就是那一只蟋蟀教案

第一篇：就是那一只蟋蟀教案

《就是那一只蟋蟀》预习案

【预习目标】

1、诵读，体会音韵美，读出抒情性

2、学习从分析意象的角度鉴赏诗歌

【背景介绍】

作者，流沙河，当代诗人。原名余勋坦，四川人，《星星》诗刊编辑。抗战期间，台湾诗人余光中先生，曾经在四川江北县悦来场读过五年中学，晚上在窗前做作业，窗外常有蟋蟀伴唱。后来，诗人到了台湾，曾经在1978年写过《蟋蟀吟》一诗。1982年6月，他给流沙河的信中谈到这件事情说：“当我怀念大陆的河山，我的心目中有江南，有闽南，也有无穷的四川。在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”于是诗人流沙河有感而发，写下了《就是那一只蟋蟀》这首诗作为唱和。在两诗人心目中，蟋蟀已不再受时间、空间、政治等的限制，心有灵犀一点通，一只小小的蟋蟀在两位诗友之间，在诗人与读者之间都架起了沟通的桥梁。

【知识卡片】

诗歌意象：要正确地理解和评价一首诗（词），就要把握诗歌意象。“意”是诗人的主观感情，“象”是客观景（事）物。客观景物经过诗人的筛选，写入诗歌中，便成了意象。选怎样的景物，怎样组合，完全由诗人的审美趋向与情感趋向决定的。我们鉴赏诗歌的过程就是把这种“趋向”还原的过程，同时也有读者的创造。如艾青在1954年写的一首诗：

礁石

一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在他的脚下 被打成碎末、散开…..它的脸上和身上 像刀砍过一样 但它依然站在那里 含着微笑、看着海洋„„

作为一个民族，作为一个要求生存权利的人，遇到连续的迫害该怎么办呢？这首诗选取礁石作为形象，贯注他人生体验的真情，回答了这个问题。这里诗中的礁石（意象）已不仅是不向命运低头的诗人自身的象征，更是我们民族不为强暴、不屈不挠的斗争精神的象征。

诗歌意象，一般说来，高山、雄关、奔流、大江、沧海、长风等表达的是豪情壮志；杨柳、兰舟、长亭、关山、鹧鸪等表示离别之苦。梅、竹、兰体现出的是不屈、坚韧、高洁，而夕阳、残荷、衰草透出的是哀伤、孤独、无奈。

【温故知新】、金风：秋风。

《诗经•豳风》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下。”

《诗经•唐风》：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。”

《古诗十九首》：“明月皎皎光，促织鸣江壁。”

《木兰诗》：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”

呼灯篱落：姜夔《齐天乐•蟋蟀》：“笑篱落呼灯，世间儿女。”

鹧鸪的叫声：鹧鸪，形似母鸡，头如鹑，胸前有白圆点，如真珠。背毛有紫赤浪纹，俗象其声曰：“行不得也哥哥”（不忍离别之意）。辛弃疾有词曰“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。

【预习疏通】

1、读不准的字，查字典正音。

2、找出押韵的字，熟读诗歌，注意深沉而舒缓的节奏，注意重音落在韵脚和重点意象上

3、在横线处写出适当的词语，概括每个小节的内容 蟋蟀——引起诗人之思

（第一段，起兴）

引起 历史 之感（第二段）

引起

地域 之体验（第三段）

引起

家园 之忆（第四段）

引起

乡愁 之心理（第五段）

4、选出自己最喜欢的意象（如驿道 月饼 残荷 鹧鸪 蟋蟀等）体会其中蕴含的情思。相关语句写在下面: 《就是那一只蟋蟀》学习案

【学习目标】

1、诵读诗歌，把握感情

2、品读意象，探讨主旨

导入：我们学过《木兰诗》，开头是——唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，可见自古以来，蟋蟀就是引发人感慨的意象，蟋蟀的啼叫似乎是提醒木兰：替父从军罢，时光匆匆啊！流沙河笔下的“就是那一只蟋蟀”，它那唧唧的啼叫声想告诉我们什么呢？很高兴今天我们能有缘在一块探讨。（听朗诵，课件1）

【自主学习，合作探究】

讨论1：蟋蟀叫声很小，人只有静下来才能听到。独自静处的人常常会想起自己的生活经历。对于这一点，诗中也提到，在哪小节？你最喜欢那一句？为什么？

点拨：“想起故园飞黄叶，想起野塘剩残荷”两句，最有诗意。意象有叶，却是黄叶，有荷，却是残荷，而且在故园、野塘，意象一组合便调动了人的凄婉伤感的情绪。比如荷花是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，“莲，花之君子者也”，的形象，在这里却是“野塘剩残荷”，意蕴就截然不同了。（课件2）这里补充一首李煜的《相见欢》

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。

这里的“太匆匆”固然是为林花凋谢而感慨，但怎能说没有人生苦短的喟叹呢？人生长恨！同样，有谁能说这里的残荷不是给人带来这种“太匆匆”的感觉呢？更何况蟋蟀是只秋虫，它的鸣叫似乎在强烈地暗示人们又到了一年的秋天，而秋天是岁暮的季节，作者也怕我们粗心大意，便直抒胸臆了，那就是——想起岁月偷偷流去许多许多！

讨论2：本诗第5小节说“就是那一只蟋蟀”“处处唱歌”“比最单调的东西更单调/比最谐和的音响更谐和”，“单调”和“谐和”，不是矛盾吗？你怎样理解这句话？

明确：不矛盾。一只小小的蟋蟀，不但能带回童年的记忆，还牵动着海峡两岸同是中国人的心。同是中国人，虽然不能同时生活在同一个时间空间，却同时听到 了那只鸣叫不已的蟋蟀。那只蟋蟀啼叫在不同的时间，那只蟋蟀啼叫在不同的地域，啼叫在乡愁者的心窝，唤回了每个中国人共有的记忆，唤起了中华民族心意相通的情感。蟋蟀已经成了中华民族几千年来共同的心理情感的载体。所以，篇末作者有一句诗意的话“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”。

讨论3：用一两句话说说本首诗的主旨。

点拨：（齐读最后小节）参考课件：

“我真心希望到台湾去走一走，看一看。我想到阿里山，想到日月潭。虽然我今年已经67岁了，但如果有这种可能，走不动就是爬，我也愿意去！”

———温家宝总理答台湾记者问

“二十二年的艰难日月给了我有益的锻炼。我一直朦胧地眺望着未来的光明，不怨天尤人，不自暴自弃，努力求学，正派做人，相信将来还有为人民服务之日。惜乎头发渐渐花白，岁月不我待了。保尔．柯察金说得好：‘我得到的仍然比我失去的多。’回顾自己的大半生，我是满意的，我值得。”

－－人生就是奋斗，生命永远是美好的，让我们热爱生命!———流沙河

【课堂训练】

蟋蟀能引起中国人的共鸣，还有什么意象能引起共鸣？明月？以“就是那一轮明月”为开头，仿照诗歌的二、三段中的一段，写一段小诗。补充：

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

——张继

海上生明月，天涯共此时。

——张九龄 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫

【课后延伸】

仿照“亲情”的例句，注意意象的选用，以乡情为开头另写三句。亲情是游子身上密密麻麻的针脚，是连年烽火中不期而至的家信，是登高望远时悠然飘来的忧伤。

乡情是。

示例：乡情是海外游子至老不改的乡音，是挂在窗口伸手却不可即的圆月，是折柳曲子招惹出来的惆怅。

第二篇：《就是那一只蟋蟀》教案设计

《就是那一只蟋蟀》教案设计

教学目的：1.了解新诗的特点 2.把握诗歌鉴赏的思路

教学重点：紧扣新歌的特点，引导学生鉴赏 教学难点：1.体会表现手法须为内容服务的特点 2.体会“物象”.“意象”.“意境”间的关系 教学道具： 投影仪

教学时间：2002年10月3日 星期三 第三节

教学过程：

（一）以99年高考诗歌鉴赏题为例，引出诗歌鉴赏的思路。

（投影仪）教师提示：

阅读全诗，从“江月去人只数尺”，“欲三更”、“联拳静”这些语句，可以初步把握这首诗是描写江上月夜宁静的美景。再逐字逐句分析理解。（整体把握）

第一句“江月去人只数尺”中，“只数尺”形容了江中月的清晰，说明当时江面上风平浪静，因为只有平静，江中的月影才清晰，才觉得离人很近。第二句“风灯照夜欲三更”的重点，不在“风灯” 而在“欲三更”，是说夜很深，夜深人井，桅杆上挂的风灯静静地照着，渲染的还是宁静的气氛，联系全诗的基本内容，联系上句，风灯不是江风吹打桅杆之义，如果江风吹打，怎么能见到“江月去人只数尺”的情景呢？

第三句“沙头宿路联拳静”重点在“联拳静”，意境安谧、和平。第四句“船头跳鱼拨刺鸣”写出鱼儿跳出水面发出清脆的响声，意在衬托月夜的宁静。

（局部分析）（1）结论：诗歌鉴赏要讲思路：一般遵循从整体到局部，再从局部到整体的认识规律。（板书）

同学们都知道：内容决定形式，形式（表现手法）是为要内容服务的。要分析全诗的表现手法时，必须联系全诗的内容意境。既然这首诗是渲染江上月夜的宁静、恬静，表现安谧和平的意境，那么“船尾跳鱼拨刺鸣”这一动景就只能起衬托作用，而不是形成对比。

（2）结论“表现手法的作用只能依据诗歌所表现的意境而定，（板书）

（二）师讲述新诗的特点：

现代诗反映新生活，新思路，新诗要有诗意，必须借助形象，因而阅读新诗的难点是体会象征物隐含的深层含义

师引出“物象”、“意象”、“意境”的概念。

例如：“艾青”在1954年写的《礁石》一诗：

一个浪，一个浪

无休止地扑过来

每一个浪都在他的脚下

被打成碎末、散开„..它的脸上和身上

像刀砍过一样

但它依然站在那里

含着微笑、看着海洋„

分析：作为一个民族，作为一个要求生存权利的人，遇到连续的迫害该怎么办呢？这首诗选取礁石（物象）作为形象，贯注他人生体验的真情，将志与青融为一体，回答了这个问题。这里诗中的礁石（意象）已不仅是不向命运低头的诗人自身的象征，更是我们民族不为强暴、不屈不挠的斗争精神的象征。（意境）作者赋予了普通礁石以新的思想感情，新诗的思想情感是寓于诗的艺术形象，融于诗情画意的意境。

（3）结论：阅读新诗，第一要着是感受诗的艺术形象。以下我们尝试着来鉴赏一下一首当代新诗（就是那一只蟋蟀）

（一）整体把握了：

“承小序感物起兴——由”那一只蟋蟀“引起乡情

中国人咏蟋蟀的历史（时）

人们身处不同的境遇闻蟋蟀声勾起的乡情（空）

由蟋蟀唱歌引出对过去的回忆（时）

结尾——听蟋蟀唱歌你我心里的感应是相同的（深化主题）

（二）局部分析：（体会诗歌铺写的艺术画面）

第一个诗段作者勾画了一个想象的画面：四川乡下“那一只蟋蟀”飞到台北去了。恰好落在台北诗人Y先生的院子里，夜夜唱歌。这一画面的作用，在汇应余光中的诗《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只吗？”的。似的想象是巧妙的，诗人赋予蟋蟀似非凡之力，用“钢翅拍打着金风”，才能“一跳跳过了海峡”，以钢和金相呼应，作为借喻正式显示一种力量。而用“悄悄”则暗示了不同寻常的背景，用“降落”系大词小用。以表夸张，皆在表现蟋蟀并非细小之物，因为经由它所唤起的，是一种极其神圣的感情。

第三个诗段选择了那些意象呢？

驿使——远里故土、身处“深山的驿道边”

戌卒——长城的烽台上

逆旅——旅馆天井中

士兵——战场上的野草间（即“孤客”“伤兵”）

在这些境域中听到蟋蟀的鸣叫，最易勾起思乡之情。

第四个诗段用十二个诗行组成的错落的排比，铺写了若干回忆中的图景，或者是“惊喜”的童年生活，或者是 “寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”同样的鸣叫，唤起了你我大体相同的对于过去生活的回忆，那“故园”、那“妈妈”、那生你、我，养你、我的家，那母亲的爱，都会激起你我深深的怀乡之情，尽管你我的经历并不相同。

（三）从物象到意象： 蟋蟀是中国人最熟悉的昆虫，它活跃在秋季，特别是它那清亮持久的鸣叫声，带给人们更浓的秋意。（引用马致远的《天净沙、秋思》“秋者，愁也。即作者在“蟋蟀”这一物象之中，寄寓了自己的“思乡”、“怀乡”愁绪。）

（四）从意象到意境：（觅本而寻根，披文以入情）

这是鉴赏的难点，需要 引导学生深入思考，为此，我从诗的居要处提出问题：

思考之一：第二个诗段中引用的这些古代诗词有什么共同点？ 为什么要象这样排比式的引用？

思考之二：诗中不少诗行都采用了地与人相互对应的写法，为什么？

思考之三：诗的末段，在结尾几行，诗人所说的“吟些什么”“想些什么”，为什么“你我”能“猜到”？为什么说“中国人有中国人的心态、中国人有中国人的耳朵”

学生讨论后，教师总结：

1、第二个诗段诗人引用了不少古代诗词，他们的共同点是，都吟咏了蟋蟀，表明蟋蟀的生命很长，在几千年的中华民族文化传统中，蟋蟀始终占有一席之地。从《诗经》到《宋词》——从时间长度来表现：中华民族有着共同的文化传统，中国人有着共同的心灵感受，同文同种，同俗同心，有着足以引起共鸣的深深的烙印。

2、在这首诗里，诗人用海峡“这边”、“那边”，“台北”、“四川”。“你”“我”形成相对应的诗行，从空间的跨度表明：即使历经深重灾难，海峡两岸的中国人被人为地、长久地隔开，中国人却始终有着很强的凝聚力，他们向往和平、团聚、安定。

3、末尾两个诗行反复用了四个“中国人”以强调中国人之所“有”，与其他人不同，只要是中国人，他们的“心态”就是共同的；“感应”也是共同的，“心有灵犀一点通”——此有所感，彼有所应。这就是为什么“吟些什么”“想些什么”，“你”“我”能“猜到”的根本原因。

由此可见，这首诗不仅借蟋蟀的鸣叫为线索，纵情抒发了乡思乡情，不仅是思乡之曲、怀乡之歌，而且从它源源流长的历史发展的角度，显示了中国人伟大的、坚不可摧的精神凝聚力，因而无可辩驳地说明：中国的统一是人心所向，是历史的必然。

（五）归纳总结：

从鉴赏的角度，我认为本文有三大特点：

1、语文知识的容量特别大

2、文学意味表现的特别浓

3、思想感情的渊源特别长

课堂小测验

阅读下面这首新诗，回答下列问题：

乡愁

小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头

长大后，乡愁是一张窄窄的船票

我在这头，新娘在那头

后来啊，乡愁是一座矮矮的坟墓

我在外头，母亲在里头

（甲）—————————————

（1）这首诗的最后一节赋予了“乡愁”特定而广阔深刻的内容，（甲）处最恰当的一节是：

A、而现在，乡愁是一泓蓝蓝的海水 我在这头，亲人在那头

B、而现在，乡愁是一杯清清的海水 我在这头，故乡在那头

C、而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头，大陆在那头

D、而现在，乡愁是一道深深的海峡 我在这头，祖国在那头

（2）这首诗共四节，是按——————顺序来写的（3）对这首诗分析不当的一项是（—）

A、本诗以纪实手法抒写了作者自己“少小离家”到“老大难归的思乡情愫。

B、本诗融单纯美与丰富于一体，物象集中明朗，如邮票、船 票、坟墓等不枝不蔓；内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。

C、诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内 的长短句的变化使诗的外形整齐中有参差之美。

D、诗歌有回旋往复、一唱三叹的旋律。在同一位置上有重复、有叠词、有变幻的量词，加强了诗歌的音韵之美。

（4）乡愁本是抽象的东西，然而本诗的作者却善于选择最富特征性、最能表现不同时期离愁别恨的“客观对应物”来将他具体化和形象化，从而抒发了浓郁的游子之情，请按提示填写下表：

对应之物 具体之愁 所所抒之情 A 小小的邮票 母子分离

B 窄窄的船票

C 矮矮地坟墓

D 浅浅的海峡

故乡之愁

（五）课余作业：

1、你打算怎样鉴赏新诗？（写一篇小短文）

2、谈一谈“物象”、“意象”、“意境”三者之间的关系？ 参考资料

《就是那一只蟋蟀》是一首当代新诗。

鉴赏一首当代新诗，我想，第一要着应是把握好诗的独特之点，即紧扣它的特点来引导学生鉴赏。

那么《就是那一只蟋蟀》这首新诗具有哪些特点呢？反复思量，我认为，从高中学生学习鉴赏的角度看，可以用三句话来概括，即：语文知识的容量特别大，文学意味表现得特别浓，思想感情的源流特别长。

（一）语文知识的容量特别大。

在这首诗里，在语言表达上有两点是特别突出的：

1.诗行间涉及古代诗文的有关词句比较多，明显的有《诗经》、《古诗十九首》、《木兰辞》、姜夔的《

齐天乐·蟋蟀》等诗词中有关词句，有些还有扼要的注释；含蓄在诗中的有辛弃疾的词、欧阳修的文中某些词 句。

2.诗运用了多种修辞格，如反复、借喻、引用、排比、通感、对偶等。

在诗的表现方法等方面，这首诗包含多方面的知识：

①诗体（自由诗）； ②小序及其作用；

③诗的线索； ④感物起兴；

⑤反复咏叹； ⑥独特的构思；

⑦形象的画面； ⑧借物抒情；

⑨协韵； ⑩主题及其深化。

从单元教学的要求看，这是要求鉴赏的一篇阅读课文，安排教学时间充其量也不能多于2课时。这里，很明

显地存在着课文知识容量大与课时安排短的矛盾。怎么办？不全面铺开；采取区别对待、突出重点的教法。有

些点到为止，如有注释的古代诗词中的词句，一般浅显的、一望而知的修辞格（借喻、引用、排比、对偶）和

诗的常用的一些表现手法等知识（自由诗、线索、借物抒情、协韵）。有些结合起来解释清楚，如小序及其作

用、感物起兴与诗的构思结合，反复的修辞格与反复咏叹的表现方法结合，通感与形象的画面分析结合。有些

含蓄在诗行中的古代诗文词句需要补注或探原，如“在姜夔的词里唱过／劳人听过／思妇听过”，就需要补注

出《齐天乐·蟋蟀》中有关诗句：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼”，以便使“劳人”、“思妇”得以落

实。“凝成水／是露珠／燃成光／是萤火／变成鸟／是鹧鸪／啼叫在乡愁者的心窝”，需要引出原文：“风凄

露下，走ｌｉáｎ＠①飞萤”（欧阳修《祭石曼卿文》或庾信《拟ｙǒｎｇ＠②怀·其十八》：“露泣连珠下

，萤飘碎火流”）“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口

壁》）以说明出处，并指出诗人借这些景物抒发乡愁，与这些古代诗文所表达的以“愁”为基调的感情是一致 的，所以诗人说“比最谐和的音响更谐和”。其它的，如反复咏叹、独特的构思、形象的画面和主题及其深化 等，则必须作为鉴赏的重点。

（二）文学意味表现得特别浓。这就需要引导学生反复朗诵，细心体味，并将二者结合起来。

反复朗诵，要读出韵味来。

这首诗的每一个诗段的首句都用了同一的诗行：“就是那一只蟋蟀”，这就构成了贯串全诗的线索和反复

咏叹的特点，因为，朗诵每一个诗段，首先就要朗诵这一个诗行，反复回环，而形成一种缠绵的旋律，即用蟋 蟀的鸣叫渲染诗的怀乡的主旋律。

这首诗是自由诗，句式骈散兼行，随感情的奔放而行止。它协韵，采用的是句末韵，其特点是隔离反复，于一韵到底中间杂以隔韵，因而朗诵起来琅琅上口，在委婉悠绵的音响中抑扬起伏，很富于节奏感。

在协韵方面，有一点则表现了它的特殊性。由于诗人流沙河是四川人，四川话中，“蟋蟀”的“蟀”，不

读“shuai”，而读“Suǒ”，因而按这个字的川音协韵，便形成了这首诗以“o”为基点的韵律，自然还不是十分严

格，有些字如“歌”(gē)、“荷”(hē)等则是“e”韵，但与“o”音相近，朗诵起来，大体上还是和谐的。

反复咏叹，这里的“咏叹”是一个同义复词，“咏”是吟咏，“叹”是吟哦，它的含意是依着一定的腔调

缓慢地诵读。所以这样的诵读，实际上就含有细心体味，尤其是诗中的反复句，边诵读，边体味，在诵读过程

中体味诗里抒发的情意，并自然地表达出来。

需要细心体味的：

一是深含于诗行中的那悠悠的乡思、那绵绵的乡情，因为这首诗是思乡之歌，怀乡之曲。

二是诗的独特的构思。诗人借助于丰富的想象，纵横于时、空之间，寄情于岁月山水之上，辗转回旋，展

开了诗的思路。因此，在反复咏叹的过程中，至少要弄清诗段之间的组合关系，在头脑里构成粗略的轮廓：

（附图 {图}）

三是诗逐层铺写的艺术画面，需要深入诗行间，领会它们所表达的深情挚意，并明确其铺写的作用。

诗的艺术画面，是通过诗的艺术语言来勾画的，而诗情则蕴于画中，故须深入诗行。

第一个诗段诗人勾画的是一个想象的画面：四川乡下“那一只蟋蟀”飞到台北去了，恰好落在台北诗人Y先

生的院子里，夜夜唱歌。这一画面的作用，在回应余光中的诗《蟋蟀吟》“就是童年逃逸的那一只吗？„„” 的。诗的想象是巧妙的，诗人赋予蟋蟀以非凡之力，用“钢翅拍响着金风”，才能“一跳跳过了海峡”，以“

钢”和“金”相呼应，作为借喻正是显示一种力量。而用“悄悄”则暗示了不同寻常的背景，用“降落”系大

词小用，以表夸张，旨在表现蟋蟀并非细小之物，因为经由它所唤起的，是一种极其神圣的感情。

第三个诗段用排比铺写的，是不同境域的镜头。为什么用这样的铺写展开？因为远离故上身处“深山的驿

道边”的驿使、“长城的烽台上”的戍卒、“旅馆天井中”的逆旅、“战场的野草间”的士兵（即“孤客”、“伤兵”），在这些境域中听到蟋蟀的鸣叫，最易勾起思乡之情。

第四个诗段用十二个诗行组成的错落的排比，铺写了若干回忆中联想的图景，或者是“惊喜”的童年生活，或者是“寂寞”的中年生活，又是“那一只蟋蟀”的同样的鸣叫，唤起了你、我大体相同的对于过去生活的

回忆，那“故园”，那“妈妈”，那生你、我，养你、我的家，那母亲的爱，都会激起你、我深深的怀乡之情，尽管经历并不相同。

第五个诗段用来铺写乡愁的画面中含有通感的成分，即用视觉（露珠、萤火）表听觉（音响），显得更深 沉、更隽永。

（三）思想感情的源流特别长。这是鉴赏这首诗的重点，从认识理解的角度说，也是它的难点。它需要我们引导

学生深入地思考，披文以入情，觅本而寻根。

一般说，思考总是从问题开始的。为此，我们不妨从诗的居要之处提出问题，将学生的思维活动导入诗中。

思考题之一：第二个诗段中引用的这些古代诗词有什么共同点？为什么要像这样排比式的引用？

思考题之二：诗中不少诗行都采用了地与人相互对应的写法，为什么？

思考题之三：诗的末段，在结尾几行，诗人所说的“吟些什么”、“想些什么”，为什么“你”、“我”

能“猜到”？为什么说“中国人有中国人的心态／中国人有中国人的耳朵”？

学生思考过程中，须要求手脑并用，将自己思考中点滴所得，用笔把要点记下来；然后由学生三三两两自

由讨论（与同桌或与前后左右）；继而组织学生自由谈，谈自己对上述思考题的看法，并引导学生通过论辩达 成包括以下内容的共识：

1.第二诗段中诗人引用了不少古代诗词，它们的共同点是，都吟咏了蟋蟀，从古老的诗歌总集《诗经》到

新的诗体——词发展极盛时期的《宋词》，表明了咏蟋蟀的历史渊源，从而说明中华民族悠久的历史文化给每

一个中国人心灵上打下的足以引起共鸣的深深的烙印。

2.在这首诗里，诗人用海峡“这边”、“那边”，“台北”、“四川”、“你”、“我”形成相对应的诗

行，它们都表明，即使海峡两岸的中国人被人为地、长久地分开，但此有所感、彼有所应，他们的心也是永远 跳动在一起的。

3.末尾两个诗行反复用了四个“中国人”以强调“中国人”之所“有”，与其他人不同，只要是中国人，他们的“心态”就是共同的；而作为听觉的“耳朵”，也有共同的感应，因为中国人有共同的血缘、共同的历

史文化，中国人的心是永远相通的：“心有灵犀一点通”！这也就是为什么“吟些什么”、“想些什么”，“

你”、“我”能“猜到”的根本原因之所在。

由是可见，这首诗不仅借蟋蟀的鸣叫为线索纵情地抒发了乡思、乡情，不仅是思乡之曲、怀乡之歌，而且

它从源远流长的历史发展的角度，显示了中国人伟大的、坚不可摧的精神凝聚力，因而无可辩驳地说明中国的 统一是人心所向，是历史的必然。

《就是那一只蟋蟀》的审美意象及其组合艺术 江西 王本志

意象是文学作品中渗透了审美主体的审美思想和审美情感的物象，是精神内容的“意”和物质形式的“象”的结合体，是艺术家用来传达感情，暗示思想的一种重要方式。一篇真正具有审美价值的艺术作品，特别是抒情性极强的诗歌和散文，无一不是一组组的审美意象，按照审美规律组构成的艺术整体。这些意象可能很多，初读甚至可能给人零乱、不知所云的朦胧，但是如果我们不断地仔细品读。用一种整体的观照形式去解读、复合这些纷乱的意象，我们就会发现这些意象各自的文化内蕴，以及由它们组合而成的有层次、有规律的艺术营构，从而体会到艺术家深造的思想、炽热的情感、独到的匠心。

当代著名诗人流沙河的诗歌《就是那一只蟋蟀》就是一篇意象数量众多、内蕴深刻、组合高妙的佳作。纵观全诗，其中的主要意象我们可以大致分为以下三个层次：

一、兴象 兴象是艺术作品中没有明显的人为痕迹的意象，“兴象天然”，是无言的天籁。其构成似乎是纯粹客观的物象，往往没有明显的象征、比喻的意味，单个兴象的存在与否似乎也无关紧要，但由很多单个兴象组成的兴象群却有很深层的意蕴。《就是那一只蟋蟀》中这样的兴象特别多，比如第2段中的诗经、古诗、木兰辞、姜夔词，从个体角度讲其中任何一个兴象增、删、换都无所谓，但它们组成了一个非常重要的兴象群，表明从古至今，我们中国有着悠久的历史文化，共同的历史文化背景使生活在不同时代的中国人有着相同的情感，尽管这种情感是沉重的忧思离别。此外后几个诗段中，驿道、烽台、天井、战场、月饼、桂花、石榴果、残荷、雁南飞、草垛、台北巷子。四川乡村、露珠、萤火、鹧鸪等等，都是这样的兴象，它们构成了该诗最基础层的意象单元，相当于作者抒情达意的细胞。

二、境象

境象也就是通常所说的意境，是由基础层次上的意象组合而成的一个整体，它比基础性的意象在时空上更具有突破性，有强烈的宇宙感、历史感、人生感。《就是那一只蟋蟀》的2、3、4、5诗段中的众多兴象分别组成四大兴象群，也就是四大境象。透过这四大境象，我们可以深刻地感受到中华民族沧桑的历史、广阔的河山、伟大的母爱以及隔不断的统一情。尤其是第三幅意境，是非常优美感人的，诗人以两位诗人共同回忆的方式，截取一个个非常典型的富有浓郁乡村生活气息的画面，诸如吃月饼、观残荷、堆草垛等，借以表现天真烂漫的童年生活的美好，从而说明每一个中国人的生活经历可能不完全相同，但是生我养我的家园、伟大深厚的母爱，则是共同的、真切的。

三、喻象

喻象即通过比喻、象征的方式构置的意象，它是艺术家借助一定的艺术技巧，将客观物象按照心灵重组或变形，让客观物象成为心灵的载体而创造出来的，比喻和象征性的意象因其具有巨大的暗示性而为艺术家所喜爱。《就是那一只蟋蟀》中的“蟋蟀”就是这样的流象。蟋蟀是每一个普通的中国人都非常熟悉的小昆虫，又叫促织或蛐蛐儿，因其好斗，两翅摩擦能发声而受到很多人的喜爱。但是诗歌中的蟋蟀已经不是一般意义上的昆虫。据木斧先生《中国新诗鉴赏大辞典》介绍，台湾诗人余光中，抗战期间在四川以北县悦来场读了5年中学；晚上在窗前做作业，窗外常有蟋蟀伴唱。后来他到了台湾，1982年6月他给流沙河的信中谈到这件事情说：“当我怀念大陆的河山，我的心目中有江南，有闽南，也有无穷的四川。在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”于是诗人流沙河有感而发，作《就是那一只蟋蟀》以为唱和。很明显，在两诗人心目中，蟋蟀已不再受时间、空间、政治等的限制，它能沟通古今、两岸中国人共有的情感，咏蟋蟀也成了我们汉民族从式。心有灵犀一点通，一只小小的蟋蟀在两位诗友之间，在诗人与读者之间都架起了沟通的桥梁，蟋蟀就是我们民族共同的心态，共同的血缘和文化，是中华民族血融于水的感情。这种感情也许是惨烈的、厚重的。但却是不可磨灭的，是任何力量也阻挡不了的。

诗人杨炼曾经说过：“一首诗的整体结构就像一个‘磁场’，一组群雕„„这是一个正在共振的场，每个部分和其他部分相呼应，相参与。”这个整体的旋律或磁场比单个的意象更为重要，一个意象也只能在整体的“场”中才能更好地发挥作用。所以，高明的艺术家是非常重视意象的组合关系的，《就是那一只蟋蟀》就充分体现了这种组合艺术的精妙。

第一层组合：由兴象组合成：境象，也就是主体部分第2、3、4、5诗段中，作者铺排的一系列的兴象。这些兴象看似独立，没有联系，但由此组合成四幅意境，这四幅意境成为作者抒发感情的四个基本单元。

第二层组合：四大境象之间的多角度对应关系。首先是第2和第3段之间、第3和第4段之间的两两对应。第2段的兴象群是从历史发展纵向展开的，第3段的兴象群是从地点转换横向展开的，两段从时间、空间角度对应、互为补充，说明不同时代和地点的中国人有相同的情感。第3段的兴象群按照童年、中年。记童年的时间展开，第4段的兴象群是按海峡两岸的空间来展开，两段又从时间、空间角度对应，互为补充，说明不同经历和地域政治背景的中国人也有相同的情感。其次是第2、3诗段和第4、5诗段之间的对应，第2、3诗段侧重描述民族的历史、地域背景，第3、4诗段侧重描述两位诗友个人的际遇和情感，所以第2、3诗段和第4、5诗段相对应，构成一个由客体呈现到主体呈现，由民族的宏观到个人的微观的抒情发展脉络。这种多层次、多角度的对应，使诗人将个体的感情投射到民族的文化背景上，从而将个人的情感得到放大、升华，更容易引起读者的共鸣。

第三层组合：四大境象最终由蟋蟀这个喻象统领起来，让全诗众多的意象构架成一个有机的整体，全诗每一诗段都由“就是那一只蟋蟀‘在„„唱过’、‘在„„唱歌’”发端，所有的意象都从“蟋蟀”这个意象发仞，纵横古今，然后又回到“蟋蟀”这个意象上，这样不断地扩展收缩，循环往复，形成一种内在的节奏，发展到最后形成高潮。诗人以“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”总结性地揭示了蟋蟀歌唱的寓意，共同的祖先、土地、文化，使任何事物都分不开中国人，中国人的心永远是相通相思的。蟋蟀的叫声，就像一曲流动的音乐，笼罩了全诗，自始至终使全诗充满了浓厚的情感氛围。

第三篇：就是那一只蟋蟀教学设计

教学内容：

聋校校本教材

教学目标：

1、知识与技能：积累字词、学会朗读。

2、过程与方法：在自读、品读中领会“蟋蟀”的象征意义。

3、情感、态度与价值观：

在阅读中品味分离的痛苦与乡愁，渴望民族的团结与统一，培养学生的爱国之情。

教学难点：

品味诗中各种意象的作用，及诗人的心声。

教学重点：

品味诗中各种意象并领会作用。

教学方法：

诵读法、联想法、拓展法

教学步骤：

一、课前准备：

作者流沙河的资料，与诗歌主题相关的资料

二、导入新课，介绍作者

1、教师谈话，指生背诵余光中的《乡愁》一诗，引出思乡主题

一湾天然的海峡，一道人造的鸿沟，几十年来锁住了台湾回归祖国怀抱的脚步，却锁不住海外游子们怀念母亲的心，思乡是一个古老而永久的话题，多少文人墨客为之吟唱。

今天，我们一起来欣赏当代诗人流沙河的诗作《就是那只蟋蟀》，来共同体会他的思乡之情。

2、出示教学目标：A、在自读、品读中领会“蟋蟀”的象征意义。

B、在阅读中品味分离的痛苦与乡愁，渴望民族的团结与统一。

3、根据学生搜集的资料，介绍作者

流沙河，原名余勋坦，1931年生，四川省金堂县人。曾代任《川西日报》副刊编辑，与别人一起创办《星星》诗刊。作品有诗集《农村夜曲》《告别火星》《流沙河诗集》《故园别》等。

4、创作背景：据木斧先生《中国新诗鉴赏大辞典》介绍，台湾诗人余光中，抗战期间在四川以北县悦来场读了5年中学；晚上在窗前做作业，窗外常有蟋蟀伴唱。后来他到了台湾，1982年6月他给流沙河的信中谈到这件事情说：“当我怀念大陆的河山，我的心目中有江南，有闽南，也有无穷的四川。在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那一只。”于是诗人流沙河有感而发，作《就是那一只蟋蟀》以为唱和。

5、介绍蟋蟀：又叫促织或蛐蛐儿，因其好斗，两翅摩擦能发声而受到很多人的喜爱。但是诗歌中的蟋蟀已经不是一般意义上的昆虫，是托物寄情的载体。

二、合作、探究、理解

1、学生自读课文。

要求：A、借助工具书掌握字词（将好词好句记入积累卡），理解课文内容；

B、找出诗歌中的意象，体会隐含在诗中的比喻义及象征意义。

2、教师点拨，学生运用联想法合作探究，对诗歌进行整体品读。

思考：A、怎样理解蟋蟀的鸣叫声？

B、诗中借助哪些意象传递心声

学生分组讨论，教师归纳：

A、作者在此是借物寄托情思。借蟋蟀的鸣叫来表达自己的思乡之情。蟋蟀的鸣叫实际上是一种绵绵思绪。

B、诗经、古诗、木兰词、姜夔词等象征悠久的历史、相同的情感；

驿道、烽台、天井、战场、月饼、桂花、石榴果、残荷、黄叶、雁南飞、草垛、台北巷子、四川乡村、露珠、萤火、鹧鸪等象征不同的时空、相同的情感

蟋蟀象征共同的心态、共同的血缘和文化

2、具体分析几副意境画面

A、诗中描写了几幅意境？你最喜欢哪一幅？为什么？学生讨论后，教师小结：

诗中描写了四幅意境：穿越时空的蟋蟀、穿越历史的蟋蟀、穿越记忆的蟋蟀、穿越永恒的蟋蟀

B、通过表决，学生一致最喜欢：穿越记忆的蟋蟀。原因：诗人以两人共同回忆的方式，截取富有乡村气息的典型画面，借以表现美好的童年生活，说明虽然每个中国人的经历不同，但对故乡的思念相同。

C、学生说说对其他几个意境的理解，教师提示：从历史背景（时间）（第二节从诗经到姜夔，表现了一种悠悠的乡思，代代相传的乡情）、地域背景（空间）的角度先从客体上来抒情，接着又从童年的回忆、现在的思念这一角度从主体上进行抒情，反复咏叹，表达思乡的主题。

3、全诗点题句是哪一句？诗中抒发的仅是作者自己的情感吗？

学生讨论后，教师小结：

“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵”。不只是作者，是所有中国人的情感。因为我们拥有共同的祖先、土地、文化，血缘相通、心灵相通。

4、贯穿全诗的线索是什么？

学生讨论后，教师小结：

板书：明线—蟋蟀的歌唱暗线---永不老去的乡愁

5、思考：“就是那一只蟋蟀”一句在全诗反复出现的作用？

学生讨论后，教师小结：

这一句的反复出现可以不断丰富蟋蟀这一意象的内涵，增强着诗歌的可读性与感情深度，呼唤着人们记住分离的痛苦与乡愁，呼唤着人们记住民族的团结与统一。

三、鉴赏诗歌的艺术特色

诗歌除了内容含蓄隽永，令人回味，具有内涵美外，形式上也有许多让人品味之处，下面我们就一起来看看它的形式特点。

提示：欣赏诗歌形式可以从以下几个方面入手：

句式特点、押韵、表现手法（包括修辞）语言特色等

学生讨论回答，教师总结：

1、结构美。主要体现在本文对应手法的运用及长短句式的交错运用上。

2、节奏美。主要体现在回旋反复，一唱三叹的旋律上，及押韵上。

3、语言美。主要体现在语言凝练、含蓄隽永，能触发人们展开丰富的联想。

学生练读，多种形式读，要求读出诗歌的韵味及感情。

四、深化理解、拓展延伸

1、我们都是聋哑学生，没有听力，你怎样理解蟋蟀的鸣叫呢？

鼓励学生说出自己的想法。

教师谈话：我们有着共同的祖先、共同的土地、共同文化心理，因而我们有着共同的心理感觉，我们的心永远息息相通。蟋蟀的鸣叫是一种意象，我们虽听不见它的叫声，可是我们依然能感觉到它所蕴涵的浓浓的思乡之情。

2、品读诗歌，即兴仿写。

当堂竞赛，一比高低。

教师根据实际情况进行总结。

五、课终总结

指生说说你对本文中心的理解。

归纳：蟋蟀的鸣叫是一种乡愁的象征，作者通过客体上的叙述以及主体上的抒情，紧紧围绕乡愁这一主题展开，表达了作者悠悠的乡思，绵绵的乡情。

板书设计：

就是那一只蟋蟀

流沙河

意境：穿越时空的蟋蟀

穿越历史的蟋蟀

穿越记忆的蟋蟀

穿越永恒的蟋蟀

明线：蟋蟀的歌唱

暗线：永不老去的乡愁

艺术特色：结构美、节奏美、语言美

第四篇：那一只春天的歌

冬爷爷刚走，春姑娘就提着百花篮，悄悄来到人间。听!春天的音乐会开始了，春笋是个优秀的指挥家，春雨清脆的嗓音唱着好听的歌滴答滴答;春风弹琴沙沙沙沙;春雷鼓轰隆隆隆;春水鼓掌哗啦啦啦;滴答滴答、沙沙沙沙、轰隆隆隆、哗啦啦啦，春天的音乐多么令人陶

醉啊!

春天的歌声飘到田野，小草从土里钻出脑袋，好奇地聆听着美妙的声音;麦苗也悄悄地钻出雪被，和春雨轻轻地低声谈心;歌声飘到桃园，让桃花笑红了脸，好像一个个穿着红色裙子的小姑娘，微风吹过，他就翩翩起舞，红色裙子随风舞蹈。春天的歌声让一个个小喇叭似的杜鹃花穿上紫色衣裳，花瓣弯弯曲曲，犹如仙女的裙边。油菜花也不由得穿上他那金灿灿的衣裳来开音乐会，远远望去，像一大片金色的海洋„„

春天的歌声唤来了可爱的小动物。我蹲在花丛中，发现一群群蚂蚁勤劳的搬着食物;成群结队的蜜蜂，呼扇着黄色的翅膀，嗡嗡地忙着采蜜;那五颜六色的彩蝶也成双成对队的翩翩起舞。柳树扎着小辫看看天空。噢，原来蓝蓝的天空上一只只可爱的小燕子，拖着剪刀似的尾巴，排着整齐的队伍飞回来了。它们“叽叽喳喳” 地叫着，好像在说：“春来了，春来

了!”

当春带着它的绿装，伴着她的艳衣;想潮一样涌来时，也能让人断魂。因为淅沥淅沥春雨与“清明节”来到人间，“清明节”又叫“寒食节”，这时正是祭祀和踏青的好时光。所以在春天里“清明节”也是丰富有趣的。就像杜牧的诗中写道：“清明节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”大家都沉浸在思亲的悲哀中，我也有同样的感

受。

不过地球妈妈提醒我们：“尽量不要在大大小小的巷子路口烧纸钱，这样他的烟雾不但影响我的呼吸，余下的黑色废弃物也会把我艳丽的春装弄脏的。听你们说要去踏青，我的孩子小草吓的盖上厚厚的被子，不敢钻出来了，因为她怕疼啊!”

地球妈妈您放心吧!“清明节”我与爸爸、妈妈商量好了，我们一同为那些在战场上壮烈牺牲的烈士去扫墓。因为是他们的鲜血染红了大地，是他们付出宝贵的生命，才换来今天我们的幸福生活。是您的耕耘给了我们这样美丽的春天，我们一定会爱惜美丽的坏境。

春天的母亲就是地球，让我们去爱母亲春天，爱他那神神秘秘的美。在她的怀抱中，有和蔼的春风、温暖的春阳、热情的春雨，他们也都牺牲自己化作琴弦上的一个个跳动的音符“do、re、mi、fa、sol、la”„„为人们谱写一曲曲美妙动人的春天赞歌。

爱上春天的味道

飘飞满天的春诗，赶走我们的忧虑，用暖暖的阳光使我们聆听快乐的声响;飘飞满天的春歌，留住我们的欢笑，用动人的旋律使我荡漾悦耳的幸福。

傍晚，风吹过阳台，留下细细的芳香，留下甜甜的味道，留下暖暖的亲吻。春天的味道：阳光。雨露。和风。细雨„„都在这个美丽春季悄悄来临。

春天的风，吹开慵懒的胸怀，慢慢的闯进心里，像一段柔柔的小曲泌入心底。

春天的雨，浇灌沸腾的温度，淹没浮躁的心情，像一幅动人的画卷滑过眼前。

春天的味道，小桥流水，潺潺流过心田，恬静怡然;小池塘边，蛙声四起，油绿的荷叶衬着大朵的荷花，摇摇摆摆，像无无数翘起的孩童，追逐嬉戏。

春天的味道，有温暖，有清凉，有甜蜜，有郁闷，有欢笑，有痛苦„„

无论是哪种味道，都是它的倾诉，都是它的释放，都是带给我们最真实的感受。春天的味道，让我们慢慢体会，让我们悄悄留下，我们埋在心底。

那一支春天的歌

春，悄无声息地来了„„

我伸了个懒腰，缓缓站起，望着窗外衔着泥巴的燕子，忙碌地穿梭在春雨即将来临的天空，心中说不出的舒畅：“哦！春天来了。”

试图调整一下紧张情绪，便毅然撇下繁重的作业，骑着车子来到了郊外„„一个春意盎然的花园悄悄跳入我的视线。花园中繁花似锦，簇簇不知名的花儿在枝头微笑，自信地展示着自己俏丽的身姿„„

“轰隆隆！”当第一滴清凉的珠子轻快地落在我的脸庞，雨滴们便争先恐后地扑向大地上，欣赏春的美丽。微微仰头，任雨珠拍打脸颊，酥酥麻麻的感觉顺着皮肤传递到心中。燕子不知在何时又闯入我的视野，叽叽喳喳的闹声仿佛也在吟唱春天的赞歌。

雨慢慢大了起来，我不得不撑起伞儿„„晶莹的雨珠流转于伞面，如最美的花朵含着露水绽放。此时，那花朵之下，我双眸微闭，静静的聆听那首春天的歌儿„„

雨滴击打在宽大的蕉叶上，“啪，啪”声为滴答的雨儿打起了节奏。燕子叽叽喳喳的也来凑这份热闹，为这首乐曲，增添了无限活力。

聆听着这首大自然的乐章，我仿佛感受到了来自万物的生命之喜悦，向上之力量，茁壮之坚强„„

花儿冒着雨，迎着风，淡然笑着；小草晃着小小的脑袋，沐浴在春雨中；燕子低飞，轻掠地面，向大地礼貌问好„„眼前的一切，竟是如此美好，如此醉人„„

春天的交响乐仍在演绎，她似乎唱出了大自然的魅力和万物的清新与美丽，更唱出了，生命的奇迹„„我们的诞生与成长，不正是世上最美好的故事吗？

生命宝贵，唯愿时时珍惜！努力用心呵护，这支来自春天的歌„„

第五篇：幼儿教师演讲稿：为了那一只桃花

为了那一枝桃花

曾军玲

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有一个美丽的寓言，说的是古时候，欧洲有个国王举行了一次最隆重的授奖典礼，全国所有的能工巧匠、英雄豪杰、诗人学者都云集京城等待国王授奖。第一个是画家，他捧着心爱的画册，要国王把奖授给他。国王看了他的画，比阿尔卑斯山的春天还美丽，可国王还摇了摇头。第二个是医生，他走到国王面前说：“我医术高明，去年流行瘟疫，我亲手治好了九万九千九百九十个病人，连王妃的病也是我治好的。”国王说：“可是你却不能获得这个奖。今天我要奖赏的是对人类最有贡献的人，而你还不是。”于是，又有好多人走上领奖台，可又都空手而回。人们开始议论，今天的奖赏究竟属于谁呢？最后，在一片金色的霞光里，一个小女孩挽着一位满头银发的老教师来到国王的面前，说：“陛下，祖国遍地的桃花都开了……”，国王走下宝座，满怀敬意地向老教师深鞠一躬，然后把一枝从阿尔卑斯山采下的艳红的桃花别在老教师的胸前，说：“没有您的功劳，既没有诗人学者，也没有画家工匠……”，广场上顿时发出了雷鸣般的掌声……

读这个寓言的时候，我还扎着羊角辫在橡皮筋上飞舞着童年的梦幻，可我却从此懂得了教师职业的平凡、伟大与崇高。从那时起，我就想长大了当一名教师，和那位老教师一样育得满园桃李，然后从人民手中得到那样一枝桃花！

为了追寻那一枝梦里桃花，我踏平了多少求学路上的坎坷泥泞。当童年的伙伴一个个被迫放下书包去田间劳作的时候，我仍执著地孤零零一人每日往返在离家十多公里的上学路上。1989年，我终于从重庆幼师毕业，来到家乡的县城当上了一名幼儿教师，开始了一名幼儿园教师的苦乐年华。

是啊，我也和许多同行一样，面对工作的繁琐、家长的曲解、社会的偏见失望过、苦闷过。感到那一枝桃花离我越来越远，变得虚幻飘渺了。

上班的第一天，我就被小小班新生入园的场面怔住了。孩子们紧紧抓住家长的手不肯松开，好不容易剥离下来，却一个劲地要妈妈。他们涕泪横流，哭成一片，撒尿的、喝水的、争玩具的、乱跑的……忙得我满头大汗，晕头转向。有的孩子死活不进教室，看见谁就跟谁走，可我一跟上去，他就大哭：“我不要你啊，我不要你啊！”我难过得想哭，为了那枝梦里桃花，我十年寒窗，终于走进了教师行业，难道一辈子就和这些“目不识丁”的三岁孩童打交道？整天就忙着给他们擦鼻涕、提裤子，解释一些鸡毛蒜皮的小事吗？老师，谁谁谁又打我了，谁谁谁又摸我椅子了，谁又不跟我玩了，有时就连别人为什么多看他一眼，你都得管。一天下来，筋疲力尽，嗓子直冒烟。这样的日子一复一日，年复一年，何日是个头啊？我们要百问不烦，百听不厌，即使是洗孩子拉在裤子里臭薰薰的大便，自己忍不住翻肠倒肚的呕吐，也还要满连笑容地安慰他们，说：“不害怕，没有关系的”。家长接孩子的时候，稍有不悦之色，我们得赶紧反思，哪里有没有疏忽？是不是孩子的衣服没有整理好？还是小脸被抓破了？孩子们从没有过集体生活经验，他们想说就说，想闹就闹，想要的东西就得要，为了他们的安全，我们必须眼观六路，耳听八方，眼脚练得比谁都要灵，比谁都要快……

说实话，在这之前，我头脑中的教师，都那么仪态端庄，谈吐文雅，博古通今，整天“传道、授业、解惑也”，可我，我们幼儿园教师，就连“教师”的架子都得放下。也许孩子们并不需要你有多么高贵典雅的气质，多么深刻透彻的说教，他们更需要你有大孩子一样的活泼，妈妈般疼爱，奶奶般的慈祥与宽厚，把所有做人的道理化作润物无声的春风细雨，把一个健全人格应具备的素质、把智慧的种子悄悄埋入孩子们幼小的心田。

这就需要我们弯下腰来，牵着孩子往前走，需要我们珍惜每一颗童心，珍惜孩子的每一朵微笑、每一滴泪珠。让孩子们牵着我们温情而有力的双手，走过自己的幸福童年，走向此去的理想人生！

难怪一位伟大的科学家在获得诺贝尔文学奖时，有人问他：“你在什么时候、什么地方获取的知识最重要？”他坚定而诚恳地回答：“幼儿园”。他解释说，从那时起，我学会了自己的事情要自己做，不是自己的东西不能拿，跌倒了要爬起来……听了这位科学家的回答，我们还能感到有什么怨言和不公平呢？这不正是一枝艳红的桃花在我们每一个幼教工作者的面前绽放吗？

人们都说，“科教兴国，重在教育！”、“素质教育要从娃娃抓起！”、“我们的手上正托起二十一世纪的太阳！”……我相信、我坚信，这决不是一句句空话、套话。我感到自己肩上有着沉甸甸的责任。

为了这肩上的责任，十多年来，我勤勤恳恳地工作在自己的岗位上，把三尺讲台当着自己的终身责任田用心经营。