第一篇：1(教案)
1藤野先生
教学目的
学习本文选择典型事例突出人物品质的写法。
理解本文语言浓厚的感情色彩。
了解藤野先生的思想品质。
教学设想
一、本文所写的是作者早年留学日本时的生活片断，年代较为久远，今天的学生理解起来，有一定难度。教学时，教师应把有关本文的一些资料和情况向学生作简要的介绍，例如：鲁迅留学日本的目的和有关情况；鲁迅写作本文的时代背景和有关情况；藤野先生的生平简历和有关情况。
二、本文组织材料的方法，学生理解有困难，教学时，可先引导学生理清以鲁迅和藤野先生的交往为组织材料的线索。再分析理解洋溢全篇的作者强烈的爱国主义思想感情，这是本文内在的线索。
三、课文中有一些难点，需要讲清楚，让学生理解。“大概是物以希为贵罢。”匿名信事件。课上看时事片和“在那时那地，我的意见却变化了”。结尾段的“良心发现”、“增强勇气”和“正人君子”。文中的有些词语，例如“无非“、“实在”、“大概”、“居然”、“似乎”等副词，在句子中表达思想感情的作用，也是难点，需要讲清楚。
四、本文和《回忆我的母亲》都是回忆录，有不少相同的地方，但在写法上又有各自不同的特点。可要求学生进行对照比较，以加深对课文的理解。
五、教学中应注意读与写结合的训练，可指导要求学生学习《加忆我的母亲》、《藤野先生》之后，学写一篇以父母、师长、好友为题的以记人为主的记叙文。
六、本课可安排两课时。
第一课时
教学重点
了解作者留学日本的情况、与藤野先生的交往和本文的写作背景。
把握课文的组织结构，理解课文的思想内容。
教学过程
一、简介作者、藤野先生和作品的写作背景。鲁迅和本文的写作背景。
鲁迅(1881—1936)，我国伟大的文学家、思想家和革命家。他一生写作了许多小说、杂文、散文、诗歌、日记、书信、论著，还翻译了不少作品，这些都是我国现代文学的宝贵财富。
课文《藤野先生》选自散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》，是鲁迅于1926年2月至11月间写作的十篇回忆散文。最初在《莽原》半月刊上陆续发表时，总题为《旧事重提》；1927年5月，编印成书时改题为《朝花夕拾》。这是鲁迅回忆青少年时代生活经历的一组文章。
《藤野先生》写于1926年10月12日。当时作者正在厦门大学任教。鲁迅是应厦门大学聘请于1926年8月26日离开北京南下到上海，同年9月4日到达厦门的。
1926年3月18日，北洋段祺瑞执政府的卫队血腥屠杀爱国请愿学生，死47人，伤300多人，女师大学生刘和珍、杨德群就是其中的两个殉难者。鲁迅说“三月十八日，民国以来最黑暗的一天”。北洋政府血腥镇压爱国者的当天下午，就下了通缉令，抨击过北洋政府及其首领的鲁迅，自然是被列入这个通缉名单的。后冯玉祥的国民军把段祺瑞赶下台，而奉军又攻进北京，赶走国民军。奉军进北京，骚扰百姓，奸淫掳掠，大肆逮捕和杀害进步人士。北京成了一个充满恐怖和令人窒息的地方。鲁迅遭到北洋军阀反动政府的迫害。这年的七月，鲁迅接到厦门大学的任教聘请，8月离开北京去厦门。
本文是鲁迅离别了藤野先生二十年后写的。鲁迅留学日本的目的和有关情况。
《藤野先生》一文，回忆的是作者鲁迅于1902年至1906年在日本留学时的一段生活经历和往事。
1902年春，鲁迅在南京陆师学堂附设的矿路学堂毕业后，在学堂总办俞明震的带领下和几位同学一道去日本留学。1902年到日本后，先在东京弘文学院学日文，1904年4月毕业后，他按原定志愿到仙台医学专门学校学医。这是鲁迅经过郑重考虑后作出的选择。1906年春，鲁迅决心改变自己的生活道路，弃医从文，于是离开仙台到东京。1906年6月，难违母命，他回国结婚，几天后复回东京。1909年回国。
鲁迅出国前后，中国正迅速沦为半封建半殖民地国家，祖国面临日甚一日的危亡形势。作者东渡日本前，1894年爆发中日甲午战争；1900年，八国联军入侵我国。这两次战争，最后都是以中国割地赔款而告终。鲁迅到日本后，1904年至1905年，爆发日俄战争，这是日本和俄国两个帝国主义列强为了争夺中国的东北而发生的战争。
鲁迅出国留学和后来弃医从文，都是为了寻求救国救民的道路。
鲁迅早在故乡绍兴的青年时代，就在探索人生的道路，立志“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。南京求学时期的他，和许多先进的中国人一样在思考、探索国家和民族的出路。他们的结论是：“要救国，只有维新，要维新，只有学外国。”（毛泽东《论人民民主专政》）
鲁迅东渡日本不久，便立下了宏大志向：“我以我血荐轩辕”。他要把满腔的热血奉献给祖国。他是一位深沉的爱国者，又是一个科学救国论者。他先选择了医学。他说：“知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实”，后来便到“日本一个乡间的医学专门学校”学习，“预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”。（鲁迅《呐喊•自序》）
1906年，一个偶然的事件，成了他思想发展和改变志向的契机。
鲁迅：“有一回，我意在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众；而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
鲁迅：《呐喊•自序》）
鲁迅的这一段经历和他弃医从文的原因，他在《鲁迅自传》（这篇自传是作者在1925年所作《自叙传略》的基础上于1930年增补修订而成的）里是这样写的：我在矿路学堂毕业后，即被派往日本去留学。“但待到在东京的预备学校毕业，我已经决意要学医了。原因之一是因为我确知道了新的医学对于日本维新有很大的助力。我于是进了仙台（ｓｅｎｄａｉ）医学专门学校，学了两年。这时正值日俄战争，我偶然在电影上看见一个中国人因做侦探而将被斩，因此又觉得在中国医好几个人也无用，还应该有较为广大的运动„„先提倡新文艺。我便弃了学籍，再到东京，和几个朋友立了些小计划，但都陆续失败了。”简介藤野先生与鲁迅
藤野先生，即藤野严九郎(1874—1945)，姓藤野，名严，排行第九。日本福井县人，出生于一医生家庭。1896年，毕业于名古屋爱知县医学专门学校后留校任教。1901年到仙台医学专门学校任讲师，1904年7月（鲁迅从仙台医专前几个月）升为教授。曾担任解剖学、解剖实习和局部解剖等课程。他为人正直、生活朴素，工作认真负责，对弱国学生无民族偏见，对鲁迅很关怀，受到鲁迅的尊敬。
1911年，东北帝国大学成立；1921年，仙台医专并入，成为东北帝国大学医学部。1915年，决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够退职后到东京一慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，热心为乡民服务。1945年8月11日病逝。
“1935年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》的时候，曾经来问鲁迅先生自己，选些什么文章好。鲁迅先生回答：‘一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。’目的是在借此探听到藤野先生的一点消息。当这选集出版的第二年，译者增田涉到上海来访问鲁迅先生。鲁迅先生向他打听藤野先生的情况，增田涉说没有下落时，鲁迅先生慨叹地说，‘藤野先生大概已经不在世了吧！’其实藤野先生活到七十二岁，直到1945年8月11日才因脑溢血逝世。《鲁迅全集》在日本出版后三年，藤野先生的长子入第四高等学校读书。教师发现他是藤野先生的儿子，把《鲁迅选集》给他。藤野先生戴上眼镜匆忙地翻开这选集。当他看到扉页上鲁迅先生的照片时，惊喜地高声叫道：“啊！这是周君，他已经了不起啦！’他知道鲁迅先生还健在，非常高兴。”（许钦文：《语文课中鲁迅作品的教学》，上海教育出版社1962年出版）1937年3月，日本《文学案内》上发表了以《谨忆周树人君》为题的藤野先生的谈话录。
二、请同学提出课文里的生字词。要求理解下列词语的含义，给黑体的字注音：
宛如（好像；正像）教诲（教训。诲，ｈｕì。）
译站 瞥见 畸形 不逊（古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。译，ｙì）
（一眼看见。瞥ｐｉē。）
（生物体某部分发育不正常。畸，ｊī。）
（没有礼貌；骄傲、蛮横。逊，ｘùｎ。）
诘责（质问并责备。诘ｊｉã。）
匿名（有具名或隐藏真名。匿，ｎì。）
杳无消息（杳，ｙǎｏ，远得不见踪影。）
深恶痛疾（厌恶。痛恨到极点。恶ｗù）
油光可鉴（这里是说头发上擦油，梳得很光亮，可当镜子照。鉴，ｊｉàｎ。）
三、教师范读或让学生朗读课文。
四、引导学生理解本文线索，把握本文的层次结构。
本文从不满于某些清国留学生的寻欢作乐、庸俗无聊的生活起笔，自然地过渡去仙台学医，记叙受到藤野先生教诲的情况，最后写到对藤野先生的怀念和感激。作者与藤野先生的交往，这是本文的叙事线索。文章依据时间推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来写。
全文可分为三个部分。
第一部分（第一至三段），写在东京的所见所感和转地求学的原因。
文章一开头就说“东京也无非是这样”表露了对东京的失望和不满。在东京的那些清国留学生，头顶上盘着大辫子，除下帽来“油光可鉴”，还要将脖子“扭几扭”；到傍晚，他们就在中国留学生会馆的房里“学跳舞”，地板常“咚咚咚地响得震天”，“兼以满房烟尘斗乱”。这些出国留学生不学无术，寻欢作乐，思想腐朽，生活庸俗无聊，丑态百出，因而用副词“无非”（“只”“不过”的意思）表达了对他们的厌恶之情。“标致”在这里是反语，在“标致”前加副词“实在”（“的确”的意思）更增强了反语的讽刺力量。为了寻求救国救民之道而来日本留学的鲁迅，对那些“清国留学生”的思想行为十分厌恶，不愿与他们为伍。这样就自然引出要离开东京到别处去“看看”。
这部分作者用讽刺的笔墨描写某些清国留学生醉生梦死的生活，含蓄地点出了自己离开东京去仙台求学的原因。这也是他爱国主义思想的表现。
布置作业 朗读课文，思考归纳课文第二、三部分的大意。抄写、理解课文中的生字词。把作者与藤野先生交往中的四个典型事例，按练习一的要求，试列表填写。
第二课时
教学重点
理解分析课文的思想内容。
学习本文记叙、写人和语言等方面的特点。
教学过程
一、检查作业。检查朗读课文的情况。检查理解课文大意的情况。检查掌握字词的情况。
二、引导学生继续分析课文。
上一节课，分析了课文的第一部分。今天，接着往下分析。
第二部分（第三至三十五段），写到仙台学医的一段生活，重点记叙了与藤野先生相识，受到藤野先生的关怀和教益，以及弃医学文的原因。这部分是全文的主体，又可分为五个层次。
第一层（第四至五段），写去仙台时沿途所见和初到仙台时所受到的优待。
作者从东京到仙台有六七百里，路途所见甚多，但文章里只提到“日暮里”和“水户”两个地方。可见这两处均留给他深刻的印象。对“日暮里”，文中未作说明。这站名很可能触发了作者思念故国深感忧愤之情，所以二十年后还记得。至于“水户”，这是明末清初的思想家朱舜水(1600—1682)客死的地方。因他忠于明朝、反抗清朝，至死不渝。作者对这位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因此对“水户”这地方铭记不忘。这些细节都反映了作者的爱国思想感情。
因仙台还没有中国的学生，鲁迅到后受到优待，他认为“大概是物以希为贵罢”的缘故。仙台的天气寒冷，生活条件很艰苦，这大概同当时的日俄战争给日本人民带来的沉重负担也有很大关系。鲁迅到仙台医专求学，“不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心”。鲁迅用“大概”表示似有此事又不敢完全肯定的语气猜测他在仙台所以受到优待的原因，含蓄的表现了中日人民之间的友好感情。
这些记叙，是在藤野先生出场之前。下文转入写藤野先生对鲁迅的关怀、爱护。
第二层（第六至十段），写作者与藤野先生相识。
第一层从写看见许多陌生的先生和听许多新鲜的讲义引出担任解剖学的一位老师——藤野先生。先写他的音容笑貌：“黑瘦”，“八字须”，“戴着眼镜”，“挟着一叠大大小小的书”，到讲台上用“缓慢而很有顿挫的声调”向学生作自我介绍。接着，根据耳闻和目睹来写藤野先生，即通过上学年留级生给新生讲述藤野先生和作者自己对他的印象，突出藤野先生的衣着：有时“忘记带领结”；“冬天是一件旧外套，寒颤颤的”。这既说明藤野先生的生活清苦和俭朴，也反映了他工作认真、严于治学。
第三层（第十一至二十三段），写作者与藤野先生交往中几件有意义的事，表现了藤野先生的高尚品质和对鲁迅的关怀。作者具体写这四个典型事例，表现了藤野先生与作者交往中所表现的高尚品质。每一件，写藤野先生检查并订正“我”所抄的讲义。他把“我”的讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”。“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”这表现了藤野先生对教学工作认真负责和对作者的关心、帮助。第二件，写藤野先生一次指出“我”画的解剖图中一条血管移了一点位置的错误，并给我改正了。这表现了藤野严肃的科学态度和对教学认真负责的精神。第三件，写藤野先生怕我不肯解剖尸体，后来放心了，表现了他的热情诚恳和关心。第四件，写藤野先生问“我”中国女人裹脚怎么裹法，他想知道中国女人裹脚使足骨变成畸形的详细情形。这表现了藤野先生注重调查，搞清问题的严谨的科学态度。
第四层，（第二十四至三十一段），写作者弃医从文的原因。
这一层主要写了匿名信事件和时事影片事件。先写一天日本学生干事借“我”的讲义看而引出匿名信事件。由匿名信又使作者回想起前几天干事在黑板上写广告的事。事情的结局是遭到“我”和几个主持公道的日本学生的诘责之后，“终于这流言消灭了”。他们“要收回那一封匿名信去”。这件事，讽刺了日本的所谓“爱国青年”，表现了作者的民族自尊心，维护了祖国的尊严。事情的解决，也说明藤野先生和有些日本学生是主持公道的。弱国的子民在军国主义势力强大的日本学习也备受污蔑欺凌。作者一次在课上看日俄战争的时事片，所放映的是一群中国人围着看被日本军枪毙的中国人。这是宣扬日本帝国主义侵略、污蔑中国人民的影片。作者看后受到强烈的刺激和极大的震动。“但在那时那地，我的意见却变化了。”这次看影片以后，他学医的想法改变了，决定弃医从文。他深深感到，要救国，首先要救治人们的精神，唤醒沉睡麻木的人们。许多耳闻目睹的现象、一系列残酷的现实，使他认识到医学救国的道路是走不通的，于是决定弃医从文。这是鲁迅思想上的一次巨大飞跃，也是他人生道路上的一个重大转折。
第五层（第三十二至三十五段），写作者与藤野先生告别。
作者去找藤野先生，告诉他“我将不学医学，并且离开这仙台”。藤野先生的脸色“仿佛有些悲哀”，表情“似乎想说话，但竟没有说”。藤野先生对鲁迅的弃医离去感到悲哀和痛苦，师生之间有很深的感情。鲁迅看见藤野先生因自己离去而引起藤野先生的悲伤难过而深感不安，于是便用谎话来安慰藤野先生，体现了对藤野先生的尊敬和感激。临别前几天，藤野先生叫鲁迅去他家，交给鲁迅一张背后写着“惜别”两个字的相片。赠相片、题词，“还说希望将我的也送他，”表现了藤野先生对他与鲁迅的友谊的珍视。这种友谊也是鲁迅终生难忘的。
第三部分（第三十六至三十八段），写作者对藤野先生的崇敬和怀念，以及从藤野先生的精神品格中受到的激励和鼓舞。
作者离开仙台之后，虽未给藤野先生寄过照片和写过信，但“我总还时时记起他”。作者深情地怀念和称颂藤野先生：“在我所认为我的师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个”；“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”作者有时“常常想”：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”作者把对老师的怀念变为行动、化为力量：把经藤野先生改正过的讲义，装订成三厚本，收藏着，“将作为永久的纪念”；把藤野先生的照片挂在居室里书桌对面的东墙上，以激励、鞭策自己，增加斗争的勇气和力量。
文章最后一段里的“良心发现”，是指作者热爱祖国、勇于革命、立志使自己的祖国富强起来的思想受到触动。“增加勇气”，是指作者长期遭受封建势力、帝国主义势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了斗争的决心和勇气。“正人君子”，是反语，讽刺那些为帝国主义、封建势力和军阀政客张目、效劳而自命为“正人君子”的文人。
文章的结尾，把藤野先生的深厚情谊与作者的爱国主义思想统一在一起，把对往事的回忆与现实的斗争结合在一起，起到了总结全文，深化主题和加强文章战斗力的作用。
《藤野先生》这篇回忆散文，记叙了作者留学日本时的生活片断。文章赞扬了日本学者藤野先生正直、热诚、认真负责，没有狭隘的民族偏见的高尚品质，抒发了作者对藤野先生真挚、深沉的怀念之情，并表述了作者当年弃医从文的思想变化和要同反动派斗争到底的决心。全篇洋溢着作者强烈的爱国主义思想感情。
引导学生分析、学习本文的写作特点。结构严谨，脉络分明，记叙井然有序。
这篇回忆散文，即写人又记事。写人，涉及到“我”、藤野先生及其他许多人；记述往事，时间上前后跨越二十年，地点从东京写到仙台，又从仙台写到东京和北京。但结构严谨，中心突出，泳络分明，记叙井然有序。
文章以作者与藤野先生的交往为组织材料的线索，依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序进行记叙。作者与藤野先生的交往是本文的主要事件，也是本文的叙事线索。
开头写东京，“也无非是这样”，流露出作者失望、不满情绪，然后用“到别的地方去看看，如何呢？”这一设问句，承上启下，自然的过渡到下一段，转换了地点和所写的内容，引出藤野先生。在第二部分，记叙了作者在仙台的主要生活经历和与藤野先生的交往之后，以“但在那时那地，我的意见却变化了”，引出与藤野先生的话别和离开仙台弃医从文的事。最后写离开仙台后对藤野先生的怀念，和把怀念化为实际行动。
文章回忆藤野先生这条主线、明线十分清楚，叙事连贯。文中还贯串着一条内在的线索，那就是作者崇高而强烈的爱国主义思想感情。作者先前不满东京和那些“清国留学生”而决定去仙台学医，后来告别藤野先生和弃医从文，最后把怀念藤野先生化为实际行动拿笔继续去战斗，这一切思想行为的基础都是作者深厚的爱国主义思想感情。作者对藤野先生的深深的感激、怀念之情，是同他的爱国主义思想行为紧密相连的，正如文中所写：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”选取典型事例，突出人物品质。
作者写人，注意抓住特征，选取典型的细节和事例，表现人物的精神面貌。
如写藤野先生，抓住他的外貌特征、衣着穿戴入手去写他的“黑瘦”、“八字须”、“戴着眼镜”，衣着“模糊”，冬天穿一件“旧外套”、有时“忘记带领结”；再写他“挟着一叠大大小小的书”，放在讲台上，便用“缓慢而很有顿挫在声调”向学生作自我介绍。这形象地描绘出一位生活检朴、治学严谨的学者形象。再通过一些典型事例表现他的精神品质。检查订正“我”所抄的讲义、纠正“我”所绘解剖图中的错误，对“我”肯解剖尸体的高兴和放心及问“我”中国女人裹脚的事，表现了藤野先生对鲁迅的热情关心、耐心帮助和教学工作上的严肃认真、一丝不苟的态度，读起来特别亲切感人。
写“清国留学生”，抓住辫子这个细节。写有的头顶上“盘着大辫子”，顶得学生制帽耸起，像“一座富士山”；有的“解散辫子”，除下帽来，“油光可鉴”。作者通过对辫子的描写，把这些留洋学生，既要赶时髦，又要对腐败的清王朝表示忠心的心态活画了出来。这些人还要将脖子扭几扭，真是令人作呕。他们学跳舞，使房里地板响得震天，兼以满房烟尘斗乱。这大概也是他们留洋学时髦的收获。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，进行似褒实贬的描写，揭示了这些留学生的思想本质和在东京的表现，表现了作者对他们的反感与厌恶。语言的感情色彩。
本文带有较多的文学性，这不仅从选材和描写上可以看出来，而且从语言运用上也显示出它的文学性。
本文语言精练准确，耐人寻味，常常在看似平淡无奇的语句中，有力地表现了丰富深刻的含义和复杂深沉的心境。如开头写“清国留学生”和中国留学生会馆的文字。又如：“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”再如：“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。”“其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。”
文中多处运用巧妙的说法进行讽刺，如“形成一座富士山”，“油光可鉴”，“宛如小姑娘的发髻一般”、“精通时事的人”、日本的“爱国青年”等。而“标致”、“正人君子”则是用反语进行讽刺了。
教学目标：
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① 学会通过分析具体事件来揣摩人物性格。
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2． 方法与过程目标的落实：
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② 通过游戏环节的设计，让学生在游戏的过程中完成知识的掌握。
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① 通过对作品情感的把握，培养出尊重母亲的思想感情。
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2． 一般这样的文章原可以通过朗读，让学生自己去体会的，但是本文又实在是太长了，所以很难做到。
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2． 了解名人的成长经历。
www.xiexiebang.com910.net 教学设计：
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本文适宜用情感导入的方法，引导学生走近作品。
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我第一个映入脑海的却是“愚”字。也就是“傻”的意思。为什么呢？我们先来看一篇我自己的作品《家有愚母》。
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二）整体感知把握文章。
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学生在听的时候，请思考这样几个问题：母亲的愚究竟表现在哪些方面？母亲的“愚”的真实意思什么？
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1．如果你们在阅读中还有什么问题的话，现在请大家自由提问，我们一起来解决。
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我一直想写一篇关于我自己母亲的文章。因为我的母亲是我所见过的人当中最平凡，又最伟大的。如果说这个世界上又一个人愿意用自己的生命来换取我的生命，我知道这个人一定是我的母亲。但是母亲实在是太伟大了，又实在是太琐碎了，所以我一下子都不知道该怎么来写。我的母亲没有什么壮举，她对我的爱只是融入在每日的家长里断当中。总是觉得这也可以写，那也可以写，而往往写好了就发现实在太琐碎了。
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请学生把自己写母亲的作品到讲台上来朗读。（可以采用游戏的方式，要让尽量多的孩子参与进来，可以给予加分，也可以让平时就不爱说话的孩子，点名让他们到讲台上来讲讲。一定要给予鼓励，一定要很好地点评她，要真心地表现出老师的欣赏。）那么我们今天来了解另外一位名人的母亲，了解这位名人走向成功的一段人生经历。
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1． 配乐朗读课文的最后一段。
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① 在督促孩子学习和做人上很严格。具体的事例是：大清早让我去读书；我对姨母说错了话而受到严厉的责罚。
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③ 在受到人格侮辱时，母亲又表现出了“刚气”的一面，教育了我如何捍卫自己的尊严。
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④ 再次配乐朗读课文的最后一段。
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1． 教师点出胡适的背景资料。
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得出结论，在我们成长的道路上，任何一个人都有可能成为我们的老师，因此我们要学得谦虚，要向自己身边的每一个人学习才有可能获得成功。
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可以引导学生去关注课后的练习二。
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我们的人生道路不可能会是一帆风顺的，因此我们就需要别人的指点，在这个过程当中，你的父母将是你人生最好的引路人，所以请我们珍惜自己身边最最珍贵的真情吧。“子欲养而亲不在”这是人生最大的不幸。
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写一封给家长的信。
教学目的一、学习抓住人物的典型事例和特征来表现人物思想品质的写作方法；理解“无非”、“实在”、“大概”、“居然”、“何尝”、“似乎”等副词对表达句子意思的作用。
二、学习藤野先生正直、热情、治学严谨的高尚品质和重视中日友情、毫无民族偏见的精神；学习鲁迅先生的尊师好学的高尚品德和强烈的爱国主义精神。
教学设想
一、讲清课文以时间为顺序和“我”的思想变化为线索，围绕表现人物崇高品质的需要来精心组织典型材料的写作特点，抓住物征写人的方法，以及作者强烈的爱国主义精神和藤野先生的高尚风格在文中的具体表现。
二、弄懂有关的时代背景以及一些含义深刻难懂的句子。
三、充分运用课后的练习进行教学；采用讲练结合的方法，引导学生自己深入理解课文。
教学时教
三课时
第一课时
教学要点
通读课文，辨清应掌握的字的形、音及词语的准确含义。理清文章脉落、记叙顺序，分清课文中变换的几个地点，了解全文记叙的几件主要事情，给文章划分段落层次，研习课文第一部分（1—3段）。
教学内容和步骤
一、导入新课。鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。（横线处内容让学生回答）进入初中以来我们学过了写鲁迅的文章和鲁迅先生写的文章有哪些？（同学们讨论、回忆。教师归纳、明确。）现在我们再学习鲁迅的一篇文章。（板书课题）指名一学生读有关注释，要求学生考虑，注释告诉我们哪几层意思。
学生回答，由教师归纳明确：
(1)交代了文章的出处，选自《朝花夕拾》。“朝”读ｚｈāｏ，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起来，说明这个集子的文章都是回忆性的。我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。
(2)说明了文章的体裁——散文。
(3)介绍了文章的写作年代、作者生活的背景和所写的对象——藤野先生的全名和籍贯。介绍时代背景。这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。写作年代则是在鲁迅离别了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。鲁迅到日本学，本想以学医来救国救民，可在仙台医学专科学校学习时，有一次观看反映日俄战争的影片，片中中国人看日本枪毙给俄国人做侦探的中国人的麻木神情给鲁迅以很大的刺激。从此，他弃医学文，决心用文艺作为武器进行战斗，从而唤起国民的觉醒。鲁迅写此文时，正当“三•一八”惨案发生之后，鲁迅积极支持爱国学生的正义行动，与反动军阀以及反动文人进行英勇斗争，用战斗的文章来抨击“正人君子”的迫害，抒发自己的强烈的爱国主义情感和歌颂没有民族偏见、正直、热情的藤野先生所代表的日本人民对中国人民的友谊。
二、指导预习。
要求学生以较快的速度阅读全文，在阅读时： 做到借助课文注释和词典对文中字的形、音和词的含义有清楚明白的了解，为研习课文内容扫清障碍。考虑文章是按什么顺序来组织材料的，记叙的线索是什么，变换了几个地点，记叙了哪几件主要事情，表达了作者怎样情感，赞扬了藤野先生哪些高贵品质，怎样来划分文章的段落层次，说说各部分的大意。
（阅读课文可请学生范读或老师范读，大家边听边看边想，但一定要有情感。还可以用放课文录音磁带的方法进行。）
教师巡回辅导，学生自习。（要根据学生的实际情况规定学生阅读的时间与速度。）
三、阅读完毕，根据预习中提出的问题，进行研讨。教师发挥主导作用，进行归纳，提示要点。根据课文的内容和学生提问，补充书中没有的注释。
(1)绯（ｆēｉ）红：鲜红。
(2)宛如：好像。
(3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。
(4)遗民：①留下的在国外的人；
②改朝换代后仍效忠前一朝代的人；③大礼后遗留下来的人民。
(5)流言：流传的毫无根据的坏话。
(6)陌（ｍò）生：不熟悉。
(7)畸（ｊī）形：不正常的形状。
(8)不逊（ｘùｎ）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。
(9)匿名（ｎì）：不具名或隐藏真名。
(10)疑惑：心里不明白，不相信。
(11)杳（ｙǎｏ）：远得不见踪影；无影无声。
(12)瞥（ｐｉē）见：很快地看一下。
(13)精通：深刻了解，非常懂得。
(14)喝（ｈâ）彩：大声叫好。
(15)决意：拿定主意。
(16)发髻（ｊì）：挽束在头顶或脑后的头发。
(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。(1)文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。
(2)以作者的思想感情变化为线索。(3)变换了三个地点：①“我”在东京；②“我”在仙台；③“我”离开仙台后。
(4)与藤野先生相处写了他四个典型事例，赞扬他认真负责、正直热情、严谨求实的精神。还写了匿名信事件和看电影事件，抒发了作者强烈的爱国主义精神。
(5)段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。第二部分（第4—36段），这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。第三部分（第36—38段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。
四、研习课文的第一部分。
请一学生朗读，同学们看书并考虑：作者是怎样抓住主要特征来描写清国留学生的形象？比喻和反语修辞手法的作用是什么？“无非”、“实在”对表达句子意思有什么作用？
学生议论，教师归纳，明确要点： 作者抓住清国留学生的主要特征——将长辫盘在头顶，来描写他们的不男不女、不伦不类的丑恶形象。
2用两个贴切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的发髻”，加上“油光可鉴”，生动形象地描绘与讽刺了清国留学生的奇特打扮。“还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“实在”是“的确”的意思，“标致”是“漂亮”的意思，用“实在”修饰“标致”，说思想腐朽的清国留学生“的确漂亮”，这是反语，强有力地讽刺了这些顽固维护清王朝统治的“遗少”，强烈表达了作者对他们的极端憎恶的感情。同时，还以“上野烂漫的樱花”之美来反衬这群清国留学生之丑。“东京也无非是这样。”“无非”是“只不过”的意思，表达了作者对东京“清国留学生”的恶浊生活的憎恶、失望和不满。这群人生活空虚、无聊，不是去逛上野公园，就是在会馆里学跳舞。这儿不是探求救国救民之道的作者的栖身之所，因此决心离开这个乌烟瘴气的环境，而“到别的地方去看看”。这也就是作者要离开东京去仙台的原因。第3段是过渡段，承上启下，由记叙在东京的所见所感转到记叙在仙台的见闻和感受。
第一部分内容看似与写藤野先生无关，实际上从侧面反映了鲁迅不愿与清国留学生同流合污的爱国主义思想。他离开了东京，前往仙台，这为与藤野先生的相识埋下了伏笔。
板书段意：写“我”在见到藤野先生之前，在东京的所见所感，以及离开东京到仙台求学的原因。
五、布置作业。朗读这一部分课文，复习研习的内容。（郎读要求流畅而有感情）完成“理解•分析”题一、二。预习课文第二部分。该部分可分几个大层次？各层次写了些什么内容？概括各层层意。
第二课时
教学要点
研习课文的主体部分——第二部分。
教学内容和步骤
一、检查作业，复习第一部分研习的内容要点。（问题与答案参看第一课时的）
二、在课后预习的基础上，教师指导学生划分第二部分的层次。
明确：该部分可划分为四个层次。第一层（第4、5段）写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的优待。第二层（6—23段）写与藤野先生的相识，并通过写藤野先生四个典型事例赞扬他的高贵品质。第三层（24—31段）写匿名信和看电影，激发作者的爱国热情。第四层（32—35段）写作者离开仙台与藤野先生依依惜别。
三、研习课文第二部分第一层次的内容。
学生默读第4、5两段，思考下列问题：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写“日暮里”和“水户”两个地方？用意何在？“大概”对表达句子的意思有什么作用？鲁迅到仙台后，受到了哪些优待？这能说明什么问题？“居然”对表达句子意思有什么作用？
学生讨论，教师归纳，明确要点： 因为“日暮里”中“日暮”会使作用自然想到“日暮途穷”之意，从而触发他对社会黑暗的忧愤之情，所以记得；“水户”则是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因而也记得。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。“大概是物以希以贵罢。”“大概”有猜测、估计之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它与句末的“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气。“物以希为贵”从字面上看是仙台“还没有中国学生”，鲁迅当算第一个。但这不是受优待的根本原因。作者用“大概”一词诙谐而含蓄地猜测其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和对中国留学生的友好之情。受到的优待是“不收学费”，“几个职员还为我的食宿操心”。这段生活情况的描写反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。这段生活情况的描写为下文中要写藤野先生的高贵品质埋下了伏笔。这段生活情况的描写将作者在生活上的刻苦精神与东京“清国留学生”的醉生梦死的生活形成了鲜明的对比。“居然睡安隐了。”“居然”表示出乎意料之外，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护措施，竟出乎意料之外地睡得安稳，表达了作者以不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一词，还加强了整个句子的幽默感。
板书第一层次层意：写“我”到仙台途中的所见和在仙台受到的优待，表达了作者强烈的爱国主义精神和中日两国人民的友好情谊。
四、研习课文第二部分的第二层次内容。
学生快速诵读课文的第6—23段，并思考下列问题；作者抓住了哪些特征来描写藤野先生？这些描写揭示了藤野先生的什么品质？作者着得写了藤野先生的哪几件事？这些事表现了藤野先生怎样的品质？
学生边复述课文内容，边回答上述问题。教师归纳，明确： 写藤野先生，作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字须、戴着眼镜）、举止（挟着一叠大大小小的书）、声调（缓慢而有顿挫）等方面的主要特征，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生。然后作者又从目睹到先生大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着模胡，来表现先生的严于治学和生活检朴的崇高品德。作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野先生的崇高品质。
(1)写藤野先生检查并从头到末地修改“我”抄的讲义。表现了先生认真负责，一丝不苟的工作态度。
(2)写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生热情关心，严格要求的工作作风。
(3)写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。表现了先生的正直无私，直挚诚恳的工作精神。
(4)写先生向“我”询问，了解中国女人裹脚的情形。表现了先生的探索研究，实事求是的精神。
这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。
板书第二层次层意：记与藤野先生相识和相处中的几件事，赞扬藤野先生的高尚品质。
五、研习课文第二部分第三层次内容。
指导学生结合文中有关注释，仔细阅读课文的第24—31段，并思考下列问题：这一层次写了几件事？反映了作者什么样的思想感情？作者为什么又要离开仙台，并弃医学文？
学生讨论回答，教师归纳，明确： 写了“匿名信”和“看电影”这两件事。这两件事对探索救国救民之道的鲁迅刺激很大。匿名信事件既用写匿名信者的卑劣行为来反衬藤野先生的高尚品格，又使作者深感弱国弱民倍受岐视的悲哀，激发了作者强烈的民族自尊心和为拯救民族、富国强民的斗争精神。“终于这流言消灭了”，鲁迅的正义斗争终于取得了胜利。“看电影事件”更深深地刺激了鲁迅。他极为沉痛而愤慨地写道：“中国是弱国„„也无怪他们疑惑。”用这样的反语来表达作者的自尊心所受到的挫伤，思想上所受到的极大的震动，以及改变的志向，弃医学文的决心。结合课文注释，我们可以更清楚地了解作者这样做的原因：中国民众的愚味、麻木，使他深感医学只能解救病人肉体上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。鲁迅的这种将个人的志愿与祖国的前途命运紧密的结合在一起的精神，是强烈的爱国主义精神的充发体现。“他们也何尝不酒醉似的喝采”，“何尝”与“不”连用，以反诘的语气来加强肯定，说明“他们”无一例外地是这样的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。
上述两件事，尤其是后一件事情是鲁迅决心离开仙台，弃医学文的根本原因。同时，也给下文写与藤野先生的惜别作了铺垫。
板书第三层次层意：写作者离开仙台，弃医学文的原因，充分表达了作者强烈的爱国思想。
六、研习课文第二部分第四层次内容。
学生阅读32—35段，考虑作者是怎样描写“我”与藤野先生依依惜别的深厚情谊的。
学生讨论，教师归纳要点：藤野先生听说“我”不学医，并要离开仙台，甚感“悲哀”、“凄然”，他“叹息”，并赠照题辞“惜别”，还希望“我”回赠照片，并常来信告诉他状况。这些记叙和描写将“我”与藤野先生依依惜别的深情生动具体地反映出来。先生对鲁迅这种毫无民族偏见的深情，鲁迅是终生难忘的。
板书第四层次层意：写作者离开仙台时，与藤野先生依依惜别的深情。
总结：课文第二部分（4—35段）是全文的主体部分。这一部分的意思，同学们可根据研习各个层次的内容及层意来进行归纳。
七、布置作业。朗读这一中分，复习这一节课上研习的内容。郎读要求流畅而有感情。预习课文的第三部分（36—38段），考虑这部分写了些什么内容，怎样写的，说明了什么问题。
第三课时
教学要点
研习课文的第三部分。总结全文内容及写作特点。指导完成课文后全部练习。
教学内容和步骤
一、检查作业，复习第二部分研习的内容要点。（问题与答案参看第二课时的）
二、请学生郎读36—38段，思考下列问题：
这部分的三段，各写的是什么内容？怎样写的？说明了些什么？ 学生讨论，教师归纳，明确： 第36段，写“我”没有给藤野先生寄照片和通信的原因。对“又因为状况也无聊，说起来也无非使他失望，便连信也怕敢写了”这句话怎么理解？作者对中国辛亥革命后，依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿意将这种情绪带给他敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字将自己的这种无限遗憾和内疚之情表达出来。文字的笔调是十分含蓄压抑的。尽管如此，作者对藤野先生的真挚、深沉的怀念之情还是充分地显示出来。第37段，写作者对藤野先生的怀念、感激之情以及对他的崇高评价。作者为什么说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励”的教师之一？因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国„„；大而言之，是为学术„„”。这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢？怎能不感激他呢？又怎能不从中受到鼓舞、激励呢？一个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。
第38段，写把对藤野先生的崇敬和怀念化作斗争的勇气和力量。如何化怀念为力量？作者为了怀念藤野先生，一是装订收藏他改正的讲义（即讲稿）来作为“永久的纪念”，但因丢失，非常惋惜；二是把藤野先生的赠照挂在书桌对面的东墙上，时时可以看到，以此来激励自己，增强自己的斗争勇气和力量，用自己战斗的笔“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。这里的“正人君子”是反语，意在讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的反动御用文人。作者用这种“韧”的战斗精神和坚持继续战斗的行动，来表达自己对藤野先生的仰慕、怀念之情。“似乎正要说出抑扬顿挫的话来”。“似乎”表明并未真地出现，不过是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，从而强烈地表达了作者对藤野先生的真挚怀念之情。
总结：请同学们依据第三部分研习的内容归纳该部分的意思。
板书第三部分的意思：深切怀念藤野先生，继续进行顽强战斗。
指导学生朗读这一部分，体会作者深切怀念藤野先生的真挚情感。
三、总结全文，请学生归纳中心思想，概括本文写作特点。脉落分明，记叙有序，按照表现人物品质的需要组织材料。抓住特征和选取有典型意义的细节来描绘人物。
（由上内容均可由学生根据研习的内容在复习的基础上进行归纳。）
四、布置作业。学习本文抓住主要特征和事迹来表现人物的思想品质的写作方法，写一篇短文。（要求：选自己熟悉的人来写，写前要认真观察，并能作出进一步的接触和深入了解。）选读几段感情色彩浓烈的文字。
2我的母亲
教材分析
《我的母親》是一篇传记，堪称文学的传记，传记的文学。文章内容翔实，饱含感情，即写出了母亲含辛茹苦教子成龙的追求，有些处在大家庭环境中作为后母维持家庭关系的不容易，表达了爱子对母亲的深深敬意和绵绵无尽的怀念。作者把自己的成长与母亲的教育紧紧联系在一起，着重写出母亲对自己的“做人的训练”，对自己少年时代乃至一生的重大影响，由此表达自己对母亲的理解与感激。从胡适一生的奋斗与追求，从他在学术史上的地位与成就来看，母亲对它的影响是功不可没的。因此，教学本文应该从宏观上确立把握好重点，解决好难点，同时还要注意拓展学生的视野，感悟胡适及其作品所包含的人文内涵。
本文重点 理解母亲对“我”的做人的训练，感受作者对母亲的感情。
教学准备
搜集自己熟悉的书写母亲的诗文或歌曲，把握其主要内容；
查找资料，初步了解胡适及其他的家庭情况。
教学目标
熟读全文，理解并掌握本课生字新词；
理解文意，概括、提炼文中的母亲形象，从文章所写的具体事件中概括出母亲的品行、特点。
了解胡适极其母亲身上代表的文化意义。
教学课时
二课时
教学过程
导入新课
播放歌曲《烛光里的妈妈》。
歌曲是如何歌颂母亲的？你还知道哪些抒写、歌颂母亲的作品？用一句话解读作亲的主要内容或思想感情。
（学生口头交流）
母亲是我们人生的第一位老师。我们应该感激她。今天我们一起学习胡适的《我的母亲》，了解他的母亲是一位怎样的母亲，作者对母亲感情怎样。
初读课文，感知课文内容
默读提示及要求：
抓住关键句、段。
注意字词，读准字音，辨清字形。
文绉绉
庶
翳
恕
读完后，用一句话总结全文。
理清文章结构。
三、再读课文，注重自己的独特体验
教师提出问题，共同探讨。
1、用一句话概括母亲的形象特点。——“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父”
2、为什么说她又是“严父”？插入胡适家庭背景资料介绍。
3、课文写了母亲哪几件事？这些事情突出母亲的什么品性？
课文写了母亲这样几件事情：
A 叫我早起，聆听教诲，“催”去上学。
B 我说了不该说的话，她重重的责罚我
C 新年之际，债主来催债，她从不骂一声，脸上从不露出一点怒色。
D 收了两个嫂子的气，她只忍耐着，忍到不可再忍时，悲哭一场，以解心中之苦。
E 听了五叔的牢骚话，表现出刚气，不受一点人格上的侮辱。
通过写这些事情，表现母亲以下品性。
她是一位恩师，对我谆谆教诲；对我要求严格，却从不那孩子出气；气量大，性情好，事事留心，事事格外容忍；待人仁慈、温和，从来没有一句伤人感情的话。
请你就作者母亲的为人、教子方式，谈谈自己的理解与看法。
布置作业
抄写字词
2、熟读课文，联系上下文，体会加点词语的含义（具体见课后练习
3、我的第一本书
一、导入
1、体裁：典型的回忆性的记叙文。
2、作者：牛汉，诗人
二、检查字词
幽默：有趣或可笑而意味深长。
凄惨：凄凉悲惨。
奥秘：奥妙神秘。
翻来覆去：一次又一次。来回翻动身体。
三、整体把握
1、朗读课文
复述“第一本书的故事”（详细复述）
（1）指导复述，见书P170页框题
（2）准备
（3）指导复述
2、问题研讨
（1）“我的第一本书”仅仅指那本课本吗？你还可以做怎样的理解？
（2）作者是怀着怎样的一种感情追忆他的“第一本书”的？
四、重点理解
1、“我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然感应到一点生命最初的快乐和梦幻”
问：作者对童年的感觉是怎样的？联系上文看“生命最初的快乐和梦幻”是什么？
2、我的第一本书实在应当写写，如果不写，“我就枉读了这几十年的书，更枉写了这几十年的诗。人不能忘本。”
问：怎样理解“枉读了这几十年的书”“枉写了这几十年的诗”？
“人是不能忘本的”的“本”在这里是什么？
五、说一说，虚构一个小故事（练习三）
六、作业
4、列夫•托尔斯泰
第一课时
教学内容要点
1、介绍托尔斯泰的生平资料
2、检查字词预习情况
3、整体把握课文内容、脉络结构
一、简介 列夫•托尔斯泰生平
托尔斯泰（1828—1910）俄国作家（批判现实主义）
两部巨著：《安娜•卡列尼娜》《战争与和平》
还有：《复活》《忏悔录》
二、检查预习字词情况
1、读音
黝黑 滞留 愚钝 禁锢 轩昂 犀利 侏儒 酒肆 尴尬 炽热 粗制滥造 藏污纳垢 郁郁寡欢 正襟危坐 颔首低眉 诚惶诚恐 黯然失色 广袤无垠 锃亮 髭 髯 鬈
2、解词
愚钝——头脑迟钝，不灵活 犀利——（武器、语言等）锋利、锐利
酒肆——酒店
尴尬——处境困难，不好处理
（神态、态度）不自然
炽热——极热
粗制滥造——工作马虎、草率、不顾质量
藏污纳垢——比喻包容坏人坏事
郁郁寡欢——心里苦闷，缺少欢乐
无可置疑——没有可怀疑的三、朗读课文
（一）指名朗读（每人一段）其余思考把课文划分为两部分，概括内容
（二）理清结构
第一部分：（1——5）刻画托尔斯泰的外貌特征
第二部分：（6——9）描写托尔斯泰那非同寻常的眼睛
（三）自己速读描写托尔斯泰外貌特征部分，思考抓住那些部位的什么特点来写的？
1、须发的特点——面部多毛，须发浓密
2、面部轮廓结构——失调，崎岖，平庸甚至粗鄙
3、重点描写面容表情——
4、长相平平，是俄国普通大众的一员
5、外貌会令拜访者感到失望
（四）自己速读些眼睛的部分，抓住眼睛的哪些特点来写的？
6、犀利的目光
7、眼睛蕴藏着丰富的感情
8、眼睛的威力
9、赞美犀利的眼光，揭示他人生的不幸
第二课时
教学要点
1、重点研读第二部分，加深了解作者丰富的内心世界
2、研讨文章写法特点，学习构思的匠心及夸张修辞方法的艺术效果
3、拓展练习，深入了解作者
教学内容及步骤
一、研讨：作者为什么要着力描写托尔斯泰的眼睛？
理解下列语句的含义：
1、托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠
2、„„这对珠宝又磨砺，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波
3、当这一幅寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，指戳要害，正好刺中他的心窝。
二、研讨写法特点
（一）探究理解作者的艺术匠心
思考讨论（练习一）
（二）学习大量运用比喻夸张的修辞方法的艺术效果（练习二）
（三）归纳
三、拓展理解托尔斯泰生平和人生追求的精神世界（研读最后一段）
四、作业
5、再塑生命
一、介绍海伦•凯勒（让学生交流查找的资料，老师补充）
二、根据自然空行概括三部分的内容要点
1、沙莉文老师（用玩具、水）开启了海伦凯勒指挥和情感大门
2、沙莉文老师引导海伦在大自然中接受教育
3、沙莉文老师艺术地解释了爱，让海伦体验了爱，懂得了爱，唤醒了爱。
三、讨论：你认为沙莉文老师是一位怎样的老师？
你认为海伦是一位怎样的学生？
四、归纳：
沙莉文老师是出色的教育艺术家，爱海伦，对海伦的教育讲究方法艺术，做到因势利导，循序删诱，并且善于抓住教育时机，开启海伦的思维，智慧和情感。
海伦凯勒是一个好学聪明、坚毅而情感丰富的女孩。
本文叙述了沙莉文老师的高超的教育艺术，同时也表现了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历。
五、问题研究
（一）为什么海伦称沙莉文老师为“再塑生命的人”？
（二）作者说：井房的经历唤醒了我的灵魂，并给与我光明，快乐和自由。联系全文内容和作者的生平经历，想一想：作者为什么这么说？你小时候有过这样的经历吗？
（三）练习三 课文第二段探讨什么是爱的句子，找出来并说说它们的含义，也可以模仿着写几句话。
六、与同学交流，关于爱的内容。（练习四）
6、雪
一、检查字词
博识：学识丰富。
美艳：色彩光泽鲜明好看。
消释：消散。
褪尽：全脱落了。
凛冽：刺骨的寒冷。
升腾：）（火焰、气体等）向上升起
二、朗读课文
1、指名读
2、分段读
三、整体感知初步把握文章的主要内容及主要思想（思考练习一）
1、默读课后附录《追求美好理想的心声》
2、讨论：
（1）作者对江南的雪及北方的雪的描绘，引起你怎样的联想？
（2）你觉得全文表达了作者怎样的思想感情？
作者的思想感情是通过对北方雪的赞颂表达出来的，向江南的雪那种平和恬静的美固然能让人喜欢，但更崇尚的美应该向北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，在悲壮的战斗中得到升华。
四、探究问题，更深的品位文章的内涵
1、《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最为明朗的一篇，它的景物描写细致生动，用词准确，文章描写了江南与北方的雪景，并在对比中体现作者的倾向，你认为作者的称赞倾向哪方？
江南的雪是美的，但它是温润的美，相比而言，最值得称赞的还是在孤单的境遇下独自抗争的北方的雪。
2、鲁迅的语言风格非常独特，例如，在描写完江南的雪之后用了一个“但是”转入对“朔方的雪”描述，看似并不需要转折，为什么用了呢？
作者的情感倾向更加明显了
3、“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪化”用“冰冷”“坚硬”“灿烂”修饰“雪花”，强调了什么？
“冰冷”“坚硬”强调了学得不屈精神，而这种精神是“灿烂”是最值得赞赏的。
4、“那还是在音乐者的青春的消息是极壮健的处子的皮肤”“隐约的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”分别形容江南的雪的什么特点？
“青春”“处子”都是最富有生命力的状态，这里是江南的雪孕育着生命，是与轻柔和缓的境界相联系的。
5、“是的，那是孤单的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”“孤独的”“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思？
北方的雪的特质之一是孤独，在这里他还被表现成死掉的雨的意思，北方的雪完成升华是与死亡联系在一起的，也正是完全的献身，让他成为了雨的精魂——你举了所有坚强内核的灵魂。
五、写一写：你在雪地里做过什么忧喜？试写一段文字描述出来。
7、雷电颂
郭沫若
一、教学目的：
1.学习本文象征手法来表现时代的主题。.领会作者抓事物特征展开丰富想象和多种修辞手法的运用。
二、教学重点、难点:
1.重点：内心独白《雷电颂》的含义。
2.难点：象征手法和浪漫主义的色彩。
三、教学时数:
两课时
四、教学步骤:
预习思考题：
1、课前看注释①，通读全剧，理清戏剧的情节结构。.屈原对风、雨、电这些自然力抒发了什么感情?.屈原对东皇太一等众神抒发出了怎样的感情? 表达了怎样的 思想? 与上一层次有什么联系? 作者火一般的激情是借助了哪些修辞手法表现出来的? 有什么作用?
词语补释:
播弄： 摆布；挑拨。
稽首：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，叩头到地。稽:
咆哮：猛兽怒吼。
阴惨： 阴暗悲惨。文中形容黑暗的旧世界。
拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。
爵： 古代酒器，三足，青铜制。盛行于殷代和西周初期。爵
刑不上大夫，礼不下庶人: 刑罚不能对上加在大夫(高级官)身上，礼节不能对下用在普通人身上。
庶人：老百姓。
大智若愚，大巧若拙： 绝顶聪明的人看来好像是愚昧的，绝顶灵巧的人看来好像是笨拙的。
第一课时
一、作者简介：
郭沫若(1 8 9 2.1 1.1 6 ─1 9 7 8.6.1 2)我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家，是继鲁迅之后我国革命文化战线上又一面光辉的旗帜。
郭沫若乳名文豹，原名郭开桢，笔名沫若(取家乡沫水──大渡河，若水──雅河)，四川乐山人。在十月革命影响之下，积极投身反帝反封建的新文化运动，1 9 1 9 年至1 9 2 0 年，写下了歌颂人民革命，歌颂社会主义和共产主义的诗集《女神》，成为中国新诗的奠基人。与郁达夫、成仿吾组织新文学社团创造社。1 9 2 7 年3 月，发表著名讨蒋檄文《请看今日之蒋介石》，揭露了蒋介石虚伪、残忍的反革命面目。由于国民党反动派的残酷迫害，于1 9 2 8 年流亡日本，开始对中国古代历史的研究工作，有名的著作是《甲骨文字研究》。1 9 4 1 年皖南事变后，他写下《裳棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等六个历史剧。《屈原》是他的代表作品之一，借古喻今，矛头直指国民党反动派，深刻地揭露了国民党反动派卖国投降政策，激励了人民的爱国斗志。他的长篇回忆录《洪波曲》，写出了他前期的经历和思想。1 9 4 4 年写了关于李自成农民起义的历史论文《甲申三百年祭》。新中国成立后，写出了不少成功作品，诗集有《新华颂》《百花齐放》等，历史剧《武则天》《蔡文姬》等。郭沫若晚年经历了十年浩劫的严峻考验。1 9 7 8 年6 月1 2 日逝世，终年8 6 岁。
板书：
郭沫若，原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山县人。1918年与郁达夫、成仿吾等组织“创
造社”出版了第一本诗集《女神》。抗战时期创作的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧，解放后发表〈〈蔡文姬〉〉等戏剧。是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
二、关于《屈原》：
《屈原》写于1 9 4 2 年1 月，时值抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，蒋介石集团又消极抗日，掀起反共高潮，大肆捕杀中国共产党人，“全中国进步的人们都感受着愤怒。”于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤慨。作者曾说：“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）剧中，郭沫若借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义和邪恶，爱国和卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了借古讽今，古为今用的作用。
全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。课文节选的第五幕的第二场，是全剧的高潮部分。
《屈原》在当年国民党统治的中心──重庆上演，产生过巨大的影响。尤其是“雷电颂”一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最后终于被国民党当局禁演。
三、检查预习，理清课文的情节结构（教师板书）：
第一部分：靳尚和郑詹尹密谋要毒死屈原。
以南后为首的楚朝庭的奸佞们，对屈原恨之入骨，必欲置之死地而后快。他们排挤打击诬陷屈原还不够，还要在肉体上消灭他，暴露了他们的凶狠、残忍、毒辣的嘴脸。他们的阴谋也把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。
第二部分： 屈原的内心独白。
象征手法：用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义。屈原忠君爱国却蒙受不白之冤内心愤
怨恨，面对黑暗现实，面对风雷电，他对神祗，对命运提出疑问。他渴求光明，怒斥黑暗，表现他的忠贞不屈，正气浩然的英勇悲壮的形象。
第三部分： 婵娟之死。
婵娟替屈原喝下了毒酒，她为能代屈原而死感到高兴，表现了婵娟的高尚品格和献身
精神，表现了正义和邪恶，光明和黑暗的尖锐对立和冲突。这一部分是戏剧冲突的高潮。
板书设计：
第一部分：郑尚和郑詹尹密谋要毒死屈原。
第二部分：屈原的内心独白。
第三部分：婵娟之死。
二、读第二部分“雷电颂
三、布置作业：
1、“雷电颂”可分为几层？采用了什么修辞方法？
2、“雷电颂”中的“东皇太一”等众神象征了什么？屈原是怎样揭露其本质并与之 行斗争的？
第二课时
一、《雷电颂》的结构和特点：
1、〈雷电颂〉可分几层？
〈〈雷电颂〉是屈原歌颂风雷电的内心独白。独白是人物内心深处最强烈的思想感情的自然流露。(还有对白)这篇独白实际上是一首完美的诗，气势雄伟，充满战斗激情，抓住事物特征展开联想，达到物我同化的境界。
分两层：
第一层： 对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。（从“风！你咆哮吧！”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁吧！”
在“比铁还沉重”、“比铁还牢固”的黑暗、阴惨的宇宙前，他不能不对祖国的前途命运担忧。于是，他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风，闪耀的电，爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利“的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂眩目的“光明”。他把“电”这一宇宙的长剑化做自己撔闹械某そ。在呼喊声中，主观和客观，人和自然力结合在一起，充分表现了屈原摧毁黑暗，追求光明的内在力量。用火一般炽烈的语言及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。风雷电象征人世间追求正义、光明的变革力量。
第二层： 借指斥神鬼偶象来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。（从“把你这东皇太一烧毁了吧！”到篇末。）
屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗都“烧毁！烧毁！烧毁！”，是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。这样，屈原就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情。
板书设计：
第一层：对风雷电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞与向往。
第二层：借指斥神鬼偶像来愤怒诅咒昏庸腐朽的当权者。
2、“东皇太一”等众神象征什么？
明确：东皇太一等众神象征人世间昏庸腐朽暴戾怯懦的当权者（板书）。
二、“雷电颂”采用了什么修辞方法？有什么艺术特色？
①
运用多种修辞手法──充分表达感情，增强语句气势
通篇运用拟人兼呼告。如“风，你咆哮吧！咆哮吧！”“ 你们风，你们雷，你们电，”“电，你这宇宙中最犀利的剑呀！”等等，这些语句，热切地期望风、雷、电；而“你东君，你是什么个东西”等词语，无比愤怒地对恶神进行斥责。这样，就最直接最有力地爱憎的感情。其次，运用了反复、排比等修饰方法，也使整个独白具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。
② 闪耀着浪漫主义的色彩：
《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞往光明的境地；也借助了它们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原形象显得更加神采飞扬。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。
第三课时
一、人物形象简析：.屈原：
正义和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。.婵娟：
屈原的侍女，是有正义感的女性形象，是楚国人民的代表。她爱戴屈原，崇敬屈原，把他当作父亲、家长，虽是“虽是普通人家的女儿”，却深明大义，知道“做人的责任”；不屈服于公子子兰的威逼利诱，甘愿为搭救屈原而献出生命，这一切都突出地体现了她高尚、善良、纯真的品质。通过婵娟为正义而献身的行动，有力地衬托了屈原正气凛然英勇无畏的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。.郑詹尹：
邪恶的化身，卑鄙、狡诈、胆怯。是朝庭中奸佞的帮凶，毫无正义和忠贞而言。他开始对毒死屈原有疑问，不是同情屈原，而是怕“惹出乱子”，舍不得他的庙宇；他再三引诱屈原喝下毒酒，装出一副伪善面目，甚至假惺惺地诅咒自己的女儿郑袖；做坏事又内心胆怯，送毒酒又心虚地问屈原“该不会疑心这酒里有毒的吧”。这个邪恶的帮凶最后也没有得到好下场。
作业：
[ 思考和练习] 第四题、第五题。
8、短文两篇
一、读导语，默读课文
二、学习生字
旸(yáng)皓(hào)浸(jìn)撮(cuō)
三、朗读
用普通话正确流利有感情地读
四、介绍作者及写作背景
巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，当代著名文学家，主要作品《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）
《日》《月》散文诗，写于四十年代初期，当时抗日战争正进入一个比较艰苦的阶段，全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为追求光明和热不惜牺牲生命的人。
五、内容研讨
1、飞蛾为什么值得赞美？
因为飞蛾为了追求光和热，将身子扑向灯火，或者浸在油中，这是为了追求光明不惜牺牲自我的一种伟大行为。
2、作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？
因为这里的飞蛾已不仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征作者写得虽然是日，但主要表达得却是飞蛾努力追求日，追求光和热的行为。
3、课文中写道“声明是可爱的，但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”联系时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？
4、如何理解“没了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷的世界吗”
5、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么？你是通过文中的那些描写体会出来的？这里所表现得意境，能使你联想起古诗中的那些诗句？
6、“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？
7、为什么作者在《月》的末尾引用“嫦娥奔月”的传说？
六、总结
七、作业
9、海燕
第一课时
教学目标：
１．通过预习，疏通并了解课文内容
２．由感知入手，弄清文章内容的表层含义，理清层次结构
３．分析理解前两幅画面，学习海燕自信乐观勇敢的精神
教材分析：
重点：目标２、目标３
难点：理解海燕的自信心与洞察力
教具：
课前预习指导：
１．完成 课后练习一
２．阅读课文两次以上，理解课文大意
３．自查字词典，疏通字词意义
教学过程：
一、创设情境，导入新课
播放录音（场室允许可放录像），学生边听边读，进入作品情境之中
二、师生共同疏通文意：
１．问题一：听了刚才的朗诵，同学们的眼前出现了什么景象？
学生自由回答，教师肯定正确意见：波涛汹涌的大海，暴风雨来临之前，只有海燕在高傲地飞翔
２．问题二：这画面最使你感动的是什么？
学生思考后，提问表达能力和思维能力较强的学生回答，教师肯定：海燕那勇敢无畏的精神
三、划分层次结构：
刚才同学们眼前的画面是一幅整体的画面，然而，它又可分成几幅小的画面，请同学们根据课文的内容看可分解几幅小画面，各说明什么意思？（问题三、四）
结合《掌握语文》Ｐ9
2一、２，３学生相互交流解决
教师抽查提问，其他学生补充
教师评价：三幅画面：
第一幅画面（１－６）暴风雨孕育之时，狂风卷集着乌云的大海上，海燕高傲地飞翔，渴望暴风雨，海鸥等仓皇逃窜。
第二幅画面（７－１１）暴风雨逼近之时，乌云直压海面，海燕奋勇搏击风浪，迎接暴风雨。
第三幅画面（１２－１６）暴风雨即将来临，乌云闪电的大海上，海燕反复呼唤暴风雨
四、讲析第一幅画面（１－６）
１．请一朗读水平较好的学生朗读１－６段，其他学生思考划分层次，并归纳层意（问题五）
２．学生独立思考，必要时可略作交流，教师视情况决定是否给予适当提示
３．教师抽样提问后评价：
第一层（１－３）风卷云集，海燕高翔
第二层（４－６）其他海鸟吓得惊慌失措
４．教师讲析
１）开头一句，写暴风雨来临的前兆，点明海燕所处的环境。“苍茫”描写大海气势；“卷集”写乌云翻滚的情景。然后正面描写海燕。
２）“黑色的闪电”形与色，用比喻表现海燕矫健的雄姿；“高傲地飞翔”总写行动；“碰”写它勇敢低飞；“冲”写出迅猛高翔，用拟人手法写海燕斗志昂扬，渴望暴风雨的到来
３）写声音：正面描写“叫喊”的勇敢，再从乌云听到叫喊，侧面烘托“叫喊”声的威力，用排比突出海燕敢于斗争的精神
４）第二层通过声音、行动、情态等来描写海鸥、海鸭、企鹅的丑态，与高傲的海燕形成鲜明对比（启发学习海燕的精神）
五、分析第二幅画面（７－１１）
１．全班齐读７－１１段，领会大海情景和海燕搏击风浪的勇气
２．学生主体活动：讨论分析第二幅画面
１）找出描写风雷浪的词语（问题六）
２）找出写海燕的动作（与第一幅画面比较）
（问题七）
３）如何理解第11段“敏感”“早就”“深信”（问题八）〖难度较大〗
４）划分二层并归纳层意
（问题九）
２．分小组讨论交流后抽样提问，教师评价
１）风：抢、甩、摔；雷：轰响、震怒；浪：歌唱、冲向、迎接、呼叫、争鸣
２）飞舞（飞翔）、大笑、号叫
３）高度的洞察力和必胜的信心（因难度较大，教师可必要提示，学生答到点子上即可）
４）第一层（７－８）描写暴风雨逼近时的情景
第二层（９－11）写海燕迎接暴风雨
４．教师小结：
这幅画面通过比喻、拟人、反复等修辞方法渲染了黑暗环境的气氛，写出了波浪乐观地与狂风搏斗，显示了大海的力量，狂风的狂风的疯狂反扑与海燕的乐观迎接形成对比
六、布置作业
１．Ａ：朗读尽量背诵课文
２．Ａ：《掌握语文》Ｐ9
3二、1,2,3,4,5 附：板书
一（１－６）孕育之时，海燕高翔，渴望暴风雨
１．风卷云集，海燕高翔
２．海鸥海鸭企鹅仓皇逃窜
二（７－11）逼近之时，海燕搏击风浪，迎接暴风雨
１．暴风雨逼近情景
２．海浪海燕勇敢拼搏
三（11－16）即将来临，海燕反复呼唤暴风雨
第二课时
教学目标：
１．分析理解第三幅画面，学习海燕所具有的勇敢、自信和洞察力
２．理解本文的象征意义和象征手法，区分比喻和象征
３．比较阅读指导
教材分析：
重点：目标１、目标２
难点：２
教具：
教学过程：
一、复习检查
１．检查《掌握语文》作业情况
２．抽查优生背诵课文片断
二、分析理解第三幅画面（12-16）
１．全班齐读12-16段，进入情境：
２．教师明确：
这时的背景是云海相接，是白热化的斗争场面。描写了与闪电激战时刻，海燕反复呼唤暴风雨的到来。
３．学生思考下列问题：
１）分两层，并归纳各层意思（问题一、二）
２）找出相应的修辞方法和有关句子（问题三、四）
４．学生自由发言后教师肯定评价：
一层（12-13）描写大海与闪电激战
二层（14-16）海燕呼唤暴风雨
修辞方法：比喻、拟人；相应的句子（略）
５．教师补充讲析：
６．指导背诵这一部分
先由教师指导，学生自由散读，抽个别背后全班齐背
三、研究象征意义，理解象征手法
１．回顾旧课，导入情境
集体思考回答：初二学过《白杨礼赞》一文通过写白杨树来赞美北方抗日军民的精神，最主要用了什么表现手法？（象征）《海燕》这篇课文也用了同样的表现手法
２．学生阅读《预习提示》第一段（了解当时俄国社会形势的特点是沙皇残暴统治，俄国革命运动不断高涨），“下面大家再回顾一下课文中关于大海景象变化的描写，比较这二者之间有什么相似点？
师生共议：大海上狂风乌云雷电交加，形势激烈，处于一触即发之势。与俄国革命形势相似。
３．结合《掌握语文》Ｐ9
3二、２，Ｐ9
4三、１分析象征意义
１）独立思考：大海波浪／海燕／海鸥海鸭企鹅／风云雷电／暴风雨分别象征了什么？（问题五）
２）抽查提问，教师归纳：
大海波浪：革命高潮时的广大人民群众的力量
海燕：英勇善战的无产阶级革命先驱者
海鸥海鸭企鹅：革命中的机会主义者和形形色色的假革命者和不革命者
风云雷电：沙皇的反动势力
暴风雨：席卷一切的革命运动
３）分小组讨论（教师给予必要的指导）：它们之间分别有什么相似之处？（问题六）
４）抽样提问，其他同学举手补充，教师评价：
海燕：渴望革命，敏感，深信胜利，呼唤，预言家
海鸥等：飞窜，呻吟，躲藏
暴风雨：激烈，猛烈，有威力
大海波浪：歌唱，冲，迎接，呼叫，争鸣
风云雷电：压，恶狠狠
４．教师讲析：象征与比喻的异同
相同：比喻的本体与喻体，象征的本体和象征体之间都有相似点
不同：比喻的本体和喻体意义都较简单，而象征的本体虽简单，但象征体有着“很大的思想内容”；比喻只用在一两个句子中，而象征的含义包含全篇文章。
四、指导比较这首诗郑振铎《海燕》与本文的异同
从表达方式、写作对象、抒情感情等方面比较
师生共同研究解决
五、教师简单总结全文，提醒学生注意散文诗的特点
六、布置作业
１．Ａ：《掌握语文》“达标自测”
２．Ａ：熟练背诵全文
３．Ａ：预习《愚公移山》
４．Ｂ：《掌握语文》本单元的课外阅读
附：板书
本体
象征体
相似点
大海波浪：
人民群众
歌唱、冲、迎接
海燕：
革命先驱者
渴望、敏感、深信
海鸥海鸭企鹅：机会主义者、假革命者和不革命者
窜、呻吟、躲藏
风云雷电：沙皇的反动势力
压、恶狠狠
暴风雨：席卷一切的革命运动
激烈
躲藏
暴风雨：激烈，猛烈，有威力
大海波浪：歌唱，冲，迎接，呼叫，争鸣
风云雷电：压，恶狠狠
10、组歌
教学目标
1、掌握生字词文学常识
2、把握诗文的节奏与美妙的意境中体会诗歌的感情
3、发挥想象力，借助丰富的联想，在反复品读中理解诗歌的主题
4、通过仿写锻炼学生的自由想象的能力
教学过程
一、介绍作者
纪伯伦，K.J.黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》（1911）等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗，谴责贪婪、□诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜。他用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》（1905），散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)，诗集《行列圣歌》(1918)，以及《珍闻与趣谈》（1923）、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的第一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》（1920）、《先知》(1923)、《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等，以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作，作者以智者临别赠言的方式，论述了爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题，充满比喻和哲理，具有东方色彩。纪伯伦并自绘充满浪漫情调和深刻寓意的插图。
纪伯伦认为诗人的职责是唱出“母亲心里的歌”。他的作品多以“爱”和“美”为主题，通过大胆的想象和象征的手法，表达深沉的感情和高远的理想。他的思想受尼采哲学影响较大。他的作品常常流露出愤世嫉俗的态度或表现某种神秘的力量。他是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体的作家，并组织领导过阿拉伯著名的海外文学团体“笔会”，为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已译成世界多种文字，受到各国读者的欢迎。他的作品最先介绍到中国来的是《先知》。
二、学习生字、词
执拗 憔悴 馈赠 真谛 璀璨 镶嵌 酷肖 海誓山盟 长吁短叹 千山万壑 盛气凌人 翱翔 夜阑
海誓山盟：原指男女相爱时立下的誓言，这里指有了生命的浪对海岸立下的爱的誓言。
执拗：固执任性，不听别人的意见。
璀璨：形容珠宝光彩鲜明。
翱翔：在空中回旋地飞
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体中
馈赠：赠送
真谛：真实的意义或道理
盛气凌人：傲慢的气势逼人
长吁短叹：：因伤感、烦闷的痛苦等不住地唉声叹气
三、朗读课文、整体感知
1、试朗读——注意朗读的节奏（看导读）
2、讨论：两首诗表现了作者怎样的思想感情？
教师点拨（《教学参考书》P96最后一段）
《浪之歌》
海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节中，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人的难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深的寓意，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不眠”诗中海浪的爱情的内涵那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀德满腹的爱情，在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写，“这就是我的生活，这就是我终生的工作”。在这里海浪的形象已经化为诗人自己的坚定的声音——热爱自然，热爱生活，热爱祖国
海浪对爱情的态度，也正试诗人对祖国深厚情爱的反映。
纪伯伦常常在自己的诗作里，对祖国寄予深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。
《雨之歌》
它主要采用的是拟人化的手法，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物连接起来。
文中的空间感是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”，不过直到第七节“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界，也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很远的记忆、梦?
第二篇：万能教案
万能教案模板
说课是教师职业的基本素养，说课要求教师对教学大纲、教学目的、课堂设计很了解，说课要包括：教材、目标、重点、难点、教法、学法、过程、板书、小结。说课基本模板 各位老师好：
今天我说课的课题是《XXX》。下面我对本课题进行分析：
一、说教材（地位与作用）
《XXX》是人教版必修教材第XX单元第XX个课题。在此之前，学生们已经学习了XX，这为过度到本课题的学习起到了铺垫的作用。因此，本课题的理论、知识是学好以后课题的基础，它在整个教材中起着承上启下的作用。
二、说教学目标
根据本教材的结构和内容分析，结合着XX年级学生他们的认知结构及其心理特征，我制定了以下的教学目标： 1.知识与技能目标 2.过程与方法目标 3.情感与价值观目标
三、说教学的重难点
本着XXX新课程标准，在吃透教材基础上，我确定了以下教学重点和难点。教学重点：重点的依据是只有掌握了，才能理解和掌握。教学难点：难点的依据是 较抽象，学生没有这方面的基础知识。
为了讲清教材的重难点，使学生能够达到本课题设定的教学目标，我再从教法我学法上谈谈。
四、说教法。
我们都知道XX是一门培养人的XXX能力的更要学科。因此，在教学过程中，不仅要使学生“知其然”，还要使学生“知其所以然”。我们在以师生既为主体又为客体的原则下，展现获取理论知识、解决实际问题的思维过程。
考虑到XX年级学生的现状，我主要采取设置情景教学法，让学生积极主动地参与到教学活动中来，使他们在活动中得到认识和体验，产生践行的愿望。培养学生将课堂教学和自己的经验结合起来，引导学生主动去发现周边的客观事物，发展思辩能力，注重滨心理状况。当然老师自身也是非常重要的教学资源。教师本人应该通过课堂教学感染和激励学生，调动起学生参与活动的积极性，激发学生对解决实际问题的渴望，并且要培养学生以理论联系实际的能力，从而达到最佳的教学效果。基于本课题的特点，我主要采用了以下的教学方法：
1.直观演示法：利用图片等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，活跃课堂气氛，促进学生对知识的掌握。
2.活动探究法：引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自觉能力、思维能力、活动组织能力。
3.集体讨论法：针对学生提出的问题，组织学生进行集体和分组语境讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生团结协作的精神。
由于本课题内容与社会现实生活的关系比较密切，学生已经具有了直观的感受，可以
让学生自己阅读课本并思考，例举社会上存在的一些有关的经济现象，在老师的指导下进行讨论，然后进行归纳总结，得出正确的结论。这样有利于调动学生的积极性，发挥学生
九月开学季，老师你们准备好了吗？幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计...初中教师教案初中教师工作计...的主体作用，让学生对本框题知识的认知更清晰、更深刻。
五、说学法
我们常说：“现代的文盲不是不懂字的人，而是没有掌握学习方法的人”，因而，我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变，从“学会”向“会学”转变，成为学习的真正的主人。这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法：思考评价法、分析归纳法、自主探究法、总结反思法。最后我具体来谈谈这一堂课的教学过程。
六、说教学过程
在这节课的教学过程中，我注重突出重点，条理清晰，紧凑合理，各项活动的安排也注重互动、交流，最大限度的调动学生参与课堂的积极性、主动性。1.导入新课：（2~3分钟）
由上节课演过的知识和教材开头的情景设置导入新课。导语设计的依据：一是概括了旧知识，引出新知识，温故而知新，使学生的未知欲望。这是教学非常重要的一个环节。2.讲授新课：（35分钟）
在讲授新课的过程中，我突出教材的重点，明了地分析教材的难点。还根据教材的特点，学生的实际、教师的特长，以及教学设备的情况，我选择了多媒体的教学手段。这些教学手段的运用可以使抽象的知识具体化，枯燥的知识生动化，乏味的知识兴趣华。还重视教材中的疑问，适当对题目进行引申，使它的作用更加突出，有利于学生对知识的串联、积累、加工，从而达到举一反三的效果。3.课堂小结：（2~3分钟）
课堂小结的目的是强化认识，可以把课堂传授的知识尽快地转化为学生的素质；简单扼要的课堂小结，可使学生更深刻地理解XXX理论在实际生活中的应用，并且逐渐地培养学生形成良好的个性。4.板书设计：
我比较注重直观地、系统的板书设计，并及时地体现教材中的知识点，以便于学生能够理解掌握。我的板书设计是： 5.布置作业。
针对XX年级学生素质的差异，我进行了分层训练，这样做既可以使学生掌握基础知识，又可以使学有余力的学生有所提高，从而达到拔尖和“减负”的目的。我布置的课堂作业是：XXX
七、说小结
1． 对教材内容的处理。
根据新课程标准的要求、知识的跨度、学生的认知水平，我对教材内容的增有减。2． 教学策略的选用（1）运用了模拟活动，强化学生的生活体验。教材这部分知识所对应的XXX现象，学生具有了一定的生活体验，但是缺乏对这种体验的深入思考。因此在进一步强化这种体验的过程中我进行了思考和认知，使乱放从学生的生活中来，从学生的思考探究中来，有助于提高学生的兴趣，有助于充分调动学生现有的知识，培养学生的各种能力，也有助于实现理论知识与实际生活的交融。
（2）组织学生探究知识形成新的知识。我从学生的生活体验入手，运用案例等形
式创设情境呈现问题，使学生在自主探索、合作交流的过程中，发现问题、分析问题、解决问题，在问题的分析、解决问题的方法、这样做既有利于发展学生的理解、分析、概括、想象等创新思维能力，又有利于学生表达、动手、协作、等实践能力的提高，促进学生全面发展，力求实现教学过程与教学结果并重，知识
与能力并重的目标。也正是由于这些认识来自于学生自身的体验，因此学生不仅“懂”了，而且“信”了从内心上认同这些观点，进而能主动地内化为自己的情感、态度、价值观，并融入到实践活动中去，有助于实现知、行、信的统一。
八、结束语
各位领导、老师们，本节课我根据XX年级学生的心理特征及其认知规律，采用直观教学和活动探究的教学方法，以„教师为主导，学生为主体‟，教师的“导”立足于学生的“学”，以学法为重心，放手让学生自主探索的学习，主动地参与到知识形成的整个思维过程，力求使学生在积极、愉快的课堂气氛中提高自己的认识水平，从而达到预期的教学效果。我的说果完毕，谢谢！
说课教师XXX号
第三篇：教案
小姐，在社会的不断发展中，被赋予了不同的含义。
“小姐”本是对年轻女子的一个称谓，表示爱称或尊称。对中国人来说，它既不是舶来品，也不属于资本主义的产物。根据《现代汉语词典》（增补本，2002：1385），这个词源于中国的封建社会，旧时有钱人家的仆人往往称主人的女儿为“小姐”，可见它指当时那些有钱有势的家庭中的大家闺秀，比如《西厢记》中的张莺莺小姐等。在现代汉语中，尤其是改革开放初期，与“先生”一样，“小姐”常被人们用来称呼年轻的女士，并且是带有褒义的尊称。但如今，在很多场合中“小姐”的使用却出现了扭曲。
自“人文关怀”的角度视之，“小姐”还是个性解放的产物。挣脱了集体主义和计划经济的桎梏，以“小姐”的符号为标志，中国的女性终于迎来了自由解放的新时代。她们兴高采烈地去下海、去淘金、去做明星、做时装模特儿、做“宝贝”、做大款情人或二奶„„ 80年代一个最富时代色彩的、大写的“话语”——“小姐”，近年忽然黯然失色了。说起来，“小姐”并不是多么“现代”和“先锋”的字眼，它原是我们“黄土文明” 古已有之的。后来的辉煌不过是旧物光复，“化腐朽为神奇”罢了。
对“小姐”的分析，可以从以下几个方面进行： 一． “小姐”的原始意义和用法
“小姐”，汉语，循《现代汉语词典》（第三版，商务印书馆，1996），它是这样解释“小姐”一词的：
（1）旧时有钱人家里仆人称主人的女儿；（2）对年轻的女子的尊称。因此，怎么看怎么解释，“小姐”一词也是一个尊称。
在民国时期，以至更早的中国，“小姐”的出现场所大多数是官僚家庭、有钱有势的家庭、书香门第之家。这样的称呼通常是：
1、直接的。仆人对主人家的女儿的，如，“小姐，该吃饭了。”客人、生人直接在面对“小姐”本人时用的，如，“慧珍小姐最近都在忙些什么呢？
2、间接的。第三者说话时用的，如，“你们家小姐今天在家吗？”或“慧珍小姐在家吗”或“慧珍小姐不愿意和我们一起去。” 可见，历史上的“小姐”本是高雅、健康的用语，专用于对年轻女子的爱称。
二、“小姐”意义和用法的演化
1、正面的
到了经济高速发展的今天，我们可以看到“小姐”的用法和意义也多起来。
(1)加上姓氏或名，对具体某位女子的尊称。如，“王小姐”、“慧珍小姐”等。
(2)指称各行各业当中的女性。如，“护士小姐”、“空中小姐”。“按摩小姐”。
(3)表示女性“第一”。如，“香港小姐”、“世界小姐”、“中华小姐”等等。
2、负面的 随着对外开放的实施和加强，出现了黄色、色情等不健康的社会现象。“小姐”一词也被用以指称那些从事请色活动的年轻女性，从而导致词语逐渐遭受人们的歧视。在现实社会生活中，还滋生出了一些不就健康、不文明的现象，进而产生了一些不良的社会语用现象。“小姐”这一荣耀的称呼也逐渐泛滥，在某些背景下，它的意义也由褒义变为贬义。
如，按摩行业的服务小姐被称为按摩小姐，但人们并不叫她们“按摩小姐”，而是直接称“小姐”，而这些按摩行业的服务人员通常都是从事不道德交易的人员，而后，当人们一提“小姐”的时候，就自然而然地联想到这些特殊的人。
近十几年来，随着歌舞厅等娱乐场所的大肆兴起，起先在这种场合里称服务的年轻女子为小姐，也是尊称。但是，随着歌舞厅、按摩室等各种娱乐休闲场所的“变味”，“小姐”这个尊称渐渐地就有了心照不宣、约定俗成的特定含义，那就是指“三陪女”、性服务女子的含义多一些，贬义含义大于尊称含义。“小姐”这个中国历史上几千年的敬语和尊称，就这样被糟蹋了首先，从人的命名谈起，它本身就是一种文化行为，中国人的命名体现出中 华民族传统的道
德文化。
一位被杨绛女士忘记了姓名的英国作家说过:“文艺女神带着酒味”，“茶只能产生散文”。既然一部《人间喜剧》曾经得到六万杯咖啡(换一种说法则是二十吨水)的浇灌，则巴尔扎克在小说与咖啡的相互关系上，不可能无所洞察。
食物不会说话，有人把话附丽于食物上。苗族姑娘要是看中了你，就会送你一包糯米饭，她爱你越深，送的糯米饭就越多。以糯米饭作为传情物，可能与糯米饭黏性强有关，不知是否以此企望情感的牢固，而这糯米饭确实有情诗意韵。要被数学气死啦，想把那抛物线剁了，包进据美国《星岛日报》报道：中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母、子女始终一家人。哪怕成家立业，另设门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。美国人却不同，子女一到成年，就会离巢而飞，父母不再抚养他们；而子女一旦独立，对父母家的事，也不再理会，更休想赡养父母或几代同堂了。椭圆，用双曲线扎紧，剁了吃。”
英国的最后一任港督还未到香港赴任，遇到的就是这种根深蒂 固的中国文化迫使他改名的尴尬。
食物不会说话，有人把话附丽于食物上。
一八七○年普鲁士军队长驱直入，占领了法国的阿尔萨斯等土地。面对普鲁士军队的抢杀掠夺，法国人民同仇敌忾，抗击敌人。这个短篇，就以沦陷了的阿尔萨斯的一个小学校被迫改学德文的事为题材，通过描写最后一堂法文课的情景，刻画了小学生弗郎士和乡村教师韩麦尔的典型形象，反映了法国人民深厚的爱国感情。这个含义源自一个传说。相传有个国王讨厌手下的一个大臣，为了惩罚他，国王送给该大臣一头白色的大象。该大臣发觉这头象非常棘手，因为是国王送给他的，他既不敢转送给他人，更不敢宰杀，只好小心地侍侯着它。可是白象的胃口极大，把大臣给吃穷了。由此可知，英语国家的人恐怕不会买牌子为White Elephant的电池，因为消费者不愿买“没有用反而累赘的东西”。那么。“白象”牌电池应该怎样翻译呢?我们可以考虑用一种西方人心中象征着强大、有力量的动物lion来代替，将“白象”译成Brown Lion。如果买来的电池威力无比，顾客何乐而不为呢?
西文化差异（认识、数字、颜色）
1）对事物认识的文化差异
例如，在西方神话传说中，dragon(龙)不是中国人心中的吉祥动物，而是表示邪恶的怪物。在中世纪，dragon是罪恶的象征，圣经故事中恶魔撒旦(satan)就被认为是the great dragon。另外，dragon还有“泼妇’的意思，由此可知，dragon在英语国家人中所引起的联想与中国人的“龙”完全不同，所以，翻译时就要特别小心。东亚韩国、中国台湾、中国香港和新加坡四个经济较为发达的国家和地区，被西方人称为“亚洲四小龙”，将其翻译成英语Four Asian Dragons恐怕不太妥当。有人建议翻译成Four Asian Tigers，这不失为一种较好的文化信息的对等，因为tiger(老虎)在西方人心中是一种强悍的动物，至少不会让人联想到某种可怕的动物。再者，tiger一词收在1993年版的《牛津英语词典增
补
本
第二
卷
》(Oxford English Dictionary Additions SeriesⅡ)中的释义
：A nickname for any one of the more successful smaller economies of East Asia, esp.those of Hong Kong，Singapore，Taiwan，and South Korea．(任何一个在经济上较为成功的东亚小国或地区，尤其指香港、新加坡、台湾和韩国。)所以说，将“亚洲四小龙’翻译成Four Asian Tigers在文化信息方面基本达到了对等。
再如，我国著名的“白象”牌电池，翻译成英语White Elephant，语义信息对等虽然不错，但从文化信息对等来看却是糟糕的翻译，因为white elephant在西方国家中意思是“没有用反而累赘的东西”。这个含义源自一个传说。相传有个国王讨厌手下的一个大臣，为了惩罚他，国王送给该大臣一头白色的大象。该大臣发觉这头象非常棘手，因为是国王送给他的，他既不敢转送给他人，更不敢宰杀，只好小心地侍侯着它。可是白象的胃口极大，把大臣给吃穷了。由此可知，英语国家的人恐怕不会买牌子为White Elephant的电池，因为消费者不愿买“没有用反而累赘的东西”。那么。“白象”牌电池应该怎样翻译呢?我们可以考虑用一种西方人心中象征着强大、有力量的动物lion来代替，将“白象”译成Brown Lion。如果买来的电池威力无比，顾客何乐而不为呢?
（2）颜色的文化差异
不同文化的人对颜色的认识尽管有相似之处，但他们对各种颜色的感觉有可能不同，甚至截然相反，其原因在于国家所处的地理位置、历史文化背景和风俗习惯不同。例如，蓝色在英语国家有忧郁的含义，美国有“蓝色星期一”(blue Monday)，指心情不好的星期一。blue sky在英语中意思是“没有价值”，所以，把“蓝天”牌台灯翻译成Blue sky Lamp，意思便是“没有用的台灯”，这样的台灯怎能销得出去呢?另外，埃及人和比利时人视蓝色为倒霉的颜色。蓝色在中国人心中一般不会引起“忧郁”或“倒霉”的联想。尽管如此，世界知名品牌“蓝鸟”汽车并不是“伤心的鸟”的汽车，否则怎么会用Blue Bird作为汽车商标呢? blue bird是产于北美的蓝色鸣鸟，其文化含义是“幸福”，所以，英语国家人驾驶Blue Bird牌的汽车，心中的文化取向是“幸福”。但是，驾驶Blue Bird牌汽车的中国人恐怕不知道身在“福”中，而只感到驾驶世界名牌汽车是一种身价的体现和财富的象征。
英语国家视“红色”为残暴、不吉利，红色意味着流血。在中国红色预示着喜庆，中国人结婚习惯穿红色衣服。经商时，商人希望“开门红”。经营赚钱了，大家都来分“红利”。某员工工作出色，老板发给他“红包”。
美国人一般不喜欢紫色；法国入不喜欢墨绿色却偏爱蓝色。在马来西亚，绿色被认为与疾病有关。巴西人忌讳棕黄色。西方人视白色为纯洁、美好的象征，在中国白色有不吉祥的文化含义。在西方文化中，人们可能将绿色和“缺少经验”联系起来，而在中国绿色代表春天，象征新生和希望。
（3）数字的文化差异
众所周知，在西方，“十三”被认为是不吉利的数字，其原因就是与圣经故事中耶稣被他的第十三个门徒犹大出卖有关。所以，在西方国家，人们通常避免使用“十三”这个数字。在中国的传统文化中，数字“十三”没有这种文化含义，但随着西方文化的影响，近来这种蕴涵也被国人所接受。
在中国的传统文化中，“九”因为与“久”同音，所以“九”经常用来表示“长久”的意思。例如，我国历史中，皇帝都崇拜“九”，希望其天下长治久安。因此，我国便有“999”药品。英语中的nine没有这种含义。但不要把用“666”作商标的商品出口到英国，因为“666”在《圣经》里象征魔鬼。
“七”在欧美国家有积极的意义。所以，商标为“7-Up”的饮料翻译或汉语为“七喜”，而不是“七上”。英语国家的人心目中的“七”相当于中国人的“八”。“七”对英语国家人是个大吉大利的数字，投掷中以“七”为胜利。商标还有Mild Seven、7-Eleven(连锁店)。但在我国，“七”是个普通的数字。
上海生产的“三枪”牌内衣，是名牌产品，翻译成英语Three Guns。如果将Three Guns牌内衣出口到日本、哥伦比亚及北非地区，会受到消费者的欢迎，因为“三”在这些国家表示“积极”的意思。但是，在乍得、贝宁等地，则不能将“三枪”翻译成Three Guns，因为在乍得像“三”这样的奇数表示“消极”的意思，在贝宁“三”含有“巫术”的意思。
文化差异还受地理位置、社会制度、历史等的不同因素的影响。文化差异会引起几种不对应的情况：
①原语中的指称对象在译入语文化中根本不存在、罕见或被忽视。例如，汉语里有许多用数字开头的词语，如“三心二意”译为neither off nor on．“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”译为Two heads are better than one。这些词语通常不能按字面意思翻译。
②原语文化在概念上有明确的实体，而译入语文化不加以区分或恰恰相反。例如，英语中的armchair指任何有扶手的、硬的或软的椅子，但在汉语中我们却分别有“扶手椅”和“单人沙发”。
③和译入语中同一个指称对象可能由字面意义不同的词语加以指称。例如，英语的black tea，翻译成汉语是“红茶”，而不是“黑茶”。这是因为中国人注意的是茶水的颜色，而英国人重点放在茶叶的颜色上。文化信息的传递是完全可能的，主要是通过翻译了解他国文化。文化信息的对等也是可能的，我们可以遵循奈达先生的“功能对等”(Functional Equivalence)原则，这里的“对等”不能理解为数学意义上的等同，只能是近似的等同，即以功能对等接近程度为依据的近似。他认为翻译的目的应该是原文和译文在信息内容、说话方式、文体、文风、语言、文化、社会因素诸方面达到对等。为了达到这些对等，必须在翻译中进行调整。①如果在形式上贴近的译文对所指意义可能产生误解的话，必须对译文文字作某些变通；可以保留直译，但必须加上脚注来解释可能产生的误解。关于这点，可参阅前文的dragon和White Elephant的例子。②如果在形式上贴近的译文，有可能导致对原文联想意义的误解，或者对正确理解原文的风格造成重大的损失，那么对译文进行必要的调整来反映原文的联想价值就十分重要。例如，将中国名酒“杜康”翻译成英语一般按发音译为Dukang，英语国家读者看到英语商标Dukang时，只会把它与酒联系起来，而不会想到中国历史上酿酒的高手“杜康”，也不会像中国人那样把“杜康”(Dukang)与“好酒”联系起来。所以，“杜康”作为商标，文化信息没有完全对等。不过，我们不妨可以用希腊酒神的名字Bacchus作“杜康”酒的英语商标，这样，文化信息的对等无疑比“杜康”要好得多，因为Bacchus会使西方人产生更多有关的联想。
③一篇原文的翻译，必须产生与之相伴随的语码，这就常常要求在音位、词汇、句法及语篇等各个层面作一系列的调整。例如，Nike作为商标能使英语国家人士联想到胜利，吉祥，因为Nike一词在希腊神话中是胜利女神。传说中的Nike身上长有双翅，拿着橄榄枝，给人们带来胜利和诸神的礼物，她是吉祥、正义和美丽之神。Nike作为体育用品商标，我们可以把它音译为“耐克”，暗示Nike牌体育用品经久、耐用，使用Nike牌体育用品能在比赛中克敌。“耐克”可以说是较好的翻译，不过，英语单词Nike所蕴涵的文化信息对中国人来说，不可能像英语国家人那样想起Nike女神。翻译中文化信息被丢失。各民族有着其独特的文化。东西方人有不同的哲学、文化传统，所以，文化差异就必然存在。此外，差异的原因还在于东西方民族地理、历史、风土人情等的不同。正是这些文化差异的存在使得文化翻译的可译性受到限制。进行国际商务英语翻译时必须特别注意这些差异，必须在外国文化和本国文化中找到一个切合点。如果这个切合点是两种文化的交融，那就是最理想的了。但是，往往由于文化差异，有时很难找到切合点，这时，译者就必须就自己的能力让这两种文化尽可能接近，按照4Es标准和奈达先生的翻译原则，做出适当的调整，使带异国情调的东西在译入语中得以最后一课》再现。既然要入乡问俗，那老师初次见面，来到贵地，老师做个介绍。
对待文化差异，不应该是排斥，而应该是沟通，既要尊重自己民族文化的价值，又要尊重其他民族文化的价值，主张平等交流、互相学习。
（2）中华文化对促进人类文明发展做出了巨大贡献。继承中华优秀传统文化，弘扬中华民族精神，是我们责无旁贷的历史重任。
（3）在走向世界的同时，我们千万不要迷失自己，不能失去自身的独特性，而要珍爱自己的精神家园。对于外来文化，不能照抄照搬，而要取其精华、弃其糟粕。
第四篇：教案
语文园地五 教案
教学内容：语文园地五
教学目标
1、围绕“生活中的传统文化”这个题目，开展口语交际活动。
2、能把综合性学习中搜集到的资料或看到、听到的内容，整理一下，写成习作。
3、读背十二生肖。
4、运用已经获得的识字能力，借助基本字，认识更多的形声字。
5、能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。教学重难点
能把综合性学习中搜集到的资料或看到、听到的内容，整理一下，写成习作。教学准备
相关课件等。课时安排：四课时 教学过程
第一课时
口语交际：生活中的传统文化
一、激情导入
同学们好，通过对第五组课文的学习，我们对祖国的传统文化有了一些了解，我们的祖国有着五千年的文化历史，中华文化源远流长，前几天同学们去了解了（出示课件：生活中的传统文化），这节课就让我们来交流交流吧。
二．拓展思路，展开话题。
同学们，你们在生活中了解到哪些传统文化呢？能给大家展示一下吗？ 我们的祖国历史悠久，传统文化丰富多彩，你都知道我国有哪些传统文化？（出示课件：剪、扎、编、织、绣、雕、塑、绘、刻„„云南十八怪、陕西十大怪、东北八大怪）
传统文化流传到今天，可谓博大精深、丰富多彩，而且它们就在我们身边，并影响着我们的生活。传统文化按照不同的标准可以分若干类，今天我们就来给大家介绍生活中的传统文化。（课件：清明祭祖，端午节吃粽子，中秋节赏月，重阳节登高等等，都属于生活中的传统文化。各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、苗族的跳花节等等。）
吃也是一种文化，你们了解到的地方小吃有哪些？（出示课件：有云南的过桥米线，天津的狗不理包子，北京的冰糖葫芦，烤鸭，杭州的东坡肉，四川的回锅肉。）
你们知道北方人过节还有一种什么风俗习惯吗？（出示课件：吃饺子，吃饺子就是一种过年的习俗，大家一定都在家里包过饺子吧。而且吃自己包的饺子，味道还特别好呢。）
我国人民过春节的时候都有贴春联的习俗。你们收集到的春联有哪些？（出示课件：收集的春联）
过年的时候有的地方还贴窗花呢，窗花是一种民间工艺，又叫作剪纸。你们收集到的窗花有哪些？（出示课件：收集的窗花）
你能先介绍窗花样子，再介绍窗花制作方法，最后再介绍窗花在生活中的用处，让我们谢谢他们的介绍。
我们中华民族有许多传统节日，各地都有不同的风俗，这方面的传统文化实在是太多了。
同学们，生活中的传统文化五花八门：有地方小吃，有民间工艺，有节日习俗„„生活中的传统文化真是无处不在啊。
三、讲评结合，促进交流。
现在请同学们小组交流你们从生活中了解到的传统文化。
同学们从生活中了解到那么多的传统文化，肯定付出不少的努力吧。你们了解到的生活中的传统文化是怎么样的呢，来给大家介绍介绍吧。其他同学可以补充，有问题还可以提问。
四．学习小结，指导实践。五．（出示课件：拓展活动）
选择自己最感兴趣的一种传统文化讲给家里的听。
附：生活中的传统文化——传统节日
4月5日前后为清明节。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。清明时分，天气转暖，草木复萌，人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光，所以清明节有时也被称做“踏青节”。
农历五月初五是端午节，本名“端午”。一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。屈原是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日食品，划龙船则表示去营救屈原。
中元节在农历的七月十二。是传说中地官的生日，所以又称“鬼节”。寻常百姓烧纸钱祭祖，一些地区流传放河灯的习俗。
农历八月十五为中秋节，又称“团圆节”。在古代，每逢中秋人们就用精制的糕饼祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家团圆欢聚。这种风俗，一直流传到今天。
重阳节为农历九月初九。“重阳”主要有五种传统习俗。一是登高，此时秋高气爽、景色宜人，正是游历的好季节，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驱秋蚊灭虫害。三是饮酒赏菊。农历九月正是菊花盛开之时，观赏千姿万态的秋菊，喝几盅菊花酒，也是重阳节的乐事。四是食重阳糕。人们把粮食制成白嫩可口的米糕，谓之重阳糕，而“糕”又与“高”谐音，食之谓可步步高升。五是开展敬老活动，从古至今重阳敬老之风绵延不绝。
第二课时
习作
一、回忆所得,继续补充
在综合性学习活动中，我们收集了不少资料，有文字，有图片，也有实物，我们还利用口语交际的方式，看到听到了许多。想一想，哪些是你最想告诉大家的？
二、出示范文,指导写法
1、范文赏析在前面的活动中，老师和大家一起共度了一段美好的时光，同时老师也收集了不少资料。回家后老师也写了一篇习作，现在想和大家一起分享一下收集的乐趣。（出示课件：范文）
元宵节看烟花
元宵节是我国的四大节日之一，元宵节一过，春节也就算过完了，所以这一天是非常隆重和热闹的。以前，人们主要是看花灯与舞龙，现在放烟花、看烟花成为庆祝节日的方式之一了。
晚上七点多一点，我就着急地叫爸爸妈妈带我上金桥公园去看烟花的。走在街上，看到路上有很多与我一样想看烟花的人，大家显得十分兴奋。人真是多呀，挤得水泄不通。
八点钟到了，在我们的四周同时响起“咚咚”的巨响，一颗颗小火球腾空而起。我紧张地叫了起来：“开始了，开始了。”刚才还是黑乎乎的天空开出了一朵朵五彩缤纷、绚丽多彩的大花朵。一只只可爱的小老鼠发着尖叫声窜向天空。此时的天空被映红了，无数的焰火一阵接着一阵冲向天空。有形形色色的毛毛虫，有多姿多彩的呼啦圈，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合„„，绚丽多彩。千变万化的焰火把我的视线紧紧吸引住了，让我久久不忍移开。“啊，太神奇了！”我不禁喊了出来。我目不暇接，不和看哪儿才好。伴着最后疯狂的巨响和火光，焰火燃放结束了。天空又恢复了本色，只留下烟雾在空中荡漾。中国的传统节日真是丰富多彩，它是中国的文化。我了解的传统节日还有：端午节、清明、、中秋节等。这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福，所以我们要记住这些节日，并永远继承下去。
中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。
2、习作方法指导：【出示课件：（1）确定好想写的内容：A．可以介绍自己了解到的传统文化，以说明的形式展示出来。B、可以写开展活动时发生的事情，以叙述的形式展示出来。C、想一想打算按什么顺序写，想清楚怎么写才能让别人读明白。（2）把最想告诉大家的、感受最深的内容写下来。既可以介绍自己了解到的传统文化，也可以写开展活动时发生的事情。（3）不能完全照抄资料，要用自己的话来讲述。】
3、也许你有更多传统文化想介绍给大家，今天我们就选择你最想告诉大家的、感受最深的内容写一篇习作。
三、学生写作,教师巡视
四、宣读习作，大家评议
把你收集到的传统文化描述给同学听。
五、修改习作
六、誊写作文，注意格式，字迹工整。附：精品范文
热乎乎的饺子
过年了，过年了，我喜欢过年，家家户户放鞭炮，看联欢晚会，大家一起包饺子，吃饺子，多么热闹，多么开心。
饺子的样子很可爱。有的像一条小小的、弯弯的船；有的像一个挺着大肚子的将军，胖乎乎的，真有意思；有的像一个元宝，我们在它肚子里放一个硬币，如果你能在一锅饺子中吃到它，就表示在这一年中，你的财运将会滚滚而来。吃饺子了，大家都盼着自己能吃到元宝饺。啊！爸爸吃到了，爸爸今年一定工作顺利，能拿到很多的奖金呢！啊！妈妈吃到了，妈妈今年的生意兴隆，财源滚滚。啊！爷爷奶奶吃到了，他们今年一定身体健康，这是他们最大的幸福。啊！我吃到了，我么自然要考双百分。
我喜欢过年，喜欢大家一起包饺子、吃饺子，多么快乐，多么幸福！
春节
我最喜欢的传统节日是春节，因为它是中国民间最隆重的传统节日。在农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”，“新年”。
每年过年，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。商场是人山人海，购买年货，可热闹了。
奶奶准备了丰盛的食物，外面有许多“砰、砰、砰”的鞭炮声。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，我就拿出礼花下楼和小朋友一起放，我们玩得非常高兴，到了晚会开始，我才恋恋不舍地回家，与家人一起一边吃水果一边观看晚会，精彩的表演把我们逗得哈哈大笑，心想：要是天天都过年该多好啊！
放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这”岁之元、月之元、时之元“的”三元“时刻，有的地方还在庭院里垒”旺火“，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：
爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴，也是享受那份快乐的气氛。桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；”鱼“和”余“谐音，是象征”吉庆有余“，也喻示”年年有余“。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如”烈火烹油“。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替”更岁交子“的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着”新年大发财，元宝滚进来“之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：”压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。
第三课时 讲评作文
一、教师在批改中挑选优秀习作，让小作者自己朗读自己的文章。
二、全班同学听后评议，交流哪些方面值得学习？
三、四人小组内互相朗读自己的习作，互相评议。
四、修改誊写展览
1、各人修改自己的习作。
2、将修改后的习作通过实物展台进行展示。
第四课时
一、我的发现
①回忆旧知，明其特点。（出示课件：“轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”学生说说这句话中意思相反的词。）
②（出示课件：
远近闻名 黑白相间 轻重倒置
舍近求远 头重脚轻 积少成多
异口同声 左邻右舍 里应外合）a、引导学生认读词语。
B、引导学生留心加点的字的意思及在词语中的位置，发现这些词语的构成特点。
③引导学生积累词语。
A、鼓励学生把想到的具有上述特点的词语写在课本上。B、学生读读记记这些词语。
二、日积月累
（一）读读背背
1、观察与认读。
（1）（出示课件：书上的图片，都是什么？）（邮票）你发现这些邮票有什么特点？（动物）这些动物很有意思，你能观察出来吗？对，他们就是十二生肖。
（2）学生认读图片下面的词语，不认识的字看看拼音。
2、了解十二生肖。
（1）邮票上画的是十二生肖，这是我国的传统文化之一。你知道十二生肖是怎么来的吗？（出示课件：十二生肖的来历）
（2）你知道十二生肖哪些动物吗？（老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。）
（3）怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。（出示课件：小小的老鼠排在第一名的原因）
3、交流生活中与十二生肖有联系的地方，如，人的属相、年份。
4、你知道，你的属相是什么吗？
5、读读与背背。
（1）学生读词语，注意按一定的顺序。（2）读一读，看谁能记下来？
十二生肖与十二时辰是-一对应的。因此在十二生肖中巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪也是如此一一对应。
（3）学生试背十二生肖。
（二）（出示课件：读读认认）
①学生自读并观察生字特点。
②学生说说发现的特点。（生字都是由熟字加上偏旁构成的，字音也与熟字相同或相近。）
③学生自由读、指名读。
④同座互相检查对生字的认读情况。
三、（出示课件：展示台）
①学生商议展示方式。
②自主或合作进行展示的准备工作，班长与组长负责进行分工，教师参与准备（注意不同传统文化的不同展示形式）。
③学生自主进行展示、交流（鼓励学生边展示边介绍）。
④教师总结，表扬表现突出的小组或个人。
四、总结 附：（一）十二生肖的来历
很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。
猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”
到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。
结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。
猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。
附：（二）小小的老鼠排在第一名的原因
报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛哥哥，牛哥哥，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。它摇头晃脑的，真的唱起歌来：
“牛哥哥，牛哥哥，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！”
牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。后来，人们就按他们到的顺序，制定了十二生肖的顺序，并用它来给每一年命名。
第五篇：教案
教学目的：让学生体会文章主旨，理解体育所蕴含的伟大精神；理清文章作者的写作思路，把握段与段之间的内在关系；训练学生有感情的朗读文章的能力。
教学重点：让学生在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情的朗读
课文。
第一课时
导言：
同学们，第二十八届奥林匹克运会已经胜利闭幕，大家一定还记忆犹新吧，那谁来说一说它给你最深印象的是什么？（同学发言）那谁又能非常准确而全面的说出奥林匹克运动会的精神呢？那好，我们一起来学习奥林匹克之父、法国教育家顾拜旦写的《体育颂》这篇课文。
一、学生自由朗读课文，初步理解课文内容，并找出值得留心的字词。
1、易读错的字板书并注音：
欢娱 塑造 匀称 协调 诡计 矫正 畸形 桂冠 警惕 较量 堕落 卑鄙 逾越 灰蒙蒙
2、根据语境理解词义： 容光焕发 绞缢 猝然 晨曦
二、分析课文：
1、体感知文章内容。请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）
2、这是一篇赞美体育精神的散文，全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，使文章浑然一体，看似不可分割，可是段与段之间的关系并不相同，下面同学们根据段落之间的关系给这篇文章划分段落，并说说每一段的主要内容是什么。第一段：（1、2自然段）赞颂了体育的力与美。第二段：（3—6自然段）赞美体育所蕴含的精神内涵。
第三段：（7—9自然段）赞美了体育对整个人类社会发展的促进作用。教学难点：理清文章思路，把握段落之间的内在关系。
三、作业：结合你平时对体坛的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思，补上相关例证。
第二课时
一、复习巩固上节课的主要内容。
1、听写生字
2、说说文章的主要内容。
二、讨论：文章的三个部分能否颠倒顺序。
不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用，即赋予人体以力量和美丽，使生命绽放光华。
三、阅读文章第二自然段，“两者和谐统一”一句中“两者”指什么？（力与美）
四、交流学生所查相关资料，深切感受体育所蕴含的伟大精神。
五、找出自己喜欢的段落，说明理由，并有感情的朗读。
六、比较阅读《手拉手》。
1、看一看这首歌词颂扬了怎样的奥运精神。（友谊、团结、参与、公平竞争）
2、两篇文章的风格又有什么相同之处：
（结构工整严谨；语言简洁而热情洋溢，读了让人振奋而昂扬）
七、总结：文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神，使人们树立正义、勇敢、荣誉、快乐的精神观念。
《把掌声分给她一半》
教学目的：
⒈理解文中所体现的团结、拼搏、奋进的体育精神，从而认识到“祖国的荣誉高于一切”的民族精神。⒉掌握多角度塑造人物的方法。⒊揣摩文中议论和抒情的作用。
⒋培养学生发表个人见解，表达个人情感体验的能力。教学重点：理解文中所体现的团结、拼搏、奋进的体育精神，从而认识到“祖国的荣誉高于一切”的民族精神。
教学难点：培养学生发表个人见解，表达个人情感体验的能力。教学过程：
第一课时 一 导语
奥运会上，女排姑娘获得了奥运会的金牌，五星红旗在高昂的国歌声中徐徐身升起，我们激动兴奋，我们为中国而骄傲，我们为自己是中国人而自豪，但同学可知道1981年11月，中国女排夺得了第三届世界杯女排赛的桂冠；1982年夺得第九届世界杯女排锦标赛冠军；1984年洛杉矶奥运会上再登冠军奖台，实现了几代人梦寐以求的“三连冠”宏愿。那时的女排令全国人民为之热血沸腾，女排的精神鼓舞着亿万探索前进的人们。女排的精神就是敢于拼搏的中华民族精神。女排之所以取得这样辉煌的成绩，离不开当时的女排队长孙晋芳。今天就让我们走进她，看看她究竟有什么法宝，让女排成为中国人心中的长城。
二 学生自由朗读课文，初步理解课文内容，并扫除字词障碍。（让学生找不认识的字及读不准的字及值得积累的词语）一锤cuí定音 从容不迫pò 化险为夷yí
眼花缭lióo乱 梦寐mèi以求 袅袅niǎo青烟
亲昵yī 婉wǎn转 璀cuǐ璨càn 饶恕sù 暗礁jiōo 默契qì 一锤定音：比喻凭某个人一句话把事情最后决定下来。
从容不迫：做事得心应手，不紧张，不忙乱。
化险为夷：
眼花缭乱：看到纷繁或新奇的东西而使眼睛发花，感到迷乱。
梦寐以求：睡梦中还在寻找追求，形容愿望十分迫切。袅袅青烟：回旋上升的青色烟气 璀璨：（珠玉等）光亮鲜明。
默契：形容彼此无需用语言表达，即可心灵相通。饶恕：宽恕；该处罚而不给予处罚。暗礁：比喻潜在的障碍或危险。三 学生再读课文，从整体感受：
㈠ 本文主要写了什么内容？（用一句话概括）：
本文记叙了女排队长孙晋芳的事迹，赞美了她刻苦训练，勇于拼搏的精神及率直、聪慧、胸怀宽广的个性。
㈡ 文中主要写了孙晋芳的哪些事例？（训练学生的概括能力）⒈雍容大将，技艺高超。⒉苦练球技，挥洒自如。⒊误会郎平，开阔心胸。
⒋了解队友，配合默契。㈢ 这些事例可以看出孙晋芳怎样的体育精神？文中哪些语句可以体现出来？（同学交流、总结）团结：与郎平消除误会； 拼搏奋进：走廊练球的场景 四 学生小节本课学习内容。（培养学生自己总结的能力）
五 作业：在体坛上像孙晋芳一样有着“顽强、拼搏、团结、协作”精神的运动员还有许多，你知道他们的哪些事迹，讲给同学们听听。
教后记：
第二课时 一 听写字词：
二 指名朗读课文，品读文章。㈠本文文词精美而富有哲理，精选出你感受最深或最喜欢的地方，有感情的读给大家，并说明理由。⒈原来漂亮蓬松的头发，变得湿淋淋的，粘到一块去了。运动衣衫得颜色被汗水浸染得由浅变深，只要轻轻一拧就可以拧出一滩汗水。（生动的描写出孙晋芳训练时肯吃苦，顽强拼搏的精神。）⒉廊顶仿佛突然升高了，墙壁和门窗也似乎向两边闪开，狭小的走廊啊，宛如变成了一个无边无垠的空间。
（通过抒情感慨空间得变化，赞扬孙晋芳的球技，形象衬托出她传球技艺高超。）⒊更神的，还是孙晋芳的双手，仿佛变成了两块磁石，吸引着飞舞的白球；仿佛有了魔法，可以随意把球送到想送的地方。
（用比喻写出孙晋芳可以任意地控制排球，形象生动地写出了她技艺高超。）
⒋孙晋芳恨自己心胸不宽阔，她懂得了自己的喜怒哀乐、自己的情绪起伏会直接影响队员，影响胜负，决心继续磨炼自己，要把心海中的暗礁一块一块炸平。
（暗礁比喻心中的狭隘“炸平”生动表现要除去心中狭隘的决心。）⒌透过那细眯的眼缝，闪射出来的却是机敏、聪慧而又幽默的目光。（外貌描写中渗透出人们对孙晋芳的喜爱，可见抒情十记叙的文字更加感人，容易与读者产生共鸣。）
⒍一幕幕惊心动魄的战斗场面，就由她导演出来；一支支悦耳的乐曲，由她指挥而生。
（形象地写出孙晋芳在比赛中的主导作用，她是比赛场上的灵魂。）
三、作者在文中对孙晋芳个人的作用如何作高度评价的？
作者把孙晋芳比喻成连接珍珠的金线，这个比喻打的很好，形象生动的写出孙晋芳在女排中发挥的作用，类似的比喻你也能打两个吗？ 如果把女排比作一部精彩的戏，那么孙晋芳
如果把女排比作一曲优美的乐章，那么孙晋芳
四、每一份成就都离不开运动员的奋斗，中国女排的辉煌成就也是全体队员拼搏的结果，而课文说应该把欢呼声和掌声分给孙晋芳一半合适吗？
（是她组织全队的进攻，为得每一分创造了必要得条件，如果没有她，女排便没有了灵魂，也就不会取得辉煌得成绩。）
五、那么孙晋芳在体坛上像孙晋芳一样有着“顽强、拼搏、团结、协作”精神的运动员还有许多，你知道他们的哪些事迹，讲给同学们听听。
六、“顽强、拼搏、团结、协作”是运动员恪守的体育精神，在我们的日常生活中，是否也需要这种精神，谈谈你的经历。
七、在各行各业中有许多人不计个人得失为祖国赢得了荣誉，你知道的有哪些，讲给大家听听。
八、本课小结
九、作业：请描写你熟悉或喜欢的一位运动员顽强拼搏的镜头。
板书：
把掌声分给她一半 孙
晋
——顽强——拼搏——团结——协作 芳
祖国的荣誉高于一切
教后记：
《学弈》
教学目的：
诵读课文，理解文章蕴涵的道理 掌握一些常见文言词语的含义。背诵课文。教学重点：
诵读课文，理解文章蕴涵的道理 掌握一些常见文言词语的含义。教学难点：背诵课文。
第一课时
一、导入：
二、大声朗读，解决生字。弈 诲 鸿鹄 弗 援 缴 矣
三、小组互读，注意停顿。
四、指名朗读，纠正停顿。
五、看译文，与原文对照，了解重点词语意思。（提示学生结合具体语言环境判定词语在文中的解释）
弈：下棋 通：全 诲：教 鸿鹄：大雁 援： 缴： 俱：弗：不 若：如 是：他 然：这样
六、请同学讲一讲这个小故事。
七、全班齐读，注意语气，感情。
八、争取背诵全文。
九、作业：背诵全文 教后记：
第二课时
一、背诵课文比赛，看那一组背诵的好！（评分）
二、主要词语意思掌握比赛。
三、整体感知：文章里两个跟奕秋学下棋的人表现有什么不同，课文告诉我们一个什么道理？ 一个专心致志；一个三心二意
四、交流探究：
⒈“惟奕秋之为听”的意思是只听奕秋一个人的教导，联系实际说说我们应该怎么对待老师的教诲？
⒉学习了本文，你认为成功的条件有哪些？
五、小结
六、作业：背诵课文
教后记：
《足球史话》
教学目的：
丰富知识，开阔视野，增加文化底蕴，引领学生去思考足球精神的魅力；把握足球发展的脉络；培养学生独立阅读能力。教学重点：抓住表示时间的词，把握足球发展的脉络。
教学难点：引领学生理解为什么中国最早发明足球而英国却是现代足球运动的起源国家。教学步骤：
一、导语：
人类能够战胜大自然，靠的是这样的精神——协作，持之以恒。而这种精神在足球场上体现得淋漓尽致。今天我们来学习《足球史话》。
二、读课文，扫除字词障碍： 易读错的字板书并注音： 临淄 体魄 提供 填充 侵略 咒骂
禁不住 乌拉圭 诞生 磨炼 鬃毛
三、指名朗读课文。
四、分析课文：
1、请概括文章内容。
（本文介绍了足球运动的起源、演变、发展的过程。）
2、文章分为几个部分。分三个部分：
第一部分（1自然段）总写了现代足球的特性。
第二部分（2——3自然段）介绍中国是最早发明足球和进行足球比赛的国家。
第三部分（4——10自然段）介绍现代足球的起源、演变和发展的过程。
3、根据文章的第二部分，填如下表格： 时间 足球质地 足球起源和发展情况 战国时期
西汉
汉武帝时
唐代
宋朝
4、根据文章的第三部分，填如下表格： 时间 国家 足球的起源和发展 1042年前后
1863年
1900年
1904年 1930年
5、同学探讨交流：
为什么中国发明足球最早，而英国却是现代足球运动的起源？（宋朝“文强武弱”，统治者奢华颓废，致使世风日下，足球逐渐从军中退出。对抗性渐弱，表演性增强，常作为宫廷宴会的助兴演出。元、明、清三代，社会“重文轻武”以及官府种种禁令，使我国古代足球逐渐绝迹了。）
教后记：
综合活动：运动会
一、活动目标
1、通过活动使学生亲自体验体育的魅力，同时培养语文综合能力。
2、培养学生与他人合作的能力，增强小组及班级的凝聚力。
二、活动准备
（一）、策划。
2、根据学校现有的条件，班内同学讲座可以设立哪些比赛项目，可以是正规的体育项目，也可以是因地制宜的项目。如：踢毽、跳绳、拔河、托球等。请体育老师指导制定运动会的程序，绘制秩序册和报名表，3、运动会前准确性备好比赛器械。
4、聘请体育老师当总裁判。请卫生老师到场以备学生在运动中跌伤。
（二）、文案
2、动员全班同学写班歌歌词、设计班徽（并附带设计说明书）。
3、创作运动员誓词及本班运动员入声时的广播词。
4、整理同学们刻苦训练的事迹等。
（三）、竞标
1、教师引导学生大胆地展示自己的作品。
2、同学们在评议中要注意分类进行比较、筛选。
3、把评选出的班徽制成胸卡，在入场式时每人佩戴。
（四）、展示
评选出来的代表作品，要在运动会上充分展示。会后征求大家的意见，集体修改。
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