第一篇：古琴通俗小简介(选自我的古琴公开课教案)
[古琴通俗小简介（选自我的古琴公开课教案）]
古琴为中国乐器的代表，至少有三千年历史，是世界非物质文化遗产之一，古琴通俗小简介（选自我的古琴公开课教案）。为我国古代文人“琴棋书画”四雅之首。琴学集中国传统音乐、文学艺术之大成，与历史政治、哲学美学文学等都有密切关系（孔子曾弹琴，三月而不知肉味）。为中华艺术之瑰宝，博大精深，蕴涵着深厚的文化底蕴。1977年美国发射的“航行者”号卫星将管平湖先生的《流水》带上太空，让中华民族的音乐响彻宇宙。同时，古琴也是世界民族音乐学范畴中唯一代表中国的乐器。在《红楼梦》、《笑傲江湖》（金庸）、《英雄》（张艺谋）、《赤壁》(吴宇森)中都可以看到它的身影。
《列子、汤问》中记载伯牙和钟子期高山流水会知音的故事，教案《古琴通俗小简介（选自我的古琴公开课教案）》。自唐后，分为两首乐曲，即《高山》、《流水》。乐曲绘声绘色的展现出一幅波涛起伏，奔腾澎湃的壮丽景色。李白曾诗云：“蜀僧抱绿漪（琴名），西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余乡入晚钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”《笑傲江湖》中任盈盈在绿竹巷教令狐冲弹琴，也有诗云“绿竹巷，幽径长，纤手如玉，净琴为君张。弦挑流水洗客愁，眉间心上，千千结丁香。露沾衣，古寺凉，莫弄清箫，此声最断肠。黑木崖上谁成王？笑傲江湖，何妨共子狂！”
08北京奥运会上的古琴演奏让更多人认识和了解了中国艺术的国粹——古琴音乐。
第二篇：古琴的简介（精选）
古琴
摘要：古琴，亦称“七弦琴”，史籍之中多称“琴”。唐诗中有“泠泠七弦上，静听松风寒”之名句，“泠泠七弦”指的就是古琴。春秋擂鼓墩墓与西汉马王堆汉墓出土的“琴”更证实了它的历史之长久，《诗经》、《尚书》等古籍和唐宋诗词也常常见到有关“琴”与琴乐的继续。古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
关键词：古琴，历史悠久,乐器 正文：
一、古琴的结构
在弹弦乐器中，古琴的构造比较复杂，由面板、底板、音梁、音柱、弦轴板、弦轴、琴弦和琴脚等部分构成。
面板又称琴面，是一整块长形木板，表面呈拱形，琴首一端呈方形，并开有穿弦孔；琴尾一端呈椭圆形，在项、腰处两旁各有月牙形或显方折凹入。
底板又称琴底，形状与面板相同但不作拱形，是在整块的木料下半部挖出琴的腹腔。底板上开有两个大小不同的长方形和圆形出音孔，一为龙池，一 为凤沼，腰中近边 处开有两个小方孔，为足孔，上安两足，叫雁足。面板与底板胶合而成琴身，在琴的首部里面，粘有舌形木板，造成与琴腹隔开的空间，叫作舌穴。
音梁又称项实，是一根位于面板背部的长木条，用以调整琴音。音柱是琴腹中的两个木柱，一个呈方形，叫地柱，在琴腹中部；另一个呈圆形，叫天柱、靠近琴首。
弦轴板位于底板的首部、开有安装弦轴的轴孔。改良的古琴，因琴首处另有共鸣箱，弦轴则镶嵌于面板首部。
弦轴又称琴轸，为圆形或瓜棱形，是用木制成的中空体，琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上。
琴弦多用丝弦，一弦最粗、音最低、靠近徽位最近，依次渐细，一至四弦用缠弦，靠近演奏者的第七弦最细、音最高。岳山镶嵌于面板首部，中间开有穿弦孔，琴弦从孔中穿过架于岳山上。
安装在底板上的4个琴脚，琴首部两个叫凫掌，琴尾月牙形缺口处的两个叫焦尾下贴，起系弦和使琴身垫平的作用。在面板上镶嵌的13个螺钿做的小圆星叫徽，用以标记琴的音位。近岳山的是一徽，中间较大的是七徽，近琴尾的为十三徽，徽位是根据琴面的长度分成若干等分来排定的。
二、古琴的定弦
古琴调式有35种，按五声音阶定弦，音域有四个八度零一个大二度。
在弹弦乐器中，古琴是一种较独特的乐器，琴面为指板，没有柱和品。演奏时，将琴横置于桌上，右手投弹琴弦，左手按弦取音，完全依靠琴徽标记，古琴定调复杂，调式有35种之多。琴弦最低的一条空弦音为大字组C音，定弦由第一弦至第七弦依次按五声音阶排列，分别为C、D、F、G、A、c、d。古琴音域宽广，由C—d3，共有四个八度零一个大二度。
古琴表现力特别丰富圆润，运用不同的弹奏手法，可以发挥出很多艺术表现的特色，它的散音（空弦音）嘹亮、浑厚，宏如铜钟；泛音透明如珠，丰富多彩，由于音区不同而有异。高音区轻清松脆，有如风中铃铎；中音区明亮铿锵，犹如敲击玉磬。按音发音坚实，也叫“实音”，各音区的音色也不同，低音区浑厚有力，中音区宏实宽润，高音区尖脆纤细。按音中的各种滑音，柔和如歌，也具有深刻细致的表现力。古琴造型
古琴造型优美，常见的为伏羲式、连珠式、落霞式、蕉叶式、神农式等。主要是依琴体的项、腰形制的不同而有所区分。琴漆是古琴年代久远的标志。由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成多种断纹，如梅花断、牛毛断、冰裂断、龟纹等。有断纹的琴，琴音透澈、外表美观，所以更为名贵。古代名琴有、焦尾、冰清、大圣遗音、等。
古琴的十四个普通的琴式：仲尼式、伏羲氏、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、鹤鸣秋月式。其中最著名的九霄环佩就是伏羲式
三、古琴的流派
琴派是具有共同艺术风格的琴人所形成的流派。称“琴派”始自明末虞山派和清代的广陵派。各个琴派之间差别主要决定于地区、师承和传谱等条件。
浙派：南宋著名琴派。奠基者为郭楚望。他的代表作品为《潇湘水云》。经刘志方授与毛敏仲和徐天民。毛、徐两人编纂《紫霞洞琴谱》。徐天民祖孙四代都是著名的琴家，明代尊之为“徐门正传”。后人称浙派传谱为浙谱。
虞山派：明代琴派。虞山地处江苏常熟，当地有河流名琴川，所以又称“熟派”或“琴川派”。“浙操徐门”中的第三代徐晓山，曾在常熟传琴，致使当地名手辈出，陈爱桐即其中之一。传至严徵，结“琴川琴社”，传谱辑为《松弦馆琴谱》。
广陵派：清代著名琴派。江苏扬州古称广陵，以此地为中心形成的琴派为广陵派。最初由徐常遇在虞山派的基础上发展而成。其子二子继承家学，晋京献艺，一时争传“江南二徐”。所辑《澄鉴堂琴谱》为本派最早谱集。继起者徐祺吸收名地名曲加工整理，编成《五知斋琴谱》，为近代流传最广的谱集。
川派：又称蜀山古琴派，简称蜀派。川派源远流长，至少有2000年历史的古琴派，是当今中国最具代表性、流传最广泛、内容最丰富的一支古琴流派。汉代蜀山琴派名家有：司马相如、扬雄、诸葛亮、姜维等。近代川派的知名琴家有：张孔山、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人。《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》收有川派作品，其中以《流水》和《醉渔唱晚》等曲最为流行。我国著名川派古琴演奏家顾梅羹，将减字谱翻译成简谱配在减字谱下，又完成了三十余万字的《琴学备要》一书的修改整理工作。
闽派：近代琴派。祝凤喈为代表。著有《与古斋琴谱》继其学者有张鹤，编有《琴学入门》，陈世骥，编有《琴学初津》。
岭南派：广东琴派。源于道光年间的黄景星。他继承先人的《古冈遗谱》，又向香山何洛书学会十余曲。辑五十首为《悟雪山房琴谱》。近人郑健侯传其学。
诸诚派：近代琴派。王溥长、王作祯、王露，祖孙三代以虞山派为基础，两者汇流，又结合当地民间音乐风格，形成具有山东地方风格的诸诚派。辑有：《桐荫山馆琴谱》、《梅庵琴谱》。代表曲目《长门怨》、《关山月》都是现代流行琴曲。
四、古琴的历史：
古琴：我国古老且富有民族特色的无码弹拨乐器。传说原始时代神农氏曾“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴，据说有五弦。后文王、武王各增一弦，琴在西周时期已广泛流传，当时它经常与瑟或加上鼓等乐器在祭祀时演奏，《诗经》中有“琴瑟友之”“琴瑟击鼓，以御田祖”就是指此而言。
春秋战国时期出现了众多的琴家，在《吕氏春秋》里，第一次记述了伯牙鼓琴，钟子期解音的故事。春秋时著名的古琴家有师旷、师襄和师文等人。孔子不但会弹古琴，而且技艺娴熟，他教授的“六艺”中的乐，即有弹琴诵诗的内容。
曾候乙墓出土的十弦琴是最早的古琴实物，长67公分，面板呈曲线状，琴头微上昂，腰部下凹，尾部上翘，下仅一足，其形象与传说中的华夏民族的图腾——夔龙相似；继十弦琴之后有马王堆出土的西汉七弦琴，该琴面板较平直，结构简单，音箱较小，面板与底板组成匣式结构，尾部为一实木，音量较小，共鸣效果也不太好，面板上没有音位的标志“徽”，演奏技巧侧重右手，表现性能有相当的局限性。
在西汉中期到三国之际，琴开始与笛、笙、筝、琵琶等合奏，琴的形制有了重要的改进，此时的琴有七弦，面板完全平直，尾部实木部分已改为与主体相联的共鸣箱，音量扩大，左手可自由移动演奏滑音，面板外侧有十三个标志音位的小圆点“徽”，按纯律构成四个八度大三和弦的泛音列，因此，音域较宽，表现性能高。
汉以前，琴曲的传授全靠口传心授，到汉魏之交，创造了初期的文字谱《碣石调.幽兰》。汉魏六朝是我国琴曲创作的全盛时期，制作亦有相当的经验，此时的琴不仅是一种独奏乐器，而且是相和歌乐队中重要的伴奏乐器，在文人士官中大大流传，把琴作为必学的“六艺”之一，并创作了大量的琴曲。如《广陵散》、《胡笳十八拍》、《古风操》等。
琴在唐代继续发展，唐初至“安史之乱”，琴家主要是整理旧曲，创作方面以董庭兰的《颐真》为代表；“安史之乱”到晚唐，是琴的重要发展时期，其中以陈康士的《离骚》最为突出。此时琴已传入日本，在日本宫廷中十分盛行，《幽兰》的乐谱——唐卷子本《碣石调.幽兰》谱至今仍在日本保存。唐琴体大、身圆、漆色富贵喜伏羲式,北京故宫珍藏的盛唐开元时期的“九霄环佩”琴。此琴形体饱满，上髹紫漆，间杂朱砂后补之色，声形俱佳，为传世之极品。
宋时琴大大发展，宋太宗将古琴的七弦增为九弦，并为之改旧曲，创新调。宋徽宗赵佶曾搜罗天下名琴藏于万琴堂，其中最为出色的莫过于雷威的杰作“春雷”。因此，宋文人大夫偏爱古琴音乐，琴乐在社会昌行一时。范仲淹、欧阳修等均善琴，琴的演奏技艺大有提高，形成众多流派，如京师琴派、江西琴派、两浙琴派等。宋琴体扁身薄，黑色髹漆，多为连珠、仲尼式。
金章宗时非常珍重“春雷”，临终还用“春雷”殉葬。这张名琴被人掘出，由耶律楚材赠与当时著名琴师万松老人，流传于民间。
元琴外型基本仿照唐宋琴所斫，但出现了方额、深舌罗汉腿漆色出现了斑剥色。
明太祖朱元璋的第十七子朱权，收录唐宋之前艺术珍品40多首，主持撰辑了《神奇秘谱》，并于1425年刊行，是我国现存最早的一部琴谱。明琴，线条流畅造型秀美，并出现了不少前代没有的琴式，其中最负盛名者是弘治嘉靖年间的著名斫琴家祝海鹤所创的蕉叶琴，形态旖旎秀逸，蕉叶卷边优雅生动，音色圆润透净，为琴器中难得一见的珍品。
清末民初，古琴走向衰落，弹琴人渐少。
参考文献：《诗经》、《尚书》、《潇湘水云》、《澄鉴堂琴谱》、《琴学初津》、《广陵散》、《胡笳十八拍》、《古风操》、《神奇秘谱》
第三篇：《俺选俺》公开课教案示例（模版）
【设计理念】
注重教师“导”的过程和方法：以培养同学的语言实践能力为目标，注重为同学的理解、感悟、积累搭好“脚手架”，拓展、延伸同学的学习空间，使同学感受到阅读的兴趣，体会教学内容的价值取向，学会正确、大胆地表达自身的见解。【设计特色】
关注教学内容的价值取向，关注同学学习语文的过程，丰富同学语言实践的形式。
【教学流程】
一、紧扣题目，导入全文。
课文的题目“俺选俺”是王宁同学美好心灵的展示，也是课文内容的概括，可这样入：
1．先出示课题“俺选俺”，要求把课题读好。
2．出示阅读要求：
（1）读课文，读准每一个字的字音，读通每一句话。
（2）想想课文写了一件什么事。
3．检查反馈。
（1）检查生字的读音，指导同学在读“今、林、名、让”等生字时区别出前鼻音和后鼻音。
（2）说说对课文的初步理解。
二、分步导读，加深体验。
王宁为什么选自身当劳动委员呢？课文又是怎么写的呢？俺们还要再认真地读课文：
1．请同学来读课文。（课文有4段，可以请4个同学来读。）
2．集体评价。通过范读、指名读、齐读，把课文读通顺。
3．王宁选自身当劳动委员，课文是怎么写的呢？请同学们边读边画出有关句子：选谁呢？教室里静悄悄的，大家都在想。突然王宁站起来，说：“俺选俺。”王宁说：“俺和李小青是好朋友。他爱劳动，爱集体。俺要像他一样热爱劳动，关心集体。”
三、重点引读，拓展延伸。
这一环节的学习，可分以下3个练习板块进行。
练习之一：选谁呢？教室里静悄悄的，大家都在想。突然王宁站起来，说：“俺选俺。”’
练习步骤：
1．应该用怎样的语气读这一句话？
（“选谁呢”是每个同学都在考虑的问题，大家都在想，此时教室里“静悄悄的”，因此，这一句话既要读出疑问的语气，声音又不能太重；“俺选俺”反映了王宁为同学服务的愿望，但这种结果出乎大家的意料，读的时候语气要真诚、坦率。）
2．俺们再来读读下面的两句话，想想他们的意思：
教室里静悄悄的，大家都在想：选谁呢？
教室里静悄悄的，选谁呢？大家都在想。
（引导同学比较、体会这两个句子，不但使同学对课文内容有了进一步的理解，还使同学初步学会捕获句子中的语气信息，并知道对于同样的意思，可用不同的语言方式来表达。）
练习之二：林老师亲切地说：“王宁，说说吧，你为什么要选自身？”王宁说：“俺和李小青是好朋友。他爱劳动，爱集体。俺要像他一样热爱劳动，关心集体。”
练习步骤：
1．俺们怎样来读林老师的话呢？（读对话要注意提示语，留心这些词语，就能帮俺们进一步体会作者所表达的情感。）
2．王宁的话该怎么读呢？俺们先学着给他说的话加上提示语。
（在同学说出“王宁认真地说”“王宁诚实地说”“王宁笑着说”“王宁回答说”等以后，可加以评价：提示语可以是表示神态的，也可以是表示动作的，运用恰当，就能把话说得更明白。）
练习三：王宁的话刚说完，教室里就响起一片掌声。
练习步骤：
1．引导同学读好这句话，并联系上下文，体会同学们对王宁的举动由“愣”到喜的变化，感受同学们对王宁“俺选俺”大胆举动的鼓励、赞赏和钦佩之情。
2．指导同学用“王宁的话刚说完，教室里就响起一片掌声。大家说”的句式表达各自对“教室里就响起一片掌声”所含的意思的理解。
【评点］
以3个训练板块，解读一个探究中心：“王宁为什么选自身当劳动委员”，引导同学自主地诠释了文本。最后又以选举后的“大家说”让同学作感想式的自由表达。本设计充沛体现了自主探究、自由感悟的理念，并以朴实的方式表达，显得自然清新。
第四篇：《俺选俺》公开课教案参考（最终版）
教材分析：
《大地的话》是一首现代诗，诗人运用拟人的手法把大地拟人化为母亲，抒写了大地母亲广博的胸襟以及无私奉献的精神。诗歌语言通俗，学习难度低，同学在欣赏诗词的同时更好地体味了大自然的魅力，感受语言情趣，也能够继续以“大地”或者其他人称向所有她想与之对话的对象说出自身想说的话。也就是能够做到仿照文本，继续文本内容。
学情分析：通过三年多的学习，同学已养成了课前预习的好习惯，大多同学能够在自学中掌握生字，运用多种方法理解新词。俺还鼓励同学在自学中能够针对课文中的某段话、某个词发表自身有个性的感受，并随手写在书上以备与他人讨论交流。俺班同学特别喜欢诗歌，因此在教学中不必给同学做过多琐碎的讲解，同学就能读中感悟，读中理解。学完后指导同学进行仿写，然后组织展示，进一步激发同学的创作热情。
教学目标：
1、准确认读课文中的三个生字，掌握写字表中的八个生字，重点指导“蕊”的写法。
2、注重朗读，感悟诗歌的内容，能够有感情的朗读、背诵，体会诗中蕴含的大地母亲的无私奉献的精神。
3、能够仿照诗歌续写，独立表达自身的思想感情。
教学准备：教师准备：练习配乐朗读投影：生字同学准备：课前有感情的朗读诗歌，自同学字、新词
教学过程：
一、谈话导入，入情入境
教师直接板书“大地”，激活同学思维，考虑：同学们，一看到这个词你想到了什么？
（这是个十分个性化的宽泛的问题，同学的思维方式不同答案也就不同，同学回答时教师注意引导同学的发散性思维。）
接着板书完课题，再预设大地会与谁对话的问题导入新课。
（同学已经预习课文了，这个问题可以协助教师检查同学对课文的预习情况。）
二、读通课文，整体感知
1、同学自由读课文，尽量将课文读通
2、生字 出示生字、词
吐蕊 一嘟噜 枝丫 筑巢 驱赶嫌 宝藏
同学“开火车”领读生字。同学质疑有没有不理解的词语。
3、指名读课文，说说大地在和谁说话？
三、细读诗歌、品读赏析
本篇诗歌共分5小节，前4节内容浅显易懂，故在公开课教案中应以读为主，使同学通过阅读能够较为深刻的感受文本所表达的中心思想，使同学能够自身有效和真情的与文本对话。故在设计品读诗歌这一环节中以各种不同的阅读方式和有效的指导，让同学能够自主感悟，自发抒情，自然续情。设计以下两个环节：
（一）进入角色，以读悟情
1、教师出示课文内容，配乐范读。
[设计意图：将同学带入情境，发生强烈的朗读欲望。]
2、用心的默读以下课文的前四段，看看大地都想和种子、飞鸟、游鱼和小草说什么？并选出其中的一节练读。在读流利的同时，尽量将大地的话读懂。
3、指名四位同学扮演大地朗读课文的前四节，想象你自身就是大地，你想对你的朋友们说些什么？其他同学你们就是种子、飞鸟、游鱼、小草。仔细听，用心去感受，看看能否听懂大地对你说了些什么？
4、选择你最喜欢的段落读给你的同位听听，看看你的同位能否明白大地想说的话。阅读时可以把你的感受用一句话或一段话写在书上与同位交流。
（教师及时指导同学，根据同学对诗歌的理解指导同学用“心”来说话，用心来朗读，用心交流。）
5、在自读、交流的基础上再指名朗读。
6、再来读读课文的最后一节，再回想刚刚大地的一句句真情的话语，你能感受到大地的话语想表达自身怎样的感情吗？适时设疑对最后一句的省略号你是怎么理解的？有什么特殊的含义。即：还有许多大地体内的生灵，比方……
[设计意图：前5个小环节，是通过不同形式的朗读，使同学从一开始练读?D?D读通顺?D?D读懂?D?D有感情朗读，到最后由读变成说，而且要用心说，这就需要同学在与文本的每一次对话的时候都能有所收获，使每一次阅读都能及时有效。不要刻意的指导同学“有感情”朗读，只是让同学在一步步自身潜心的朗读课文后，由读大地的话变为自身就是大地来说自身的话，这样更能与文本贴近，理解课文的中心，感悟大敌对万物的思想感情也就潜移默化地进入于小朋友的心间了。第6个环节，意在让同学明白大地所说的每一句话，都是为了向大地上的所有的生灵表达，你们都是俺的宝贝，俺的体内所有的一切都是宝藏。并通过对省略号的理解为下文的续写做好铺垫。]
（二）借助文本，换位抒情
假如你是种子，飞鸟，游鱼，小草，听了大地的话，你有什么想对大地说的？你能说给你的小组成员听听吗？
[设计意图：这个看似十分简单的问题，延续上一个环节，在与同位互相扮演大地向对方“表达说话”时，对方能够认真听，此时才干够让同学在换位思维后，感悟到大地的话语对说话的对方发生怎样的影响。也就是感悟语言的作用和魅力。]
四、激发情感，以写续情
1、读了这篇课文，相信你也按捺不住自身的话语，想来说说吧？对你想说的人、物敞开心扉，大胆的说出来吧。
2、也尝试着用课文中出现的“假如”、“即使”关联词语，仿照课文的前四段，来抒发你自身的感情吧。
（这里可以引导同学继续使用大地对万物的话，也可以换位说说万物对大地的话语；也可以离开书本，自身设定说话的对象。）
3、同学仿照课文的前四段，将自身想说的话，也来写一篇简短的小诗。
4、组内交流，优秀一篇优秀诗歌。
5、全班交流优秀的诗歌，不满意的地方自身进行修改。
点评：
1、以读带讲，读中感悟。这首诗歌内容较为浅显，同学比较容易理解，因此教师在教学时以读代讲读中感悟不失为一种好的教学方法。即使个别的地方同学一时不懂也不必大讲特讲，而让同学在反复阅读中慢慢提高，在读中感悟大地母亲的的无私奉献精神。
2、续写诗歌，升华感情。在全诗的学习中，教师始终注意调动同学的朗读热情、学习热情，给同学充沛的时间充沛的朗读，并鼓励同学阅读后把自身的感受用一句话或一段话写在书上。在感受了大地母亲广博的胸襟后自然而然的流露自身的感情进行诗歌的续写。
第五篇：公开课教案
连加
教学目标 ：
1．使学生理解连加的意义，掌握运算顺序，正确进行计算．
2．初步培养学生连续看图的观察能力和语言表达能力．
3．通过教学使学生体验数学与生活的密切联系，培养学生学习数学的兴趣．
教学重点 ：
正确计算连加题．
教学难点 ：
牢记前两个数计算结果，再和第三个数相加．教学过程
一、创设情境、以旧引新。
师： 今天老师请了一位客人来做客，你们欢迎吗？他今天想考考你们，你们有胆量吗？
学生看着屏幕：1．口算：10 以内的加减法．全班学生开火车口算．
2．看图列式计算．（课件）
二、结合情境，探究新知
1、探究连加
（1）课件演示，引导学生仔细观察。
师：看，有几只小鸡在吃米？（多媒体演示５只小鸡在吃米）又来了几只？（多媒体演示来了２只）瞧，这只小淘气贪玩，来迟了吧？（演示又来了1只）
师：你能将喂鸡的过程用自己的话说一说吗？（如果学生说不清楚，可重复演示课件）
引导学生用数学语言表述。（原来。。先。。又。。）师：地上的小鸡是由哪几部分组成的？（屏幕出现“5”、“2”、“1”）
（师：嗯，口才不错，你说得可真完整！）
师：根据刚才的这些信息，哪位小朋友会提个问题考考大家？（引导学生提出求一共有几只小鸡的问题）
（2）列式。
师：要求一共有几只小鸡？小朋友们会列式计算吗？ 板书：①５＋２＝７ ７＋１＝８ ②５＋２＋１＝８或５＋１＋２＝８······
（３）探究、理解含义。
师：为什么这里要把他们加起来呢？用加法呢？指名说。
师：原来要求一共有几只小鸡，还可以直接把5、2、1三个数加起来！
师：看这两个算式与以前学过的加法算式有什么不同。你来给这个算式来取个名字？
师：像这样三个数或三个数以上的数加在一起叫做连加。（板书：连加）
4、教师范读算式：3加2再加1等于几．学生齐读算式．
连加的算式怎样计算呢？下面我们就一起研究这个问题．
（4）交流算法。
师：5+2+1=8，你是怎么算出来的？（先讨论，再汇报）师：是呀，计算连加时我们一般先把前两个相加，然后再把算出来的得数（强调是算出的得数）加上第三个数，这样的计算，也就是说按从左往右的顺序计算。（板书：从左往右）
学生齐说计算方法。
三、联系情境，应用拓展
1学生摆学具。
2、完成数学书做一做。
（老师示范：连加几个部分加起来，我们可以分开画。）
3.师：请小朋友想一想，生活中有没有能用连加连减来计算的例子？
生1：家里原来有3只苹果，妈妈先买来了2只，又买来了4只，现在一共有几只？可以用 3 + 2 + 4 = 10 来计算。
四、提高练习
五、全课总结，延伸课外
师：愉快的一天结束了。喜洋洋说：这一天的收获可大了，小朋友，你想不想和喜洋洋比一比谁的收获大呢？让我们来说一说吧。
师：是的，今天我们学习了连加连减的计算顺序是从左到右，还学会用连加连减来解决简单的数学问题，课后还可以找找生活中哪些问题可以用连加连减来解决的，比比谁找得多！
六、发展题（见课件）
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