘若善待生命，那结局便会如点睛之笔一样精彩动人。

一枚贝壳要用一生的时间才能将沙粒转化成一粒晶莹的珍珠；雨后彩虹要积聚无数的水汽才能绽放刹那的美丽；而生命是自然赐予人类去雕琢的宝石，只有善待生命，才能让这颗无价之宝绽放出最璀璨最永恒的光芒„„让世界为之驻足，为之喝彩！

【作文题目】

馥郁是丹桂的格调，温润是美玉的格调，寂静是钱钟书的格调。正如性格决定命运一样，格调也影响着人生。钱钟书先生一生安于寂静，却创造了不寂静的人生。

请以“生命的格调”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。生命的格调

有一种生命的格调叫做淡泊。

濮水之边，你翩然远去，仅留下楚使的瞠目与叹息，谁人如你——庄子，只偏执那淡淡的清白，与道教合而为一，世界不过是你的主观产物，名利、地位于你只是虚空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之负，驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中，清风相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死。惠子的离去，并未换来你的号啕大哭，谁言生命有不能承受之重，你依旧逍遥山水，以一颗平静的心相追逐。只言片语的记载中，对你唯有惊鸿一瞥，却看到了一份平静致远的处世态度。

庄子，如同万花丛中的一株莲花，开得淡漠孤傲，亦如乱世中寡淡的丝竹之声，给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔，激起历史遥远的绝响„„

庄子的身影已在岁月中淡去，然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留。

一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡，一句“采菊东篱下，悠然见南山”传颂千古，这就是陶渊明，庄生晓梦已不再，而那份淡泊在东晋传承了下去，他是受拙归园田的田园诗人，他是“不为五斗米折腰”的文人，他是独爱菊的隐逸者，远离官场，他获得了一片桃源天。远离喧嚣，他复得返自然，他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊。而今，物欲横流，信息技术、飞机、汽车„„让世界变得越来越宽广，而人们的心却狭隘了，汲汲于功利，在一片灯红酒绿中孤寂地生活，少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度，于是，我们的生命格调迷失了，我们自己迷失了。当今，有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己，又有多少的商家为了利益迷失了自己。经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我们已是奢求。淡泊是一份生命的格调，为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心，如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁，几时生活不富有，拥有心灵的淡泊便可使心灵富足，为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我？

一直淡泊下去，让心得以安宁，坚守淡泊的生命格调。

【作文题目】

闻一多在《色彩》中吟道：“生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，红给了我情热，黄教我以忠义，蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，灰白赠我以悲哀;„„从此以后，我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。”

人生的色彩无不从一张白纸开始，用心中七彩的笔，描绘出属于自己的色彩。

请以“为生命着色”为标题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文体不限，诗歌除外；(3)不得抄袭或套作；(4)不得透露个人相关信息。

为生命着色

人一出生，便如白纸，生机盎然，傲对来世。随着岁月流逝，光阴轮转，白纸上会留下点点痕迹，红的，黄的，蓝的，白的，抑或是春的万紫千红夏的浓荫绿树，秋的金黄世界，还是冬的洁白剔透。

人生，恰似一幅画，画的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如红色灿烂明艳„„

白，如东坡。“把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑风雨平生任，踏雪飞鸿”。东坡的一生极为坎坷，仕途的偃蹇，爱情的曲折，辗转的劳累与奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国放弃文学，怎能跻身文坛最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余生”。

东坡从政治的窄门中走出，为自己的生命涂上一笔洁白的白色，纯美，高洁„„

灰，如中国历代文人泥土般的朴素。他们以不羁的笔墨，内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间，似怀才不遇的陈子昂，似报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的李太白。他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲！

红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚。在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧！他的生命因此而灿烂！

人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致！生命的画板，让我们自己着色！

活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己的光彩！也许我们并不卓越，但平凡并非没有自豪的理由，喧嚣之后，我们总能找到自己的目标，诠释自己的精彩！是小草就装饰大地，是参天大树就成为栋梁之材！

不要问什么是低，什么是高，在生命的蓝天中飞到你的极致，这便是最好！蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑，惠特曼的诗篇在召唤，施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏！让我们拿起画笔，倾听心声，为自己的生命着色！

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题;不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

立意，①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。

面朝阳光，春暖花开

台湾著名漫画家蔡志忠说过，如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸它是大的。

是啊!上帝常常在不经意间开了你一个玩笑,也许,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他给了你大橘子,那却是酸的,他给了你甜橘子,那却是小的。于是,世界上有了各种各样的人：有人成功,有人失败;有人快乐，有人悲伤......但我始终认为,上帝是公平的。藏在阳光下,背靠阳光,你看到的将是一片阴影,面向阳光,你看到的将是一片光明。不变的是阳光,但是你的改变,却收获了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志,也曾苦心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主,曾在堂堂王宫之上让高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻梦境之中，任思绪飞扬天姥。可是，“总为浮云能蔽日”黑暗的官场不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中却仍活得很“甜”，寄情千山万水之间，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，纵使才华无处伸展，却仍书写了半个盛唐。

司马迁，他的人生是酸的，一句好心的劝告却反而受到宫刑。但是他并没有让自己一直酸下去，仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却让自己的事迹彪炳史册，名字流传千年。

我想，他们生活在酸楚的社会中，他们改变不了，但是，他们应该是甜的，因为他们改变了自己，为了自己的活着而活着。李白也好，司马迁也好，他们都靠着阳光，带来了历史的光明。

是的，上帝是公平的，他在给人关上一扇门的时候，会为你打开一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你从酸中体会出甜的味道来，那么成功永远是属于你!也许你感伤花在最美丽的时候凋谢，也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学，但是只要从今天开始，面朝阳光，你就会收获甜甜的味道!面朝阳光，春暖花开!

遗憾，也是一种美

拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相对于大、甜来说确实是一种遗憾。“橘子理论”中我们不仅看到了人应该学会满足，同时也折射出了另一种价值观：遗憾其实也是一种美。人生犹如长河奔流，或湍急，或舒缓，时而风和日丽，时而雷电交加，总会激起无数的波纹。朋友的离别，家庭的不和，学习的困惑，工作的失误以及许许多多希望之灯的熄灭，我们都会有怅然若失的遗憾。但就是在这些事与愿违的遗憾里隐伏着许多生命的契机，诱发你的灵魂，启迪你的心智，激励你的追求。诗人顾城曾经说过：“黑夜我给了黑色的眼睛。我却用它来寻找光明。”是啊!遗憾就恰似夜幕里蕴藏着光明，阵痛中将诞生新的生命。在遗憾里，我们不是可以尽情地去领略和体味人生之旅的曲径幽深和风云难测吗? 生活里没有遗憾，会变得单调乏味;人生没有遗憾后的觉醒，便没有希望，没有对未来鲜花般的憧憬，不是吗?登山而未见日出，你感到遗憾，但云雾缭绕，烟雨缠绵，山峦秀峰，似娇羞的莲花时隐时现，你又会涌出一种别样的情绪，别样的感触，仿佛置身于梦幻般的诗的境界，你又会神思飞越，独领宇宙的空灵洒脱，不是吗? 我们遗憾维纳斯的断臂，但在这遗憾里，我们一任想象的彩蝶尽情地飞舞，而心灵深处则生长出无数美丽的遐思;我们遗憾鲜花的凋谢零落，但在这遗憾里，我们加倍地吮吸花的芬芳，更加珍视春天的温馨美丽;我们遗憾人生的短促和人世间的离愁思绪，但我们更加热爱生命，拥抱生活，呼唤爱情，珍重友谊，使人生丰富多彩，便更有千种风情„„

生活之树常绿，希望之灯不灭，太阳每天都是新的，它们构成社会、人生、自然最壮美的华章，而遗憾是生活中的一副清醒剂，是希望的一块孕育地，是出征时的一种鞭策。

我们的社会之所以会进步，也正是因为有了遗憾;我们遗憾煤油灯气味太浓，于是有了电灯;我们遗憾自行车太慢，于是有了各种机动车;我们遗憾报纸传播的信息有限、太慢，于是有了网络;我们遗憾„„正因为有了遗憾，才有了人生的酸甜苦辣;正因为有了遗憾才有了人生的不懈追求，翘首渴望;正因为有了遗憾，我们的民族才会自强不息，奋进不止;也正是因为有了遗憾，才有了转基因产品，说不定哪一天我们每个人看到的橘子都是又大又甜的呢!遗憾，也是一种美!

换一种角度

有一个老太太生了两个女儿，大女儿开伞店，小女儿开洗衣店。阴雨连绵，她忧虑小女儿的衣服晾不干;丽日晴天，她又担心大女儿没有生意。就这样，老太太整日忧心忡忡，闷闷不乐。后来，在一位智者的点拨下，她终于笑逐颜开，下雨天，老太太为大女儿生意兴隆而高兴;大晴天，她又为小女儿顾客盈门而欣喜。原来，“世上本无事，庸人自扰之”，在你哀叹辛苦又心苦的时候，只要变换一下角度，灵智与心绪便被开启，快乐竟然如此简单又实在。生活中少不了烦恼、痛苦和遗憾，比如爱人背弃、亲人离去、工作不顺、事业受挫、生意每况愈下„„倘若长期苦着一张脸，无所适从，必定身心疲惫，一蹶不振。如果我们换一种角度去思索，不难发现许多机会：有离别就有相聚，有忧伤就有喜悦，有失败就有成功，有阴霾满天就有阳光灿烂。失败算什么，成功固然可喜，失败未必可悲，它正是一种锻炼和考验;事业受挫算什么，前进的路上并非铺满鲜花，还遍布着荆棘与疾风骤雨;爱人远去算什么，情感失落可让你全身心地投入到工作学习中，从而走向成功;受点侮辱算什么，权当别样的教诲，点燃你奋斗的火炬。五彩斑斓的世界，有许多失意不经意与你邂逅，也有许多舒畅的境遇不期而至。换一种思维方式看问题，富贵有其缺陷，贫穷有其踏实，美丽有其不安，平淡有其悠闲。阔居广厦者的梦丝毫不比蜗居陋室者的甜美，因为贫困不过是社会历史现象，并不代表羞耻。家产万贯的富翁与一贫如洗的乞丐，两者的幸福内容也许不同，但其本质是一样的。谁能说强悍的外表下面不是一颗病态的怯懦的内心?谁又能说企图征服和扼杀一切的人，他自己的心灵不被屠戮?从这个角度观察，让自己处于比较欢喜的情绪，自然躲开了那些让人厌烦的状态，过简单纯净的日子，是多么开心快乐啊!台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的就会抱怨小，而我拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”生活往往不是想象的那么好，也不是想象的那么坏，在你得到一些的时候，也会失去一些。生命的多姿多彩常常令人瞠目结舌，也许你要的不多，有一朵花就知足，可就这么一朵，却也是踏破铁鞋无处寻觅。然而，命运又叫人无暇难过，假如你农耕桑田，想一想餐菊的隐士，展眉喜目看“晨兴理荒秽，带月荷锄归”;假如你踽踽独行，思一思吐霞的诗人，凝神洗耳听“繁华事散逐香尘，流水无情草自春”。峰回路转处，或许你能意外地收获一大束鲜花，芬芳四溢，回味无穷。换一种角度过生活，庆幸小橘子的甜，感谢酸橘子的大，小情小调也安稳，随遇而安亦智慧，活得坦然而轻松。

阅读下面的材料,按要求作文。

交流是心与心的沟通,是心灵的相互感应。“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中,在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标;“明月松间照,清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹“忽;闻岸上踏歌声”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊„„

看了以上材料后,引发了你怎样的联想和思考?请自选角度,自定主题,自拟题目,写一篇作文。

与书交流

飞散的书页,冒着热气的清茶,不经意间营造出淡淡的书香味。沉醉其中,你会发现,原来与书交流,乐趣妙不可言。

从我上学到现在,她一直陪伴在我身边,她教我识字,教我成功,教我如何面对失败,教我人生,教我面对困难与挫折„„她是一位不吭声的老师,她总是默默无闻,默默贡献,她就是我们随处可见的“书”。

习惯了人与人之间的交流,你也许渴望有一份宁静的交流,那你为何不尝试与书交流呢?也许它会让你的人生有更大的收获。

我爱书,平常也十分喜欢与书交流,因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔,思而不学则殆”的学习方法;让我欣赏到“此曲只应天上有,人间能有几回闻”的人间绝唱;让我品味到“问渠哪得清如许,为有源头活水来”的读书之乐。

以书为友,与书交流,让我受益匪浅,我从中体会到墨客寄情于诗书之中,如“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的气壮山河;感受一代君主“星汉灿烂,若出其中”的胸襟抱负。在坎坷之际,会想到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”„„

书,给予我们的,不单单是体会,更多的是人生的启示。

当你失败时,书会教你勇敢面对,勇往直前,把失败看作成功的起点;当你彷徨时,书会给你指出努力的方向,带你到达成功的彼岸;当你成功时,它会告诉你不要骄傲,要再接再厉。与书交流,你的人生会更精彩。书中,如同一个无声的社会,能令你分辨真善美,假丑恶。只要你打开心;只要你打开心灵之窗融入其中,细细品味,你同样可以在无声中得到启迪和经验。

与书交流,如同跟一个挚友无声交流。在你迷茫时,它会为你指引光明大道。在你无助时,它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物,化作春泥更护花”无私奉献的导师,教你处世的道理,传授你无限的知识,能使你纵观历史,横看世界,从古至今,一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。

与书架起沟通的桥梁,会让你的人生更精彩。

“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”是现代著名诗人沈尹默先生的写于“五四”时期的诗句，诗句中的“立着”、“靠着”引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、个性等的思考。

请根据材料内容，联系自己的生活和感受，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自定(诗歌除外)，不得套作，不得抄袭。

一、审题提示

1.寻找关键词，确定写作重心

立着：站立、自立、独立——不依赖、不自卑、不仰视名人、不仰仗他人、要坚强、要自信;靠着：依靠、依赖——借助外物或外力;2.立意参考：

男儿当自强/自立、非“立”无以成才、个性“立”中求、成功/幸福/快乐需要“立”„„ 不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能没依靠、适时/适度依靠(外力或外物)、学会“靠着”、善于“靠着”、何妨“靠着”„„

靠者必败、说说“靠着的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)„„

立着，却不靠着

有这样一群人，在美国，被戏称为“归巢小鸟”，在中国，名为“啃老族”。有这样一群人，在学校，品学兼优，颇得老师青睐;在家里，衣来张口，饭来伸手„„面对现在社会上种种成年子女不能独立自主，还要依靠父母的现象，我想说，作为孩子，我们应该立着，却不靠着。

立着却不靠着，绝不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;绝不是像顶峰上的松柏，借你的高峰来张显自己;也绝不是像飞扬的风筝，好风凭借力，送我上青天!立着却不靠着，是以同样的身份与你站在一起，根交织在地下，叶，缠绕于云里，相望相立，却从不倚靠。立着却靠着的人，永远都是长不大的小孩。每个人都是独立的个体，有属于自我发展的空间和方向，对父母的过份倚靠，只会束缚自己发展的脚步，养成好吃懒做的恶习，甚至被当作社会垃圾而淘汰。站在别人屋顶看星星的人，永远体会不到星空的浩瀚与辽阔，当别人的屋顶不再让你倚靠，当父母的肩膀老弱到再也承受不住壮年的你的倚靠时，你当如何面对生活中的逆流和荒原? 在如今弘扬独立精神的年代，我们应该走出父母的怀抱，走出前人的树荫，走出我人生，秀出我风采，做一个立着，却不靠着的人。IT行业的领袖人物李泽楷，拒绝了父亲李嘉诚的种种资助，坚持白手起家，创立自己的事业，是一个立着，却不靠着的人;小巴菲特，拒绝了父亲“股神”巴菲特的帮助，凭借自己的努力，考上了斯坦福大学，并成就了一番事业，他的的确确是一个立着却不靠着的人。立，意味着顶天立地，像大树一样的笔直，像苍鹰一样直冲云霄。靠着的人，就像藤蔓一样永远也领悟不到参天大树的风采。

做一个立着却不靠着的人，先从身边一点一滴的小事做起。羊跪乳，鸦反哺，学会对鬓角渐染微霜的父母付出关心，分担辛苦;学会自己整理衣物，收拾刻意;学写作教自己料理生活上的一些小事;学会„„这一点一滴的小事可能会给你带来无穷的收获，增添对生活的领悟。帮助你成为一个立着却不靠着的人。

爱我，就让我立着

曾几何时，当我上网聊天的时候，父母会时不时端来玻璃杯茶或几块饼干，以查明我上网的动机;当我和朋友外出时，父母会认真地问清楚朋友的身份;当我和同学打电话，父母会在旁边时不时纠正我们的谈话。虽然我知道父母做这些是爱我的表现，但我还是想说：“爱我，就让我立着，我不想一辈子都靠着你们。”

爱我，就让我立着，让我学会自立自强。初到一中的感觉是苦涩的，亦可说离开父母的依靠感觉是落寞无助的。从小被父母视为“家宝”的我衣食无忧，在我眼里，父母的肩膀就是我避风的港湾，不管是累了困了还是受伤了，有了父母的依靠就有了一切。然而，在一中生活了两年我才渐渐明白，父母的过分宠爱并不能帮助我，只有学会自立自强，学会不依赖父母才能铺成通向成功的大道。正如但丁所言：“越紧握在手里的小鸟，越容易窒息。”爸爸妈妈，爱我就让我立着，让我学会自立与自强。

爱我，就让我立着，让我找到适合自己的道路。我知道爸爸当年是读文科的，舅舅当年也是读文科的，所以父母认为我选文科是理所当然的事，爸爸说选文科将来才能继承他的意愿，妈妈也说选文科将来的路好走。可是我不懂，为什么选文还是先理也要搞得像家族遗传一样;我不服，为什么我要顺着爸爸、舅舅的路往下走;我不信，没有了在理科学习上来自爸爸妈妈的帮助，我就不能把路顺顺利利地走完。爸爸妈妈，爱我就让我立着吧，让我选择一条适合自己的道路，让我独自一人走下去，走出自我的风采。

爱我，就让我立着，让我独自品味人生的滋味。小时候，你们说爬山很危险，我就谢绝了朋友的邀请;你们说游泳不安全，我便独自一人关在房间里看电视;你们说溜冰容易滑倒，我便呆在家里看书。可是长大以后我才渐渐懂得，爬山危险却能培养勇气，游泳危险却能锻炼身体，溜冰危险却能培养能力。你们的爱让我尝到了生活甜的一面，却失去了让我品味苦的机会。爱我，就让我立着，我不要你们把我抱得太紧，你们的过分的爱会让我窒息的。爱我，就让我立着。即使风很大，雨很狂，我也会坚强地挺立着。阅读下面的文字，以“欣赏他人”为题，写一篇文章。培根曾说过：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭、丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏。这样，你才能逐渐走向完美!欣赏他人，你同时也能够获得他人的欣赏，可以将竞争对手变为你的朋友，使他人的长处为你所用，成为你的长处。

欣赏他人，你就能够获得他人之长的帮助，可以把自己本来不能做，或者本来做不好的事，由你欣赏的人为你做得更好。而你付出的成本一定会比从头学起低，一定会比你和强人竞争低。

欣赏他人，你就能够获得他人的好感，他人的好感传导给你，你就获得了良好的心态，同时，使你在任何事务面前都显得大度和高瞻远瞩，使你在人人面前都显得得体而大量。从而使能人愿意与你为友，使强人希望与你合作。

要求：①立意自定;②除诗歌外，文体不限;③不少于800字;④不要套作，不得抄袭。【写作指导】

写作本文时要明确立论的倾向或记叙的角度。

思路一：不要以为欣赏他人是给他人以恩赐，其实，恰恰相反，欣赏他人是在为你自己增长才干;思路二：欣赏他人是在给你自己增加实力;思路三：欣赏他人是在拓宽你自己发展的道路。

当然，考生在论证时也要注意相反的情况。欣赏别人，如果变成了廉价的吹捧，无原则的夸奖，那就成了拍马屁，而不是恰到好处了。欣赏别人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行贿。要欣赏别人，就必须要发现别人的长处，就像伯乐相马一样。如果没有这种能力，就无法欣赏别人。欣赏别人，需用心去体会，发出由衷的赞美。【优秀例文】

欣赏他人

文人相轻，自古而然。几千年来，文人身上都有着不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，善于发现并学习他人长处，事之以礼，确实是件不容易的事。

楚国音乐家俞伯牙，善弹，却曲高和寡。遇樵夫钟子期，善听，能感悟伯牙心境。两人成为“高山流水”般的知音，遂结为兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴谢知音，不再抚琴。知音的故事流传数千年，已经成为惺惺相惜的“英雄识英雄”的典范。它向我们昭示，欣赏他人也是做人的一种至高境界，欣赏与被欣赏同样是快乐的，成功的。

人们常用“伯乐与千里马”的故事来阐释善于发现人才的问题。然而，谈得上欣赏的却又是一回事。人才常有，发现人才的人也常有，但真正懂得欣赏人才的却很少。

欣赏是一种发自肺腑、源自灵魂的感觉，是心与心的交流，是“士为知已者死”的动力，绝非阿谀奉承、曲意逢迎所能及的。当然，人无完人，每个人都会有自己的优点和缺点，人才也不例外。知音的故事为我们诠释了什么是真正的欣赏，是必定能客观对待他人的优点和缺点，“择其善者而从之，其不善者而改之”。小时侯，《晏子使楚》的故事让我懂得“橘生淮南为桔，橘生淮北为枳”的道理，明白“土壤”对人成长进步的作用，也让我明白待人接物不可戴“有色眼镜”。有时换个角度，也许另有一番景象。我们知道，每一个成功的人背后都会有一段鲜为人知的故事，也会有属于自己的“贵人”，正由于他们在你奋斗、拼搏过程中，鼓励你，支撑你，并欣赏你，让你明白自己的个人价值，重拾信心，发挥出个人潜能，最终将成就你自己。相反，没有人去欣赏你，发现你，那你可能会一直消沉下去。如果一定要说是金子就会发光的话，那么也要有人去把它从不见天日的矿里开采出来，放到合适的地方才行!学会欣赏他人必须要能胸有雅量，放大他人优点，忽略他人缺点，这样既能让别人感觉自身价值，也能让自己从中受益，这也是所谓的双赢效益。欣赏他人大多是擅长发现“类已”的人，见贤思齐，因为他们觉得英雄所好略同。然而，真正懂得欣赏他人的人，也应当会欣赏“不类已”的人或者说是敌人，尊重对手，欣赏他们的可敬之处，让别人“受宠若惊”，才能赢得别人的真正尊重。有时候，还能达到化干戈为玉帛的效果，谈笑间矛盾灰飞烟灭，何来不痛快?而鸡肠小肚容不了人，成不了事，最终也成就不了自我。欣赏自己是孤芳自赏，欣赏他人才是慧眼识才。

惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正学会欣赏他人。

阅读下面的小诗，按要求作文。“人”这个字

听书法家说/书道之深，着实莫测/历代的权贵们/装点门面/都喜欢弄点文墨附庸风雅/他们花一辈子功夫/把“功名利禄 ”几个字/练得龙飞凤舞/而那个最简单的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜„„

请根据你读诗的联想和感受写一篇文章。

注意：

1、联想和感受要与诗歌的寓意相关。

2、立意自定，题目自拟。

3、不少于800字。

4、除诗歌外文体不限。

【立意参考】诗歌的关键词包括：“权贵”“门面”“一辈子功夫”“功名利禄”“最简单”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住这些关键词，理解了诗歌的寓意，就不难产生一些立意的角度，如：

①人不能只注重门面和表面的风光，片面追求名利、权势、地位等;②人应该注重自己内在修为的提高，如重视灵魂和尊严，塑造精神和人格。这两种立意都只关注到一方面的内容，比较一般，思维较有深度的考生应该要看到两者之间存在的辩证统一的关系，将两方面的内容相结合来立意，如：

①外在和本质(外在指门面、名利、风光等;内在指精神、人格)，适当的外在追求无可厚非，但更重要的是人的道德层面和人格塑造。

②从书法讲到做人处事，最简单的东西往往最有含量，最难做好，沉迷于外在的风光就容易迷失掉最本质的内涵。

除了以上立意，学生如有其他看法，能根据诗歌自圆其说，评卷老师可酌情考虑。

站成一座山

我常常想，做人，应站成怎样的姿态? 站成海洋，纵有海纳百川的气魄，却容易沉浮宦海不可自拔;站成大树，百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒;站成繁花，灿烂喧闹的姹紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉;站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳;站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇。站成什么样，才是最显挺立，让人终生无悔? 仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的回音：“大写的人生当如山!”

山，是大地的脊梁，是高空的根基。山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵。山始终以一种原始的形态启迪并俯视着芸芸众生。像山一样活着的人，会是一个最无悔的人? 是的，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的漂流。站成一座山，就铭记了“头可断，血可流，士节不可屈”的无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。记得巴金老先生曾说：“做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士。”巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗“中国的良心”。还有陈省身教授，他留给后人的遗言只是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美”。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，终其一生始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山。

人的一生，就是在用各自的生命写那一个“人”字。有的字迹模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫无主干。但有一些大写的“人”字，就只是直直地立着，笔力遒劲浑厚饱满，站成一座山的姿态。正因为站成了一座山，才有了王国维为文化而殒身的“经此世变，义无再辱”;才有了谭嗣同血溅菜市口的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;才有了鲁迅东渡日本探求救国真理的“我以我血荐轩辕”。

因为站成了一座山，便刚正不阿，便正气冲霄，便淡定从容，便无怨无悔。站成一座山，这就是真正大写的人生。

书法中的“山”字的中央是个“人”字，人只有站成一座山的姿态，才能无怨无悔地笑看世界，才能在人生的尽头自豪地说：“我的人生虽没有浓墨重彩，可我写下了一个大写的‘人’字。在这世上我能挺直腰杆，站成够直。”

友善

友善有改变人的力量。友善就像春风化雨，它丝丝渗进人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奋，使有缺点的人自觉地向往着进步。在一种和谐与温暖的氛围中，友善者与他人握手漫谈，态度真诚而庄重，声音轻柔，话语中透着人性的关怀和体贴。

友善是心平气和的与别人探讨问题,友善是在别人遭遇到困难时你伸出的一只手,友善是对陌生人的一个微笑,友善是“希望...它表明一个人胸怀的宽广,体现一个人精神境界的纯净高尚,友善是光明与和平的使者!人是社会关系的总和。友善，是一个人更好地融入社会的前提；爱群、利群、乐群，是社会风气良好的重要标志。因此，在生活和工作中对人友善，是公民应具备的基本道德素养。

日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事，便恶语相向，甚至动起手来；有的人“事不关己，高高挂起”，对旁人的困难漠不关心；还有的人在进行学术批评时，不是心平气和地平等探讨问题，而是冷嘲热讽，人身攻击„„诸种不良的言行举止都是缺乏友善之心的表现，与我们泱泱大国的传统不符，与现时代的文明发展方向相悖。

友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明人的胸怀宽广，体现精神境界纯净而高尚。友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》说：“躬自厚而薄责于人。”荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。”友善是爱心的外化，一个充满爱的世界才是美好的世界。一个人友善待人，人必友善待他，这样才能形成合力，成就大事业，整个社会的氛围才会和谐，总体效率才会提高。“人而好善，福虽未至，祸其远矣”。这就是人际交往成功的秘诀，也是社会生活的辩证法。

友善，在人们遇到困难的时刻，更显其弥足珍贵。对处于困境中的人们伸出援助之手，发扬友爱互助的精神，人间就会充满美好的真情。这些年来，我国广大人民群众开展了各种互帮互爱互助活动，如“希望工程”、“送温暖”活动等等，使中华民族的传统美德在新的历史条件下得到发扬光大，充分体现了社会主义大家庭和谐的人际关系，对改革开放和社会主义现代化建设产生了巨大的亲合力和促进作用。我们高兴地看到，在群众性精神文明创建活动中，同志之间、邻里之间、部门之间、地区之间涌现出了无数团结友爱的感人事迹

这与过去以阶级斗争为纲“，人们互相之间不信任，充满怀疑与斗争的年代相比，简直是天壤之别。

友善，说起来简单，真正做起来并不容易。一个人可以对朋友、同事、家人友善，但对于陌生人却往往不然。因此，友善，是比友谊还要广泛的社会学范畴，”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，”四海之内皆兄弟"，推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频繁的社会，随着经济全球化，随着社会服务行业大大发展，每个人都面临着更多的与人交往的机会。今天我们提倡友善，眼界和心胸无疑应该更宽广。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善地对待人们，还应当友善地对待自然界。做到了这些，我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持续发展。

第四篇：善待生命

善待生命 导学案(必修三)【教学目标】

知识与能力:了解四种常见的论证方法并学会使用。能运用多种论证方法充实议论文的内容 过程与方法:在搜集分析材料,完成构思、作文的过程中逐步把握写作要领。

情感态度与价值观:探讨善待生命这一人文话题,使学生认识到生命的可贵,帮助学生树立热 爱生活,珍惜生命,善待生命的意识。

【教学重难点】

掌握四种常见的论证方法,搜集关于生命的素材,探讨生命的价值,完成作文。引导学生挖掘话题“善待生命”的内涵。【课时安排】 一课时 【知识梳理】

1.议论文的结构方式一般分为四种(A);2.常见的论证方法有七种(A): 下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。

1、例证法

例证法也叫事例论证, 是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是 议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实强于雄辩”, 在典型的事例面前, 道理不言而 喻。

要用好例证法,必须注意以下几个方面: ①、事例要典型、确凿、有影响力。

②、事例的叙述要简明扼要,切忌拖泥带水,过于详细

③、事例切忌单一狭隘,要丰富广阔,要点面结合,古今中外相映成辉。④、事例列举之后要简短分析,不能将例证法变成事例整理,忌有例无证。⑤、勤于积累,精于筛选。

2、引证法

引证法也叫道理论证, 是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句 等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。

怎么用好引证法呢? ①、所引用的名言警句等针对性要强。②、要简洁,不宜过多。

③、要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误;间 接引用只须述其大意,但要注意人称的转换。

3、喻证法

喻证法是用设喻来论证论点的方法。

在议论文中, 设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象 为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

运用喻证法必须注意以下三点: ①、、以小见大,就近取譬。②、②、喻体不求形似,只求神似。③、③、精剖喻体,丝丝入扣。④、4、比较法

⑤、比较法也是一种常见的论证方法,分对比与类比两种。⑥、①、类比法 ⑦、所谓类比, 就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境, 进行由此及 彼的推理。

⑧、用于类比的事物大致有这么几种:古今中外的史实、神话传说、寓言、写作者自己创设 的情境等。

⑨、运用类比要注意所选取的“类体”要同类, 不能相对或相反;在类比之后要剖析, 要善 于揭示,一语破的,一刀见血。

⑩、②、对比法

⑪、所谓对比, 就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照, 达到否定错误观点, 树立正 确论点的目的。

⑫、当然,以上所概括的这几种论证方法,仅仅使用其中的一种,有时论述也会过于单薄。

为强化说服力, 许多议论文兼用多种论证方法。不过, 使用多种论证方法一定要注意突出其 中的一种,才会给人留下深刻的印象。

⑬、【写作借鉴】 ⑭、1、学生习作 : ⑮、善待生命

⑯、“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多„„”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御 寇御风而行, 超然洒脱;庄周不为世俗所累, 曳尾于泥泞;李白淡泊名利, 留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财,使自己一生不得安宁;卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下 大功,却为了功名害死李广,自己也忧郁而终。生命应得到善待,但凡追名逐利而不择手 段者,其生命也将黯淡无光。

⑰、建功立业,众人所望。但有人是为造福国家,也有人是为了地位财富。为国者的生命是精 彩的,只为捞取个人钱财的生命没有任何价值。

⑱、善待生命,我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福,而不应让别 人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时,人们会敬仰你,渴望拥有你一样的生 命。你的生命是伟大的,因为你在用行动维护它的尊严。当你靠发不义之财想得到别人的 艳羡时,你得到的只能是别人的唾弃。

⑲、名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒,想让它与你一生为武吗?抑或不为名不为利,像陆 羽一样品着清茶洗涤自己的生命,感染身边的人们?不为名,本身生命便是精彩的。它在 别人心中的地位更高;不为利,那亦是一笔无形的财富,它比金银更贵重。生命的高贵不 体现在权势上,而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值;有人想用钱 财弥盖自己生命的缺憾,殊不知,这真是欲盖弥彰,像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪 污受贿者如此,勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产,显赫身份,也换不回完整而精彩 的生命。只有淡泊名利,修身奉献,才能得到完整而精彩的人生。

⑳、探究人生真谛,回首人生之路,生命的碑记上不会刻上你所拥有的金钱,只会镌刻上你所 做出的贡献;不会刻上你的物质享受,只会刻上你的奉献。善待生命,让我们的一生真的 有意义而不为名利所累。

我们仰慕那些英雄,他们拥有光辉的人生;细细数来,他们是真的善待生命者。请简评此文章(A):

2、参评例文: 让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理 性的引导。

真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来„„ 黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一 个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流 成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由。德国人用尽一切 方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题, 还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪 念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的 尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同 样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已 矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”,还妄图为二战罪 行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国 神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动, 自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行 为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子 的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并 不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场,但同时 并不关闭中日会晤的大门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就是对过 去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能 理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。

用一段文字试着点评此文章: 【作文布置】

生命,伟大而神秘,丰富而奇妙,朴素而美丽。面对生命,我们有讲不完的故事、描不 完的图画、发不完的议论、抒不完的情感。有人说,生命是一则故事,我们都是故事的主人 公,扮演着各自的角色,演绎着各自的情感;有人说,生命是一幅画,时间是底色,奋斗是 画笔,汗水是颜料;有人说,生命是一首诗,平平仄仄,或平淡,或深厚,或朴实,让人琢 磨不透„„生命是什么?生命的价值又是什么?不同的人有不同的诠释。你是怎样看待生命 的呢? 以“热爱生活,善待生命”为话题,写一篇字数不少于 800字议论文。(B)【文前点拨】

既要善待生命, 就要问问自己:当前为什么提出这个问题?在善待生命的问题上存在什么要 解决的问题?生命为什么要善待?善待生命将会怎样?假如不善待生命会怎样?怎样善待生命?用问的方式,引导自己多方面思考,帮助自己打开思路。

从正面立论,善待生命就要:

1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生命中挫折、痛苦

2、要有坚强的信念 是一种责任 用爱心拥抱世界

3、无私奉献 创造价值 绽放色彩

逆向思维,善待其他生命,就是善待人类自己。【补充材料】

你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 生 命 , 那 是 自 然 会 给 人 类 去 雕 琢 的 宝 石。——诺贝尔

生 命 不 等 于 是 呼 吸 , 生 命 是 活 动。——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷, 只有勇敢的人才能通过。——米 歇潘

一 个 伟 大 的 灵 魂 , 会 强 化 思 想 和 生 命。——爱默生 世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼•罗兰

内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命——小塞涅卡 科学无非是对于生命的好奇心, 宗教是对于生命的崇敬心, 文学是对于生命的叹赏, 艺术是 对于生命的欣赏。—— 林语堂

人,最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。——奥斯特洛夫斯基 生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义——张闻天

人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。——肖伯纳 懂得生命真谛的人, 可以使短促的生命延长。—— 西 塞罗

不要以感伤的眼光去看过去, 因为过去再也不会回来了, 最聪明的办法, 就是好好对付你的 现 在 :现 在 正 握 在 你 的 手 里 , 你 要 以 堂 堂 正 正 的 大 丈 夫 气 概 去 迎 接 如 梦 如 幻 的 未 来。

—— 郎费罗

使一个人有限的生命更加有效, 也即等于延长了人的生命。——鲁迅 应 该 笑 着 面 对 生 活 , 不 管 一 切 如 何。——伏契克

盛年不重来,一日难再晨。参考答案

【知识梳理】:1.并列式、总分式、递进式、对照式

2.例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法

【写作鉴赏】:1.本文从生命的意义谈善待生命,议论的角度明确而集中。援引大量典型 例子辅佐论证, 并且运用对比的方法,大大增强了说理的力量。语言上注意结构美,有节奏 感,有一定的气势。如能增强现实针对性则更好。

2.这是一篇优秀的考场议论文。围绕“纪念”这一话题阐述纪念要有节制地 进行,需要理性作引导,针对现实,立意较高。本文采用议论文的写法,审题准确,入题快 捷。开门见山的提出中心论点“纪念需要行动来升华, 更需要理性的引导”立意较高, 观点 鲜明, 能针对现实, 颇有时代气息。论据鲜活, 材料典型, 总分结构, 条理清晰;正反对比, 论证充分;引用灵活多样,恰到好处;过渡自然,衔接紧密;结尾照应开头,首尾圆合。这 些均是本文的亮点。在论证过程中,作者能站在国家民族的高度,进行摆事实、讲道理。本文材料新颖而引述恰当, 过渡自然而论证严密, 内容充实而主题深刻, 是一篇政治色彩浓 厚、时代气息强烈的难得一见的考场佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服, 摘取满分桂冠 当在情理之中。

第五篇：议论文示范 善待自己

善待自己

禅语有云，爱出者爱返。善待他人便是善待自己应是一个道理吧！

如果你的心里应经有一颗枯死的种子，为什么不把它挖出来，替换成一颗饱蘸阳光的种子，深深的埋进大地，让大地为它长出一片绿色。树梢处的云彩依偎天空，天空于是为树带来充沛的雨水。你把心交给阳光下绿色的树，于是阳光必将还你一片盎然与蓬勃。

有道是输了什么也不能输了心情。让自己永存一个好心情就是善待自己。

如果一个人总是吝啬给别人一个微笑那么环绕在你身边的往往总是一些令你烦躁不安的事物，并且总是挥之不去。与其如此，不妨将令你不舒服的人或事丢开，大大方方的给别人一个微笑吧！你不可能给人一个微笑而丧失什么，因为它很快就会再回馈与你，没有人喜欢看别人哭丧的脸而拒绝微笑，当你回收这些微笑的时候，你会体会到善待他人之后带给自己的意外惊喜。

有这么一则小故事似乎能从另一个角度印证该如何善待自己。有一天，苏轼闲来无事，去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，心有不悦。小沙弥来开门，苏轼傲声道：“秃驴何在？”小沙弥淡定的一指远方，答到：“东坡吃草！”故事的可信度虽不可考，但大文豪折辱于一个小沙弥却足以说明善待别人就是善待自己的道理。

善待自己还当学会在待人接物时不偏执，待人待物多一份宽容。如果为了某种欲望，某种企图，某种目的，或者哪怕只是某种过程，太过执着，定会使你失去一种本该拥有的客观的判断，错过了本该属于自己的人生美景，贻误了自己本应美好的人生。

人不能为自己无法解决的问题而沮丧，再不能解决的问题也在时间的河流里消失。而那些对自己有过误会有过轻视甚至有过敌意的人，都会随着时间的推移而淡化，沧海桑田想来说的就是这个理。

幸福指数高的人不会偏执，并且会有一颗宽容之心。

记不清是谁的一句名言：有时解释是不必要的，敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。如果因为自己明明占着理而引起他人不满甚至反对，那么首先让自己冷静下来，不要忙着反击，忙着报复。真诚给出一个微笑吧，微笑是你善待别人的最好的语言，是善待自己的最好的调和剂。

生命转瞬而逝的过程，一如夜空中划过的流星，不管你握得有多紧，终将逝去。想善待自己的一生，就先学会善待他人吧！