第一篇：关于慈善日记200字
恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。想了解更多相关内容，接下来请欣赏：慈善日记。
慈善日记1
今天，我们八个小朋友在家长的带领下，开始了暑期的第一项公益活动。清晨，我们一起坐地铁老到了中山陵，我们今天的主要任务是捡垃圾。我们一共有八个人，两个人一组，我和杨柳青分到了一组。一路上，我们一边爬山，一边捡垃圾。刚开始，我们在石阶上和草丛里发现了许多垃圾，比如塑料瓶，包装袋，餐巾纸等。
后来，我们发现许多人把垃圾扔在了不显眼的地方。所以，我们要更仔细地去找。有时我们搬开石头，有时我们扒开草丛……最后，我们到达了山顶，捡到了许多垃圾。虽然，我们今天很辛苦，但是我们都很开心，希望大家和我们一起保护环境。
慈善日记2
今天上午，下了第二节课我们去操场做操。到了操场以后，我们站好队没有做操，校长宣布捐款仪式正式开始。音乐响起来了，校长首先把钱放到了一个红色的捐款箱里。然后，我看见李老师、谢老师、书法老师、美术老师、健教老师还有其他班级的老师排着队绕着圈把钱也放到了那个红色的捐款箱里。我们提前把钱交给了谢老师。
谢老师告诉我们：有些孩子冬天里光着脚在冰冷的雪地上走，他们没有鞋可穿，所以我们把爱心送给他们。我想：我们帮助了别人，别人也会帮助我们，大家和谐、快乐地在一起会感觉很温暖。
慈善日记3
10月28号那天，天气终于有点儿回暖了，我去郑东新区参加了宋庆龄基金会的公益演出，我参加的节目是开场舞和幸福啦啦歌的伴舞。通过这次活动，我深刻体会到了台下十年功，台上一分钟。
为了表演好节目，我们三十多个人利用业余时间辛辛苦苦的排练了半个月，每天晚上放学后都要到艺术中心练到八点半，回来再写作业。双休日更是不能休息，全天排练。功夫不负有心人，我们的舞蹈越排越整齐，也得到了老师的表扬。
我们穿着吊带薄裙，在寒风中舞蹈，虽然很冷，但是我心里很开心。
慈善日记4
今天，我们全校师生在操场上进行了一次隆重的捐赠仪式。
我也捐出了自己的零花钱，虽然钱不多，但是它代表了我的一片心意。我希望它能用在一个患白血病的小朋友的身上，让他早点康复，回到校园，和我一样健康快乐的成长：我希望它能换成几瓶清水，让正在遭受旱灾的云南小朋友喝到;我还希望它能变成一卷纱布，送给在青海地震中受伤的小朋友包扎伤口;我希望我们每个人都能伸出双手，热心地帮助有困难的人，让我们的世界更加美好!
慈善日记5
今天吃过早饭，我和妈妈准备在我们楼道里做一次公益劳动。
我们先拿了个小铲子先清除楼道里的小广告，小广告粘的太结实了，我费了好大的劲，才把它除掉，还好妈妈拿了一个抹布，先擦一擦，就好除了一些，终于，我们清除了十六个小广告。
接着，我又开始扫楼梯，刚开始，一扫就有好多灰尘，很呛，妈妈就从家里端来一盆水，撒了撒，果然，就没灰尘了，我扫呀扫呀，终于扫完了。
最后，妈妈给我了一块抹布，我又把楼梯扶手擦了擦，擦得干干净净，一丁点灰尘都没有，我还把小阁楼的两个门都擦了擦呢!
我扫地时还有一位阿姨表扬了我，说：“扫的真干净呀!”我听了心里美滋滋的。
慈善日记6
4月14日是青海省玉树县天崩地裂的日子，学校叫我们要为灾区捐款，老师说：“每个同学至少捐二十元”。第二天大多数同学都按照老师说的捐了二十元以上，只有几个同学没有捐到二十元，就因为只有几个人没有捐到二十元以上，才让我们班在学校捐款排到了第二名。
我现在清清楚楚记得4月30哪个神圣的日子，我们整整齐齐的站着，各班都派了一个代表上去捐款，可是我依然忐忑不安，因为我在学校并没有捐太多的钱，我也只是进了一点微薄心愿而已，我同样也很担心灾区以后的日子，一直都高兴不起来。越来越让我觉得非常地不安，我也很想为灾区的朋友们多捐一点，可是我的零花钱不多，当我回到家里把我的心情告诉了妈妈，妈妈说;没事的爸爸和妈妈也为灾区捐过款的，我们一起为灾区的朋友们祈祷吧!难关总会度过的，明天会更好，愿灾区的小朋友们早日从返校园吧!
慈善日记7
昨天上午，班主任卜老师说：“有个大学生哥哥得了白血病，需要80万元钱来治病，可是他家穷，只有靠大家捐款才能看起病。我们班哪些小朋友原意捐款，请举手。”
同学们都把小手举起来了。我听到有人说捐50元，有人说捐100元，还有人说他可以捐80万元。我想：他一定在骗人，谁家会有那么多钱啊，十几家合起来有80万还差不多。
放学回家，爸爸问我：“学校开展爱心捐款，你准备捐多少钱啊?”我说：“不知道。”其实我心里早就想好了。
下午，我把自己日记发表得的稿费15元交给了卜老师，卜老师表扬了我。那个说要捐80万元的小朋友后来只捐了1元，真是在吹牛啊!
第二篇：关于慈善日记150字
慈善也即是给予人们的爱比他们应得到的要多。慈善是心灵的，而不是手的美德。生的人远比死的人更须要慈善。想了解更多相关内容，接下来请欣赏：慈善日记。
慈善日记1
晚上，我和妈妈一起看电视，电视上正在播一则广告，广告上说的是：有一位老奶奶做了一桌丰盛的晚餐，突然一位叔叔打来电话说：“妈，我们单位要开会不回家吃饭了。”又过了一会，一位阿姨打来电话说：“妈，我要去健身房，不回家吃饭了，刚给你买的新电视，吃完饭你就看电视吧。”老奶奶放下电话，叹了口气，摇了摇头自己吃饭去了。妈妈告诉我这是一则公益广告，告诉我们要常回家看看，老人也害怕孤单。
慈善日记2
暑假作业里 有一项是公益活动，是让我们参加一次公益活动。
我一觉睡醒，来到院子里，看到院子里的小樱桃树，樱桃树的土壤很干，我便用大杯子接了许多水，都浇在了土壤上，这下土壤看起来十分温润。
到大门前，发现奶奶在外面的空地上扫地，我问奶奶：“为什么在大门外扫呢?”奶奶说：“咱们的门外面多脏呀!”我看了看也是，我便和奶奶一起扫了起来，扫了半天累了一身汗，不过，我还是很开心。
其实，我觉得，做这些虽然累，可心里却是很开心的。
慈善日记3
那是一个阳光明媚的下午。我背着书包走进了教室准备上课，看到同学们正排着整齐的队伍。最前面的同学把钱放在班长的座位上。排在后面的同学每人手上都拿着钱，有的三元，有的十元，还有更多的。
哦，我想起来了!我赶紧回到座位把准备好的五元钱从书包里掏出来，也排了队。轮到我了，我把钱放在班长的桌子上。那一刻，我多么希望灾区的人民能尽快过上好日子，希望那里的小朋友能和我一样，在明媚的阳光下，快乐地读书，健康地成长!
慈善日记4
上次我和妈妈去乘公交车去嘉兴，一上车就正好剩下两个坐位了，我和妈妈坐了上去。
公交车开动了，到了余新的公交车站台，司机把车停了下来，把门开了，进来的却是一位白发苍苍手住拐杖的老奶奶。哎呀!我一想这下可坏了，老奶奶没位子可坐了，我是小孩，应该是我让位。我站了起来，把老奶奶扶了过来，老奶奶向我微笑着。
妈妈夸我真是个懂事的好孩子。
慈善日记5
为“三无”病患献爱心我校少先队组织从报上得知，市康宁医院“三无”病患所穿内衣和保暖类衣服匮乏，立即在全校开展为“三无”病患献爱心活动。班里孩子积极参加，纷纷从家里拿来整洁的衬衣裤、毛衣裤，共计52件。在献上衣物的同时，也献出了自己的大爱。此项活动得到了家长们的支持，在此表示感谢!谢谢你们对“三无”病患的关心。
慈善日记6
入校以来，在各位老师和父母的培育下，不断强化道德修养，时刻把雷锋叔叔当成自己处事做人的楷模。平日里我在学校积极打扫卫生，自觉拾取校园垃圾，主动帮忙同学;大街上，也能做到拾金不昧，帮助老人过马路;公园等公共场所，能够主动爱护公共环境，还能尽力阻止他人搞破坏。今后的日子里，我还准备号召身边的小伙伴们，利用周末和节假日一起参于公益活动，让我们的家园更美!让我们同学们的心灵也更美，做一个优秀的、有益于社会的育才学校人!
慈善日记7
我们 学校领书的老师说要改选阅读之星、公益之星、读书之星等，我觉得公益之星非我莫属，我在暑假干了许多乐于助人的事，我给你们讲讲吧。
有一次，我在商场，我见到脚下有很多垃圾我果断的把他扔进垃圾桶里，我坐公共汽车回老家的路上发生的事。公共汽车来了，车还没停稳，一伙人就挨挨挤挤的争着上车。我不想这样，所以我最后上车，遇见了一个老爷爷。我正好有座位我就把他让给老爷爷。老爷爷说孩子啊，还是你坐吧。我连忙说还是您坐吧。
我认为我是一位公益之星。
第三篇：关于慈善日记小学（共）
慈善本身不一定意味着你的富有，无论贫富，只要从力所能及的事情做起，人人都可以成为慈善家。中国的慈善事业也是在摸着石头过河，需要大力发展。想了解更多相关内容，接下来请欣赏：慈善日记。
慈善日记1
今天，我们要给叔叔阿姨们送茯茶，我觉得这是一件非常有意义的事情。
大清早，我们几个小伙伴都到了，我们开始送茯茶了。我和项亦卿一组，我们先到了马路边，但是我看到马路边有来来往往的车，非常的危险，所以我马上就制止了他。看来第一个地点不能去了。
我们又来到了医药店里面，我看到工作认真的叔叔，决定给他送上一杯茯茶，但那位叔叔却拒绝了我们。我闷闷不乐地走了出来，心想：希望接下来会有人接受我提供的茯茶吧!
接下来，我们重打精神，准备去水果店那家看看，我看到了门口有一位汗流浃背的叔叔，决定给他也送上一杯茯茶，可是那个叔叔也说不要。我沮丧极了，但一想到炎热中有需求的人在等着我，我就不能放弃。
我走到了水果店里，我问：“阿姨，你需要茯茶吗?”阿姨说：“可以呀，我要2杯!”这时我心里开心极了，因为这是第一位需要我帮助的人，不过我发现杯子不够，于是我马上走到了一家面馆，向里面的叔叔求助。那个叔叔人很好，看我杯子太少就一下子给我了五个塑料杯，我把其中的两个塑料杯给阿姨，她不仅夸我们工作尽责，而且还送我们了一瓶饮料，我更开心了，因为我们帮助了他人，自己也收获了很多。于是，我继续走上大街小巷，给更多人送去暖心的茯茶。
通过这次活动，我感受到了叔叔阿姨的辛苦，特别是清洁工阿姨们，在大热天进行工作，真的非常了不起。同时，我参与送茯茶一件献爱心的活动，虽然比较劳累，但内心却十分满足。从今往后，我要好好学习，将来为社会人民做贡献，参与更多献爱心的活动。
慈善日记2
关于慈善，人们的理解各不相同。无论在何时，无论在何地，无论你是贫穷或是富贵，都可以去做，这就是我的理解。
正如周立波所说：“慈善不是富人们的游戏。”慈善的真正意义就是在别人需要帮助的时候伸出你的双手，尽管你的力量很微弱。这正如一碗水，在沙漠里的人饥渴难耐，如果你给他一碗水，那么就是做慈善;但反之，如果一个人周围全都是水，马上要被淹没，你却又倒进一碗水，那么这样就是谋杀。
慈善，其实很简单。
在街头，给陌生人一个微笑，这可能使他感到温馨;在学校里，即使某位同学的学习成绩有多么不好，你也要说：“哇，你又进步了。”;朋友失败痛苦时，你拍拍他的肩膀，告诉他：“别哭，继续努力，下一次成功的就是你。”…
慈善，确实很简单。
春节的时候，我们一家人傍晚坐车去奶奶家。快要到的时候，我们被狠狠地颠了一下，下车看看，路上有一道沟，好像是安自来水时留下的。第二天清晨，我们回家的时候，再经过那里路已经被垫平了。坐在车里我想了很多：还是好人多，这个垫路的人一定做过很多这样的善事，一定帮助过很多人，一定有很多人因他开心。只要心存善念，常做善事，慈善就会在我们身边。
慈善，属实很简单。
折断翅膀的小鸟，如果你将它捧起，送到附近的动物保护协会，只是一个举手之劳，却拯救了一个生命。充满善举的生活会使你的心情更加舒畅。
奉献爱心，助人为乐，扶困济贫，哪怕只是举手之劳，那也是为社会做了慈善。我坚信，再小的动作也可以成就大作为。
慈善日记3
从我很小的时候，爸爸妈妈就一直教育我要做个有爱心的孩子。那时候，我并不明白“有爱心”是啥意思。直到有一次，幼儿园举办了去养老院献爱心活动，让我感触很深。
记得那天，妈妈早早帮我准备了水果。老师带我们到了养老院门口，还叮嘱我们，上楼时一定要轻轻的，不要吵闹。到了房间里，我们幼儿园的小朋友，给爷爷奶奶们唱歌、跳舞、变魔术，看着他们绽放的笑脸，我心里觉得做这一切是多么值得。
上小学了，我才明白做慈善就是“有爱心”。每学期，学校都会举办给贫困山区的孩子捐款捐物的慈善活动。每次我都会积极参加。除了学校的活动，我还会参加社会上的慈善活动。暑假时，妈妈让我看了关于腾讯公益与肯德基等企业联合发起的爱心捐助活动。我看到照片上的孩子们每天三餐只能吃土豆，在我们眼里，一个鸡蛋、一杯牛奶这种平常的食物，在他们眼里却是奢侈的，我流着眼泪看完这篇文章，抱着我的储蓄罐，让妈妈带着我来到离家最近的肯德基，把所有的零花钱都倒到了工作人员手上。虽然我捐的钱不多，但我希望能让山区的孩子们吃上一顿好点的早餐。
关于慈善，在我的身边还有很多人深深地影响着我。我的姥爷就是其中一位，我的姥爷是一位书法家，他和他的书法团队经常做一些书画义卖的活动，把得到的全部善款都捐给贫困山区的孩子或那些需要帮助的人。在姥爷家里有很多“空巢老人基金会”“爱心基金会”颁发的证书与奖状。我以后会做个像姥爷一样的人，把慈善这件事坚持下去。
有些人认为，慈善对我们来说是很遥不可及的事，在我看来，慈善就在我们身边。我们每一个人贡献出一点力量，把这些小小的力量汇集起来，那些需要帮助的人，会感受到世间的温暖!
慈善日记4
人与人之间能和睦相处因为有爱在里面，而爱能帮人，爱能像一束阳光给你光明，爱也能让许多人感到温暖。慈善便是传递温暖，光明和爱的行为。
处处都有慈善，例如关注独居老人，关注留守儿童，捐钱捐物给灾区，捐血给需要的人等，渐渐都令我感动。可令我深刻记着，也只有这件事。一位七旬去超市购买年货时，捡到一部手机，既不知道失主是谁，又不知道怎么操作。大喊了几声“谁的手机丢了?”也没人回应，拦了警车希望尽快找到失主。正当警察询问老人的姓名，电话和住址，通常这个时候，很多人都会回答，毕竟这是件好事，说出去也倍有面子。而老人却执意不说，这超出我的想法，直到现在这位老人是谁，恐怕也没有人知道吧!
对于我来说，拾金不昧的老人是值得我学习的。慈善是做好事，这位老人也是做好事，面对金钱的诱惑，更多人都能战胜它，像捐款就是个很好的例子，哪怕是一针一线，得到它的人都会很感激，而那才是我们需要的回报。很明显那位老人就已经做到了，他连感激都不要。这不是很多人能做到得到的事情，当然，社会上有许多好人好事都比这件事更令人动情。
这些人无论做好事大或小，凭着就是个帮人得目的。慈善是个给予人温暖的地方，他能帮到的人就像天上的星星数不清，不过社会上还有许多弱势群体需要帮助。我们应该为他们尽一份心，一份力，聚集一起就有很大的力量，而这股力量会化成阳光，一点点安抚受伤的心灵，这不是有意义的事吗?
每当我看到某处地方搞慈善，我的心里自然用上一股暖潮。
慈善日记5
今天早上刘老师说：“咱们做一次公益活动吧。”同学们都异口同声的回答：“好。”老师征求完同学们的意见就说：“那好吧，下午一人带一块抹布。”下课了，同学们趴在别人的桌子上讨论着这件事都说：“到底是男厕所，还是女厕所呀?”女生说：“那肯定是女的呀，”男生说：“那肯定是男的呀!”我说：“你们都别争了，咱们下午去不就知道了吗?”
老师说犹如厕所很小，挤不下全班人，所以现在三四组同学认真的读书，一二组同学跟我走，一二组同学就跟战场上吹口哨似的，争先恐后的跑了出去。有的还在拿着抹布，拿着拖布，慢慢的走着。你们知道他们是谁吗?他们就是我们班的男同学，因为他们觉得女生厕所里很臭，而且他们又是男生，怎么好意思进去呢?他们走到了门口，又不想进去，最后他们迫不得已，还是进去了。
进去之后有的在擦暖气片，有的在擦窗台，还有的在擦木板。有的在拖布在用拖布拖墙上，有的在用拖布拖厕所里，还有个在拖地面，嗯，我们几个女生在他木板，老师夸我们说：“你们擦的真认真。”我们高兴的越擦越起劲，老师，一会儿说咱们现在换人吧，我们说：“不行，老师这样吧，我们两组打扫一节课，两组一节课，就这样。我们一直在拖时间，我们唱呀笑呀我们唱呀，笑呀，擦呀，拖呀!想延长时间继续打扫。我和依依说：“老师，我们玩的正好呢，虽然这不像打算沙包那种玩，但是这算另一种玩法。”老师说：“你们真乖。“一会儿水来了，我们就先恐后的洗抺布，好像主人在给一群小猫给食物小猫在真心恐后的抢着吃。一会儿换成了我们回班里了，给三四组打扫了，一会儿三四组也回来了，男生都说：“女生厕所香吗?”男生说：“很香，香的比香水还香呢!”逗得同学们哈哈大笑…
虽然这次打扫厕所很臭，但是，我们做了一次公益活动。
第四篇：慈善日记
用股票为慈善事业捐款，不仅可以为困难的人提供帮助，还可以避免所得税和股票税。金恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。想了解更多相关内容，接下来请欣赏：慈善日记。
慈善日记1
今天早晨，妈妈叫我起床说：“去银行”然后我赶紧穿衣服，穿完衣服赶紧下楼后来在等过了一会儿我妈妈才下来。
去了银行回来的路上看见墙上的公益广告，妈妈说：“看这幅图画多美呀，又有鹅，又有荷叶，只有保护环境才有这样美的画”。
第二幅是孝，妈妈说：“孝是中华民族的传统美德”。第三幅，一滴汗一粒米，妈妈说：“勤俭节约是我们的优良传统”。第四幅，少年强则中国强，妈妈又说：“只有好好学习文化知识和科学技术，长大才能让祖国强大不受别国欺负。努力吧孩子，祖国的未来靠你们区建设”。
慈善日记2
我和妈妈在少儿频道发现了一个公益广告，名字叫“家”。我和妈妈都很喜欢这个公益广告，尤其是妈妈，她说她每看一次都会很感动。我还不理解这个广告的内容，妈妈告诉我说是小孩子从小在父母的呵护下，茁壮成长;然后到了少年时，极力想要挣脱父母的束缚;等到父母逐渐老了，孩子成为了家庭的支柱!孩子逐渐明白了家庭的含义!还把FAMILY这个英文单词做这样的理解——‘fatherand mother I love you’，还把字母变化成大树、拐杖、雨伞等形象，让广告更生动。
妈妈说孩子从小就应该知道感恩父母，大家也去看看吧，网上也有的。
慈善日记3
今天上午，学校组织我们班和五三班去做了一次“学习雷锋，爱我家园”公益活动。
今天，天气阳光明媚，同学们都是兴高采烈的。中午十点我们排着整齐的队伍在老师的带领下，向着目的地——龙泉湖公园出发了，到了那里，同学们把从家里带来的抹布，还有塑料袋子都拿了出来。我们争先恐后地干活，有的抹石板凳，有的抹路灯杆，还有的弯腰捡纸……我们都干得热火朝天。经过我们大家的一番努力，公园变得更美了，同学们笑的更加灿烂了。
回到了班里，老师表扬了我们。我们觉得做了这一件事非常有意义事情。
在此，我呼吁大家：为了我们的生活更美好，为了我们的身体更健康。我们一定要保护我们环境，不要乱丢垃圾。
慈善日记4
美丽的古都——西安，有一个地方叫蓝田县蓝桥镇“红盾小学”，全校有33名学生，三位老师，由于当地气候和经济的原因，老师和同学们的衣着很淳朴，肤色又黑又红，但是却显得格外善良。
今天我们全家一起参加了“大型公益活动”，为这所贫困学校的孩子送温暖，送爱心。当我们到学校的时候，老师和同学都很热情，刚好今天是冬至，举行完捐赠仪式后，所有人一起为贫困山区的孩子们包饺子，陪他们一起过冬至，我是所有包饺子的志愿者里面最小的一个，叔叔阿姨都夸奖我是个有爱心的好孩子。
冬天是寒冷的。当我们的爱心一直都在继续。
慈善日记5
星期五下午，红十字会的杜老师来到我们学校为我们讲解急救护的常识，我们五年段的同学一个个兴高采烈!
杜老师一开始就讲了一个公交车上的故事，杜老师说：‘‘前几天，在一个城市里，一辆公交车上，一位心脏病人，突发心脏病。有的人叫司机停车，有的人打120，就在这时，一个年轻的女子为这位心脏病人做心脏复苏，才让这位心脏病患者活了过来。’’杜老师告诉我们，遇到患者不能光等120，不然病人会在这时间内死去，要采取行动。接着，杜老师叫我们怎么救治病人。我们都把这些知识及在了心里。
这节课让同学和老师们都受益匪浅，以后如果遇到这类情况，肯定排的得上用场。
慈善日记6
今天早上，妈妈告诉我，我的跆拳道有公益活动。我兴高采烈地来到了六区跆拳道馆，已经有好多小朋友都到了，我们排着整齐的队伍出发了。这一次是户外拉练加公益劳动——“保护环境，人人有责，清洁城市，从我做起”。我们从六区道馆步行到黄河滩，然后在教练的讲解下，对黄河滩上的垃圾进行分类收集。我们捡了好大一堆垃圾啊!后来，教练带领我们在黄河边打拳。烈风习习，流水淙淙，天地好大，我心里边有一种想要努力做好的感觉。打完拳，教练又带着我们步行回到六区道馆。虽然很累，但是我感觉好开心，还想参加这样的公益活动。
慈善日记7
我叫冀义天，今年八岁了，是育才学校一五班的学生。我是父母的好儿子，爷爷、奶奶的好孙子，姥爷、姥姥的好帮手。我很小就有一颗公益之心，深受妈妈的喜爱。
记的上次，我和妈妈在逛街，发现前面有一位男士，把喝完饮料的瓶子扔到了地上，我赶紧把那个瓶子捡了起来，扔到了路边的垃圾箱里，这时，妈妈夸了我，并告诉我下次还要这样做，只有这样，我们的天空会更加的蓝，我们的空气会更加的清新!
“公益”是一种“大爱”，是一种精神，是一种来自心灵深处的对美和崇高的热烈追求。从小就要养成良好的社会公德意识。
第五篇：中国传统慈善文化的十六字箴言
在中华民族的精神发育史上，始终伴随有一种慈善文化。它穿透千年岁月，浸润中华儿女的心灵，在苍茫大地上流传着仁爱、崇善的理念，净化世道人心，健全人格国魂。
中华传统慈善文化在儒释道和诸子百家的典籍中有着深邃幽微的表述，也通过家庭教育，春风化雨地培育了一代又一代的中华儿女。中华历代家庭教育留传下来许多家训。孔孟提倡仁爱，但多是提出纲要，其义理并未充分展开，而后世贤人奉行古圣贤的教诲，在为人、做事、处世的过程中，有人生感悟，有处世经验，并总结成家训，而且文字整合得很讲究，其内容是向弟子指点以仁爱为核心的价值观、人生哲理和处世智慧，其义理意味深隽，警世劝诫，敦促子弟思哲悟真，修养身心。而且，因为是教诫子弟，故而语言亲和恳切，既讲道理，又讲故事，让子弟易读易记。贤人家训是对古圣贤教诲的直接的诠释和见证，有说服力。
本文重点介绍中华传统慈善文化的十六字箴言。它出自《了凡四训》。《了凡四训》是明代嘉靖年间袁了凡先生教训儿子的四篇文章。数百年来，《了凡四训》影响很广，不仅在中国民间发挥了益国利民的教化作用，而且传到日本后，也对日本社会产生了深远影响。日本著名汉学家安冈正笃对《了凡四训》推崇备至，称赞为“人生能动的伟大学问”。近年来我国一些大学如吉林师范大学郑重地将此书作为公共选修课的参考资料。
《了凡四训》的“四训”是“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”。“四训”之中，重点是改过和积善。“四训”有着严谨的理论和实践体系。因限于篇幅，本文只介绍“善的辨别”的十六个字，即八个词组。学习和践履这十六个字，不仅关系我国慈善文化的传承，也关系中华民族和国家命脉的延续。所以笔者称这十六个字为“十六字箴言”。古圣讲“仁贵断”，“仁”是仁爱，仁爱所贵的是决断。决断什么？是非、邪正、善恶、净染等，我们要有智慧辨别。具体到“善的辨别”，则是要辨别“真假、端曲、阴阳、是非、正偏、满半、大小、难易”。古圣也讲“择善、知善，需要良知。”《中庸》讲“诚之者，择善而固执之者也。”这是说，努力做到真诚的人，才能选择善事而并坚守不渝。这是将择善作为价值信仰了。佛陀讲“慈悲多祸害，方便出下流。”为什么？感情用事，没有智慧决断。如果有智慧的决断，这个事情即祸害和下流就可以避免了。这可见“择善”“善的辨别”多么重要了。至于其他三训（立命、改过、谦德）都是修身。修身是为了真正懂得仁爱行善的道理并实践之。
为什么要大力弘扬中华圣贤文化和圣贤的慈善文化呢？因为我们不少人身体流着中华民族的血，但思想是美国人的自我中心主义，自私自利，崇尚“自由”，实质上是想纵欲，漠视家庭责任和社会责任，在忙、盲、茫中迷失人生方向。宋代张载讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”现在我们要不失时机地为往圣继绝学，弘扬圣贤文化和圣贤的慈善文化。“天地之心”就是“道”，生民之命可以在此得到安顿；此道体现在往圣绝学中，所以要继承和弘扬。只有将此道行之于世，才可致天下之太平。《中庸》讲“诚者，天下之道也。思诚者，人之道也。”庄子讲“循天之道，虚无恬淡，乃合天德。”学习和弘扬中华慈善文化是为了提升我们的慈善文化素质和人格素养。美国政治家阿兰?布鲁姆在其《巨人与侏儒》一书中说，对一本伟人著作或一位伟大作者的书的反复阅读与信赖的消失，“不仅导致基调的庸俗化，而且也导致社会的原子化。因为有教养的民族结合在一起，是基于对德行与恶行、高贵与卑鄙的共通理解。”中国梦的实现离不开中华优秀传统文化和中华传统慈善文化的复兴。
《了凡四训》在“积善之方”中谈到“善的辨别”，指出“若复精而言之，则善有真有假、有端有曲、有阴有阳、有是有非、有偏有正、有半有满，有大有小、有难有易，皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。”
第一，“何谓真假”？了凡先生讲，“昔有儒生（读书人）数辈，谒（拜访）中峰和尚（元朝高僧），„„一人谓詈人殴人是恶，敬人礼人是善，中峰云，未必然也。一人谓贪财妄取是恶，廉洁有守是善。中峰云，未必然也。„„中峰告之曰，有益于人是善，有善于己是恶。有益于人，则殴人詈人皆善也；有益于己，则敬人礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；私己者私，私则为假。”“又根心者（真诚发心）真，袭迹者（跟别人去做，非出自本心）假。又无为而为者（行善而无个人希求）真；有为而为者（行善而有所求）假。皆当自考。”辨别真善、假善，一定要从心地里去辨别。贪财妄取难道不是恶吗？未必是。古时，有一年青人在政府管财务，常常私取公款，去市场买鱼放生。后来事发，被判死罪。此事报告了皇帝。皇帝下令，观察他临刑是否怕死。他临刑大义凛然，视死而归，毫无惧色。皇帝知道后，问明原委，命他入佛门为僧，后成为一代高僧。他就是延寿禅师（904-975年）。
在这十六字中，善的真假辨别最为重要，具有提纲挈领的作用。笔者愿多说几句。古圣讲“圣贤之道无他，诚明而已。”“诚”就是真心、直心；“明”就是智慧，通达明了一切事理。善的真假辨别一定要建立在“诚明”上，做善事光明磊落，心地清净。若为物欲所蔽，就不会诚明了。所以《大学》强调“格物、致知、诚意、正心。”格物致知，才能闲邪存诚，时时提起警惕性，防范邪思、邪念、邪见。从哲学上讲，“真”是作为意识观念中的“概念”与其对象的一致。这种“一致”可以在表象层面上体现出来，也可以在本质或规律层面上体现出来。我们仰慕的范仲淹是一位真正的慈善家，就是把他理解为这样一位人。他的思想是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的行为呢？他的薪俸高，但施给300户人家，让他们衣食无虞，而且还办义学，置义地。他自己离开人世时，买不起一口棺木。他的思想与行为一致，究竟圆融，因此一千年来，他堪为学为人师，行为世范。然而不少慈善家是“慈善发家”，他们以慈善为名，行做广告之实，提高知名度，个人名利双收。名实不符，是谓假。真的慈善家给人的印象深刻，不是他的财富的魅力，而是他的人格魅力。又比如，日本有一位“商圣”――韬盛和夫。他从中国古圣先贤和佛陀的教诲中深悟兼济天下的精神。他不仅是成功的企业家，而且是一位真正的慈善家。他重视自己的人格修养。他说，他的人生是从“佛道”到“商道”，在企业内部和企业外部都奉行“自利利他”的原则，自他不二。他深信因果报应法则。他说“命运乃经纱，因果法则乃纬纱，两者交织而成的布，就是人生。”他时时感恩，不为物欲所蔽。他于1997年剃度出家，皈依佛门。北京大学教授、学贯中西的季羡林先生说：“根据我七八十年以来观察，既是企业家，又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自韬盛和夫先生始。”任何事物都具有该事物所特有的规定性，那就是真的，否则是假的。真慈善家就是指某一个人的思想行为具有真慈善家的规定性，比如具有大爱精神，其大慈大悲之风范不仅体现在慈善捐献和慈善服务上，而且体现在他的生活的各个方面，不仅利他，而且真正利己，即从心地上克服贪嗔痴等邪念和习气，从而获得内心的淡泊宁静、净化心灵、自我升华，身心兼修，并为此感恩受施者和一切众生。第五，“何谓偏正”？了凡先生也以讲故事来解释。他讲“昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：‘醉者勿与较也。’闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱，吕公始悔之曰：‘使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒；吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶，以至于此。’此以善心而行恶事者也。”在古代，乡绅有对乡民进行教育，乃至管教的责任，发挥社会教育的作用。现代人多缺少家庭教育，父母溺爱子女，子女长大了，少有孝敬父母者。小时候不严加管教，子女长大了，就没法子教了。了凡先生又讲“又有以恶心而行善事者。如某家大富，值岁荒，穷民白昼抢粟于市；告之县，县不理，穷民愈肆，遂私执而困辱之（私下把抢劫的人抓起来，私自用刑），众始定（把事情平定了）；不然，几乱矣（几乎发生**，难以收拾）。”了凡先生总结说，“故善事为正，恶事为偏，人皆知之；其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也；不可不知也。”这说明，善恶的标准，最终要从对社会，对世道人心的影响来论断。
第六，“何谓半满”？了凡先生讲“易（易经）曰：‘善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。’书（书经）曰：‘商罪贯盈（商朝末代君主纣为暴君，恶贯满盈），如贮物于器。’勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。”“昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者（佛寺方丈）亲为忏悔。及后入富贵者，携数千金入寺舍之。主僧惟令其徒回向而已。因问曰：‘吾前施钱二文，师亲为忏悔。今施数千金，而师不回向，何也？’曰：‘前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切（恳切），令人代忏足矣。’此千金为半，而二文为满也。”“回向”意为回向实际，即决心断恶修善，恢复“本善”和“本真”；回向菩提，即希求破迷开悟，真实了解宇宙人生真相；回向众生，即愿众生破迷开悟，离苦得乐。了凡先生的这一段教诲指明做善事，根本上要从心地上下功夫，要真诚、恭敬、清净，没有一丝污染。了凡先生继续讲“又为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪。”这是讲的佛教的慈善的“三轮体空”观，是行善的最高境界。佛门各宗都修禅定。我们读《傅灯录》（禅宗的语录）都是讲禅宗历代高僧的所修、开悟、证果的记录。禅定就是“外不著相，内不动心”，则做善事即能进入“三轮体空”境界。这是真实的记录，是可以仰信的。
第七，“何谓大小”？了凡先生讲“昔卫仲达为馆职（在翰林院工作），被摄至冥司（被小鬼抓去见阎罗王），主者命吏呈善恶二录。比至，则恶录盈庭，其善录一轴，仅如筋而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如筋者反重。仲达曰：‘某年未四十，安得过恶如是多乎？’曰：‘一念不正即是，不待犯也。’”“因问轴中所书何事。曰：‘朝廷常兴大工，修三山石桥，君上疏谏之，此疏稿也。’仲达曰：‘某虽言，朝廷不从，于事无补，而能有如是之力。’曰：‘朝廷虽不从，君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣。’故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身（只为自己），虽多亦小。”这段话表明，“大”、“小”差别在发心、发愿和立志，是为天下国家，还是为自己和小家庭。佛陀教导我们，孝顺父母，然后推己及人，孝敬天下父母；自己罹病，则祝愿天下人健康无病。
第八，“何谓难易”？了凡先生讲，“先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难（难先能行，难舍能舍）。”他讲故事，说“必如江西舒翁，舍二年仅得之束修（教书收入），代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能舍也。”“如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。”易而不为是自暴自弃；难而能为，是非常可贵。
了凡先生在讲了十六字箴言后，又讲了随缘尽力修十善：“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。”随缘尽力修十善，就是讲十六字箴言切实落实在日常生活之中。在这十善中，笔者以为“护持正法”最为重要。在了凡先生的心目中，“正法”指的是儒、佛大法。儒、佛大法都活在儒、佛的经典中。英国大史学家汤因比在晚年讲“解决二十一世纪的社会问题，只能靠孔孟学说和大乘佛教。”汤因比在英国很有威望，他的思想在英国的影响很深。几十年来，英国的小学、中学和大学的教学中都吸收佛经。要护持“正法”，首先要有智慧、有能力认识正法，因此绝对要努力学习儒、佛经典，并“学而时习之”，讲儒、佛的教诲融入社会生活的各个方面。
了凡先生讲“积善之方”之前，是先讲“立命之学”和“改过之法”。他懂得了“立命”和“改过”，才真正懂得了“积善”。他懂得了“积善”，又修“谦德”。真正懂得了“满招损，谦受益”，从而能虚心屈己。他从修身行善中亲证了善有善报，他的命运也越来越好。佛法意蕴高深幽微。佛法的教育分三个层面，第一层面是断恶修善；第二层面是破迷开悟。何谓迷悟？一念起来为自己，是迷；一念起来为一切众生，是悟；第三层面是转凡为圣，这是人生的终极关怀。了凡先生的修身和行善是处于第一和第三层面。断恶修善和破迷开悟是做善人的必备条件。倘若越来越多的人懂得并奉行“诸恶莫作，众善奉行”和“善有善报、恶有恶报”的准则，则天下太平指日可待了。
了凡先生是明朝人，懂古文字，有能力读儒佛经典，查阅历代祖师大德的注疏和批注。他懂道理后，认真奉行，做到与经典中的教诲相应。我们现代人大多没有学过古汉语，读儒、佛经典多少有困难。对于我们来说，最好的方法是多读、熟读《了凡四训》。读多少遍？明、清时期的学者说，至少要读一百遍。为什么？我们有许多不良习气，是长期熏染成的，习染太重，已习惯成自然了。不要以为我们自己没有过失。其实，以为自己没有过失，是我们最大过失。古圣先贤都承认自己有过失，还天天改过。春秋时，卫国大夫蘧王伯，一位大贤人，“行年五十，犹知四十九年之非”，其恒心、毅力足以为我们效法。了凡先生讲，要改过，要圆发三心：一是羞耻心，知耻能生大勇；二是畏惧心，畏惧能生诚敬；三是勇猛心，知勇则能振奋。从习气回头，这是真回头。回头也得有下手处。第一是认真读《了凡四训》，依教奉行，用它来检点自己；第二是看到别人过失，回过头来想，我有没有这个过失，“有则改之，无则加勉”。我们用什么态度呢？儒、佛的千经万论所说的只有两个字，一个是“诚”，一个是“敬”。《中庸》讲“诚者，物之终始，不诚无物；是故君子诚之为贵。”如果缺少“诚”和“敬”，什么理想，什么事业都不可能真正成功，尤其是修身。要“至诚无息”，“至诚”要坚守不渝，否则“不诚无物”，化着泡影了。知过、知善是觉悟，改过、行善是修行。“真善”是慈善事业的灵魂，它关注人和人生的价值和意义，如何使人的生命更加美好，让社会和谐，让生态平衡，自然保证我国慈善事业健康、长足的发展。
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