直裾
为上下分裁，而后缝合，其上衣和下裳的裁法同中衣/襦裙，注意上衣长只及腰。
直裾示意图
西汉直裾
直裾
（按照古制，下裳当分幅裁剪的）
《礼记•深衣》
《礼记•深衣》：“古者深衣．盖有制度．以应规矩绳权衡．短毋见肤．长毋被土．续衽钩边．要缝半下．袼之高下．可以运肘．袂之长短．反诎之及肘．带．下毋厌髀．上毋厌胁．当无骨者．制十有二幅．以应十有二月．袂圜以应规．曲袷如矩以应方．负绳及踝以应直．下齐如权衡以应平．故规者．行举手以为容．负绳抱方者．以直其政．方其义也．故易曰．坤六二之动．直以方也．下齐如权衡者．以安志而平心也．五法已施．故圣人服之．故规矩取其无私．绳取其直．权衡取其平．故先王贵之．故可以为文．可以为武．可以摈相．可以治军旅．完且弗费．善衣之次也．具父母．大父母．衣纯以缋．具父母．衣纯以青．如孤子．衣纯以素．纯袂．缘．纯边．广各寸半．”
[白话解析]
/信而好古
转录杨天宇先生《深衣译注》
古时候的深衣，大概都有一定的制度，与圆规、曲尺、墨绳、称垂、衡杆相应合，短不至於露出体肤，长不至於覆住地面。
缝合裳左边的前後衽，在右後衽上加一钩边。腰缝部分的宽度是裳的下边的一半。衣袖当腋下部分的宽度，可以运转胳肘。袖子的长短，从袖口反折上来正好可达肘处。束带的部分，下不要压住大腿骨，上不要压住肋骨，要正当腰部无骨的地方。
裳制用十二幅布，以与一年的十二个月相应。衣袖作圆形以与圆规相应。衣领如同曲尺以与正方相应。衣背的中缝长到脚後跟以与垂直相应。因此袖似圆规，象徵举手行揖让礼的容姿。背缝垂直而领子正方，以象徵政教不偏，义理公正。因此《易》说：“六二爻象的变动，正直而端方。”下边齐平如称垂和称杆，以象徵志向安定而心地公平。五种法度都施用到深衣上，因此圣人穿它。符合圆规和曲尺是取它象徵公正无私之义，垂直如墨线是取它象徵正直之义，齐平如称垂和称杆是取它象徵公平之义，因此先王很看重深衣。深衣可以作文服穿，也可以作武服穿，可以在担任傧相时穿，也可以在治理军队时穿，法度完善而又俭省，是仅次於朝服和祭服的好衣服。
父母、祖父母都健在，深衣就镶带花纹的边。父母健在就镶青边。如果是孤子，深衣就镶白边。在袖口、衣襟的策边和裳的下边镶边，镶边宽各一半寸。
《朱子家礼·深衣制度》
裁用白細布度用指尺。（中指中節為寸)
衣全四幅，其長過肋下，屬於裳。（用布二幅，中屈，下垂。前後共為四幅，如今之直領衫，但不裁破。腋下其長過肋而屬於裳處，約圍七尺二寸，每幅屬裳三幅）
裳交解十二幅，上屬於衣，其長及踝。（用布六幅。每幅裁為二幅，一頭廣；一頭狹，當廣頭之半。以狹頭向上，而聯其縫以屬於衣。其屬衣處，約圍七尺二寸，每三幅屬衣一幅，其下邊及踝處約圍丈四尺四寸）
圓袂（用布二幅，各中屈之，如衣之長，屬於衣之左右，而縫合其下以為袂。其本之廣如衣之長，而漸圓殺之以至袂口，則其徑一尺二寸）
方領（兩襟相掩，衽在腋下，則兩領之會自方）
曲裾（用布一幅。如裳之長交解裁之，如裳之制，但以廣頭向上，布邊向外，左掩其右，交映垂之，如燕尾狀。又稍裁其內旁大半之下，令漸如魚腹而末為鳥喙，內向綴於裳之右旁）
黑緣（緣用黑繒。領表裏各二寸。袂口裳邊表裏各一寸半，袂口布外別，此緣之廣）
大帶（帶用白繒。廣四寸，夾縫之。其長圍腰，而結於前，再繚之為兩耳，乃垂其餘為紳，下與裳齊。以黑繒飾其紳。復以五彩條（黄青红白黑），廣三分，約其相結之處，長與紳齊）
緇冠（糊紙為之。武高寸許，廣三寸，袤四寸，上為五梁，廣如武之袤而長八寸，跨頂前後，下著於武，屈其兩端各半寸，自外向內而黑漆之。武之兩旁，半寸之上，竅以受笄，笄用齒骨，凡白物）
幅巾（用黑繒六尺許，中屈之，右邊就屈處為橫（巾+取），左邊反屈之自（巾+取）左四五寸間斜縫，向左圓曲而下，遂循左邊至於兩末。復反所縫餘繒，使之向裏以（巾+取）當額前，裹之至兩髻旁，各綴一帶，廣二寸，長二尺，自巾外過頂後，相結而垂之）
笑非按：（巾+取），為（轍的車換為巾）的訛字，zhe2，說文：領耑（通端）也。廣韻：衣領。jie1，廣韻：衣衿。黃宗羲之深衣考-幅巾：用黑繒六尺中屈之分爲左右剌，左五寸右五寸作巾，額當中作（巾+取），（巾+取）者，從裏提其兩畔之繒，向湊而縫之，其中空。乃以左葉交於右，右葉交於左，線綴之。其頂突起，乃屈其頂之繒藏於裏，使巾頂正圓而後縫之。兩旁三寸各綴一帶，廣一寸長二尺，使巾額當前，裹而繫其帶於後，垂之。
黑履（白絇繶純綦）
笑非案：絇，qu2，鞋頭裝飾，可以穿鞋帶。鄭玄：狀如刀衣鼻，在屨頭繶縫中。士喪禮：乃屨綦（qi2，鞋帶）結於附，連絇。鄭注：止足坼也。繶，yi4，飾鞋的圓絲帶，也當繫束講。
朱子深衣
朱子深衣
朱子深衣
（续衽）
附：吴太常（ufe,吴飞，笑非，太常寺，太常卿）生产的三批深衣的裁剪图
（一次比前一次更符合明制朱子深衣）
第一批
第二批
第三批
江永《深衣考》
（文字暂缺）
/笑非:人们总以为后出的研究更正确，但这是错误的。在文渊阁四库中收了黄梨州和江永的深衣著作。但清人总是喜欢高抬“国朝”——这也使得很多不求甚解的人把这篇考误高看了。江永的这篇，确实纠正了黄的衣的错误，但是，对衽解释确实完全错误的，在今天，我们通过文物，可以说，江永的下裳设计，在古代绝无存在！
江永深衣示意图
江永深衣与朱子深衣的区别
/齐鲁风：江永深衣与朱子深衣虽然都遵从深衣古制下裳十二幅，但裁剪方法不一样，江永中间是垂直的几条，两侧加三角形的布幅，朱子是相同的梯形
；还有袖制，袂弧有区别。
/笑非：形态上讲
朱子：直领（没有续衽，所以类似对襟）而穿为交领，裳幅皆梯形。朱子的影响很大，日韩都是在朱子制度的基础上制作的，或严格执行，或加上续衽。明朝则提出了更多解释方案。
江永：交领，裳正幅加三角形衽。江永的下裳在清代就被批判过，但也有因袭的，甚至改成大襟。但清人不能穿深衣，所以基本没什么影响。
江永深衣
附：黄梨洲深衣
/笑非
周制玄端图示
/
蒹葭从风
周制大夫玄端和士玄端
周制士玄端制式
附：明代皇帝衮服
/撷芳主人
玄端与冕服、衮服形制相同，只是衣、裳、蔽膝上均无纹章。
明制玄端考证一
/笑非
明制玄端考证二
/笑非
玄端一
有人指出：玄衣、蔽膝缘压白线是韩国的做法，不符合明制；明制大带的垂绅是覆在蔽膝之上，而非像韩国一样垂在两旁（见撷芳主人的大明皇帝衮服图示）。
玄端二
子奚的这身较符合周制士玄端。注意大带在非祭祀场合可以不是白色的。
快速简易的裤子制作
/腊肠
图中长为：最小尺寸为臀围+8公分，可以更宽，可根据你想要的裤筒尺寸乘二。
图中高为：裤长+2公分（裤脚卷边尺寸）+4公分（腰部卷边尺寸），其中腰部卷边喜欢宽一点的，可相应调整。
然后按照图中虚线位置将布料一分为二。
将剪开的布料叠放起来，按虚线所示对折。
找一条穿着合身的裤子（不要是高腰或者低腰的，是普通的裤子），用量一下裤裆的深度。方法是将裤子从裤裆处对折，然后按照下图所标a、b的位置量尺寸，并画到布上。
在图示位置画一条弧线。
剪掉虚线部分
这是剪完以后，布料可能呈现的状态，两块布料的形状应该是一样的。
缝合两块布料。
状态一缝合方式，按图中标明的ABCD，A边与A边缝合，B边与B边缝合，直到缝完四条边。
状态二缝合方式，也是按A边与A边缝合，B边与B边缝合的原则缝。
缝合完毕，裤子已有形状了。此刻，将裤脚的毛边内卷收边，宽度约1公分。将裤腰部分的毛边也内卷，要稍微宽一点，以供穿腰带，并且收边时要留一个口，以方便将腰带穿入。
腰带的选择，可以是穿皮筋，这样穿着方便简单，也可以是一根绳子，从预留的口子处伸出来结系，更接近汉服的标准。
按：腊肠的做法其实是现代改良的曲线裁剪方法。下面介绍一种传统的直线裁剪方法：两裤管加三角形档（由菱形对折而成），如下图所示：
/风锺
这样做出来的裤腰肥大，与臀围同宽，穿时需要在身前或身侧交褶：
/
韩国
《王的男人》
一身短打
点击咨询